我见不得“不说人话”的东西

——孔庆东谈不良标语

    不良的标语口号已经成了人所共笑、人所共愤的公敌。但中国未来的政策宣传，也许还需要标语，标语无罪，但以“从良”为上。

   大约四年前，一篇关于标语的奇文开始在网络上疾速流传。文中所列“一人超生，全村结扎”、“偷税漏税，来世罚作尼姑”等不良标语，以正金足赤的黑色幽默把千万网民置于笑倒后的尴尬，也引发了关于不良标语的讨论。

2004年6月，这篇名为《口号万岁》的奇文，终于出版面市并登上畅销书排行榜，恰与政府向不良标语开战的日程同步。中国《新闻周刊》专访了《口号万岁》的——北京大学中文系教授孔庆东。

新闻周刊：在《口号万岁》里提到了数十条不良标语。你是怎么搜集到这些标语的？搜集这些标语的初衷是什么？

孔庆东：根本不是故意“搜集”来的，因为俯拾皆是，触目皆是；走遍祖国大地，到处都是。用杨子荣的话说：“它撞到我枪口上啦。”我是早忘记了大半，写文章时把记得的一小半顺笔写下来，就显得不少了，其实九牛一毛。我也根本没有什么“初衷”，对语言的敏感，对汉语的自觉呵护，对祖国文化的切肤之爱，是我们语言文学工的天职，更何况我从小就见不得“不说人话”的东西。

新闻周刊：你在写这篇文章的时候，想通过它达到什么样的反响和效果？

孔庆东：这些荒谬不通的标语不但混淆是非，扰乱思维，实在是给国家丢脸，也给政府丢脸，我写出《口号万岁》一文，也是希望政府看到后能够出面管管。

至于“深层次的考虑”，那还是反思国民性问题。虽然现在政府来清除了，但是清除了标语，产生标语的思维还在。不改变那种“口号思维”，过不多久，就还会有新的荒唐口号出现，比如会不会出现这样的新标语：“清除不良标语，禁止随便写作！”真是难说。

新闻周刊：标语这种宣传文化在中国之所以特别发达，你认为原因是什么？

孔庆东：这个问题在《口号万岁》一文里已经涉及了，这里补充几句。近代以来，中国急于完成“现代化”，总想实现“跨越式”发展，所以整个民族的心态比较急躁，恨不得三年五载就超英赶美。心里着急，一喊出来就是口号，一写出来就是标语。

从历史上看，汉语具有凝练精辟的艺术性特点，本来就容易写成口号，也有很多精彩的、优秀的口号做榜样，中国人又具有喜欢“诀窍”、喜欢“念咒”的集体无意识，所以，口号就在20世纪的中国，特别发达了。

新闻周刊：如何看待“标语文化”？有没有其他国家也像中国一样有类似的“标语文化”？

孔庆东：完全没有标语的国家，一定是比较落后的国家，人民一盘散沙。但是标语太多了，又成了“名教崇拜”。相似的国家有朝鲜，苏联解体以前的很长时间内，也是标语横行。我中学是学俄语的，就学了不少他们的标语。他们也曾经有学者批评过标语现象，但是没有引起社会和政府重视。

新闻周刊：不良标语产生的黑色幽默，具体有哪几种？

孔庆东：一是逻辑不通，比如“抽吉烟，爱四平”和“与其千日无火灾，不如一日不吸烟”；二是顾此失彼，比如“宁可增加一座坟，决不多生一个人”和“今世偷税漏税，来世罚做尼姑”；三是满口废话，比如“哨兵神圣，不可侵犯”和“严禁武装抗税”。

新闻周刊：在各种“不良标语”中，性质最严重、危害最大的是哪一种？

孔庆东：那就是侵犯民权、违反宪法的一类了。比如“今天不交税，明天牢里睡！”这会激起民众极大的抵触情绪，反而给少数贪官污吏壮大了恶胆。

新闻周刊：标语与时代的关系是什么样的？中国未来的政策宣传还需不需要以标语这种形式来进行？

孔庆东：标语是时代的见证，与时代是相互命名的关系。中国未来的政策宣传，还需要标语，我们不能矫枉过正。标语无罪，但以“从良”为上。

（本刊记者 曹红蓓）《新闻周刊》 2004年07月21日

本期博客思考题：

1.  孔和尚《口号万岁》一文，已经问世多少年了？

2.  美国的著名口号有哪些？

3.  请举出当今口号中你最喜欢和最讨厌的。

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