科学社会主义的铁三角核心构架
学习《共产党宣言》的感悟
纪念中国共产党成立96周年
范朽任
二0一七年七月一日
“一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲游荡”。这是距今一百六十九年前的1848年马、恩合写《共产党宣言》的开篇语。从此，一个共产主义的幽灵便在全世界游荡。以《共产党宣言》为纲领的革命党如雨后春笋般的在世界各地建立，以革命党领导的武装斗争风起云涌的在世界各地展开。首先的一九一七年十月革命胜利，使苏联走上了公有制的社会主义道路。而后在世界上又出现了一个欣欣向荣的社会主义阵营。但这只是共产主义事业的初步胜利。社会实践证明，革命的道路是曲折的，不是一帆风顺的。在后来的社会主义阵营中，发生了苏联解体、东欧巨变等一系列的和平演变事故，使社会主义事业遭到了严峻的考验。但是，《共产党宣言》所揭示的“资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的”两个不可避免的真理，是永远不会改变的。
《共产党宣言》是一部不朽的被称为是共产党人(组织上入了党思想上也入了共产党的人，下同)圣经的纲领性文献，是共产主义思想体系的重要组成部分。“是共产党人向全世界公开说明自己的观点、自己的目的、自己的意图”的檄文。是共产党人“消灭私有制”根本初心的宣言。全文四章，涉及的内容广泛，揭示的问题深刻。阐述了什么是共产主义，批判了形形色色的假社会主义。其中的一些基本论断，至今仍然是共产党人不可违背的原则。违背者被斥为是叛经离道。下面是自己学习《共产党宣言》的一些感悟，也是对中国共产党成立96周年的纪念。
共产主义是甚么主义?笼统言之，共产主义是马克思主义者、共产主义者也即共产党人搞共产的主义。“共产主义是无产阶级的整个思想体系，同时又是一种新的社会制度”(毛选二卷679页).，是搞共产的革命运动，同时又是唯一的共富道路。说实了，共产主义共产党之中的共产二字，是共产主义的核心，是共产主义的幽灵之魂。
那甚么是共产呢?在《共产党宣言》中有这样的论述：“把资本变为公共的、属于社会全体成员的财产”，这是对共产概念最简单明确的阐述。据此可理解为这资本原就是资产阶级从无产阶级身上攫取的财产，将其变回为社会全体成员不分性别、不分信仰、不分地位、不分年龄、从一生下来就享有的人均等份的公共生产资料财产。深一步说共产就是指生产资料的公有制。其实，共产的内涵丰富，指向明确，整部《共产党宣言》讲的都是与共产有关的问题。
一·根本的问题是“由无产阶级夺取政权”的问题
《共产党宣言》中首先的观点是，“至今一切社会的历史都是阶级斗争历史”。马克思靠大量的史料，以历史唯物主义的观点，用阶级分析的方法和阶级斗争的观点，诠释了人类社会中，压迫者和被压迫者的阶级斗争结果，那就是新生的实力渐强的一些阶级胜利了，没落的实力渐弱的一些阶级消灭了。这就是几千年来的人类文明史实。马克思在论说阶级斗争的观点时，是从资产者与无产者的状况入手，阐述了资产者(食利者)拥有资本(不仅是拥有生产资料资本)，无产者(被食利者)无有资本。通俗的讲，就是资产者拥有能再生钱的钱，而无产者顶多拥有供维持和延续生命的生活资料。拥有生产资料和仅拥有点生活资料，就是资产食利者与纯无产被食利者的根本区别。在现代，当房屋、汽车、电脑等，用于生活消费时，是生活资料，当用来经商赚钱时，便成了生产资料，这就是资料的双重性。这种资料的双重性及拥有资料的多寡，便使阶级有了多样性的划分，但这仅是从人们的经济地位而没考虑到人们思想属性情况的阶级划分，这是另一个话题，在此不赘述。
