刚才听得一90后女性说：我宁可嫁给黄世仁也不许配大春！这种伪命题原本很容易识破，可结果确是引得许多赞同之声。请问姑娘，您征求过黄世仁的意见吗？你想嫁，黄世仁可得要呀！
90后以及部分80后认为嫁给黄世仁挺美的，白毛女不嫁是傻子，言辞凿凿不劳赘述。这个论题之所以说愚蠢，是因为前提是个不存在的虚幻。女人们想当然地认为想嫁谁就嫁谁，可以在大春与黄世仁间作挑选，主动权在自己的手里，在这里我可以负责任地告诉这些女人（女孩）：无论是戏剧里，还是现实中，黄世仁压根就没想娶白毛女的意思，也不可能娶她。你的一厢情愿地投怀送抱最好收收，用凉水洗个头先。
戏剧中，黄世仁并不想抢喜儿，黄家要的是钱（债），要钱是首选。做过生意的人都知道，只要帐结清了一拍两散，你好我好，如果拖欠，甚至到处躲债不还，那就对不起了，砸场子，抢家居，卸空调无所不用其极——我们伟大的文明古国就这么淳朴。黄、杨两家就是这样的矛盾。杨家无钱还债，且遥遥无期，黄家怎么办？打官司吗？最多把老杨抓进局子，债务问题还是不能解决，黄家到头终究落个两手空空。而杨家的确无力偿还，家徒四壁，唯一的财产就是尚还有些体能的喜儿，只能抓走以工抵债了。所以抢喜儿对于黄家属于下策，是被逼无奈。
这里要清楚的是，黄家抢喜儿不是抢去当老婆、妾、二奶、女秘书，而是抢去当丫鬟，做劳役，当义工，以工抵债。这种做法如今在不少国家尚有延续，比如新加坡，随地吐痰可罚款600美元，如果是个穷人，拿不出这笔钱，对不起，罚做义工两个月。剧中也是这么安排的，喜儿到了黄家以工抵债，主要任务是伺候老太太。喜儿有时给老太太捶腿，还会忙里偷闲打个盹，这可是有风险的，是想，你去洗脚房按摩脚，服务员却睡着了，岂有此理！于是老太太常用发簪给喜儿针灸，以增强她的活力和职业道德。
现代女人们错误地以为黄世仁抢喜儿是因为喜欢她，真是荒唐之极。如果说这种荒唐的想法还有另一个因素的话，就是黄世仁曾经强奸了喜儿，这也许会给一些愚蠢的女人某种暗示，以至于兴奋不已，庆幸有了耍赖的资本。但强奸与嫁娶谬以千里，完全是两码事。想用现代女子常用的耍赖逼黄迎娶，恐怕黄家不吃那一套。
古今中外，门当户对是至理名言，只有遵循这样的至理名言，才会避免戴安娜那样的悲剧。当然你会列举出许多诸如灰姑娘或米德尔顿的故事，为自己打气；你还会用历史的真人真事为自己壮胆，比如西汉文帝与窦漪房。真够难为的了，记着，中国古代没有灰姑娘的故事，某这些故事之所以闻名，最根本的因素就是稀少，物以稀为贵，没有普遍意义。以中国为例，城乡差别，地位差别，学识差别，都是影响男女双方感情发展的重要因素，通常富人多接受了良好的教育，更会有这样的认知。官找官，富找富，银行找当铺，所谓荣、华、富、贵四者必兼其一，如同伏明霞嫁给梁锦松，张怡宁嫁给徐威，据说徐威比梁锦松还有钱。
喜儿的分析能力比现代女性强很多，她清楚，黄世仁不会娶自己，永远不会娶一个平民当娘子，即便投怀送抱把身体献给他，他提起裤子照样让她当丫鬟。鉴于此，整个剧情才变得合情合理。《白毛女》在创作上有这样的一个背景。陕北有一个大地主，他有一个规定，所有的长工娶妻，他都享有初夜权。因此我们看到《白毛女》在剧情的安排上也若隐若现地表现了这一点。
我想，“是否嫁给黄世仁”之所以成为一个话题，起码说明三个问题。第一，中国青年在逻辑思维能力上一辈不如一辈，90后不如80后，80后不如70后；第二，女人的自我评测能力越来越差，不知道自己吃几碗干饭，总认为有一张好脸蛋就能嫁给豪门。甚至有人期盼通过与富人上床，为嫁入豪门增加筹码。第三，常把价值观挂在嘴上，而世界观却没一点长进。这是阅读能力匮乏的集中体现。如今读书的中国人越来越少了。
这篇文章最初是写给那些“我宁愿坐在宝马里哭，不愿坐在自行车上笑”的——这是也个伪命题。因为她自以为可以自主挑选，而事实通常是：开宝马车的与骑自行车的都不要她。
无论是梁锦松还是徐威，都是现阶段黄世仁的代表，我想给那些想嫁给黄世仁的女人们提个问题：尽管你比伏明霞年轻漂亮，梁锦松会娶你吗？不会；那么黄世仁也不会娶你。醒醒吧！
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