(七)毛泽东同志是如何理论联系实际地学习马列著作
在我们纪念毛泽东诞辰一百二十周年的时候，为了怀念他的伟大历史功绩，就应该继承他一辈子勤奋读书学习的精神。毛泽东同志从青少年时代、战争岁月、社会主义革命和建设时期，直到晚年病重乃至生命的最后时刻，他最多的时间是花在读书学习上，在工作之余，吃饭时也会拿着书，躺在床上拿着书，通宵达旦地读书，眼睛视力看不清时，让人念给他听。相比之下，我们现在有一些同志，空闲的时间忙着打高尔夫球，上会所吃喝玩乐，借机到处公费旅游，甚至公款出国旅游，这就不是什么好的风气了。为什么不多花一点时间在读书学习上呢?毛泽东同志读书学习的范围非常广泛，不仅认真阅读马克思列宁主义的经典著作，而且在读书过程中理论联系实际。在社会主义建设时期，他重新阅读马克思的《资本论》，他最早是在1938年开始阅读此书，1954年又重新阅读，而且在书上批了不少红线。毛泽东同志读书有一个特点，他喜欢在书上圈圈划划，并在天头上写批语，他强调读书一定要动笔。上个世纪60年代时，人民出版社还为毛泽东印了《资本论》的大字本，还有他批划的痕迹。70年代在中南海游泳池会见外宾的书房里，还有翻开着放在一边的大字本《资本论》，说明他不时还翻阅这本书。毛泽东同志为什么反反复复地读马克思的《资本论》呢?因为它是马克思主义的经典。早年我在学生时代也曾经尝试读《资本论》，我的老师陈守实先生指导我，要我先读马克思的《雇佣劳动与资本》和《工资、价格和利润》，对市场经济有一个初步的了解，然后去读《资本论》，这样就顺了。我是这样开始慢慢读《资本论》的第一卷和第三卷。我也读过亚当·斯密的《国民财富的性质和原因的研究》，在那时叫《国富论》和《道德情操论》。虽然他有许多很精辟的观念，但与《资本论》相比，在论证的逻辑结构和严谨程度上远远不如《资本论》那样一丝不苟。我是在监狱中读马克思的《剩余价值学说史》来了解西方古典政治经济学的。搞市场经济应该懂得《资本论》，市场无非是资本与劳动力一起在那里摸着石头过河，总带有一定的盲目性，总要产生周期性危机，所以要有政府来制订市场交易的规则，要有税收来调节分配的不平衡，政府的职能是市场的仲裁者，不是市场交易的参预者，同时还要通过教育克服利益驱动对人们思想的腐蚀。如果要作譬喻的话，政府与市场的关系，不是鸟笼和鸟的关系，而是制订交通规则和设置红绿灯，控制机动车、非机动车和行人交通，避免交通事故和堵塞，出现堵塞如何疏导，出事故如何处置，对一切违反交通规则行为的处分，目的是为了保证道路的通畅而已，同时教育人们自觉遵守交通规则。唯其如此，才能利人利己。做交警还是一件挺辛苦的事，决不是靠罚款来创收，那就背离设置交警的初衷了。毛泽东多次阅读过斯大林的《苏联社会主义经济问题》，他一遍又一遍地阅读这本书，下了很大的功夫，他批注批划过的有四个本子。毛泽东在1958年曾建议大家读这本书，他曾分析这本书的许多观念，他强调必须保留资本主义留下来的商品生产、价值法则和市场经济，批评陈伯达要消灭商品生产的观念，不懂得社会主义条件下利用商品生产的重要性，不承认它在客观法则上的表现，是不认识五亿农民的问题。他主张要大大发展商品生产。1959年他在庐山会议开幕式上要求大家好好读书，要求从中央到省、市、地、县一级委员，包括县委书记，都要读苏联《政治经济学教科书》第三版社会主义部分，1960年1月在上海工作会议上又号召大家读这本书。在1960年初，毛泽东同志还读了苏联的《政治经济学教科书》的社会主义部分，他要求大家每人每本读它三遍，随读随想，加以分析。他读这二本书是理论联系实际，是为了解决我们当时实际工作中的问题。读这二本书的目的是为了解决在承认商品交换，也就是市场经济的条件下，如何处理好社会总供给与总需求的关系，如何处理好农轻重各部门经济之间的比例关系，如何保持国民经济平衡发展以及保持收入和分配的均衡，这是计划的长处。它的缺陷是没有市场经济那样通过利益调动方方面面的积极性。我们经济的发展，既需要调动所有人的积极性，也需要顶层设计的引导，更要通过思想教育克服利益驱动的盲目性和消极因素。
