再谈人民利益与世界观的对立统一
对于“人民”这一称谓，大概人们谁也不会陌生。然而到底什么是人民？恐怕没有多少人能够说得清楚。昨天，看到一篇网文说：
“什么是人民?人民，就是组织起来的群众。
共产党将群众组织起来，群众就变成了人民，建立了人民共和国。后来，有人将人民去组织化，人民又还原成了群众。”最近毛泽东旗帜（大地微微）网刊发的题为《如何客观地评价毛泽东和邓小平》的文章中也有关于什么是人民的内容，文章说：“人民是什么?不是活着的人才是人民，不是当代人才是人民。人民包括生生不息的子孙万代。”
谁都会看得出来，按以上观点看，已经逝去的历史上的人民，当然也是人民的重要组成部分。很显然，这篇文章与上一篇文章对“人民”这一概念的解释并不相同，两篇文章的两种观点到底哪个正确？
这要看我们用什么样的标准来进行判断，如果用毛泽东思想作为我们的标准，第一篇文章的观点就是不正确的。毛主席说：“人民，只有人民，才是创造历史的动力。”毛主席这里所说的作为“创造历史动力”的人民绝不可能都是组织起来的人民，因为历史上的人民，不论是中国的还是世界的，绝大多数是没有组织起来的。
毛主席还说：“群众是真正的英雄，而我们自己则往往是幼稚可笑的。”毛主席这里所说的群众，当然并不是没有组织起来的群众，因为组织起来的群众才是真正的英雄
这篇文章之所以对“人民”和“群众”给予这样的定义，就在于宣扬它的人民民主，即人民的主权与治权。这与有人宣扬的“公民社会”一样，都是“新社会主义论”的内容。
以毛主席“人民才是创造历史的动力”的观点看，第二篇文章关于动态人民的观点无疑是正确的。
窃以为，“人民”这一概念是相对“敌人”这一概念提出的，人民与敌人这两大群体，构成了人类的阶级社会。与“人民”和“敌人”这两大对立群体基本重合的，还有剥削阶级与被剥削阶级两个阶级，之所以说他们是基本重合，是因为他们并不完全重合。在阶级社会里，除了人民，剩下的就只有敌人；可以阶级观点看，社会上除了剥削阶级和被剥削阶级，还存在二者之间的中间阶层。如在农村除了地主富农和贫下中农外，还有既不受地主富农的剥削，又不剥削贫下中农的中农，城市里的小资产阶级和中产阶级也属于这样的阶层。这样的中间阶层在敌人与人民两大阵营的划分中都属于人民的范畴。此外，在人民的范畴里还包括剥削阶级里所存在的矛盾中的次要方面的政治力量。
由此看来，人民是人类有阶级存在的社会中最大的群体。这么多的阶级、阶层之所以能够组成一个统一的群体，就是因为在客观上存在着一个共同的人民利益。人民利益是什么？首先，因为人民是在与敌人的对抗中组成的群体，所以，打倒敌人，推翻敌人的经济剥削和政治压迫，就是人民的根本利益，然后，组织起来，发展经济，实现共同富裕；同时更要搞好精神系统的质量提升，从而实现自己真正的解放。
前几天，本人曾写了一篇题为《阶级利益与世界观的对立统一》的帖子，帖子论述了人民的利益与世界观的矛盾和解决这一矛盾的路径问题，现在看来，这一帖子对人民利益与人民头脑中以“私”字为核心的资产阶级世界观这一矛盾的论述存在既不全面，又不深入的问题，首先，文章题目中的“阶级利益”这一概念就运用得不够准确，因为即使人民的利益与被剥削阶级的利益是一致的，在此仍应该使用“人民利益”而不应使用“阶级利益”。
“毛主席之所以爱人民，就是因为推动历史前进的巨大动力就在人民之中。只要人们能团结起来，积极为实现自己的群体利益而斗争，就能够推动人类社会前进的车轮。