资产者靠自己拥有的资本剥削压迫无产者，其贪婪的利益最大化本性，仅视被剥削者为赚钱的工具，只是知拼命榨取被剥削者的劳动剩余价值，从没想过与被剥削者的共同富裕。资产者阶级在靠无产者阶级肥大了自己的同时，也使无产者阶级得到了发展壮大。剥削越甚反抗越烈的剥削者与被剥削者的群体对抗，就是阶级斗争。阶级斗争是不以人们自己的意志为转移的客观规律，只要有剥削压迫存在，就会有阶级斗争存在，不管人们承认不承认，它总是风欲静而风不止的客观存在。纵观历史可知，阶级斗争是社会历史的必然，是历史发展的过程，是革命运动的形式，是争权夺利的手段。马克思主义告诉我们，“一切阶级斗争都是政治斗争”。其最高形式是战争。资产阶级与无产阶级的斗争是人类社会最后的阶级斗争，是资产阶级与自己生产的“自身的掘墓人”——无产阶级的最后斗争。
这最后的阶级斗争争的是啥?是权，有了权就有了一切。说到底斗争的核心主要是把资产阶级从无产阶级身上攫取的资本“变为公共的、属于社会全体成员财产”的权利。
“共产党人不屑于隐瞒自己的观点和意图，他们公开宣布：他们的目的只有用暴力推翻全部现存的社会制度才能达到”，共产党人悟出了“凡是反动的东西你不打他就不倒，这像扫地一样扫帚不到，灰尘照例不会跑掉”(毛选四卷1077页)和“枪杆子里出政权”(毛选二卷512页)的真理，明白了“全世界无产者，联合起来!”才能取得共产主义事业的最后胜利的道理。于是就干革命，就有了共产主义革命运动。
共产主义革命运动从马克思主义的诞生起，就已经开始了。毛主席说：“民主主义的革命是社会主义革命的必要准备”(毛选二卷646页)。也就是说，在中国的民主主义革命运动，就是社会主义革命的前奏。这“必要的准备”包括 ，马克思为革命提供了马克思主义哲学 、马克思主义政治经济学、科学社会主义的三大理论准备，在《共产党宣言》的旗帜下建立的无产阶政党为革命提供了组织准备，以工农联盟为主的人民大众为革命提供了队伍准备。星火燎原的客观条件基本形成，不等万事俱备，革命运动便已开始，革命力量在准备中发展壮大，在发展壮大的再准备循环中，取得了民主主义革命运动的胜利。民主主义“革命的中心任务和最高形式是武装夺取政权，战争解决问题”(毛选二卷529页)。民主主义革命运动夺取政权的胜利，是“阶级斗争必然导致无产阶级专政”的结果，为社会主义的建立发展打下了基础。
《共产党宣言》中指出“无产阶级的运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立的运动”。这著名的两个绝大多数人的观点，在向我们指出共产主义是一种革命运动的同时，还向我们提出了我是谁?依靠谁?为了谁?这三谁之问及其答案。马克思主义认为，我们共产党人打江山坐江山依靠的是人民，为的是人民。毛主席的人民观是，占人民绝大多数的底层广大群众是主体人民，主体中在一线的直接劳动者工、农、兵、及其知识分子是重点人民。“人民，只有人民才是创造世界历史的动力”(毛选三卷980)。须知，只有组织起来的人民才是创造历史的动力，被人单干各顾各的人民只不过是一盘散沙，是难以成为历史动力的。毛主席把城乡的几乎是一切的人组织起来，纳入全民和集体经济之中，成为了有组织的为社会创造财富的历史动力大军。毛主席把一切都看成是人民的，人民政府、人民军队、人民警察、人民公安、人民法院、人民检察院、人民铁道、人民邮电、人民广场、人民商场、人民影院、人民公园、人民日报、人民电台等等，就连钱都定为是人民币。毛主席践行倡导的“为人民服务”五个大字，已经成为了我党的宗旨。因此，人民都尊称毛主席是人民领袖。这是别人很难得到的称呼。有的政要，有时也谈人民，但他们总是故意沿用画龙不点睛、掌灯不挑明的 话不说透 语不言明的套路，让人们猜测其意。他们谈人民从不先提人民的主体和重点，只是用什么“以人为本”，“民间资本”的单个“人”或“民”的概念，来代替具有明确阶级属性的人民概念。他们的人民重点只是先富起来的一小部分大官、大款、大腕及其子弟亲属。这就是两种不同的人民观结果。
