一． 批判封建的社会主义。封建社会主义产生于19世纪30年代的英法资产阶级革命时期。马克思指出：封建社会主义打着社会主义的幌子，它也批评资本主义制度，指责资本主义造成贫富对立，使无产阶级破产贫困，把人与人的关系弄成了金钱关系，使社会道德败坏。但是，它认为这是推翻封建统治的结果，只有恢复君主制度，这些问题才能解决，人民才能过上幸福生活。马克思认为这种理论违背历史发展规律，把历史车轮向后拉，因而充满了谬误和可笑。揭示了封建社会主义的剥削、假装同情无产阶级的画皮，其本质是打着社会主义的幌子去复辟封建制度。列宁针对此等社会主义说：“批判资本主义，仇视民主，要求使现代经济生活封建化。”
二． 批判基督教的社会主义。马克思指出：基督教的社会主义，只是给她的教义涂上社会主义的色彩，鼓吹按照其教义去办，劳动人民就可以获得解放，要通过“互济”和“博爱”来实现社会主义。所以，它是为封建地主阶级服务的，同样是搞复辟封制度。
三． 批判小资产阶级的社会主义。马克思指出：资本主义必然使小资产阶级分化、破产没落。因而小资产阶级也反对资本主义，幻想保留自己的经济地位和生活条件，从而，批判资本主义，要求建立小资产阶级的社会主义。小资产社会主义者，虽然看清了资本主义社会的基本矛盾，但找不到解决矛盾的出路，幻想通过阶级调和、反对阶级斗争来实现社会主义。所以，它的本质仍然是复辟封建制度。
四． 批判德国的或“真正的”社会主义。马克思指出：“真正的”社会主义，就是用德国的哲学（黑格尔、费尔巴哈哲学）篡改法国的一些社会主义学说。当时的德还处在封建社会，并不像法国已经完成了资产阶级革命，因而革命的主要对象是封建主义。而德国的所谓社会主义者不是把矛头指向封建制度，而是指向资产阶级，这就成了维护封建统治的反动思潮。其次，“真正的”社会主义搞抽象的人类之爱，认为只有通过人道主义才能实现社会主义。恩格斯说“‘真正的’社会主义，是用‘爱’来解放全人类。”
五． 批判保守的或资产阶级的社会主义。这个社会主义不是主张根本上消灭资本主义，而是改良资本主义。用小恩小惠麻痹群众，真实目的是反对无产阶级革命。表现极度地虚伪性和欺骗性。比如宣扬自由贸易可以克服垄断；商品多了，价格降了，工人生活就改善了；工厂多了，工人就不失业了等一整套“剥削有功论”。
六． 批判空想的社会主义和共产主义。空想社会主义产生于19世纪初叶。代表人物为圣西门、傅立叶、欧文。这一时期资本主义经济水平不高，无产阶级力量不够强大。所以他们不是从阶级对立去分析，而是从头脑中想象出来，从一般所谓正义出发，空想出来的社会主义。主要观点：一是不依靠无产阶级，要依靠当时的统治者和慈善家来实现解放一切人的计划；二是幻想通过和平过渡，宣传教育，试验、示范来实现社会主义；三是反对阶级斗争、反对革命。空想社会主义在历史上曾起过进步作用。但是，随着阶级斗争的发展和工人运动的高涨，空想社会主义就日益走向反动。
七． 马克思、恩格斯正是批判地继承了空想社会主义，才创立了科学社会主义。目前世界上各种思潮的社会主义形形色色，但是区分真假社会主义的根本标志：一是是否以公有制为主体；二是是否以按劳分配为主体，消灭剥削消灭压迫；三是是否实行无产阶级劳动人民当家作主，实行社会主义民主管理；四是是否实现共同富裕；五是是否实行人民民主专一政；六是发展生产力，创造物质财富，为过渡到共产主义准备物质条件。
八．
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