乞讨既是科学又是艺术，科学的乞讨会成为艺术家式的乞讨。乞讨的理论应注重科学性，丐帮基层的日常技能培训也应强调科学性即程序化。乞讨的实践则需要艺术性，实践中的尺度把握应注重艺术性即非程序化;乞讨的艺术性比科学性更为高超，更为复杂，更不容易控制。科学性是日常乞讨必不可少的基础，它注重自然规律，客观数据，分析结论，注重程序化、规范、规则的运用，科学性是一种行为的严谨，带来平衡和稳定，如同人的骨架和躯干的作用。艺术性则是乞讨变化创新的灵魂，它注重的是灵活应变、逆向思维、创造创新、情感认知、审美感悟，艺术性是一种思维的升华，带来活跃与发展，如同流动的思想、神韵和血液。程序化的科学乞讨是对非程序化的艺术乞讨的一种约束，重在对其约束度的把握。乞讨科学侧重于研究总结共性，而乞讨艺术则强调个性和个人发挥。
丐帮弟子在传功长老处学得心理学的真谛后，当遇见遛弯的情侣应当知道向谁抻出他那肮脏的黑手;丐帮子弟还应通晓营销学，当他们载歌载舞，向四周抛洒虱子跳蚤时，他们应知道表演场地得选在哪一个商家的门前;丐帮子弟更应掌握美学，如此方能怎样丑陋怎样装扮，怎样恶心怎样表演，让恩主早点施舍以图解脱;运动力学也是必不可少的，打狗抢地盘以及被人追打时才能无往不利安然脱身;医学更不用说了，常年累月不分日夜地工作，谁能没个头痛脑热的?关键是工作中用得上，那些扎着匕首要饭的叫花子下了班身上一个疤也没有;除此之外，说学逗唱也应该拿得起放得下，数来宝、莲花落和霸王鞭已成为中华民族传统文化的重要组成部分，有望申请世界非物质文化遗产。乞讨的法门经历代弟子的积累已蔚为大观，普通丐帮弟子穷其一生也未必能全部学会，连西域有些国家的官员都来学习，说是用来拜瓦片，在他们国家谁的瓦片多谁就当官。帮中子弟对这些戎人很是看不上眼，“要当官，杀人放火受招安”，这道理都不明白，可见夷狄不上道。需要强调的是，乞讨的科学性是乞讨艺术性的前提与基础。要将乞讨工作做好，尤其是将历代丐帮的管理工作做好，首先必须承认乞讨是一门科学。门派的管理主要依靠的是管理机制，即管理系统的内在联系、功能及运行原理。现实中，人们可以发现，有一套科学的管理机制的门派大都很兴旺。
有点晕吧?我从西山大学的三教九流处接触到这些理论时也是这样，原来丐帮的东西这么多，心里不禁对萧峰、洪七公等历代帮主肃然起敬，他们果然是天纵英才，实在让人佩服。
丐帮是宋朝的第一大门派，向来以匡复汉家天下为己任，却在元朝时迅速没落，没能挑起恢复中原的重任，让人大感意外。我在师太等先贤考证研究的基础上，经过长期的思索，终于得出丐帮没落的最根本原因是因为管理机制特别是接班人选拔机制没建设好。
偌大一个丐帮，没有一套能调动所有帮众的基本管理办法，遇事靠帮主和长老拍脑袋决定。事办砸了，决策者的第一个想法是大伙儿全力一拼，尽数死在那里也就是了。壮烈倒很壮烈，于事无补。事关丐帮前途的选接班人的问题更仿佛成了帮主一人的事，没他的推荐就不能担任帮主，这是在逼历任帮主建设家天下啊!
