国魂，国家或民族的终极之魂，它是国民生存与发展的共同之本。国魂何处寻？作为国民根本的行为准则和活动指南或态度的所谓信仰，毋庸置疑地成为了国家灵魂的首选。然而，作为对人生观、价值观和世界观等的选择和持有的一种信仰，由于社会体制不同、国情不同、发展程度不同、民情不同、时情不同，每个国家所选择的信仰也相应不同，但不论各国所选择的信仰存在何种差异，在一个以利己为自然属性的人类王国，天下之国或民的任何信仰都离不开在利益得失、贫富变化面前态度或行为的抉择，可以这么说吧，信仰就是能左右人类利益得失、能对人类贫富产生影响作用的国民根本的行为准则和活动指南或态度的总和。由此可见，无论选择何种信仰，它都可以进一步归纳成贫富道德观的选择，贫富道德观其实就是信仰的灵魂所在。
作为信仰灵魂的贫富道德观，它的灵魂到底又是什么呢？这是世界上各国政治经济学家一直以来都在挖空心思地积极寻找和探索的对象。客观的说，贫富道德观的原始灵魂其实就是利益驱动和最大化追求。利益驱动和最大化追求这一原始灵魂虽然对人类文明的推动起着核心作用，但是这种单纯利益趋求也导致了人类为了谋利生财的不择手段、以强凌弱、弱肉强食、你死我活的争斗，单纯原始的利益趋求某种程度也是制约社会发展的不利因素。因此，不任由原始利益驱动和最大化追求自行盲目的泛滥、对人类利益趋求等原始本能进行有效的规范与约束，才是人类有别于其它动物的、是利益真正意义上的可持续化和最终最大化的标志。为此，人类社会在不同的社会阶段或领域找到了两种不同的态度和行为准则，它是对贫富道德观原始灵魂进一步修正后的结果，在这里就称之为贫富道德观的进化灵魂：一种是市场经济，另一种是国家政治强行干预下的非市场经济。贫富道德观的进化灵魂作为国魂，它对国民生财谋利的行为起着高效地约束作用，正是由于这种约束作用，人类谋利生财的游戏因此得以在公正环境下正常运转，社会文明也因为这种生财游戏的正常运转得以不断进步与完善。可见，人类发展的历史其实就是国魂的选择、践行和发展的历史，国民兴衰的历史其实也是国魂兴衰的历史，贫富道德观的进化灵魂作为国魂，它真正左右着国民的民运。
市场经济和非市场经济作为人类现有两种可供选择的国魂，它是人类社会迄今为止所能找到的并已被实践充分证明在不同阶段、不同层次水平上最有效率和最具现实合理性的两种国魂，是一个国家国民生财谋利最高原则的体现。然而，这两种不同的国魂是彼此对立、水火不容、你死我活的灵魂，国魂只能选择其一或另作新的它选，是不能两者或多者都兼而顾之并存的。一个国家假如把市场经济和非市场经济都作为其“国魂”，自然就会根据利益最大化的需求，随心所欲或任意选择最能发挥效用的“国魂”为其所用，这种随机应变、非原则性的所作所为其实就是回归到了贫富道德观的原始灵魂阶段，这种利益驱动和最大化追求原始本能的回归，使得国民在收获利益最大化的同时，也要相应地承受谋利生财时的不择手段、以强凌弱、弱肉强食、你死我活争斗的恶果。人们完全可以想象，在这样的一种状态持续下，一个国家和民族生存与发展的可持续化和真正意义上的最大化或许早晚终将成为泡影。
国魂－贫富道德观的灵魂，一个国家、一个民族生存与发展的守护神，你真的是一个让人无比敬畏的灵魂，任何国家、任何民族在你的面前永远都是如此的渺小和微不足道。
利益的和谐与平衡才是硬道理
政治左和右派别的概念起源于法国大革命时期，左派与右派的划分是相对的。政治上区分左右的第一层含义：左派是指站在地位比较低的阶级一边的人，右派是指站在地位比较高的阶级一边的人。政治上左右划分的第二层含义：左派由于社会地位比较低，通常主张变革，所以又有进步的含义；右派由于社会地位比较高，通常主张稳定和保守，所以又有倒退的含义。当前中国的左派其实际就是对执政党和国家现有某些执政政策持不同意见或批评态度的一群人士，右派就是执政党和国家现有政策的坚定执行者或支持的人士。
其实，左右派别之争其根本核心就是利益之争，左右的行为表现模式或旗号只是其中利益争夺的间接手段的体现。在利益面前，政治根本就没有什么左右派别，只有利己的自然属性而已。说到底，左派和右派是辩证统一的关系，二者彼此之间围绕利益存在着相互依存、相互资生、相互为用、相互制约和相互转化的关系，左极了可以变右、右极了也可以变左。假如把统治阶级看成右派，那么被统治阶级就可以看成左派，社会和谐就是左派和右派利益相互平衡的结果，社会动荡就是左派和右派为了利益你死我活争斗而使社会严重失衡的结果。当今世界“颜色革命”残酷的现实告诉人们，一个国家内部的这种社会动荡，常常是引发外敌对国民利益侵占与掠夺的直接因素。
如今GDP世界第二的中国，其经济利益极为丰满诱人，作为西方大国一直想方设法分化和弱化战略目标的华夏大地，冷静地环顾四周后竟然发现以某国为首等西方国家对中国利益正怦然心动且已虎视眈眈，其欲分一杯羹或大块朵颐的心态完全暴露无遗。面对这种严酷的国际环境和国内自身复杂的内部环境，作为中华民族一份子的左派和右派，此时每个人都应该以中华民族长远的共同利益为重，彼此包容并携起手来，让中华民族这个大家庭在和谐与共同富裕的轨道上持续飞翔，这或许才是左派或右派共同的目标与愿望。
由此可见，在统治阶级与被统治阶级之间寻求利益上的和谐与平衡，保持国内稳定大局，让外敌无“颜色革命”可乘之机，这或许才是当今社会发展的硬道理。
国民利益可持续化和最大化的标志
中国执政党的灵魂是什么？毫无疑问是中国共产党；共产党的灵魂是什么？毋庸置疑是共产主义；共产主义的灵魂是什么？大部分人均认为是按需分配；按需分配的灵魂是什么？客观地说是负责分配利益的人；负责分配利益的人的灵魂是什么？许多人说是公平与正义；公平与正义的灵魂是什么？所有人都认为是法律与道德；法律与道德的灵魂是什么？有人说是贫富道德观；贫富道德观的灵魂是什么？有人说是生财之道；生财之道的灵魂是什么？本人以为是对人性利益最大化这一原始贪婪本能的制约与限制。
中国社会的进步与发展要想实现健康的可持续化，不管谁执政、不管用什么体制、不管走什么路线，都不能忽略对人性利益最大化这一原始本能加以制约和限制。执政者只有不任由人性原始利益驱动和最大化追求自行盲目泛滥、有效地实现对人类利益最大化趋求等贪婪本能进行规范与约束，这才是国家与公民利益真正意义上实现可持续化和最终最大化的标志。
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