中秋日我在家休息，找了一本诗选在躺椅上读。这本诗选是河南的一个朋友带给我的，放在书桌上有好几个月了，一直没有时间去读它，过节了，想放松一下自己的生活，所以拿在手上慢慢读起来。《诗经》的国风，就是古代采诗官采集的各国的民歌民谣。记得白居易的《新乐府》有一首《采诗官》，其云：“采诗官，采诗听歌导人言，言者无罪闻着诫，下流上通上下泰。”他讲到自秦至隋，已有十代不置采诗官，那样的话庙堂流行的音乐诗歌便是：“郊庙登歌赞君美，乐府艳词悦君意。若求兴谕规刺言，万句千章无一字。不是章句无规刺，渐及朝廷绝讽议。诤臣杜口为冗员，谏鼓高悬作虚器。”还说其结果只能是：“君耳唯闻堂上言，君眼不见门前事。贪吏害民无所忌，奸臣蔽君无所畏。”最后，白居易在此文的结尾说：“君兮君兮愿听此，欲开壅蔽达人情，先向歌诗求讽刺。”这大概就是白居易《新乐府》诗的指导思想，用新乐府那样的形式，放开言路，对于治道和稳定是有益的。
我想白居易能传之千古的作品是他早年的《新乐府》而不是他晚年的闲适诗，他那些反映自己晚年贫病缠身的我也喜欢，也引起共鸣，但能震撼人心，历久不衰的应是他的《新乐府》。同样的道理，鲁迅的呐喊在历史的长河中也会经久不衰；而梁实秋讲吃喝玩乐的作品，也会有人喜欢，只是那些喜欢吃喝玩乐有闲有适之人而已，它不可能得到多数民众的呼应。历史的民意会给作品以历史地位的。外国人评奖的意思实在太小太小了。白居易与杜甫的诗歌、小说曹雪芹的《红楼梦》、施耐庵的《水浒传》、罗贯中的《三国演义》是拿不到诺贝尔奖的，但千百年的历史让他们得到的是永恒的传承。近日那些对外国这些文学奖那么热衷的朋友，我只是感到他们的骨头太轻太贱罢了，得奖不得奖有什么好在乎的啊！只能一笑置之而已，它在文学史上的地位能算得了什么呀！任何作品都要让时间老人，让历史来检验的，让民众的喜爱来检验的，所以别头脑发热，忘乎所以。下面言归正传。
这本书的书题为《打工诗选》，这一薄本《打工诗选》的编者为梁彦选与一丁，印书的时间是2004年3月，地点是河南郑州，青色封面，看来是编选者自费印刷的作品。它收集了全国各地农民工的诗作，反映了上世纪末本世纪初农民工生活和他们的情趣，反映了农民工离乡、就业、打工生活，反映了他们对家乡的思念及对一切不公正现象的愤怒。这些年大家对农民工的问题比过去重视多了，有一些情况比过去有所改善，但许多问题还是存在的，即使是过去欠下的债也应该还。所以我摘抄其中一些诗篇，与大家一起共享。我想大家读了这些诗篇，会为农民工的遭际而感到心潮起伏难平，甚至泪流满面，这是当时农民工对切身苦难的倾诉。今分四节分别摘录如下：
（一）
那天清晨的雾很大
南海/蜀风
母亲把圈里
唯一一头长膘的架子猪卖了
给我做了奔赴南方的路费
那天清晨的雾很大
邻家的犬吠和鸡鸣
搅碎了黎明的静谧
母亲在灶房里忙碌着
那盏十五瓦的灯
忽明忽暗像母亲的心情
我捂着母亲一瓢一瓢舀出来的钞票
提起母亲为我收拾的帆布包
坚决地跨出门槛
走向无法预测的南方
母亲额前的皱纹
眼前的牵挂
擦泪的姿势
瞬间定格在心里
斩断了所有的退路
那天清晨的雾好大
万物朦胧
道路却很清晰
把我安全的指向今天
按：这首诗写农民工踏上离乡打工之路时，看到母亲的难以言说的感情，和自己对乡土、母亲无限的依恋。记得白居易的《母别子》开首便有“母别子，子别母，白日无光哭声苦”，这是讲母子之别离。
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