随着9月24日北京孔子诞辰2565周年国际学术研讨会暨第五届会员大会的举行，网友对孔子的讨论又热了起来。为了赶时尚、凑热闹，本人也说说对孔子的看法：
孔子是什么?与其说它是一个历史人物，倒不如说他是一种文化，因为孔子生不逢时，他在世的时候并没有受到社会的重视和尊重。他的无限风光却是他过世以`后几百年乃至几千年以后的事。而给他无限风光的人所看重的，并不是他这个人的使用价值，而看重的是他的思想的使用价值。而任何思想的传播与宣扬，又离不开文化。实际上，孔子就是一部电视连续剧，这部连续剧的主人公是被编剧进行了文学艺术加工了的虚构人物。同任何文艺作品里的被塑造了的人物一，被塑造了的孔子也有他的原型，而真实的孔子就是被编剧塑造了的孔子的原型。
孔子文化所传播和宣扬的是孔子的思想，而这种孔子的思想，都是孔子这部电视连续剧的创所需要的。历代封建王朝的皇帝们所创造的孔子剧所宣扬的思想，无论是汉武帝时期的“罢辍百家，独尊儒术”，还是以后的“程朱理学”，无一例外都是为了维护当时封建王朝的剥削阶级对劳动人民的统治，用现在流行的词语来说就是为了维稳。
中国的封建王朝还包括两个外族成功入侵所建立的王朝，就是蒙古族入侵建立的元朝和满族入侵建立的大清王朝，这两个王朝虽然是由成功入侵的外族所建立，但他们照样也是尊孔的，因为他们也是需要维稳。
辛亥革命以后，北洋军阀袁世凯篡夺了革命的胜利果实。他为了复辟帝制，也大力进行尊孔，由此看来，从意识形态领域帮助和推行复辟，同样也是孔子思想的使用价值。
日本鬼子入侵中国以后，照样也是举起了孔子这面破旗。在他们看来，孔子的思想对他们占领中国也有很高的使用价值。
从以上历史事实中我们不难看到，孔子的思想在历代阶级斗争中，都是站在剥削阶级的一边，帮助剥削阶级欺骗被剥削阶级。
经过几千年的打造，孔子已成了中国的至尊至圣。他在中国意识形态领域里的地位似乎坚不可摧。可是，自从马克思列宁主义传到中国以后，这种情况立即发生了根本性的变化。在五四运动中，青年学生喊出了“外争国权，内惩国贼”和“砸烂孔家店”的口号。从某种意义上说，中国新民主主义革命的胜利与当时成功的反孔是分不开的。
在文化大革命中，无产阶级和革命群众在自己的伟大领袖毛主席的领导下又开展里轰轰烈烈的批孔运动，为进行在无产阶级专政条件下的继续革命扫清思想障碍。
以上的历史事实有说明，被剥削阶级要得到翻身解放，就必须反对孔子的反动思想。
对于现在的尊孔应该怎样认识，，窃以为就是有人还是需要孔子来进行维稳。不过，这种开历史倒车的行为是不会有好结果的。
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