机器自动化生产服务是实现共产主义的根本
张志敏
摘要：不远的将来科技将要资本主义的命，而共产主义将因此获得新生。
毛主席说机械化是农业的出路，许多年前我了解这句话以后也没有什么深入思想，所以也没有体会到其中的奥妙。但现在我在回味这句话，我发现这是一句充满智慧的话。因为我发现了机器自动化生产是实现共产主义的根本，当机器能够自动化生产的时候就已经能够步入到了共产主义社会了。
因为在私有制社会里生产资料私有化、私有制导致了无法解决的、不尽的社会弊端出来，所以当生产力先进到能够让我们按照走马克思所设想的计划经济、共产主义模式的时候，那么人们就不会因为要进行私产(或者是个体生产或者是私营等形式的生产)而产生私有化的思想、文化等上层建筑来，而经济基础是决定上层建筑的，如果不改变社会私产的发展格局，那么人们就会因为利益的有限和通用的作用而产生出各种的利益矛盾出来，因此就会想方设法尽可能多地从他人那里获得利益，这样剥削、偷窃、抢劫等等不当获利行为就发生了。受利益通用的影响、在私有制下，故人总想占更多的通用的利益;故人就有我付出多，而别人给予我的是小的心态，那怕是对父母、子女等也会如此。在通用可指望的利益面前有几个不势利、见钱眼开?在世上拜金主义泛滥、自私情绪像毒蛇一样侵袭着人类生命——棺材店的老板希望多死人;律师希望家家打官司;富人想着如向多剥削点;走私者想多走私点……由于获取、占有之心的作用使人注重于此，故会忘了对应关系、相应付出(职责、义务)。人如此，故公家的、弱的富有者就成了唐僧肉。而强者凭借其强权争夺到了更多的不当利益，故导致社会的怨恨越积越深。甚至是在一些国家，国家级的机构都在想方设法捞钱，你给钱我就给你名誉地位，可是名不副实是非常可怕的，当整个社会都想牟取他人的利益，私心泛滥的时候这个社会也就危险了。
无论是医生还是其他业者，有不少人以钱为核心，故他们不给人治好祸根、不使人一劳永逸，而使人的祸根留着：你痒了、痛了给你止一下，过后你又得找他们。这成了他们的生财之道，而此也是为做大蛋糕的灵魂。而点点滴滴的积恶，那收获自然可观。而在人世间如此所为竟成了一种主流，从而使得大家都麻木不仁、见怪不怪。面对着通用的所需，故不少人有强烈的占有欲望，一心只知如何弄到手而忘了其他。小偷通过不断的积累、多次的不要脸、胆大、心黑地偷人家才使自己财越多。而不少商人通过一次次的欺诈使自己敛财越多。剥削者亦一样。
而只有当整个社会大家都以生产资料公有化为基础进行社会化、集体化的生产时，那么才能从根本上切断私产的文化思想等上层建筑。其实这些上层建筑放在生产力不发达的时候，因为这是必由之路，所以虽然不好，但是我们也能够理解、谅解，但是当生产力发达的时候还是这样的时候，那么就不行了。当然在这个人类历史上有生产力不发达而强行搞共产、刮共产风的，因此也就导致了红色高棉等那样的悲剧出来。马克思甚至要设想最终要取消商品，因为商品这个东西是私有化的产物，不切断它，那么就无法彻底达到共产主义、无法彻底的革命化、旧的世界就无法扯断。
毛主席在晚年也这样说过。1974年10月20日，毛主席会见丹麦首相保罗?哈特林时说：中国“现在还实行八级工资制，按劳分配，货币交换，这些跟旧社会没有多少差别。所不同的是所有制变更了。”12月26日，毛主席关于理论问题同周恩来谈话：“我国现在实行的是商品制度，工资制度也不平等，有八级工资制，等等。这些只能在无产阶级专政下加以限制。所以，林彪一类如上台，搞资本主义制度很容易。因此，要多看点马列主义的书。列宁说，‘小生产是经常地、每日每时地、自发地和大批地产生着资本主义和资产阶级的’。工人阶级一部分，党员一部分，也有这种情况。”
当然现如今人们在商品经济环境下会认为马克思和毛主席太原教旨主义化了、思想太僵化了，他们认为这些事根本就不可能办到的，然而事实上只要不按这两个伟人的路线设计走，那么我们在经济上就无法与旧的私产模式一刀两断，而只要是私产的模式，那么基于这个经济基础之上的上层建筑是不会倒台的，这两者是互相促进的。而如今一些社会主义国家因为没有按照伟人设计的路线去走，所以也就表现出和私产世界没有什么区别的样子出来，有的甚至还不如西方。当然现在在网上你只要谈论这些，那么在绝大多数的网站上许多人就会攻击你，把你扣上一顶原教旨主义者的帽子，你就会说人的私心是无可救药的，你违背它那就是反人类的，他们说要知道违背人的人性而去折腾的红色高棉、文革可是臭上了天了。好一点的说你还想回到毛时代的那个物资缺乏的时代吗?