在中国，以中华人民共和国的建立为标志，便进入到了社会主义的建立建设阶段。在共产党毛主席的领导下，搞了镇压反革命运动，以巩固政权。搞了三五反运动，以预防腐败和惩治贪官。搞了对地富反坏右、牛鬼蛇神的无产阶级专政，以维护政权。搞了农村的合作化运动，以发展公有制集体经济，搞了城市的“公私合营”的工商业社会主义改造运动(这是搞公字当先的混和经济)，以壮大发展公有制经济。搞了思想意识领域的社会主义教育运动，以提高人们为公的社会主义觉悟，搞了无产阶级文化大革命，以防止资本主义复辟和巩固无产阶级专政
无产阶级专政就是人民民主专政，就是对人民实行民主，对敌人实行专政。无产阶级专政是确保社会主义公有制主体地位和为公为人民服务思想意识主导地位的基石，是为科学社会主义保驾护航的后盾和靠山。人民民主的意思是要人民当家作主，至于是怎样的当家?当谁的家?做谁的主?这是需要点睛和挑明的。笔者认为，在公有制的体制下，一线直接劳动者的工、农、兵和其知识分子代表，在各级权利机构中尤其是在人大中的比例，宪法中要铁定其占60%~70%才能够当家，才能立出有利于重点人民和主体人民的法，才能避免官员家庭财产公示的提案拖20多年不决的情况发生，才能对各级官员实施有效的监督权和罢免权。人民大众真正有了使官员最怕的监督权和罢免权，就可以来当各级官员的家，来做各级官员的主。只要民众对官员能当家作主，那些只怕上司的官员就怕民众了，从而也就不敢贪、不敢腐、不敢胡作非为了，历史的周期律就可避免发生了，因为共产党人不是被历史规律盲目支配的人，是可以驾驭历史规律的主人。
无产阶级不夺取政权，不搞无产阶级专政，共产党人的一切一切共产(公有制)的目的使命都是空想。
二·基本的问题是公有制问题
公有制是对立于已存在数千年私有制的所有制。关于所有制问题，在《共产党宣言》中有这样的论断：“所有制问题是运动的基本问题”。 还有“共产党人可以把自己的理论概括为一句话：消灭私有制”。这“一句话”的句式，马克思在宣言中用了七次，而这一次消灭私有制的“一句话”，是把共产党人对所有制问题的观点、目的、意图浓缩为“消灭私有制”的一句话，是共产党人核心意图最简练最精确的表达。消灭资产阶级的私有制，就是要建立无产阶级的公有制。宣言中对所有制问题的进一步论述是“共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂;毫不奇怪，它在自己的发展进程中要同传统的观念实行最彻底的决裂”。这一个消灭和两个决裂的著名论断，是对所有制问题的权威阐述，也是《共产党宣言》真谛的袒露。第一个决裂是指经济基础的所有制方面，是说要破资产阶级私有制，简为“破私”，意欲要立无产阶级人均等份公有的公有制(包括全民所有制和集体所有制，下同)，简为“立公”;第二个决裂是指上层建筑的思想意识观念方面，是说要灭资产阶级的利己思想观念，简为“灭资”，意欲要兴无产阶级的为公为人民服务的思想观念，简为“兴无”。毛泽东时代提出的“破私立公”和“灭资兴无”八个大字，言简意赅的概括了两个决裂的核心意图和共产党人的使命。换个说法，无产阶级夺权掌权的主要意图和使命，不仅是变私产为共产，还要变人们的私心为公心。始终紧紧掌控这“政权”、“共产”、“公心”的核心三者，才能不背离社会主义的道路方向。社会主义的实践证明，经济方面的“破私立公”与思想方面的“灭资兴无”相比，灵魂深处的“灭资兴无”思想革命是最难最难的，“狠斗私字一闪念”应是共产党人的修养基点，又应是共产党人终生不断破解的难题，对领导人尤其是如此。