“忙么?”“不是很忙。”“哇，那么清闲啊!”“。。。”
“忙么?”“有点忙。”“忙什么?”“。。。”
之前遇到有人见面，第一句问我：忙么?或者直接进一步问：忙些什么?这时候要是在当面的现实中，我往往很难回答，只能“就这样过… …”、“就那样过… …”、“啊哈呵呵”地敷衍而过。要是在网上这么问，我就打过一句——“忙于不忙，不忙于忙”，此话看来也只能用作书面交流，不适合用作当面的口语。后者可能对于一些人来说，传递的是云里雾里的酸腐卖弄，如此倒不如敷衍，反正也没人真心认真地问，所以也没人会在意敷衍与否。
世界上至少有两种人：忙人与闲人。这是极其粗糙的划分，因为一旦细究什么事对什么人忙、什么事对什么人闲，则忙人与闲人，两者之间的界限就更不清晰。
忙人与闲人，都可以是轻松的人、可以是辛苦的人、可以是开心的人、可以是痛苦的人。有忙得轻松的、有忙得辛苦的，有闲得开心的、有闲得痛苦的。
“特别是”时代，无数好与坏的价值标准已经错乱。
一切事情都要“快”，该慢的时候慢一慢、停一停就不好，也不怕“快”得翻车脱轨;一切事情都要“跨越”，正正常常、稳稳当当前进就不好，不闻古人告诫“企者不立、跨者不行”;一切要“解放思想”，视其情况能否解放就不好，不顾数典忘祖是要遭天谴的;一切求新求变，不新不变就不好，不知有的新不如旧、有的变不如不变;一切要特色，结果是遍地山寨、正色难觅，鱼目混珠，真假难分… …
之于忙与不忙孰好孰坏的价值标准，岂不也一个样?!
忙=辛苦=痛苦=好、不忙=轻松=开心=不好——忙好、不忙不好;自找苦吃好、“含哺而熙，鼓腹而游”不好——忙人好，闲人不好。如此看起来斩钉截铁判断好坏的价值标准下，是不是有必要分清楚：那些事情要忙才好?那些事情不要那么“只争朝夕”、不忙才好，直接不做、用脚投票更好?直白地说，有些事是不是可以而且必须不要那么忙?有些事是不是最好闲起来，忙于瞎忙的时候，便不要煞有介事最好?与此同时，有没有该大忙特忙却游手好闲的时候，如何区分?
这其中不存在绝对的该不该、对不对、错不错的问题，而根本上是特定的阶级成分、阶级立场和与之相对应的价值观问题。
我的QQ里加了不少群。其中有些是工作业务群。在这样的群里，除非业务需要，否则哪怕工作空闲——在某些人看来，工作竟然不可容忍地是可以有空闲的——时候也是只能成天“潜水”，不敢随便说话的。为什么?就生怕一说话，就被认为我是不忙的人、我那么清闲，那不是罪过得很啦!?
我就有那么忙嘛?呵呵。。。主要原因是我历来被告诫过“出头的椽子先烂”、“枪打出头鸟”。我曾经也一向觉得，不当“出头鸟”是明智的。却不料某时某刻，猛然一想：假设我是鸟，哪天我的鸟窝被端掉、我的鸟窝所在的树林被毁掉、我以为能“天高任鸟飞”的空间被封掉，那时候，我的鸟头能够藏向何处啊?我在这一可能性到来之前就战战兢兢、猥猥琐琐、厚黑装蒜，没死之前便作了谨小慎微的活死鸟，我忙些什么，不忙些什么?我刻意给各色鸟等造成那么忙得死而后已的美妙形象，有什么不可一世的价值所在呢?
忙错方向，或闲错方向，都可以归结为两个字：无聊。
无聊，是忙错或闲错背后更要命的因素。不看世间多少邪恶的善事，都是大资小资们无聊出来的。
拒绝无聊的途径之一，就是寻求真正可以相信、足以坚守的信仰。有了这种信仰，则无论忙与不忙、于忙于闲、苦累与否，皆能心旷神怡，快乐活着(特别说明：并非小时代下无所用心的“开心就好”)。
(2014年9月17日)
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