左派应建立一个实践的平台，因为没有这样一个平台，很多理念和论述都只能停留在务虚的阶段，结果是大家就某些问题东一句西一句，说的累了大家回去洗洗睡吧！第二天接着来！
有人可能说：国家没有给我们提供这样一个平台，要不然我们会做的很好。中国老话有句说的好：凡事预则立不预则废，你不去做准备怎么保证你到时做的好！
其实平台是有的，但左派很多都只知道在那里就某些政策批评和骂，要么就是对某些理论进行一顿宣教，把国家提供的这些政策忽略了。
2011年10月18日中国共产党第十七届中央委员会第六次全体会议通过中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定，强调了文化在社会发展中的重要地位，发出“深入推进文化体制改革”的“总动员令”。
这些话再重温一遍：
文化是一种生产力，是综合国力的重要组成部分。当今世界，文化与经济、政治相互交融，在综合国力竞争中的地位和作用越来越突出，越来越重要。因此，大力发展社会主义文化，建设社会主义精神文明，是我们全面建设小康社会必须完成的重任。要完成这一重任，改革文化体制是题中应有之义。
文化体制改革的首要价值，是实践、丰富、深化了中国特色社会主义文化的理论体系。通过改革开放以来的文化建设实践，我们逐渐形成了建设中国特色社会主义文化的基本理论和基本政策，这就是：发展面向现代化、面向世界、面向未来的民族的、科学的、大众的社会主义文化，以不断丰富人们的精神世界，增强人们的精神力量。坚持马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论在意识形态的指导地位，用“三个代表”重要思想统领社会主义文化建设。坚持“二为”方向和“双百”方针，培育“四有”公民，大力发展先进文化，去粗取精，在内容和形式上积极创新，不断增强中国特色社会主义文化的吸引力和感召力。文化体制改革的进行，正是对这些思想的积极实践，同时也是对这些思想的进一步丰富和深化。
文化体制改革的重要价值之一，是丰富了马克思主义文化学理论。我国多年来的文化建设，固然成果丰硕，但就文化学意义上的建树而言，并不理想。政府主管部门一度重视的是文化的政治功能，或者经济效益（所谓“文化搭台，经济唱戏”便是其典型思路）。已经出版的马克思主义文化学论著，往往重视的是文化的起源和性质、文化的发展、文化的分类、文化的动力等等，而轻视甚至忽视了文化管理、文化环境、文化主体、文化秩序、文化市场、文化事业与文化产业的区分等问题。从我国马克思主义文化学理论建设的角度看，文化体制改革所面对并要解决的问题，正是对马克思主义文化学理论的丰富。
文化体制改革的又一理论价值，是深化了人们对于文化生产力的认识。文化是生产力，是综合国力的重要组成部分，这是从党的十五大以来的明确认识，而这两年文化体制改革的试点，深化了人们的认识。区分文化事业和文化产业，经营性文化单位和公益性文化单位，意识形态属性较强的文化单位和意识形态属性不强的文化单位，从而按照不同需求发展文化，是文化体制改革带给人们的明晰认识。同时，也是对过去很长时期把文化简单地等同于意识形态的认识的一种超越，一种进步。
这些内容思想深邃、内涵丰富，高屋建瓴、总揽全局。
我把这些内容再说的通俗些：对内来说，一个社会的管理需要文化作为缓冲和进行潜移默化，就是说权力对人的管理如果进入到生活领域，那么人会感到非常压抑，而文化则不然，它不但可以进入人们的生活，甚至可以影响人们的思想，好的文化会使得人乐于奉献并感到愉悦。现在很多企业都在提倡企业文化，就是要减少管理的刚性和人的天性之间的冲突。对外来说，文化上的强大意味着精神上的强大，同时文化会转化成科学技术上的实力，增强一个民族抵御外部干涉和侵略的能力。
我在前面的文章中提出左派的目标是占领中国的思想高地，用句大白话说：就是做文化。
很多左派网友可能要提出疑问：我们现在最主要的是要揭露转基因的危害、阻止国企私有化、呼吁重庆模式等等，做文化会不会分散我们的战斗力，转移斗争焦点？这个问题我的回答是这些事情单凭我们左派无法改变，我们所要做的是依靠我们的党、我们的国家，不但要敏锐的发现问题的危害，还要提出可操作性的、建设性的解决方法。我们看问题要深刻，就是一项政策的实施包括谁提出、目的是什么、其做了哪些评估、谁执行、牵涉到哪些方面和利益、利益背后的博弈过程、政策的发展方向和前景、内外部的国际环境等等，我们提供的解决方法应包括谁来做、怎么做、是否有操作性、是否有多种解决方法、总体与局部的关系等等，这样才会使我们的建议合理化、增强我们的影响力。
为什么要做文化？就是不论左派和右派，其在人群中的比例都是很低的。很多老百姓不会去关心政治。但他们有文化需求，不同的文化代表不同的理念会影响人们的思想。而思想会影响到人们的选择和行为。左派天天骂南方系，但要看到南方系在组织框架上的合理性——南方周末主要影响学生，南方都市报主要影响都市白领和精英，21世纪经济报道主要影响财经人士，南方农村报主要影响农民，新京报主要影响政界，南方体育主要吸引年轻一代，风尚周报、理财周报主要影响女性和实业人士，南方人物周刊为自己阵营的人物扩充影响力等等。什么叫平台，这就是平台。
怎么做文化？这个问题很大。如果左派只会宣讲一些理论，顺带发泄一下情绪，那很快就歇菜。另外记住：文化是中性的，特别是在这个多元化的社会，文化贴近的是不同人群的生活。如何把自己的理念润物细无声的传达是左派要注意的问题。
我简单提供几点建议：
1、我们要有优秀的儿童作品——儿歌、美术、童谣、童话、连环画、动画片、儿童文学、剪纸等等，要做到我们的儿童喜欢唱，内容健康（什么时候学校里响起我们左派创作的歌曲就是成功），里面有我们儿童喜欢的小英雄、小榜样，有中华的传统美德和聪明智慧。美术里有想象力、有活力、色彩鲜艳大方。有我们儿童的连环画，故事语言要通俗易懂，生动活泼，要研究儿童的心理，为他们提供精良的作品。我记得80年代还保留了很多这样的作品，现在都快没了。
2、我们要有反应工人、农民、农民工的作品——油画、宣传画、小说、散文、故事会、评书、广播剧等等，要写出画出说出他们的笑容、他们的眼泪、他们的勤劳、他们的困惑、他们的勇气、他们的坚韧。。。。。。重点的我们的作品里应该有他们的形象他们的故事，反应他们的生存状况和思想状况。
3、我们要有反应青少年思想的作品——文艺、诗歌、小说、科普文学、名人传记等，要有益于青年树立正确的世界观，人生观、爱情观和价值观。作品来源可以向他们广泛征稿，从中发现人才，培养人才。
4、我们要传播科学种田、集约化生产、养殖花卉的等副业、物流、致富信息、市场信息、等等，贴近老百姓生活，对他们有帮助的知识。
太多了，不一一写了。就是我们要学习南方系的做法，使我们的理念走进不同的人群。
有人说：说的容易，怎么做？
我们有我们的网络平台，有条件的话还可以建更多的平台。我们把平台扩大和分工，针对我们需要的人才设立不同的版块，使他们的力量汇聚。把他们的作品和思想在网上宣传，还可以走出去，到田间、车间、工厂、小区做文化宣传（不宣扬某些理论，只做文化普及）。
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