亘 古 大 悲 剧
陈舒林
中外著名的大悲剧有窦娥冤、长生殿、桃花扇、哈姆雷特、李尔王等，文学家笔下悲剧式的人物还有范进、祥林嫂、孔乙己等等。悲剧呈现给人们的是正义被邪恶摧毁，亲情被利欲残害，美好被丑陋淹没，清白善良的人物被欺辱受迫害。悲剧所以最能触动人们的心弦，正如鲁迅所指出，悲剧展现出是人生有价值东西的毁灭。悲剧所以最引人们关注同情和共鸣，是因为人们普遍地向往着光明和美好。但是为什么人们却无法避免邪恶与黑暗的侵害？其中有的因面遇巨大的邪恶势力而无力抗争，只是哀叹命运的不公！但也有的是由自身或热爱自己的人造成的错误，而使社会上的悲剧不断上演。所以悲剧的可悲，不仅是剧中的人物和情节令人感到愤慨，更是为什么这样的悲剧在社会历史和现实生活中不断地出现？人们为什么不能觉察这些谬误而避免呢？因为世界上的事物是复杂相关联。一切事物展现给人们的只是表面现象，不经过反复地实践比较和理性的分析思考，是很难认识到事物的本质。不识卢山真面目，只缘身在卢山中。所以不是每一个人都能对自己昨天的事情看得清楚，而使善良的人们如荒原上迷失方向的羔羊，任凭风雪侵袭，不然天下就不会有那么多的历史悲剧。其实文学上所揭示的悲剧，多只限于少数几个人和其短暂的历史；如长生殿只重于描述李隆基和杨玉环二人的遭遇，实际上由于他们的荒谬引发出国内战争，使无数百姓家破人亡流离失所，给社会带来长时间的巨大灾难，才是更大的悲剧，连现代的人们也难于避免历史上的这些覆辙。
新中国创建十几年，苏联等国受资本主义的影响已逐步走向复辟。由于旧文化旧观念作祟，中共党内也出现了明显的两条路线分歧，新政权中已孳长出特权势力。在这逼人的现实面前，毛泽东不得不发动无产阶级文化大革命，要求运用大鸣、大放、大字报、大辩论的民主手段，主要针对党内走资派，并通过人人斗私批修，破除旧法权、旧传统、旧观念，树立新思想，教育挽救干部，防止新政权变质和官僚资产阶级的产生。当时全国响应拥护的人数之多、时间之快、信念之笃真、态度之坚定都是空前。连那自认走资本主义道路的当权派也虔诚地表示坚决拥护，永不翻案。可是在运动过程中，那些拥有不同特权的人群，在反抗中所采用的破坏手段也极诡诈阴险。他们利用旧思想旧观念诱夺控制群众，随着毛泽东的年老健康下降而愈演愈烈。当毛泽东去世，右倾翻案风之快，变脸之众也达空前。由于旧文化思想的顽韧、潜深、广泛性等的特点，虽然文革向人民指出了继续革命的必要性和途径，揭露了走资派，并实际教育训练了广大群众，遏制了中国戈尔巴乔夫、叶利钦们的阴谋，对全世界产生了巨大的影响。但也由于文化革命的复杂性和历史等各种原因，其主要的任务和目的未能在一次革命中完成或实现，有的反相悖，首次的文革没有成功失败了。
文革的失败，不仅意味着在文革过程中，由于特权势力扩大打击面，转移斗争大方向的干扰和破坏，以及他们他们对大批群众进行报复倒算，而受到不同程度伤害的那么多的人和家庭的代价，也牵联到百年来为创建新中国众多人所贡献出的生命和精力，都几乎付之东流。由于这事件影响之大、造成历史弯曲时间之长也是空前。文革后使初步走上集体化的农业退回单干，在圈地变钱交易中，大批农民失去土地靠出卖劳动力生活；大批国有企业瞬间被魔化合法成私人产业，大批工人被赶出自己的工厂；不断加重社会中的剥削比例，贫富差距迅猛拉大；新生的官僚资产阶级和买办阶级加剧了阶级矛盾，催发了社会腐败，使原来干群鱼水情蜕变为猫鼠关系；已被消灭的黑社会、妓女、吸毒、赌博等死灰复燃；社会不安宁，百姓家增装钢窗铁门，也难确保安全。更可悲的是从鸦片战争后，以林则徐、康有为、孙中山、李大钊为代表的先驱们经多方搜索、励志图强，通过了改革开放、立宪变法、资产民主革命到社会主义革命等不同途径前后历百多年的实践考验，最后由历史选择成为指南的马克思主义理论，被一些凌乱不完整的，只能被认作是政策、措施、手段类的言论充为理论，并以此来调包、贱踏马克思的系统的社会主义革命理论。因此造成社会信念沦落、思想颓废、诚信缺失，使社会上原有已普遍具备的为人民长远利益奋发图强的精神，被惟利是图的资产阶级思想毒害，一切向钱看，为了眼前私利可以不择手段。