确实这个世界上我们只能分成两类人，一种人是私产、私心发展模式的支持者，而另一类就是相反的，他们是公心、共产模式的支持者。这是没有中间路线可以走的。当然当年马克思也认为共产发展模式太彻底、太纯粹了，需要生产力极为发达的时候才能搞，因此他就设计了一个过渡性的阶段社会主义社会，当然这个阶段最要紧的就是生产资料公有制、计划经济、集体经济，去了这三项就不是社会主义了。然而时下许多人都不太懂马列主义了，他们一边对于私产下的弊端感到不能够忍受，可另方面又拥护私产模式并把马列主义搞臭，这确实是人格分裂的双重标准者。马克思的一套是基于私产模式的弊端而逆其道而行的一套，所以凡是执行了马列毛的一套的，那私产社会的那一套的弊端就很少了。新中国成立后为什么毛泽东时代取得全社会没有黑社会、黄赌毒甚至是连血吸虫病也都消灭的人间奇迹呢，关键是执行了与私产完全不同的一套模式的结果。当然我们也看到私产下的上层建筑太厉害了，所以对革命造成了巨大的影响，这就让现实主义者不能摆脱私产甚至是到后来就适合了人的私产性去搞发展了。这就让我们更加理解种瓜得瓜
种豆得豆这一通俗说法的伟大。
当然我们也要注意到马克思认为他的模式要在生产力极为发达的资本主义社会产生社会主义革命以后才有发展的基础，如今看来是正确的。确实社会主义、共产主义模式一定要在生产力高度发达、非常发达的时候才能实践。因为人们的思想还是为旧的思想所左右，总之旧的上层建筑太强大，所以反过来会让私产的模式无法休止而又回复原样。这已经不是能为哪一个人或者某些团体能够左右得了的。是旧的势力太强大，所以新生的力量就是把它扭过来，但是最终巨大的旧的力量及其惯性还是会把这一状态给扭回去的，所以就必须依靠强大的、非常先进的生产力才能够让旧力量没办法再回复原位。如果我们没有看到这些而只是把矛头问题对准具体的人和事，那么就会因为不是对准其要害而只是其皮毛，所以就对其不能造成致命的一击的。其实当年毛主席并没有把任何人当成是自己的对手，他对准的正是旧的文化思想、旧上层建筑这一无比强大的敌人。在这个世界上任何人都无法与毛主席斗，但就如同当年的朱元璋挑战传统的宰相制度遭遇到失败一样，毛主席的这个举动也遭到了失败了。
毛主席因为有了政权、有了可以执行马列一套的执行权，所以就去实践，然而在实践当中因为人的私心重，所以出现了被毛主席称之为人民内部矛盾的各种利益矛盾出来，而过去的斯大林等人是不会承认这一点的，因为他们认为照马克思的理论，如今消除了阶级，那么大家都是人民当中的一员了、大家都是同志，目标又是一致的、又是公有制，所以就不会像过去的资本主义社会那样大家为了利益会产生出各种的矛盾出来。可是毛主席他是一个务实的人，他很快就发现了人民内部矛盾了。由旧社会当中过出来的人，他们的旧的思想没有被扫除。而今生产资料又是公有制，因此大家都有发言权、利益分配的话语权，这样子你当干部的也是人民中的一员，你们不是老板，所以大家就会认为利益分配不能由你们说了算，这还算正常。