毛泽东同志号召大家学习马克思主义理论，他是自己带头，组织人一起集体读。从1959年12月到1960年2月，有陈伯达、胡绳、田家英、邓力群参加的读书小组，每日有半天，坚持二个月，读苏联《政治经济学》下册社会主义部分，逐章逐章地读，边读边议，理论联系实际，对教科书上的东西抱分析的态度，有肯定，有分析，也有批判，这是我们学习理论应有的态度。
在经济学方面，他带头读《资本论》，因为《资本论》是马克思主义最根本的经典著作，对马克思主义的经典著作不是读一遍就完，而且反复读，放在身边随手翻。在国家学说方面，他提倡大家读马克思的《法兰西内战》和《哥达纲领批判》及列宁的《国家与革命》和《共产主义运动中的左派幼稚病》，这是他几十年革命和社会主义建设时期，读了又读的几本书，晚年，在林彪事件以后，他还号召大家读这几本书。在《共产主义运动中的左派幼稚病》中，有三点很值得注意，一是强调只要各国家和民族的差别还存在，那么各国的工人运动和发展必然有不同的差异，它的发展不可能是千篇一律的。二是国际国内各种矛盾发展过程中，斗争和妥协是相对的，既要敢于斗争也要善于妥协，妥协不是投诚，这二者之间是有区别的，暂时的妥协是为了在将来一定条件下共同能取得更大的胜利。三是在革命高潮的时候，什么人都来参加革命运动，那时成为革命家并不难。问题是在胜利以后，也许要花很大的气力，才能把各种投机分子和腐化堕落的分子清除出去。列宁的这些论断，都为我们党的历次整风运动所证明，这也是我们今后必须遵循的基本原则。
(八)毛泽东同志如何读史以及如何古为今用
毛泽东同志的许多聪明智慧，也都是从中国古代历史上许多典故中来的，故他在讲话中，经常喜欢引用中国历史上的典故来教育我们干部。1959年3月郑州会议讲话时，为了解决公社化运动中刮共产风，纠正左倾错误，他讲了曹操听从郭嘉的意见，先打吕布，后打袁绍，并且推荐大家读《三国志·魏书·郭嘉传》。郭嘉劝曹操急攻吕布，他认为袁绍是“多端寡要，好谋无决”，故见机迟，因而应集中力量消灭吕布以后，再来对付袁绍并不为迟。曹操接受了郭嘉的建议，先消灭了吕布，然后又在官渡取得对袁绍的胜利。毛泽东同志是用袁绍的“多端寡要，好谋无决”所以失败的教训，来教育我们的干部，那样的话就见事迟，得计迟往往丧失战机。他说：“不要多端寡要，多谋寡断。谋是要多，不要寡断，能够当机立断;端不可以多，但要抓住要点，一个时候有一个时候的要点，这是个方法问题。这个方法不解决，每天都在混混沌沌之中。”他还强调“特别是对外斗争，得计迟是很危险的。”后来，在毛泽东同志起草的《关于工作方法的十六个问题》中，就有二条，第一条是多谋善断。其实多谋就是发扬民主，多倾听各种不同意见。善断就是集中统一，也就是民主集中制的二个侧面。当机立断，那是要善于判断形势，抓住时机，争取胜利。因为机不可失，贻误了时机，那就机不再来了。在当时所以强调这一点，那是因为共产风的结果，是全国各地普遍的瞒产私分，如果不及时狠刹一下共产风，当时会造成严重后果，所以强调“当机立断”。曹操所以能取得胜利，他能抓住形势，当机立断，先破吕布，后在官渡之战打败袁绍。还有后来曹操在征讨袁尚和三郡乌丸时，认为乌丸“恃其远，必不设备，因其无备，卒(猝)然击之，可破灭也”。而且他还强调，“兵贵神速，今千里袭人，辎重多，难以趋利，且彼闻之，必为备。不如留辎重，轻兵兼道以出，掩其不意。”曹操接受郭嘉的意见，“乃密出卢龙塞，直至单庭”，打败了乌丸，北方边疆从而稳定下来。曹操在赤壁之战失败以后，就怀念起郭嘉来了，当时郭嘉已经去世，曹操叹曰：“郭奉孝在，不使孤至此。”至于“善于观察形势”那一条，便是“当机立断”的前提。至于“留有余地”与“波浪式前进”，也是由多谋善断派生而不可或缺的部分，毛泽东在那个时候讲那个故事，是把古今沟通起来，读史的目的是古为今用。毛泽东同志这些谆谆教诲，对我们处理当今国际国内重大事务，还是非常有益的。