更可悲的是至今还有不少人，仍不能站在历史发展方向和路线的高度，从社会变化的全局来观察和分析问题，不弄清文革的真正目的和意义，而停留在历史局部现象或各个独立事件的表面，甚至沉淀于个人恩怨，看到的只是文革过程中受伤害的人多，不具体分析这些伤害来自何方，因何受伤害？就囫囵地全盘否定文革。更有一些人还联系新中国建设中出现的一些错误，不分析这些错误原因是属于具体的方法问题，还是方向和路线问题？却全面否定新中国社会主义发展中的公有制和计划经济。犹如旅游途中出现了骗子或事故，不追查骗子和事故的原因，却全面否定旅游事业一样。而且他们中还有人更认为只要提出阶级就是不和谐、专政就没有民主、计划经济就失去效率；断定当前必需先走资本主义道路的错误观点。
确实新中国在创建后取得天翻地覆的变化成绩中，也出现了不少差错。主要有经济上偏重于基础，轻于民生；大家勒紧裤带奋发图强，自力更生迅速改变了旧中国落后荒芜的经济面貌，短短几年钢的年产量由 零升 到千吨，卫星上天，抗击了外国的侵略，由东亚病夫变成东方巨人；但生活上粮食、布匹过于紧张，某些生产计划不够科学协调不尽合理，影响了群众的积极性。政治上没有充分发挥群众监督政府的职能，特别是由于旧文化旧观念“老子打天下，老子和子孙不坐天下谁坐？”等封建传统的影响，在中下级的一些人员中表现出一种优越感，处处要高人一等、比别人更革命、更能耐；某些高级干部中孳长出一种特权，将自己管辖的地区，当作自己统治的地盘，把群众看为自己的臣民，集霸气和奴气于一身，一个脑壳两副面孔，对上屈驯、欺骗、逢迎，对下打压、霸道、专制；另外还有一些人因有污点或阴谋，要以极端革命的面目作掩护；这些人上下配合形成了一种极左的形左实右的势力网，排除异己，扩大打击面，树立个人权威，营造特权。当党的方针政策正确时，他们就以更革命更激烈过火的手段，引诱群众犯错误；而后又以错误为借口，全力扭动方针政策向右转，而后与社会右派合流以发展特权。他们这些人在革命队伍中起到了右派所起不到的破坏作用。在历次运动中，屡现扩大化扰乱阶级阵线，以及乱刮浮跨等不正之风的真实根源主要是出于此。当然也有一些同志由于认识上的问题，超越了客观规律。但这些错误多还属于思想认识或方法措施上的问题，只要认识统一完全可以改正进步。失败是成功之母，人和由人组成的政党都会犯错误，只有科学具体地分析这些错误的性质和根源，才能予以改正获得成功。否则就要犯更大的错误，又酿成新的历史悲剧。
私有制社会中的阶级和阶级斗争是客观存在。在无产阶级政权领导下，消灭的只是由于社会中少数人霸占了宇宙自然界提供给全人类赖以生存的生产资料，所形成的压迫和剥削以及孳生一切罪恶根源的阶级；并改造由于千年私有制和阶级，在社会和人们思想观念中留下的旧法制、旧传统、旧文化。阶级斗争不是一定要消灭某些人的躯体，只要矛盾未激化到敌对顽抗还可以教育改造，就要团结。斗争中必须防范的是极左的干扰和扩大化的破坏。若回避客观存在的矛盾和斗争，只是暂时掩盖事实，反而纵容加深了矛盾，并在积累中爆发更猛烈的斗争。只有废除了私有制，消灭压迫和剥削，消除阶级矛盾，社会必然出现真正的和谐。
还有不少人片面地认为专政就是镇服和压制，其实专政的真正含义是当家作主。在私有制的阶级社会中，历来都是由占有生产资料的统治阶级当家作主，由统治阶级专政。资产阶级民主革命启蒙思想家卢梭首先提出天赋人权和主权在民的思想。他的主要著作社会契约（民约）论中的主权在民的思想，深刻地影响而逐步废除了封建的君主专制权力，后又成为美国独立宣言和法国人权宣言及两国宪法中民主思想的核心。但他在这本书中同时也提到：“人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中，社会中最富有和最有权力的人欺骗了大众，使不平等成为人类社会一个永恒的特点。……统治者与被统治者的契约应该重新思考。政府不应该只是保护少数人的财富和权利，而是应该着眼于每一个人的权利和平等。不管任何形式的政府，如果它没有对每一个人的权利、自由和平等负责，那它就破坏了作为政治职权根本的社会契约。……只有每个人同等地放弃全部天然自由，转让给整个集体，人类才能得到平等的契约自由。”所以卢梭也是在马克思之前抨击私有制的思想家之一，这说明真正的科学的思想家，是不会回避客观存在的矛盾。