洪七公面对这些事情就显得有些力不从心，没有好的制度帮忙，就算是诸葛亮再世也得累垮。现实对丐帮帮主的要求太高，合格的传人不好找，萧峰到自尽也没找到一个称心的弟子。洪七公为了找传人，风餐露宿，云游四海，对外还得绷着一张老脸说是吃遍四方，个中苦衷有谁能知!帮中其他弟子也不是没有可造之才，但资质都不足以胜任丐帮帮主，黎生也就能学一招神龙摆尾，再多他消化不了。武学的门槛低，任谁都可以比划几招，到高阶后就需要聪明颖悟与刻苦耐劳并重了，黄蓉是多么冰雪聪明的一个人，拿着《九阴真经》十几年也没成为绝世高手，她没那毅力。何况管理丐帮更需要的是组织能力与对社会 及人性的了解， 鲁有脚连净衣派都团结不了，其他的就更别提了。
不仅是接班人问题，帮中大小事务也让他头痛，其中最突出的就是污衣派和净衣派之争。作为丐帮原教旨主义的代表，鲁有脚深得中下层弟子的拥戴，有着雄厚的群众基础。他的缺点也很明显，过于耿介，缺少权变，不能团结净衣派。净衣派的梁长老和简长老办事能力倒是挺强，可是他们一个个绅士派头十足，哪里像丐帮的人!上层中他们的人不少，下面的普通弟子就没多少愿意跟他们走了。彭长老更是让人担心，动不动就给人递眼神，搞不好就走上梁子翁的道路了!可是，武林中有些事没他们还真不成，办个武林大会得要钱吧?鲁有脚等污衣派弟子穷得咬虱子，指望他们拿钱出来还不是缘木求鱼，他们那样有几个说得出场面上的话来?对外办事还得靠净衣派，他们有家有业，身怀绝技，仰慕丐帮侠义之名前来投奔，丐帮不能采取关门主义。
丐帮内部固然矛盾重重，外部也是危机四伏。自从王重阳仙逝，也不知道为什么，南帝突然荫生退意，连先天功和一阳指都想传给洪七公，摆明是打算撂挑子不干了。黄药师时正时邪，难保不助纣为虐，当世态度坚定且有能力抗衡欧阳峰的就只剩洪七公一个人，洪七公打定了联合黄药师对抗欧阳峰的主意。黄老邪实在不好打交道，表面对洪七公礼敬有加，实则还是自视甚高，认为洪七公文化少，不懂艺术，俗人一个，除了武学，两人很少谈得到一块儿，他的统战工作很难做。学武之人，身体强健，哪个不是须发茂盛，只有他颏下微须，可见其精神压力之大。
终于，时来运转，天教他遇见了郭靖、黄蓉两人。初一见黄蓉，他就觉得脸熟，略加试探，果然是黄老邪的女儿，他立刻意识到联东抗西的计策得落在她身上。她男朋友也挺有潜力，启蒙恩师是江南七怪，全真教掌门马珏给他当家教，和蒙古自治区的铁木真主席频有渊源，金人侵占大宋国土久矣，光复失地时说不定可向蒙古借兵。洪七公号称北丐，丐帮主要的活动范围是北方，南方的业务正需要大力拓展，江南七怪作为江浙土著当能助他大力。全真教乃中土第一大教派，跟着他们练功的人不少，时至今日道教协会的会长仍大都是全真教派的人担任。他和王重阳原本是好朋友，通过郭靖，两边下几代的情谊也建立起来了，丐帮又多一外援。
经过一段时间的考察，他对二人的并不是完全满意，郭靖刚毅质朴，失之憨直驽钝，黄蓉聪明伶俐，但贪多务得浅尝辄止，要是黄蓉将聪明伶俐分一点给郭靖就好了，形势紧急，顾不得这许多了。两个小朋友开始对他还有所防范，遇见他这样的老强盗，一切抵抗都是徒劳的，很快就乖乖上钩还以为洪老爷子被他们套住了。
洪七公的计划是，刚猛绝伦的降龙十八掌就让刻苦耐劳的郭靖练，轻灵繁复的打狗棒教给黄蓉，帮中事务由黄蓉处置，说得通就说，说不通就关门放郭靖，用降龙十八掌发言。计划的前提是二人得常在一处，好在是一男一女，洪七公下定决心要把两人间的红线多打几个结。他拼着老脸去讨好黄药师，为两个徒儿做媒，不惜提前与欧阳峰翻脸动手，以至内力全失，差点丢了性命，险些不能恢复。偏偏这两个不争气的小家伙还要相互怄气，又得麻烦洪七公收拾残局，看着俩人为他捶腿时脸各向一方不依不饶的劲儿，洪七公心中大叹当初自己要是娶妻生子，遇到这种事早老大耳括子扇过去了，当两个徒儿的和事佬儿可比与老毒物斗智斗力累多了。若有人说洪七公贪图口腹之欲，置丐帮大业于不顾可真是冤枉清天大老爷了。
郭靖和黄蓉接过丐帮大业后，也深深地为接班人的问题头痛，武家兄弟肯定是不行的，不但在武学上的悟性不够，武德都有问题，郭荚更是提不起来，黄蓉对她另有安排。否则二人将真经上的功夫传几样给他们，也不至于三人连进入二流高手行列都勉强。两人一生也没找到一个合格的传人，是因为他们错失了一个最合适的，以后挑选时不自觉地以他为参照，自然就更不容易找到了，一见杨过误终身就是这样了。
对，我说的就是杨过，杨过打小机灵，母亲去世后过了几年类似乞丐的生活，吃了不少苦头，练功也勤，又会来事儿，他做丐帮帮主是最合适的。可惜，他父亲给郭靖黄蓉二人的伤害太深，二人对他戒备过头，以至错失杨过。杨过在郭黄二人处没得到期望中的温暖，改投古墓派门下，学得一个凉薄性格，自此天下除了姑姑没有什么是他真正关心的。行侠仗义不过是他游戏人间耍酷的手段，郭靖一家殉国时也没见他救难，看看倚天中那黄衣女子的做派就知道他家的思想层次，由此可见幼教的重要，一个人幼年教育的失败将累及后代。郭襄最终也没学完九阴真经上的功夫大概是金庸不想她抢去杨过的风头，反正神雕中的杨过就是这么一个多吃多占到让人生厌的角色。
天下之大，难道就没有一个能胜任丐帮帮主吗?显然不是，历朝历代每到末世，统治阶层都会感叹人才凋零。连诸葛亮都是如此，仿佛除了那些曲长屯将才是人才，其他人都不是。直到新的开国君主统一天下后，遗老们才发现芳草就在十步以内，他们的统治基础只有那么点，这是他们的三观决定的，即阶级局限性。郭靖、黄蓉二人亦不能免俗。丐帮是天下第一大帮，人才众多，怎么可能选不出一个合适的接班人?天下的穷苦人更多了，皇帝都出过两个，选个帮主应不成问题，关键是要通过全体帮众去发现和培养，给他们成长时间。还得允许他们犯错误，当然了，犯了原则性错误的还是不能让他们轻易复出，特别是那些年纪一大把的中高层干部，别恬不知耻地沾年青人犯了错上帝也会原谅的光，丐帮能当长老的人多了，干么非要重新启用这些犯过重大错误的老东西?