毛泽东在1962年1月30日七千人大会上讲民主集中制时，还讲了一个典故。他讲刘邦与项羽，一个是刘邦与郦食其的故事。《史记·郦生陆贾列传》载其事云：“沛公至高阳传舍，使人召郦生。郦生至，入谒，沛公方倨床使两女子洗足，而见郦生。郦生入，则长揖不拜，曰：‘足下欲助秦攻诸侯乎?且欲率诸侯破秦也?’沛公骂曰：‘竖儒!夫天下同苦秦久矣，故诸侯相率而攻秦，何谓助秦攻诸侯乎?’郦生曰：‘必聚徒合义兵诛无道秦，不宜倨见长者。’于是沛公辍洗，起摄衣，延郦生上坐，谢之。郦生因言六国纵横时。沛公喜，赐郦生食，问曰：‘计将安出?’郦生曰：‘足下起纠合之众，收散乱之兵，不满万人，欲以径入强秦，此所谓探虎口者也。夫陈留，天下之旻，四通五达之郊也，今其城又多积粟。臣善其令，请得使之，令下足下。即不听，足下举兵攻之，臣为内应。’于是遣郦生行，沛公引兵随之，遂下陈留。”这是说明刘邦虽然先踞而后恭，最终能够接受正确的意见，这是刘邦取胜的原因。项羽则刚愎自用，听不进不同的意见，他身旁有一个长者范增，提了许多正确的意见，他都不能接纳，结果陈平用了离间计，把范增活活气死，而项羽最后落了一个霸王别姬的结果。毛泽东同志批评一些地方的第一书记，听不进不同意见，不是民主集中制的“班长”，而是霸王，不是有一出戏叫《霸王别姬》吗?如果这些同志总是不改，“难免有一天要‘别姬’就是了。”这是毛泽东同志用历史典故来生动地讲民主集中制的问题。
在每一个历史的关键时刻，毛泽东同志都喜欢用历史上的经验教训为自己寻找有益的启示。1969年3月珍宝岛事件以后，六月间，毛泽东同志到了武汉，他在那里读《南史·陈庆之传》，毛泽东在那篇传的天头上，批了“再读此传，为之神往。一九六九年六月三日武昌。”陈庆之是南朝梁武帝时的将军，南北朝对立，北魏比南朝强。当时毛泽东关注的不仅是《南史》的陈庆之传，他还关注韦睿传，韦睿也是梁武帝时的名将。他在此传的批注中写了：“我党干部应学韦睿作风。”他在这篇传上，作了许多批注，若“躬自调查研究”、“以众击少”、“机不可失”、“以少击众”、“敢以数万敌百万，有刘秀、周瑜之风”、“仁者必有勇”、“不贪财”、“将在前线”等，这些都是赞扬韦睿善战、廉洁、谦让、团结友军的赞语。在《南史·曹景宗传》上，他亦作了批注，称“景宗亦豪杰哉”。曹景宗善战，但亦贪财好色，梁武帝用其能战，非用其贪。毛泽东在批注中称：“曹孟德、徐世绩、郭雀儿、赵立郎亦用此等人。”这是战争时期如何用将。《孙子兵法》云：“夫将者，国之辅也。辅周则国必强。”将领亦各有特色，军队亦各有长短，如何用长舍短，使诸将协同，才能辅国于周全。《孙子兵法》上还讲到“三军可夺气，将军可夺心”，“以治待乱，以静待譁，此治心者也”。故两军相争，谁心理上占优势，谁便能取得更加有利的条件。那几年的中苏论战，我们便是在心理上争上游。如果心理战你崩溃了，那面临的将是兵败如山倒。故在心理战上，千万要认真对待。毛泽东同志在这个时候读《南史》这些人物的传记，是因为这时南朝处于齐、梁交替时期，梁武帝如何识将和善于用将，通过善用这些能战的将领扭转北强南弱的局面。毛泽东读这些传记时，是思考如何应对珍宝岛战役以后，苏联在远东地区陈兵百万的局面。那年的8月27日，中央军委命令东北、华北、西北地方的军队进入紧急战备状态，作好最坏的打算，但还是要争取避免战争的可能性。直到10月21日，中苏开始边界谈判，局势才缓和下来。1969年6月以后，他读《南史》那些将领的传记，是总结梁武帝如何善于调兵遣将，扭转北强南弱的局面。毛泽东选择这些传记，当然不是第一次读，过去都读过，是因为形势相关，他挑选出来再读。如今再回顾这一段毛泽东读史的历史对我们如何面对复杂多变的国际形势，仍富有深切的现实意义。