因为它是关乎社会主义事业诸方面成败的关键。人们的品格思想，尤其是领导人的品格思想，对社会主义的前途命运有时会起着决定性的作用。公有思想的领导人，对公有制的社会主义事业，有巨大的推动作用，私有思想的领导人，对公有制的社会主义事业，则会有巨大的破坏作用，这是被社会主义的实践所证明了的真理。马克思主义告诉我们，经济基础决定上层建筑。但是，上层建筑的思想反作用于经济基础，从而起到决定性作用的状况并不鲜见。人都是受思想支配着的人，而人又是世间第一最可宝贵的，是历史运动的主体，而活跃于有组织的历史运动中的人，往往是决定着历史发展走向的人。
社会主义公有制的内涵除了经济与思想不可或缺的两要素外，根据两个决裂内涵的延伸和社会主义的实践要求，公有制还应有第三要素：实施“小级差生活资料供给制”为主的各尽所能按劳分配原则。该原则是受巴黎公社原则和现实中的南街村等共产主义雏形小区的启示提出的，南街村领导人的“二百五傻子”精神，实际是属共产主义的精神。其共产主义因素，可防止因收入悬殊造成的高管成为与底层大众相对立的新贵族，应是防止党员蜕化变质腐败的重要举措。第四要素：实施两参一改三结合(干部参加劳动，工人参加管理;改革不合理的规章制度和上层建筑;干部、工人、技术人员三结合)的“鞍钢宪法”管理。第五要素：必须由共产党人做掌控公有制的管家人，这种管家人必须是家庭财产公示、家庭收入透明以便人民辨别和委托的管家人，需具备有与底层人民大众同甘共苦的人品，还应有使公有制更上一层楼的能力。前面说过，管家人的素质尤其是思想素质是最至关重要的，他对维护人民民主专政的制度，对保障公有制的公有性质，对倡导弘扬人们为公为人民服务的思想意识，对社会主义事业的成败是起决定性作用的。
人均等份公有的公有制经济、为公为人民服务的思想观念、小级差生活资料供给制为主的分配原则、鞍钢宪法管理和共产党人管家这五项要素，具有公有、公心、共享、共管、党管的公有制主要内涵，五要素公有制才是我们所说的科学社会主义的公有制(下同)。它有别于官有制的公有制和其他冒牌的公有制。它规范着和体现着社会主义的“公”字本质。前面我们说，共产就是公有制。从这个意义上来说，共产主义就是公有制主义，共产党就是公有制党。
社会主义公有制的一个突出特点，是人均等份公有，它区别于资本主义私有性质的不是人均等份公有的股份制。某些非马克思主义者、非共产主义者、假共产党人，把本是私有制的股份制也说成是公有制，他们不是认识糊涂，就是别有用心的搞混公有制概念，以达其不可告人的目的。它也区别于不点睛不挑明的以兴私抑公为目的的私字当头的私公合营的混合经济公有制。还区别于将原本是集体所有的土地，把其经营权使用权不点睛不挑明的流转给私人或小团伙且长期不变的三权分置的所谓公有制。
前面我们把共产党人、马克思主义者、共产主义者视为是同一种人，即是信仰和践行共产主义马克思主义的共产党人。需要再强调说的是，不但组织上入了党，而且思想上也加入了搞共产的共产党的人，才可有资格称为其是共产党人。像“是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”的白求恩同志(毛选二卷621页)，像为共产主义事业献身的革命先辈们，像为祖国的公有制石油事业死而后已的铁人王进喜同志，像大搞公有制集体经济战天斗地的陈永贵同志，像对人民春天般温暖的雷锋同志，像“湘水之畔，英木苍苍，身在异域，魂归故乡，凤凰涅槃，人天共仰，为国舍命，日月同光”的毛岸英同志等等，他们都不愧为是共产党人。他们终身都在为共产主义的共产事业而不懈奋斗。