丐帮的接班人选拔制度是现任帮主一人说了算，帮主在选择接班人时会因自身圈子所限不能接触到所有的英才，也难免不受个人好恶影响，接班人选拔机制出问题了，即使人才遍野也无济于事。最后，黄蓉私心大发，找了个耶律齐来替他们照顾郭荚，丐帮帮主之位成了郭家大小姐的嫁妆，丐帮的命运可想而知了。耶律齐在郭靖和黄蓉的圈子里算是拔尖的，可是天下就没有比他更合适的接班人了?前几任帮主英明神武是因为他们的帮主位子是靠实力凭功劳争来的，那时丐帮正处于上升期，事事都需要有人出头，劳苦功高才能服众，耶律齐凭裙带关系登上帮主大位，没经过艰苦斗争的历练，经验与威信都很难让人信服，如何能有效统领丐帮弟子!郭黄二人深知此点，经过精心策划，让耶律齐在武林大会上出尽风头，登上帮主大位。如此的交接班虽然实现了平稳过渡，但能力平庸的带头大哥无法率领丐帮渡过血腥的江湖纷争，造成的损失是丐帮无法承受的。
丐帮只想靠帮主的个人能力包打天下，不要合理的制度帮忙，又不能选出萧峰一样剽悍的带头大哥，命运已注定。至此，丐帮是一代不如一代，到了明朝解风任帮主时，已沦为跑龙套的。可悲的是，居然还有人以此为美谈，认为郭巨侠一家代代皆有人才出，岂不知将门出将现象最普遍的宋朝虽然在评书演义里热闹，实则是历史上最窝囊的朝代，是名符其实的“送朝”，连皇后和公主都送给北方骑马的乡亲劳军了。
这里插一下，令狐冲那个时代是明朝，有人认为书中的参将一职是清朝才有的，所以是清朝，那他们说的还是白话文呢。小说创作中多有宋人唱元曲的事儿，只要不涉及原则性的问题，读者不应过分认真。破不溜丢一口钟指破烂了的一种僧服是明代的说法，唐朝时没这概念，《西游记》电视剧第一版最初拍时还真的拍成了一口钟，我就看过那版本，后来才改拍为一件破僧服。
解帮主不但养私生子，还将私生子培养成帮内重要干部，足以说明此时的丐帮已今非昔比，净衣派完全占据了上风。鲁有脚那样又脏又臭还深以为荣的丐帮弟子哪个女人会愿意给他暖被窝?违反帮规通奸有了私生子后，解帮主就开始严格遵守帮规?就不想替他们谋个好出路?杭州城的金长老还知道安排女婿进京赶考，难道解帮主就没想法?就算儿子们不愿学文，也可以让他们成为大侠，做一方豪强，非得安插到帮中当个什么使者。此举足以证明当时的丐帮使者是一个很有前途的岗位，丐帮已不是鲁有脚提倡的以要饭为本、不上桌吃饭的穷人组织，行侠仗义的信仰早丢了，丐帮弟子已是江湖精英趋之若鹜的金领阶层。
管理机制没建设好，接班人也没选好，一代不如一代，丐帮几大基本原则被放弃，对弟子们的管束慢慢地就放松了。丐帮弟子身怀武技，又有组织，人一多胆子就大，武装要饭一类作奸犯科的事情自然少不了。一旦尝到依靠组织为非作歹的甜头，就想千秋万代吃定一方恩主，继而开始建设家天下，丐帮逐渐成为家族企业，剩下的可想而知。纵观丐帮历史，当弟子们看上去像叫花子时是天下第一侠义大帮，一旦装备精良，衣冠楚楚，也就离禽兽不远了。
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