毛主席爱人民，并不是说人民就只有伟大而没有缺点，鲁迅先生的《Q正传》的主题，就是揭露人民群众头脑中的剥削阶级世界观的。人民群众这个社会最大群体的构成，其根据就是他们相同的社会地位。其相同的社会地位，则是这个群体具有共同利益的基础。自人类社会分化成剥削与被剥削两大对立阶级以来，站在人民群众的对立面的剥削阶级就一直对劳动人民进行剥削和压迫。这样，消灭阶级，铲除剥削，就成了被剥削阶级的根本利益。可是，要让人民群众团结起来，为实现自己的根本利益而斗争，就必须有人把他们组织起来，带领他们开展斗争才行。如果让他们一盘散沙任凭自己用头脑中的以“私”字为核心的资产阶级世界观来改造世界，结果只能是人人之为改变自己的阶级地位而劳碌奔波，到头来绝大多数人的阶级地位并不能改变，就是有极少数人改变了，只不过就是使剥削阶级增加了一些新的成员。
这样看来，人民群众自己头脑里的旧世界观与自己的根本利益是矛盾的，只有使这一矛盾得到解决，做到人民的世界观与自己的根本利益实现统一，才能实现人民的根本利益。人民群众的世界观与自己的根本利益实现了统一，那就是大家都树立了以“公”字为核心的无产阶级世界观。达到了这种境界，也就到了共产主义社会了。达到这样的境界，只能作为我们为之奋斗的最高理想。而现在我们在这方面要达到的近期目标只能是在旧世界观与人民根本利益这个矛盾中，做到实现人民群众的根本利益为矛盾的主要方面，人们头脑中的旧世界观则成为次要方面，使其处于遵从的地位。历史上的历次农民起义和近现代的革命斗争都是在这种情况下才开展起来的。看我国历次大规模的农民起义，人民的大多数都参加了起义的队伍，而起义的参加者经过组织成为了一体，并从思想到行动，都是为实现人民的整体利益而斗争。在这样的斗争中，以“私”字为核心的剥削阶级的世界观已经不再能主宰参加斗争的个体，只能成为人民利益与旧世界观这一矛盾的次要方面。
人民作为一个整体，要做到世界观与自己的根本利益的统一，是要经过很长的历史过程的，但个体的革命战士做到这一点则会不用太长的时间就有可能。在人类的历史上马克思与恩格斯首先做到了，随着马克思主义的传播，做到人民利益与世界观实现统一的个体越来越多。正是这些个体组织起来，建设成无产阶级的政党——共产党。自19世纪开始的共产主与运动在这个世界上开展以来，共产党领导人民向自己的敌人发起了以夺取国家政权为第一个目的地的无产阶级革命斗争，在这一个多世纪的无产阶级革命斗争中，有十几个国家的人民在本国共产党的领导下从敌人的手中夺取了政权，建立了无产阶级专政的社会主义国家。这样的国家的人民，在这样的革命时期，人民头脑中的旧世界观在与人利益的矛盾中，也只能处于次要的地位。而人民利益则成了这一矛盾的主要方面。在共产主义运动的这一高潮中，无论是中国还是整个世界。实现了人民利益与世界观相统一的共产主义者的队伍，已经有了很大的发展。
然而，由于修正主义集团篡夺了各国共产党的领导权，除少数国家外，各国的无产阶级政权大多都改变了颜色。这些国家都先后出现了资本主义复辟。由于失去了自己的政权，人民又变成了一盘散沙。在这样的大环境下，人们头脑中的以“私”字为核心的资产阶级世界观又在人民利益与世界观的矛盾中转化为矛盾的主要方面，无产阶级的革命事业也从高潮转入低潮。
在这样的形势下，在马列毛主义指导下，经过无产阶级革命事业的锻炼而成长起来的，已经实现了人民利益与世界观相统一的共产主义者，就要勇敢地登上历史舞台担当起领导人民进行革命的重任。领导人民为重建公有制的社会主义而斗争。现在我们怎样做才能实现这一近期目标呢?那就是高举毛主席的伟大旗帜，利用各种形式开展广泛的宣传活动，通过我们的宣传让人民群众懂得只有重建公有制的社会主义社会，才能实现我们的根本利益;只有大家团结起来同走资政权开展有效的斗争，并夺回人民失去的政权，才能重建公有制的社会主义。而要从人民的敌人手中夺取政权，首先要完成的第一个任务，就是让在现阶段已经成为矛盾的次要方面的人民利益，再重新转化为矛盾的主要方面。而要实现这样的转化，只能是发动和依靠群众。而绝不是走自上而下的高层路线。
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