以经济基础的五要素“公有”制经济为主体，以思想的上层建筑“为公”为人民服务的意识形态为主导，以捍卫经济基础和上层建筑的工农兵及其知识分子一线直接劳动者占绝对优势的人民民主专政即无产阶级专政的“卫公”制度为主政，这三项是科学社会主义的核心内涵。这“公有”、“为公”、“卫公”的三者就是科学社会主义的铁三角核心构架，还是科学社会主义最核心的基本原则。舍此就不是社会主义，舍此的政党就不是共产党。理论与实践告诉我们，三角支架的三者是互为支撑、互为依存的稳固支架，但也是缺一即垮的构架。如果遭到人为的破坏，是会垮塌的。
习总说：社会主义的原则不能丢，丢了就不是社会主义。在这里，习总不点睛不挑明什么是社会主义基本原则 ，就像是不点睛不挑明什么是老路什么是邪路的话一样让人费猜，但笔者猜测的最核心的基本原则应该是指这“公有”、“为公”、“卫公”的铁三角社会主义最核心的基本原则。因为别无他项。
社会主义除了这最核心的基本原则外，还有一些与这最核心的基本原则相关联的其他原则标志，譬如：以搞共产的共产党为领导，以工农联盟为基础，以为人民服务为宗旨，实施以计划为主市场调节为辅的经济制度，实施以五要素公有制社会主义为方向的改革开放，实施以各尽所能按劳分配生活资料小级差的分配制度，实施以最核心的基本原则前提下才有的共同富裕，实施以人民大众占绝对优势的人民代表大会制度等等原则标志。这些原则标志体现出的都是科学社会主义的公字本质。
三·严峻的问题是路线道路之争的问题
在改开前的近30年里，践行的是“公有、为公、卫公”的社会主义最核心的基本原则，走的是社会主义公有制路线道路。公有制经济占比达到90%以上，社会上几乎没有闲人，都有组织的为社会创造财富，故而以世界上少有的速度使四个现代化的体系基本上建成，两弹一星能够发射成功，标志着中国有了初步的社会主义经济基础。学雷锋做好事活动蔚然成风，路不拾遗、夜不闭户成了社会的风气，干部不是靠高薪养廉，而是自觉廉洁奉公，成为了人民信任的好管家人，标志着中国有了初步的为公为人民服务的社会主义核心价值观念。各种非马克思主义的错误思想，各种危害社会主义公字本质的文艺毒草，都受到了批判，难以泛滥。全民皆兵，枪在民家，使阶级敌人不敢乱说乱动。每个公社(乡镇)只有一名公安员，在业务上还闲的没事干。社会的稳定，标志着人民民主专政制度的初步建成。这三者的初步胜利，标志着社会主义的铁三角核心构架基本搭成。
在改开后的仅40年里，是逆“公有、为公、卫公”的社会主义最核心基本原则而行的，走的是“私有化、市场化、自由化”的资本主义路线道路。社会上大量的闲人在消耗着直接劳动者创造的财富，公有制经济在国民经济中的占比降至不足30%，再经“私公合营”的经济混改后(这是私字当先的混改)，据说还要使公有制经济降至10%，这说明公有制经济为主体的社会主义基本原则已经丢失;人不为己天诛地灭的利己观念成了社会的主导，老人跌倒不敢扶(怕沾包)、看见钱包不敢捡(怕陷阱)、看见坏人坏事不敢管(怕惹祸)的社会心态危机和不安全感成为了新常态，仅管将原本能给社会创造财富的千百万青壮年变成了消耗社会财富的职业保安，也遏制不住防盗门、防护栅栏事业的惊天发展。高薪并没有养廉，反而是造成了几乎是无官不贪、无商不奸、无处不假的社会现实，使人民大众心灰意冷。这说明为公的意识形态为主导的基本原则也已经丢失;一线直接劳动者的工农兵和其知识分子的代表 ，在人大中的占比降至不足10%，人代会、政协变成了富人俱乐部，资产阶级专政已成事实，人民大众的不满情绪在上涨，每个乡镇的警察、保安人数多达数十、上百，仍觉是忙不过来。仅管是国内维稳费用超过了国防费用，实行了草木皆兵的连水果刀都不放过的没收检查措施，但还是惊恐社会的不和谐不稳定危及自己。这说明人民民主专政为主政的基本原则也是已经丢失。这三者的丢失，标志着社会主义的铁三角核心构架已经垮塌。
