唯心论从哪里来呢？原来，人本身是有巨大的局限性。人的寿命、人的体力、人的身心、人的渺小、人的肉体都是人的局限性，比如力量、速度、耐力都是局限性的。这个局限性就会让人们对世界的认识十分狭隘，十分的片面。人们往往把这一点狭隘片面当成世界的全面，实际上还是内心的感觉而不是客观世界的本相，这实际就是唯心认识。另外这个片面是无法认识世界的本质整体，人们对世界感到神秘不可理喻，因此人们就出现了唯心论。
远古时期出现的对自然界的神化就是这个唯心的认识反映。在阶级社会里，统治阶级为了维护既得利益，对社会发展引起统治的动摇十分仇视，更加利用人民思维科学认识的低下，采取了一切的唯心论的花招，从感觉感受感情上进行欺骗，比如宗教圣贤大哲之类的似是而非。列宁指出：唯心论是不结果实的花。
人类社会都是生产关系社会关系带来的思想意识形态，文明文化都受到其影响。用唯心的方式方法就会出现越强调什么就越缺少什么的结果。人类社会的宗教圣贤历史特别证明了这一点。
基督教和孔家店是神鬼唯心在人类社会发展后无法继续愚民时期出现的，是奴隶制向封建社会转变的时代对人民觉悟感到恐惧形成的新的愚民术，当代的普世价值同样是宗教封建伦理对资本主义社会出现的新局面无法应付后出现的，这都是政治社会领域的唯心邪说。社会政治领域唯物主义与唯心主义的斗争和自然科学的唯心唯物的斗争是相辅相成的，否则就不可能出现布鲁诺被火刑杀害了。
宗教和封建伦理的儒术在社会发展中愚昧人民日益力不从心，必然出现暴政屠杀来维护人民日益的觉悟。进入资本主义时代，当代科学发展的进步，人类的认识日益提高，使资本主义时代的既得利益鼓吹普世价值，但是它必然也会日暮穷途，必然也会垂死挣扎。
人类的感性认识，在低级低层次的生活生产中是适用的，可是人类注定是不会永远低层次徘徊，是必然发展进步的。
我们最常见的对地球太阳的感觉就是人们局限性的最明显的诠释。
比如，人们日常生活对地球是否是平是曲线、是否静止还是运动、地球是围绕太阳这个小球还是太阳围绕世界，这些问题注意与否是无所谓的。但是，现在人类社会的许多领域是必须要按照世界的本来面目进行的。
唯心唯物就是物质与意识谁决定谁的问题，叫嚷唯心论的，只要在它的两边分别放上金子和狗屎，让它选择，马上就能明白物质与意识谁决定谁了，所以叫嚷唯心论的一定是骗子无疑。
还有的唯心论者则包含两种人，一个是真糊涂，用自己的局限性、狭隘的片面性、感官、感觉、感受当做唯物主义现实主义，结果这样的唯物论是解决不了问题的，就陷入了唯心论。另外一种就是利用人的这一弱点进行欺骗的。
在社会生活当中，某些领域和阶段人们可以用感性局部的认识，比如调整为人处世，调整一些经济活动。随着人类社会的发展，这些就不能再指导社会更多更大的实践了。当代资本主义肤浅的经济学的日暮穷途，马克思主义的日益广泛的应用就是这个必然趋势。
许多人曾经奇怪，资本主义的一些办法资本主义经济学怎么还管用，这其实是没有看到是对马克思主义的偷偷剽窃，资本主义经济学的直观论还能对资本主义进行一些调整。但是我们知道，任何感性的调整只不过是有限的暂时的调整，是不可能解决所有实质性问题的。还有就是人类社会发展还处在一定的阶段，还需要进一步发展。人类发展必然证明马克思主义是颠簸不破的真理的。
黎阳 老师说：我重的是事实，而不是想当然的“未必”和“从逻辑上讲”。---------真到位！
个人的实践，一定历史阶段的社会实践，都是有局限性的，不能认为是能够一步到位完美无缺的。也不能妄言什么永恒的，不变的。个人的实践不能简单替代对社会实践的认识，真理是人类社会长期全面的实践才能逐步认识的。人们的感性认识，许多时候是人们对社会实践的阻碍。比如人性的局限性会产生弱点，而人的弱点就是人类缺点的根源。
人们的劣根性就是阶级社会人的感性狭隘对待客观世界理解认识造成的，是社会发展的低层次的产物，反过来又阻挠社会发展进步。
这也是有时候人们对科学真理有些不可理喻那样正确感觉的原因。
唯心论从来都是拿人类暂时认识还不清楚的地方，对表面现象做主观任意的解释。或者把外在的东西做做归纳，就自认不得了。
正如南 怀瑾 先生宣传宗教科学能把科学家都唬的面无人色，可是这个宗教科学都带给人类什么呢？能做到什么呢？
震荡论再高深就是抵不上对撞机一丝一毫的实际意义。
说的头头是道，实际做起来不是不管用就是歪门邪道，早晚撞墙。
宗教圣贤大哲无不如此。列宁说唯心论是不结果实的花。
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