接下来他们对于干部或者贡献大的多劳多得的就不服气了，大家在私心的驱使下又有利益分配的话语权的情况下，他们才不管什么公平公正，反正大家有福共享，在这一股力量的作用下人们内部矛盾还是挺多、挺复杂的;因此平均主义也就主导了利益的分配了，因此也就极大地束缚生产力的发展了。因此毛主席就为此写了一篇继马列之后最重要的文献《关于正确处理人民内部矛盾的问题》的文章，毛主席肯定了新中国存在着人民内部矛盾并提出了一些解决的方案，这样子也就有的放矢了，避免了中国出现东欧等地的因为没有正视人民内部矛盾而导致的剧烈的社会问题出来。
但是我们依然要看到由于马列模式是从根本上解决私产弊端的，所以公有制、集体经济、计划经济是不能变的，可是因为大家都是旧社会当中来的人，其旧的文化思想太严重了，因此他们难以适应新的发展模式，所以对于新的发展模式的破坏是很惊人的。毛主席的时代因为人们的旧的思想没有得到好的清洗，所以许多人懒惰、搞平均主义分配，所以一些大胆的人运用人的私心去刺激发展，这样生产一下就上去了，但是由于总的局势还是以主席的路线走的，所以这样搞，生产力因此发展可并没有带来多大的副作用，所以这就让大家耳目一新。对，这个办法真能行、真有效。事实上这个办法因为和主席多年积累起来的相配合，所以我们看到了经济奇迹。离开毛主席的积累，这是不可能实现的。如今当毛主席为中国积累的资源被消耗殆尽的时候，人们这才发现医用品当日用品和真正的日用品这两者的区别实在太大了。
我们看社会主义在中国的实践，我们可以发现正是生产力受到了私心人们的阻挠，所以就让马克思的模式难以开展。因此毛主席才决心要清洗整个社会的旧的文化和思想，因此他会在晚年号召大家狠批私心一闪念。所以他才会把对社会具有绝对影响力和执行力的干部进行整治，他的标准就是凡是继续革命的留下，不革命的、要维护官僚利益的走人。可是旧社会的旧文化思想让他耗尽了自己多年积累的资源，旧的文化思想让新上来的新人眼中看到的都是权力而不是革命，甚至还不如那些经过长征等考验的老战士，所以这些新人搞的又是旧的一套(为了权力与人打打杀杀，而不是在自己灵魂深处闹革命)，这就让毛主席感到了后继无人。这些因素都是非常致命的，所以他也没能够在他的身后让中国继续按照他的设想去走，旧的上层建筑的积重难返让主席也因此功亏一篑，所以半途而废就让那些势利的人以为这样折腾还不如不去做呢。可是不作为、不搞掉旧的文化思想，那完全悖逆私产的公产发展模式就无法去实现。要去搞就必然会像毛主席那样先从清洗旧的文化思想开始，可是我们看这个世界上谁还能够和毛主席相比?毛主席都干不了的，那么这个世界上又有谁能够干得了呢?这样这个社会也就处于一个两难的境界当中。因此有人说我们不是不知道这个世界不好，但是人的私心就是如同黑炭一样，你是洗不白的，也因此我们大家也只好在这个旧的世界里边将就将就吧!
