解放思想是当今中国改革的前提
------文韬论政之改革前提
世界是物质的，物质是变化的，而社会是世界的组成部分，人类社会是社会的组成部分，因此，人类社会发展是变化的，这一点毋庸置疑。但人类社会如何变化，向前？还是向后？这就要看我们所认识的是否正确。《阴符经》云：观天之道，执天之行，尽矣。一句话，按规律办事。但是按规律办事的前提是我们必须认识规律。今天的改革，我们要前进，必须认识到前进的方向。这就要我们解放思想，因此，今天中国的改革的前提是解放思想，只有解放思想我们才能找到中国改革的方向。
要解放思想必须打破几个认识误区。
一是社会主义的标准误区。多年以来，有人人为的把公有制、计划经济确定为社会主义与资本主义的区别，把搞不搞公有制和计划经济视为社会主义的标准，严重的阻碍了我国经济的发展。其实这一标准有一定的渊源。当年马克思在《资本论》中曾设想共产主义的经济制度，认为公有制能解决资本主义私有制的缺陷。但我们不要忘记，那仅是马克思的一句话，一个设想，这个设想也许并没有错，是的，或许公有制确实是能够解决资本主义私有制的一些缺点比如：解决两级分化问题（这个问题在一些变异了公有制如国企或官有制下并不能解决反而扩大了）。但是私有制也有比公有制更加优越的地方如效率、责权、义务问题等，即私有制的很多优点是公有制所没有的，这一点马克思并没有否定，也没有解决。总之，马列经典作家们并没有把社会主义定义为公有制和计划经济。这一特点是苏联斯大林经济体制的结果，这一结果导致了苏联经济的最终垮台。中国文革后，特别是经过92南巡讲话，邓小平同志提出了资本主义也有计划，社会主义也有市场，市场和计划都是资源的配置方式，而不是区分资本主义和社会主义的标准的论断后，在我国确立了建设社会主义市场经济的大方向，全国经济得到了迅速的发展。还提出了私有制是社会主义市场经济的有益补充，直到公有制和私有制都是社会主义市场经济的组成部分的新论断，使得我国的社会主义所有制发展走向新的高峰，极大促进了我国经济的发展的局面。
二是打破公有制经济就是社会主义的经济基础这一误区。我们必须认识到公有制、私有制都是社会生产要素的供给结果的认定，我们必须明白资本主义甚至封建社会、奴隶社会和原始社会也有公有制，公有制是任何时代都存在的一种所有制，而不是社会主义的特例和标准，而恰恰相反，私有制是在原始公有制（共产主义）解体的基础上发展起来的一种更加高级的所有制经济。建设社会主义经济到底是公有制多一点还是私有制多一点并不重要，也不是社会性质的标准，而是要看这些（公有制和私有制有很多种形式）所有制的各自优越性更加在国家和社会的哪些领域能更好的发展和存在。因此，我们不能一味的要求减少公有制，更不能要求消灭私有制。这些观点都是错误的，曾经给我们造成血的教训。在一定的时间和领域内，发展公有制更有利于社会发展，在一些行业和领域私有制更加适合。公有制首先要有公益性，其次要在一些领域内私有制不适合发展和进入的，我们就要用别的所有制来填补。
三是给社会划分阶段的误区。多年来，包括经典作家都要给社会划分阶段，没有一个科学的标准，更不要说给一个社会阶段定性了。今天，是个人人大怀疑的社会。请问社会是资本主义社会？什么是资本主义？什么是社会主义？什么是社会主义社会？它们的内涵究竟是什么？外延是什么？现在大家弄清楚了吗，我想没有多少人弄清楚了。那么我们的那些所谓的改革家明白吗？那些所谓的经济学家明白吗？我想左派不明白，右派也没有懂。那好，我们就先给社会来定性吧！一个社会是什么性质的社会，是由什么来决定的？很多大家都下过定义，如马克思从生产方式的标准下定义，给人类社会划分五大阶段，科学吗？大家怀疑过吗，是的，一定有人怀疑过。邓小平同志给社会主义下过定义，有问题吗？列宁曾经给资本主义划分过阶段，有道理吗？大家怀疑过吗？这个问题确实是个大问题，大到治国安邦，关系到亿万生民。但是我们要科学思考，今天是个知识爆炸的时代，任何人都可以认知世界，都可以对已知的世界、社会下定义、划分阶段。其实经典作家们对社会阶段划分都没有抓住本质，我们必须从社会生产即社会的目的来作为划分社会阶段的标准。划分社会的标准不是所有制，不是计划和市场，也不是生产方式，而只能是生产目的。
就目前来讲，以上几个认识误区对我们解放思想，进行社会主义改革是十分必要的。
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