马克思主义认为：在社会主义到共产主义的长期过渡时期内，始终存在着阶级、阶级矛盾、阶级斗争，始终存在着资本主义复辟的危险性，这种斗争是长期的、曲折的、有时甚至是很激烈的。这种阶级斗争，不但表现在经济领域的公有制与私有制之争，还表现在思想意识领域的利己观念与为公观念之争。归根到底是以阶级斗争为纲与以钱为纲的路线之争，是走公有制的社会主义道路还是走私有化的资本主义道路之争。
四·需要争论清楚社会主义的本质问题
何为本质?本质乃是指决定一事物之所以是该事物的东西，是指事物本身所固有的区别于他事物的根本属性。何为社会主义的本质?这是个多年来不让争论的大是大非问题，是共产党人就应该争论清楚的问题。我们说，社会主义的本质是指社会主义所固有的“公有”、“为公”、“卫公”铁三角核心构架的公字根本属性本质，这是区别于资本主义所固有的“私有化、市场化、自由化”私字属性的本质。邓小平说“解放生产力、发展生产力、消灭剥削、消除两极分化、最终达到共同富裕”是社会主义的本质。此论是邓小平的特色理论的核心，它影响了特色社会近四十年的历程。其实这些所谓的本质，都不过是社会主义所独有的公字本质的外在体现和结果，是本质的因之果，而不是本质。因为只有公有制为主体，为公的思想观念为主导和无产阶级专政为主政的铁三角核心构架所体现的，才是社会主义最核心的公字本质，也只有在这最核心的公字本质前因下，才会有更好的解放和发展生产力，才能消灭剥削和两极分化，才能达到共同富裕的必然结果。可见此论是因果颠倒之论。再者，把发展和解放生产力当成是社会主义的本质，也是不通之理。因为奴隶社会、封建社会、资本主义社会都曾解放和发展过生产力，那岂不是说奴隶社会、封建社会、资本主义社会与社会主义社会一样，都有一个共同的本质?那不成为笑话了吗 ?唯生产力论不是马克思主义的理论。
在从不点睛不挑明改革开放方向的时期，社会主义的最基本核心原则被抛开了，因此，“消灭剥削、消除两极分化“的话成了无根之末的空话，“共同富裕”的许诺成了不能充饥的画饼。实际是剥削更严重了，两极分化更厉害了，共同富裕成泡影了。这是私有化的必然结果。
诚然，改开确实使我国在某些方面取得了巨大发展，但这些发展是以革命前辈流血牺牲为之奋斗的社会性质的变异，国人尊严的丢失，国家资源的巨大破坏，后代子孙利益的痛心透支，和空气雾霾、风气污秽为惨痛代价的。
五·需要澄清社会主义核心价值观的问题
何为价值观?价值观是人们对客观事物的总评价和总看法。何为社会主义核心价值观?社会主义核心价值观，是人们对社会主义核心这个具体事物的总评价和总看法，属于与社会主义公有制经济基础相配套的思想意识上层建筑范畴。因此，必须先弄清社会主义经济基础是公有制的公字核心这个前提，才能再谈论属于社会主义思想上层建筑的价值观。前面我们说过，“公有、为公和卫公”的铁三角构架就是社会主义的核心，而对这个公字核心的总评价和总看法，就会有因人而异的认识不同了。人们的地位不同，学识不同，阅历不同，立场不同，观点也就不同，故而对社会主义的评价和感受也是不会相同的，甚至是相反的。譬如：“毛主席来了晴了天”是老百姓的评价和感受，毛主席来了阴了天则是黄世仁之类的评价和感受。这都是因立场观点的不同所致。马克思主义者对公字核心的总评价和总看法，只能是为公的观点，而“为人民服务”五个大字恰当表达的就是社会主义核心价值观。因为它是围绕和贴切公字核心的观点。社会主义核心价值观，不是资本主义的核心价值观，也不是封建主义的核心价值观，只是社会主义所独有的核心价值观。不同国家、不同阶级立场的共同价值观是不存在的。