林彪事件以后，1972年3月，毛泽东重读《晋书》，他选择了《晋书》中四篇传记：《谢安传》、《谢玄传》、《桓伊传》、《刘牢之传》，要政治局同志一阅。这是与淝水之战相关的人物传记，这一战役，东晋以少胜多，打败了苻坚百万大军。这些历史人物，都是毛泽东在政治局会议上提起过，要大家如同谢安那样冷静沉着地应对北方边境的百万大军，才能使自己立于不败之地。他也讲了谢玄是能征善战的勇将，在淝水之战中起了关键作用，讲了桓伊善于团结人，能调和君臣之间的矛盾，而刘牢之则是反复无常的反面教员。毛泽东还经常推荐一些传记给政治局的同志阅读，如他曾推荐《史记·郑当时传》给总理看，关于郑当时，史称：“每朝，候上之间，说未尝不言天下之长者。”在太史公曰中引翟公言，“翟公有言，始翟公为廷尉，宾客阗门;及废，门外可设雀罗。翟公复为廷尉，宾客欲往，翟公乃人署其门曰：‘一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。’”总理看了，说自叹不如。实际上这是告诉总理，既要提拔新人即新干部，也不要冷落了如邓小平同志那样的老干部，这就为许多老干部复出创造了条件。同时还告诉我们，维护党的团结，便是维护党的生命。
毛泽东运用这些历史典故来教育干部，都是因事因时信手拈来的，并不是临时去找的。这是他长期阅读中国古籍，阅读二十四史，阅读《资治通鉴》达十几遍，在这个过程中积叠下来的文化素养。《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《晋书》，他都读过许多遍，他在晚年对《晋书》尤为关注。他还阅读大量古典文学作品，诗、赋、词、散文、小说，他都非常熟悉，许多唐诗和宋词他都背得出来，所以才能运用自如。1975年5月3日的深夜，毛泽东最后一次参加政治局会议，结束时他还和大家讲起古代三国的故事，他让叶剑英同志背诵辛弃疾的那首《南乡子·登京口北固亭有怀》，实际上毛泽东同志对这首词非常熟悉，词的最后一句是“生子当如孙仲谋”，这是曹操的话，要后继有人啊，寓有深意。社会主义事业和江山的传承，何尝不是如此，如何才能代代相传，生生不息，值得我们每一个人深思。
我们应该学习、继承和发扬毛泽东同志通晓中国历史、中国古典文学的精神，我们要学习西方一切先进的文明，但不能数典忘祖，冷落了我们优秀而又光辉的历史文化传统。
(九)结语
我们纪念毛泽东同志诞辰一百二十周年的时候，作为后辈，我们只有继承毛泽东同志的革命精神，学习他为中国人民一辈子尽心尽力“甘为孺子牛”的精神，继续他曾经终身为之奋斗的社会主义事业，牢记毛泽东同志在中共七届二中全会上讲的，“中国的革命是伟大的，但革命以后的路程更长，工作更伟大，更艰苦。这一点现在就必须向党内讲明白，务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风。我们有批评和自我批评这个马克思列宁主义的武器。我们能够去掉不良作风，保持优良作风。我们能够学会我们原来不懂的东西。我们不但善于破坏一个旧世界，我们还将善于建设一个新世界。”我们决不重复当年李自成失败的教训，我们要把这个教训代代相传，现在我们仍在进京赶考的途中，一定要交出一份好的考卷来。曙光就在前方，我们应当毫不动摇地继续踏着革命前辈们为我们开辟的社会主义道路奋勇向前。(全文完)
按：本文到此已经全部结束，在连载过程中不少网友跟帖，对于单纯的人身攻击我不予置理。还有一些网友提出一些不同意见和问题，对此我抱欢迎态度，容我认真加以思考，过一些时间再作答复。
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