关于纪念的话题，提起来不免有沉重之感。
即如对新中国开国领袖毛泽东同志的纪念，即有来自改开搞叶公好龙式也是唯我独尊，天下只此我一家更不能再有其它民间纪念式霸道、虚伪之所谓纪念。
但却也有着身穿皇帝的新装招摇过市，以权力为依托，开动媒舆机器，为既定政治与经济目的作服务，而不惜注水、戏说，充满了强横霸道但却难以避免厚颜无耻那般做戏的感觉。
论及纪念，最是招致热议，牵动无数人们灵魂深处最敏感的感情之弦，也客观导致中国社会发生政治裂变，更还促使一个特定社会官民矛盾积聚凸显的无法回避社会状况被出现了。
一个政党建立政权65年，其间有过好多位政治领袖，受领袖人物所主导，由政权力量所致使，一个社会由此而发生过许多深刻变化。既然有变化，当然也就有区别。所谓变化与区别，不过分指了针对一个既定社会不同人群的政治、经济等各项利益的倾向性分配问题。于是，受此消彼涨或此涨彼消之影响，对不同政治人物之不同评判亦将会被客观展开。在这样的变化与评判下，对于不同政治人物所作的纪念也将在一个既定社会真实浮现开来。
对于毛泽东与邓小平的不同态度与不同形式之纪念也不可避免被展开与进行。
为什么要纪念毛泽东?
此前我们说过，对于一个形式上继承但政治上作了所谓解放思想、更新观念，并还不断与时俱进的改革利益集团，毛泽东无疑还象征了一个政治符号，象征了权力之合法性来源，所以，纪念似乎还不能取缔。而对于人民来说，毛泽东却分明意味着道路选择，意味着他们被私有化改革逐渐剥夺的各项利益失而复得，更还是人民通过三十年私有化改革，心感身受、切肤之痛之后要求中共党性作回归，要求社会主义回归的一种客观政治诉求。
受此影响，我们似乎更能理解为什么在对于毛泽东的纪念上，来自精英与民间会有如此泾渭分明的态度与方式。
而对于邓小平的纪念，同样可以如此作理解。
于此，受利益之局限，寻根朔源还无非是关于发展道路的不同选择，对待社会主义本质的不同释义，它导致了完全不同之纪念。
我们可以发现，同样之纪念，对毛泽东与邓小平却是有了极其鲜明之对照。先论精英之纪念，对于毛泽东，一个政权所依靠，所难以躲开的权力来源，其所作出的纪念，第一是例行公事般虚以应付，第二当然不能排除也有做戏的成分;第三，其必然的叶公好龙式纪念。关于第一与第二种纪念，无论是虚以应付还是做戏，都是针对了人民来讲来做出的。这仅是一种姿态的政治演示，从多年来被迫作出的每一次纪念中，我们不难发现其明显有着勉强的成分。正由于其勉强，其勉为其难，所以，无论是虚以应付还是做戏，都只能属他们——一个既定利益集团的专利。对毛泽东的身后评定，必须由他们所谓“三七开”作出;对毛泽东之纪念，也只能由他们念念不忘来作“三七开”进行。
这样一来，所谓叶公好龙式纪念难以回避出现了。
对于邓小平之纪念，来自精英的勉为其难全无影无踪了。我们可以发觉，多年来不遗余力树起“伟光正”形象，经由此前的110戏说纪念，却又不以人为意志而发生转移般符合了自然界的一个规律：月盈则亏、水满则溢。不惜投了巨资打造出的一部纪念大戏，其戏说纪念的方式导致费了老鼻子劲儿自拉自唱一通却不料观众不买账所以独自伤神、黯然收场的可笑下场。
那么，与精英形成鲜明比照的民间纪念，又都分别是怎样情形?
对于邓小平，倘以中国人民的十三亿基数来讲，对其作出真心纪念的能有多少?又还有多少是发自本愿的自发纪念?而毛泽东同志，他虽是被特别是无耻文人、精英丧心病狂、不遗余力作疯狂妖魔化多年后，在精英们怕他、恨他，放任了駡他、污他多年之后，在他付出巨大牺牲、无比艰辛亲手所建立的如今却正在私有化改革之路上一路疯跑的这样一个面目全非的共和国里，精英们背叛他，敌对他，口是心非的纪念他，更还恬不知耻、别有用心般“孤独”他，但人民却给予了他最深情、最衷心、最诚挚的怀念之情。
也许还有一个问题不容作回避，正是由于了以上所提及的叶公好龙式纪念，每逢民间自发纪念毛泽东同志之时，总会有，必然有，那些地方当局走夜路吹口哨的自我壮胆般特别是河蟹之举。
其实，上述所论及诡异之纪念，对不同人物更是不同态度的判然有别纪念，才最确切反映出特别是政治之必须。
无论是对于毛泽东还是邓小平，用以纪念的态度与方式，无论对外还是对内，都不过是所处立场与政治方向的宣示。再接着分析，就是关于一个特定社会的利益倾向性分配问题。团结什么人，依靠什么人，为什么人服务，在纪念活动中，对于不同政治人物所作出不同的政治态度与评判中，都能充分说明上述诸多问题。
据悉，9月5日,中共中央、全国人大常委会在人民大会堂隆重举行庆祝全国人民代表大会成立60周年大会，XXX同志在庆祝全国人大成立60周年讲话中提到“4个必须”。其中第二个“必须”是：“必须保证和发展人民当家作主”。人民当家作主是社会主义民主政治的本质和核心。但是，所谓人民当家作主，决不仅是停留在话语表述中。我们无法想象，倘使一个社会的生产资料所有制形式已被改革至与人民之联系越来越远去，再至最终与人民作彻底分离，那么，所谓“人民当家作主”的权利，能否做到“必须”?
这里所说的人民，是指怎样的群体?
是乘改革春风“先富”了的那一少部分?还是依旧待富的更多部分?
而私有化运作的社会，所谓“必须保证和发展人民当家作主”以及“必须毫不动摇坚持中国共产党的领导”等等，你相信不?
最后再说为什么要纪念毛泽东?
纪念毛泽东同志，就是要做到“4个必须”所难以绕过的一个硬坎。无论是“必须毫不动摇坚持中国共产党的领导”、“必须保证和发展人民当家作主”，还是“必须全面推进依法治国”、“必须坚持民主集中制”，如果想蓄意绕过对于毛泽东的纪念，或是只能自己作纪念，而深怕人民作纪念，除过心中有鬼，想与习总讲话精神作抵抗，我们实在无法对此作出其他解释。
与此前进行过的110注水、戏说纪念邓小平相比较，毛泽东同志逝世38周年纪念日正向我们走来。人民在今天对开国领袖所作出的深情、诚挚纪念，既没有了当初对最高权力盲目崇拜的政治狂热，却又还将面对一个河蟹不遗余力维稳。而于各地早已展开的自发民间纪念大潮，既是经由三十年私有化改革，人民亲感身受、经过理智思考后的幡然悔悟、如梦方醒，更还是世界观与方法论的痛定思痛再选择。
对于今次的毛泽东逝世38周年纪念，无论是网络还是社会，都正被演绎至如火如荼。但与之形成鲜明比照的，还是来自精英的静默态度，倘再与此前的110戏说纪念相比照，不知人们将由此得出怎样的认识与结论?
是有些迷茫、失落?还是心里感觉无比沉重?
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