当下24个字的核心价值观有12项内容，即“富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法制，爱国、敬业、友善、诚信”。其核心多，难记住，立场异，难践行。
对24价值观的官方解释说，“本意是对中国每一个成员的严格要求，是对中国特色社会主义意识形态的本质体现”。可中国公民是有不同阶级立场、观点的，是会对12项内容做出不同解读的，因此各人践行也会是随心所欲、各行其是的。至于中特社的意识形态本质是公字还是私字，这也是官家不点睛不挑明的忌讳问题，但“人不为己天诛地灭的意识形态”社会主流现实，却早已告诉世人特色意识形态本质体现的是个私字。
我们说，12项的价值观内容，是不知哪一项是核心的多核心即无核心的价值观 ，是不贴近不体现社会主义公字核心本质的价值观，是不具有社会主义旗帜鲜明的公字性、人民性和独有性的价值观，是古今中外的不同政体对其套上自己的马甲，即可视为是自己的所谓核心价值观。
六·共产党人要有坚定的共产主义信念
共产党人始终坚信， “社会主义制度终究要代替资本主义制度，这是一个不以人们自己的意志为转移的客观规律，不管反动派怎样企图阻止历史车轮的前进，革命会早或迟总会发生，并且将必然取得胜利。”(毛主席于1957年11月6日在苏联的讲话)。当逆历史潮流而动的反公有制势力 再也不能够逆转社会主义历史车轮前进的时候，当共产主义因素逐渐增多到人类最理想的美好社会水平的时候，社会主义便进入到共产主义的高级阶段。
共产主义社会是一个消灭了阶级，消灭了剥削的社会。是一个消灭了城乡差别，消灭了体力劳动与脑力劳动差别的社会。是一个物质极大丰富、人们的觉悟极大提高的社会。是一个人们各尽所能按需分配生活资料的社会。这个社会“将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”。这就是人们想象中理想的最美好的共产主义社会。
共产主义社会也不会是一成不变的 ，也是会持续发展变化的，是向无止境的最美好方向发展的。但是有一点可以肯定，共产主义的公字本质是不会改变的。
七·结束语：
该文是笔者学习《共产党宣言》的粗浅体会，也是对共产主义问题讨论的一些认识。《共产党宣言》是基础的马克思主义，是共产党员学习的必修课。宣言告诉我们 ：无产阶级一要靠权力变私产为共产，二要靠权力变人们的私心为公心，只有始终不渝的这样奋斗，才能完成共产党人的各项使命，实现共产主义的目标。始终围绕 维护 践行“公有”、“公心”、“卫公”的社会主义铁三角构架核心原则，才是理论自信、道路自信，才是大局意识，才是干社会主义。假马克思主义者是不学习不认可《共产党宣言》的人，他们有时也谈学习马克思主义，也谈社会主义政治经济，也谈社会主义文化文艺等等，但所谈都是与社会主义核心原则不相关的谈论，是社会主义的假货。其实，在丢失了社会主义公字核心原则的境况下，谈学雷锋、谈共同富裕等话题，都只不过是南辕北辙的笑谈。搞反腐败也是不可能有彻底成效的。搞共产搞公有制这本是共产党天经地义的正业，现在却弄成是被模糊、被淡化、被忌讳的问题了。毛主席是中国共产党的创始者，是人民解放军的缔造者和中华人民共和国的缔造者，现在却被污化被边缘化了，肆意疯狂诋毁马列毛主义，反对社会主义核心原则的精英，却成了特色的宠儿不受惩戒，这到底是为甚么?着实令人费解。我所能解的是，没有《共产党宣言》没有马克思主义，就没有毛泽东思想。没有毛主席没有毛泽东思想，就没有搞共产的中国共产党。没有搞共产的中国共产党，就没有中国的科学社会主义。没有公有制的科学社会主义就不能救中国。
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