在中国有很多人羡慕西方世界里的法治社会管理模式，认为中国只要施行法治，那中国一切龌蹉和不堪的社会现状就将得到彻底根治。现实中国内的情况真的像他们所说的法治能完善中国吗?痴人说梦!
历史上的中国有哪个王朝不是以法治来治理国家的?严刑峻法是中国几千年文明社会最显著的特征之一，但即使是如此，也没能使一个王朝能够摆脱兴亡衰败的命运，最后都无一例外地倒在历史发展的征途上而成为了历史。
家有家规，国有国法，都是用来针对人约束人的行为的宝贝，而且自古就有。只不过，国法在中国往往都是以王法的名义对外颁布和实施的，而目的就是要防止刁民乱国，奸臣乱政，让天子和皇帝成为四海之内唯我独尊的寡人，接受四方朝拜和朝贺。要说国法有什么缺点和不足，那就是皇帝和天子们不在受国法约束的范围之内，为何?原因就是天子和皇帝不是被视为常人，而是被作为管理人的神出现在中国社会内的，因此他拥有不受法律约束和制裁的特权。
即使是当今世界内以自由和民主为标榜的西方国家，它们也都不是纯法治的国家，无不养着一群如狼似虎武装到了骨头里的军队，随时准备替代警察和法院来完成其所不能胜任的任务。
中国的问题很多且矛盾也很复杂，但终究不是以一个简单的法治就能解决得了所有问题和矛盾的。事实就是中国离法治的公民社会还早得很。
西方法治社会简而言之就是一个以城市文明为主要标志的公民社会。也就是说，法治社会只能存在于城市文明的社会之中，而相对于非城市化的国家和地区而言，采取法治的那一套则根本行不通。
城市文明社会内的人们争夺的是政权权力及其所带来的权利;而非城市化内的人们争夺的是自然资源，如土地及其所属有的一切资源和财富。城市内的人们之间最主要的关系是通过金钱为最主要纽带而形成的利益关系，因此大家无利不跟随。可是非城市文明内的人们之间的主要关系是通过血缘和婚姻关系为主要纽带而形成的亲人和亲戚关系，因此无情不相从。
中国的那些所谓公知们眼里只有西方文明所实行的那一套东西，想的只是西方社会表面的光环，已经没有心思且静下来要去调查和分析人家社会内部的现实和实情，把问题和事实搞清楚。可是对中国的国情和现实视而不见也充耳不闻的这种情况下，他们竟然还大肆叫嚣中国要搞什么法治和法治社会，还要闹出多少笑话才会休?
现代社会不光要有现代化的城市和现代化的农村，利用生产现代化的生产工具从事经济，更重要是要有现代化思想和现代化观念的国民这个现代化社会的根本。中国改革和开放最大的遗憾是对人民并没有进行现代化思想让人们拥有现代化观念的教育，只是把人民当成生产工具进行教育，来发展所谓的市场经济。
生产力和生产工具是两个性质根本不同的概念。生产力是经济生产中的一个根本性的必要条件，而生产工具只不过是生产中被动的承受对象之一，处在一个从属地位的非必要条件。
中国以为现代化的生产工具就代表最先进的生产力，并且把人当成生产工具的配套工具加以对待，而这根本就背离了现代化的思想和观念。
以人为中心，而且以尊重人权平等来组织和进行社会活动是现代化的社会所必须具有的思想观念，也是一个现代化社会所必有的核心和本质内容。
法治社会要有一个前提，那就是这个社会有一个大家都认可体现公平和正义的社会价值观。而法治就是要保证这个价值观在社会上得以被贯彻，被遵守。然而中国到目前为止，依然没有出现一个大家都认可并愿意接受的共同价值观。除了升官发财这一条之外。如果中国现在要搞什么法治社会，这个法治社会的主要内容就是“钱是你爹娘，是你大爷”，那这样一个没有人情味的社会，有几个人愿意接受它?
中国目前最重要的还真不是什么反资本主义，而是要彻底清除封建主义的社会遗毒，重新把毛泽东思想当成社会文化的中心内容。没有人民民主让人民当家做主这个社会主义价值观，想解决中国社会内出现的一切麻烦问题都是在隔鞋搔痒，做美梦。
中华人民共和国被创立就是要建立一个人民当家作主的社会主义社会。如果不是这样，那又有谁愿意跟着共产党和毛主席屁股后面不要命地进行革命和建设?只有人民民主了，中国才能够实现人民当家作主的希望，然后才有实现幸福生活的可能;若没有，谈什么都是在胡扯八道。
民主的面目如今被人给描成像四川的戏剧《变脸》一样的脸，很多，但没一个是真正的脸。民主本来的面目其实就是尊重人，尊重别人的想法和选择，可是因为大家的想法很多，想要选择的也不少，于是才有了少数服从多数的原则出现。目的就是要体现公平和正义。
社会中的人都不傻，而且也不是文化知识水平越高的人就越有智慧，越有道德。相反，尽管人的性别不同，所处的地理位置、社会身份和社会地位各不相同，也即使大家的想法各异，但大家对幸福和美好的追求这个愿景都是一样的，因此谁也不会比谁傻多少。社会中的人都会选择吃肉，少喝汤，是因为大家知道肉比汤更有营养价值，更能饱肚子，所以大家在饿肚子的情况下一般都首先把筷子伸向盛肉的盘子。此乃人之本能而已，跟人有无智慧，有无文化和道德无关。
道德为了要约束人的本能，让不利于大多数人的行为和想法出现而在日常生活中积累下的文化积淀。也就说，只有在大家不想通过武力采取暴力的方式来解决一方的本能之时，一方所采取妥协的这种行为，才被称之是道德。说得简单点，道德就是遏制自己本能欲望的的方法和对策。而法律呢?那是要约束他人的本能和欲望而被人特意制订出来的方法和对策。
法治社会含两个特点，一是要有一个或数个强力的部门来实施约束人的行为，不要触碰那些被认为是社会底线和红线的法律;一个就是个人要按照一套社会上大家都认可的社会道德来为人处事，可中国呢?这两个特点都不具备，因此想要在中国搞法治社会，那还早着呢!
法治社会不是不好，而是很好，相当地好。但再好的东西，也要在合适的时机下被推出来才是好的东西;不然，好的东西很可能变成一个不好的东西，甚至是垃圾。中国现在连最基本的社会道德都没有达成共识，即使现在匆匆忙忙地出来一个法治社会，也因人没有社会道德而去遵守法治的规则，可以玩好法治社会的游戏，因此法治社会在中国现在必须是宁缺毋滥。
鸽子作为和平的象征太过于牵强。因为实行民主可以防止和制止暴力扩大化，而且又是终结暴力的最好工具，所以的民主才是象征和平的最佳人选。
一个社会如果能体现出社会的公平和正义，能够使社会更趋向于安全，让人们富有成就感和幸福感，那这样的社会对于中国人而言才有现实意义。但今天的中国社会如果不以民主为基础不以人民的意志为意志，实现人民当家作主的毛泽东梦，即使施以秦朝的严刑峻法，也会有更多的陈胜和吴广站出来高喊：王侯将相，宁有种乎?
说句题外话，毛泽东的“人民站起来”和“人民万岁”的人民当家作主，才是中国人最想要的中国梦。套用一句“宁为鸡头不为凤后的”名言来说：做人并不是真的那么在乎贫和富的生活，而是在乎有没有尊严的贫和富。
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