他也已认识到在私有制社会中的民主，只能解脱君主的专制，不可能使每个人得到自由、平等和当家作主。卢梭的缺陷是他没有发现阶级和阶级斗争，所以只能作为资产阶级革命的先进理论家。在阶级社会中，任何选举权、言论自由权等等都只是民主的手段，并不等于当家作主。因为在阶级社会中，选票敌不过钞票、百姓人微而言轻，左右不了大局；选票和言论的自由权保护不了平民的根本权益。民主的原则也不仅只是少数服从多数，因为有时真理是掌握在少数人手中。所以，真正民主的原则应该是，一切服从于社会上人口最多的不占有生产资料的劳动者的长远利益。而在阶级社会中只有无产阶级才有条件、有能力、依靠专政当家作主，又团结又斗争全面地改造旧社会，在保障最多数人口利益的前提下，尽量照顾到全体，在过渡中逐步消灭剥削消灭阶级，实现人类的真正平等和民主。
社会主义社会只是个过渡的阶段。在它的过渡的过程中，还存在着阶级，存在着商品、剥削、市场等，只是它随着科学水平和生产力的发展，而逐步加强社会生产的计划范围和程度，更科学合理地调配利用社会资源和劳动力，高效率地满足社会物质需要；逐步扩大生产资料的公有制替代私有制，在社会化生产中以满足人们生活需要为目的，替代以市场利润为目的；逐步缩小社会上的剥削比例直至消灭。这是社会主义与资本主义社会在发展生产方向和道路上的本质区别。社会主义提倡的是平等不是平均，那些浮跨风、平调风、瞎指挥等五风都是极左思想造成的危害。效率是靠全社会人们的思想目标一致以及计划和管理的科学，不是靠大鱼吃小鱼、强欺弱的不平等的竞争；新中国建立时经济发展的速度和效率之高，达到世界之最，令人惊叹，就是很好的证明。人们要抵制和克服的只是那些在建设和革命过程中的错误思想和作风，不能因噎废食抛弃正确的路线，更不应该相反地去增大社会剥削比例、扩大阶级矛盾。
辛亥革命推翻帝制后，在中国人民面前就只有两条路。孙中山的民主革命，首先是选择了资本主义的道路，后来他发现要从已被瓜分了的世界资本主义市场中分羹，犹如虎嘴夺食。帝国主义绝不可能让后来的国家平等竞争再分割市场，始终要致各国于殖民地。所以他才提出了联俄、联共等三大政策。蒋介石背弃三大政策追随帝国主义，结果沦中国于半封建半殖民地。而后历史才选择了社会主义的道路。当前帝国主义随着经济的发达也改变了以往的侵略方式。过去必须靠大炮开辟市场，所以必须公开地武装侵略；现在它们经过剥削落后国家已被养肥，只须以金融和品牌的优势扩大和垄断市场，故侵略手段也变为隐蔽的经济形式。它使任何追随它们的国家，只能输出原料资源和廉价劳动力，换回的只是现代工业的垃圾堆积和阶级矛盾以及经济危机的转嫁。当前一些国家的资源被贱买掠夺，环境被污染，失业队伍激增，物价不断上涨，生活没有保障，社会阶级矛盾加剧，百姓与统治者之间的冲突丛生。帝国主义侵略方式的改变，还使原来各国人民一致对外的反侵略战争，蜕变为各国自己内部的争斗，侵略军被包装成维和兵，原来国门口的战场被分散转移到国内各地，对外的国防军衍生出对内的武警部队，国防开支蜕变为国内的维稳经费。帝国主义这只老虎不仅剥削各国劳动者，也压制其民族资本家摧毁其竞争能力，但却养殖了各国的官僚买办资产阶级这个狐。狐假虎威，老虎不须走在前头。近来美国发生经济危机，首先转嫁使追随国的民族资本家破产、逃跑、自杀。走资本主义道路，使百姓长日沉在无穷无尽的虎狐之威中，置同胞于水火，那真要酿成亘古大悲剧！
任何科学实践和社会革命或改造，都必须有理论指导，理论是一种在反复实践的基础上对某一客观事物的本质和其发展规律的系统认知。不是那些零星凌乱的政策、措施、手段类的言论可以代替。当然任何理论都要在实践中不断发展，但正确的发展应该是在继续实践的基础上总结成功的经验和失败的教训，沿着原有的目标和方向深入和提高，而不是背道而驰。如新民主主义论就是对落后国家社会主义革命初级阶段的理论发展，继续革命的理论就是社会主义革命逐步深化阶段的发展。我们既要重视成功的经验，更要总结失败的教训。但若丢弃正确的理论指南，就犹如荒原上迷失方向的羔羊。
2012.3.26.
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