最近我发现私产、私心主导下的发展模式在越来越先进的科技的主导下竟然会导致自我灭亡：如今和未来的科技的发展将会先进到全行业、整个社会的生产服务基本上都可以由机器来干，然而这样的局面一旦出现，那么资本主义也就玩完了，彻底的去人工化也就是从根本上让资本赖以生存的消费经济被彻底釜底抽薪了，因此资本也就死了。其实现在资本主义这次所遇到的经济危机比上次的大萧条还要厉害，因为这次信息化浪潮让第一、第二产业的去人工化实在太厉害了，而消费的萎缩及因资本主义的超前消费而挖的一个大坑就让这个世界在这个泥潭中苦苦挣扎，到现在还不见边。
确实敌人的倒霉正是我们的好事和胜利。深入地思想，我就发现其实这么发达的生产力、科技发达到让机器基本上能帮人干尽活了，这虽然是对资本主义彻底的革命，但它对于马列主义就是非常的适应了，因为公有制这一形式能让大家共享文明发展的成果。再想想也是的，基本上由机器干活了，人民内部矛盾就不很少吗?这样需要去清洗人的私心和私有化的文化思想，再然后让共产模式得以彻底执行吗?活都由机器干了，大家也就不会因为平均主义严重、相指望对方干活而让生产力被束缚。想到这里我也就理解了毛主席所说的农业的出路在于机械化这句话的伟大。对，不只是农业，整个社会都要靠完全的全自动化的机器去干活了。有如此，社会主义、共产主义才会到来，否则我们就会被私有化的上层建筑这个泥潭给弄得走不出来，甚至会越陷越深。不超越它，那么我们去责怪任何人都无济于事，我们惟有消灭它，那社会主义、共产主义才能实现。确实先进的科技让我们拥有了飞机，因此就能够从天上越过这一片无边的深不见底的泥潭。
科技让资本主义死、让社会主义、产主义生，这样一个发展局面实在是太好了。只要科技发达到让资本主义死，那么共产模式也就必然会到来了，这样我们就可以有一条捷径可走。确实是这样的，共产主义发展的模式需要生产力极为发达，当资本主义具备了这样发达的生产力以后它就把自己给干掉了，这样我们可以继承这个生产力以及这个生产力所积累的财富去建设共产主义社会，所以我认为当资本主义帮我们实现了这一步的时候，那我们的革命也就成功了，我们就可以免去清洗旧的上层建筑的极难为的这一过程。不战而屈人之兵是上上之策，这样的话我们就完全可以在生产力不受损、财富没有损失的情况下去建设共产主义。不然的话一切需要从零开始，而生产力不发达、财富积累不多，那么人的私心就非常难以改造，就会陷入泥潭中。所以我们现在要做的，我认为就是帮资本主义极大发展生产力，让他们的机器越来越先进到机器人能干所有的活。这样就必然和它们的私有制发生剧烈的摩擦，最终导致它们的死亡。
当然我们也要看到生产力再发达也无法让人民的私心满足，为了避免私心对于共产主义事业的破坏，所以我们有必要对生产资料主导利益分配的模式说不，因为只要这个模式存在一天，那么私心的人就会说我拥有生产资料，所以我有权主导利益的分配。这样集体经济下平均主义主导下的利益分配的局面就成了板上钉钉的事了，可这个东西对于生产力的发展是起反作用的。因此今后生产资料将不再主导人的利益的分配。同时，生产资料主导利益分配的这个发展模式会让有实力的人利用实力获得更多的生产资料，这样也就会使这个世界出现封建轮回、资本主义的政党轮回的这样个反复的现象出来、会在一个圈里出不来而造成恶性循环。也就是那时人们将不能够说我有生产资料、占股份，所以这个利益就应该如何如何分。在那个时候任何人也没有自己的一句话就能够左右利益分配的权力。
那个时候生产资料是归公的、是谁也不得占有它。那么人的利益的分配的话语权在哪里呢?对，就在人们的行为价值上，在于人民生产生活学习等各个方面行为的价值上，这样人就只能老老实实地、一步一步地凭借自己的真本事和勤劳去获得整个社会发展的红利，这样人就是再自私，那么这种自私只会让整个社会越来越发展。而及时全面了解人的行为和价值也不是人所能做到的，就是人能做到，那么私心的人也会从中作弊，因此，到时候也就会让破窗理论现象更加显著、造成不可收拾的局面出来。对，这样的设计就必须由机器来实现，也只能由机器来实行。其实，今日的信息技术和技术积累及社会财富已经能够这样做到了。下面是具体的设计
