按劳分配是生产领域的分配制度，不是所有的人都处于生产领域。这些不在生产领域的人就包括老人和孩子。对这些人的分配机制是什么？是按家族或者家庭分配。家庭富裕则家庭里的老人和孩子就生活富裕，家庭贫穷则家庭里的老人和孩子就生活贫穷。这是私家所有制的典型表达。养老制度是对老人的物权分配的部分改变。为什么是部分改变？因为它的法理对象是社会的所有老人，而实际对象却不是社会的所有老人。它是实际对象是工农家庭的老人。富裕家庭的老人是不会依靠这个养老的。包含养老制度在内的整个社会保障制度都是反按劳分配的。保障制度是异态物权分配。比如医疗保障制度是对处于病态的人的物权分配。西方的福利制度是基本的生存物权和发展物权分配。而将来的公有制社会的分配制度会是完美的物权分配制度。这种分配制度是把物质财富当成人的权利而不是福利分配给每个社会成员，不管他是生产领域里的大人，还是生产领域外的老人和孩子。权利和福利是有区别的。权利是属于人自己的东西，别人不可以抢夺。福利是别人给予你的东西，别人爱给就给不爱给就收回去。就像现在处于债务危机下的欧洲福利国家，政府想收回或者削减工人的福利就收回或者削减。这些本该属于工人的权利的东西被政府当做加来减去的福利。而整个社会该削减的是富裕家庭过分的物权。为此社会必将爆发一场深刻的物权公有革命。
失业会成为社会问题的根本原因是按劳分配。更严谨地说法是，充足生产力和按劳分配之间的矛盾是使失业成为社会问题的根本原因。按劳分配的原则是多劳多得、少劳少得、不劳不得。这个原则是相对合理的。所谓相对合理就是相对于物质财富不丰富、生产力不充足的状态下按劳分配是合理的分配机制。相对合理本身就意味着相对不合理。所谓相对不合理就是相对于物质财富丰富、生产力充足的状态下按劳分配是不合理的分配机制。
假设有100个人和100件物A，以及生产100件物A的生产力，设生产100件物A只需要50个人。物A的财富和生产力都处于充足状态。按劳分配的法则之一是不劳不得，或者说不劳不配。在消费完现有的100件物A后，社会开动它的生产力，让50个人去生产出100件物A。这时有50个人就业50个人失业（准确地说是无业）。依照不劳不配的按劳分配法则，50个不参与物A的生产劳动的人社会是不会给与他们物A的分配的。社会不管他们需不需要物A，也不管已经生产了100件物A。这样的社会它会让剩下的50件物A坏掉也不分配给剩下的50个人。处于社会上层的人说，这是经济危机，生产过剩了，以后要限制生产力，只生产50件物A就可以了。就这样，50个没有参与物A的生产劳动的人，他们对物A的物权被剥夺了。而之后社会只生产50件物A，或者说把物A的生产力限制在50件。直到剩下的50个人也去参与了其它物的生产劳动，去挣到了足够的钱或者说物权（钱是货币形式的物权）。他们对物A的需求才慢慢的得到满足，社会对物A的生产力才慢慢的得到解放。
如果把这样的社会拟人化。这个社会会想，蛋糕已经做好了我就是不分给你们工人农民。或者这个社会会说，我能做出一个100个人份的大蛋糕，但我就是只给有钱（物权）的城里人做个50人份的小蛋糕，你们这50个没钱的工人农民给我干活去，等你们有了足够的钱（物权），我再把这块蛋糕慢慢做大。它还振振有词，让人感觉非常有理地说，这是我的不劳不配的原则，这是我的按劳分配的法则。拿到蛋糕的有钱人把蛋糕拿回家里，他们家里的老人和孩子也能尝到蛋糕的甜美。没钱的工人农民或者无业者或者失业者，回到家中听到的是老人没本事、没能耐、没出息的责骂，看到的是孩子对蛋糕饥渴般的眼神。之后的情景是，有钱（物权）人或者城里人，每天都能和家人共享蛋糕的甜美，他们的孩子长大后又继承了他们的物权（此处是社会对下一代的物权分配，表现了私家所有制社会中的富贵家族对社会物权财富的禁锢），过着甜美的生活。而工人和农民以及他们的长大的孩子，或者为生活所压迫，或者被蛋糕的甜美所吸引，每天都辛勤刻苦地劳动。有的尝到了蛋糕的味道，但大多数是只为他人做蛋糕，自己却不是吃糕人。他们的后代大多数延续着这样苦涩的生活。此处也是社会对下一代的物权分配，表现了私家所有制社会对工农子女不公平的一面。如果假设这一代的贫富分化是由于人的能力、本事、想法、际遇不同而产生的，那么在私家所有制社会中，下一代里，富人的孩子一出生就富有，穷人的孩子一出生就贫穷，这样的贫富分化和人的能力没有一点关系，这不过是拼爹拼出来的贫富分化。社会不需要这样的相对贫富分化！物权私家所有制就是该被消灭的拼爹制度！全世界无产者联合起来，消灭私有制！这个私有制的真名是物权私家所有制！
物权公有制是建立在消灭私家所有制和完善的分配制度上的。按劳分配在物质财富充足的条件下就变得不合理。物质财富是由许多物构成的。物质财富充足的说法是笼统的。物A是充足的，物B是不足的。这时可以说物质财富是充足的也是不充足的。充足的物A平均分配或者说按人分配使人人都能享用物A，不足的物B按劳分配驱动或者激励人去生产B,从而丰富物B使物B达到充足状态，从而使人人得以享用物B。这里把按劳分配的劳解释为功劳贡献比解释为劳动生产更好。完善的分配制度需要按劳分配这样差异分配来激励人去参与生产，也需要按人分配这样的平均分配来满足所有人发展所有人。而所有人的发展就是社会的发展。
可以看出，物权公众所有制对充足的物质财富是按人相对平均分配，对不足的物质财富是按劳差异分配的。物权私家所有制对充足的物质财富是按家差异分配，对不足的物质财富是按劳差异分配的。私家所有制中没有平均分配，只有差异分配。这样的社会从第一代合理的贫富分化开始，向不合理的第二代、第三代等后一代贫富分化演变和累积，慢慢使社会分裂为两个由不同物权财富的家庭或家族组成的阶级（富有家族构成富有阶级，贫穷家族构成贫穷阶级）。阶级一产生，社会就只能在阶级间的压迫剥削下发展。工人和农民等穷人的贫穷不只是他们自身的贫穷，而是他们的整个家庭或者家族的贫穷。富人的富有也不只是他们自身的富有，而是他们的整个家庭或者家族的富有。按劳分配下，对社会发展有直接的功劳贡献的是富人自身，而不是富人的整个家庭或者家族。对社会发展有相对较小的功劳贡献的是穷人自身，而不是穷人的整个家庭或者家族。但他们的后代一出生就贫富分化了。这不是按劳分配直接造成的，而是按家分配直接造成的。公有制社会消灭了物权私家所有制，按人分配取代了按家分配。人一出生，获得的是平等的平均的物权，不因家而异，也不拼爹。人长大后，因为按劳分配或者其它的合理的差异分配而贫富分化，这也不拼爹。人死后，他占有的物权财富无论贫穷还是富有都回归社会，再向新出生下一代平均分配。社会如此循环，如此发展，不拼爹。-----2012.4.1.七
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