能同那些认为汪兆铭是英雄的人有“一致的是非观”吗？
――评茅老先生的一篇奇文
“毕老biang”事件发生后，最早污蔑M的茅老先生，也不甘寂寞，抛出了一篇题为《中国社会需要一致的是非观》的奇文，里面有下面这一段话：
“对M看法不同的另一个原因是对历史事实的不同认定。……弄得百姓中各执一词，互不服气，成为当今ZG社会一个不稳定的隐患。试看世界上各个国家对自己历史人物（不论是正面的或反面的）的看法，固然有些不同，但很少像中国这样的对立和互不服气。这说明中国这种情况是非常特殊的。如何消除这种极不正常的状况？我认为唯一的方法是开放言论自由。经过一段时间的公开讨论，是非会慢慢搞清楚，事实真相逐渐明朗，意见也会慢慢一致起来。中外历史中对重要人物的评价，就是经过透明的讨论逐渐趋于一致。相反，越是限制不同意见的发表，越是隐瞒真像，社会也越是混乱，中央政府越是没有权威性，它的话越没人信。由于ZG长时间对言论的控制，社会上只有一种声音，大家很不习惯于出现不同认识的新观点。对M的看法很典型地说明了中国所特有的这种言论空间。这也说明，言论自由不仅仅是政府的事，更是百姓是否习惯的问题。对M的看法私底下早已议论纷纷，见怪不怪，但是在公开场合中议论M还很少见。所以毕福剑的话引起巨大反响。
还是这个茅老先生，曾经对中国人对M的总体不同态度作出过如下判断：
“如果从人数上说，怀念M的人仍然占多数。”
“我看全国至少有95%的老百姓在怀念M，这些人是改革的最大阻力，是影响社会稳定的最大因素”。
“改革在中国造就了约占总人口5%左右的富人，他们是中国的中坚力量，而另外的95%中的很大部分，则因为信仰M思想，具有很大的‘破坏性’”。
用茅老先生的话来解释他自己的话，关于对M的评价的问题，其实就是中国的5%的人同95%的人的分歧。
他评价“毕老biang”事件的那段话有一句话没有说错，那是“对M的看法私底下早已议论纷纷。”
其实，何止议论纷纷，在那些对社会主义，对GCD，对马列主义怀有刻骨仇恨并且希望以否定M作为突破口的人那里，对M简直是歇斯底里的咒骂，对他们持不同意见的人哪怕提出非常理性的探讨，也被他们诅咒祖宗三代，这就是茅老先生主张的“经过透明的讨论逐渐趋于一致”？可能吗?
他把这次大多数人对“毕老biang”事件的强烈反应归因于：“由于中国长时间对言论的控制，社会上只有一种声音，大家很不习惯于出现不同认识的新观点。”并且认为是政府“至今还不愿意发布真情”造成。”
真实的情况是什么呢?这些年来，一小撮人把否定M作为否定GCD的突破口，最终达到让中国走邪路的目的，一再冲撞《决议》的底线。本来《决议》是34年前作出的，一方面是刚刚改革开放开始两年半，作出结论过于匆忙。另外，作出《决议》的人大多数是在文革中受到冲击的人，能不能客观值得商榷。更重要的是，当时掌握实权的人后来都被历史证明犯了错误。如果实践还是检验真理的唯一标准的话，那么，对于当时的《决议》已经有重新评价的必要了，而且应该是对30年改革开放有个理性的回顾了。但是即使如此，大多数党员和群众仍然以大局为重，听党中央的。结果出现了质疑《决议》的人拥护GCD;常常打《决议》的幌子的人否定GCD的怪现象。
面对一小撮人明目张胆开历史倒车的行为，一开始只是一部分人抵制，而这次，则是大多数人的愤怒，只不过借“毕老biang”事件集中爆发而已。茅老先生虽然常常发表谬论，但是他对中国的政治生态的判断还是比较客观的。
而现在，占95%的大多数人开始对占5%的一小撮人说不了!
茅老先生的所谓“真相”是什么呢?就是《××春秋》那几块活宝杨公公，李某之流常常唾沫乱飞的那些捏造的陈词滥调，早把人们的耳朵弄出茧了，他们信奉“谎言重复1000次就变成真理”的信条。而他们始料不及的是，由于他们自己积极充当反面教员，相信他们的鬼话的人越来越少，这次网络舆论对“毕老biang”事件的总体态度，就是一次很好的民意大测验。
别说历史常常被这一小撮人歪曲，他们的惯用手法就是以谎言批判谎言，用辟谣的方式造谣，就算把历史的真实面目展示在人们面前，95%的人就能够与那5%的人有“一致的是非观”了吗?甭说别人，就拿这个貌似公正的茅老先生来说吧。
对于汪精卫，连意识形态尖锐对立的国共两党都一致认为他是十恶不赦的大汉奸，而茅老先生认为：
“有一些汉奸如汪精卫并不是为了自己升官发财，而是为了减轻人民的痛苦，作为抵挡日本人对中国人的欺压的缓冲器。这样的汉奸非但没有错，而且是真正的英雄。他自己下地狱，为的是减轻老百姓的痛苦。反过来看，有些英雄拿几十万人民的性命做抵押，坚决不投降。只是为了报效皇帝老子。从人民利益的立场看这些人不值得效法。用这样的眼光看问题，几千年的历史就要改写。”
“在败局已定的条件下，应该说，投降是正确的选择。”
“投降之后就不可以继续坚持原来的敌对立场，让对方有可能按照中立民众的条件来处理俘虏的生活。如果继续按照敌对的关系作斗争，对方就不可能给俘虏以和平的对待。敌对斗争就会继续到俘虏营里，也就没有什么和平可言了。”
“在战争中牺牲的日本军队和百姓都是无辜的，他们对战争是没有责任的。他们的战死是因为上了战争罪犯的当，而且大多数是被迫送死的。我们要纪念战胜国的阵亡将士，同样应该纪念战败国的阵亡将士。”
他不但认为汪精卫是英雄，还主张我们也去“纪念战败国的阵亡将士。”看来他已经跟靖国神社打招呼了。
对于腐败问题，某些自由派坚决反对反腐败，但是又不便于公开讲出来，就用什么“运动反腐”之类的帽子泼污反腐败，并且认为反腐败阻碍了他们的宪政进程，而这位茅老先生前些时间是怎么看待腐败呢?他说：
“贪污5000亿不是大事，我们国家一年被贪污的钱顶多是5000个亿，而全部生产是20万亿，5000亿只占了百分之二点几，所以这么一看，贪污不是一个很大的事。”
钓鱼岛问题事关中国核心利益，因为其归属不仅仅是几个岛屿的问题，更是关系到其周边几百海里的领海归属问题，丢掉钓鱼岛，不仅仅是失去这些岛屿的主权，而且是让那些对中国不怀好意的国家形成对中国的海上几乎完全封锁。而他对此是这样说的：
“——如果那(钓鱼岛)是一块连人都没有的荒岛，争这块领土就毫无意义。或者这块土地上的百姓归属别人管理之后，生活反而提高了，自由反而扩大了，那么这种领土主权的转移，不但不必反对，还值得欢迎。”
够了，再引用他的奇谈怪论，连我自己的嘴也給污染了。
跟这种认为汪精卫是英雄的人代表的一小撮人能够“有一致的是非观”吗?我相信答案在每个人的心目中。
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