先建一个信息中心管理一切，为读卡器自动感知、唯一标识、不可造假的电子标签应用到每个人、事物的身上，此电子标签是人一生中唯一用于一切活动的卡号。那时将消除现金，所有的经济往来都经由此中心进行管理，在每个人、单位的唯一的卡号中进行交易等。那时在所有必要的场所装备有自动识别人、物身份、知人活动的读卡器、传感器并及时把信息传给中心处理。这样中心就能知人与物处在何地了。而中心对于这个地方特性的了解，对你及时全面的了解就可知你行为价值是多少;就能知你有无闯红灯、禁区、有无在适当时间、地点干适当的事。如你做好了就上等级、有相应利益给你，否则就不行。每个人的上下班直接由中心认证、备案。物品的生产、购买等都由中心及时认证，这样就保证物忠于主人、使具体生产者逃不了责任。而人办事时借助与中心联网的智能手机等向报告中心你要干什么，经由中心认证后才可办。所有必要的设备、开关都与中心联网，认证人的身份后中心才确定是否开关等。
物品的购买、利用、维修、养护、报废等都要认证以使中心了解到劳动者的能力、道德，而这些是人利益获得的重要参考数据。这会使人为获更多而去巧用、勤劳。而中心对整个社会需要的及时全面了解使它能当好最好的中介、使资源得最佳利用。同样对人活动认证的及时、全面可了解人的生活品质，而这也是人利益获得的重要参考数据。
对人、单位所有活动的及时全面了解可知人、单位的品质而给予相应的等级、分配相应的利益。平时点滴的积累、积德、能干勤劳就能帮你上等级，如此就不必通过考试、民主评议、权威等形式确定人、单位的职位、等级、福利等。及时全面的信息反馈可知人的管理、处理能力，故可依数据决定人的升降。
每个人、事物所有的档案、资料都汇总于信息中心，由其统一管理。在所有必要的场所都配有自动识别人、事物身份的读卡器并自动把读取的信息发送给中心进行认证。此时中心就知道何人、何物到何地方了、此人需要购买、应用、适用何样的东西，从而据健康的需要、最新情况而决定此人、此物可否进入、买卖等，设备、车辆是否启动。要发展婚恋关系的由于信息中心对双方资料详细了解，故能知双方在生理、性格等方面是否适合交往而去决断。人之间的其它关系等也据此原则进行管理。
物进行交易、生产、易主、典当、移动、保养、维修、报废、功能变更等;货物、钱财交易与流通;继承、收藏、义务、借东西等，进行以上这些活动时都要经由信息中心信息认证，从而使能行的行，不行的就不行，同时备案在中心。这样我们就可知每一个生产、利用等环节的具体细节，这样就可责任到人。及时、自动化认证将保证生产、生活的安全、健康。
物品拆开、应用要发信息给信息中心。物品智能化、自动化控制，其最终流向、应用到何人(单位)，此人(单位)何时用、用的如何，对这些中心是一目了然的。对整个社会的物品应用的及时全面了解可减少不必要的应用;其二可使生产、供给、应用、服务更精准、科学合理;其三可使中心能及时了解到社会上的需要从而更科学地生产供给，同时回收不用的。而散乱信息的集中将使中心更好管理，像对人上下班、吃药、吃饭、上厕所信息的了解、收集将使中心对人的服务更体贴、科学、利于人的健康。而软件能及时提醒人科学生活。那时到期的物品中心能及时了解而让人来回收。因身份认证、集中统一、信息化管理，故将应用耐用包装进行多次利用。
应用了商品、服务后需向中心报告效果如何，你和相关的人因此可得到行为价值。中心据人应用的实际效果可知人的生产服务的价值。那时人们通过信息化向中心报告自己认为何人、何事、何物如何，只要合乎客观规律、真理。那中心就可通过综合所有人的评价获知人的行为价值，并给予对方以利益，参与者也有回报。人对各种应用、服务、产品和他人的行为及各个事物的及时的反馈可让中心据前因后果而知具体人的行为价值以便分配他的利益，同时这也让世界达到最佳的发展、资源得到最佳的分配和应用。
如此科学的整体构造将让每个人利益达到最大化、不再受到不合理的社会的伤害。而且由于大家不需要搞资本创业、不依靠资本获得利益，所以大家的心理就不会被资本所主宰，换句话说就是人的小资等的情调也就没有了。
我们在这个设计当中可以看到产品将不再是商品了，因此它就不会被人倒来倒去贩卖变成钱，人们也不会想方设法把各种东西弄成商品去赚钱，因此人们不必把自己给卖给资本，这是一体化的共产生产模式、信息化让共产模式得以实践和实现了。
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