请莫拿孔孟“经书”毒害儿童
一个时期以来，复古倒退，尊孔读经似乎成了某些人的癖好。书店里“四书五经”之类的“经书”长年销售不断，新闻媒体上某地又新开办了少年儿童读经班的消息时常传来，提倡读经的文章也屡不鲜见。在那些读经班里，不仅要儿童们读孔孟的经书，还要仿照旧时私塾的样子，挂孔子的像，穿那时的衣，行那时的礼，学那时的腔，用那时的器。在某些人那里，大有要拉历史车轮向后转，不回到已经逝去的时代就不罢休的气势。恕我直言，这实在是一股逆流，它绝对不是什么进步，而是十足的倒退和反动。
诚然，孔子的思想，即儒家的学说中，至今仍然还有某些合理的成分。作为民族的历史和传统，让孩子们了解一点，对于他们了解民族的过去，培养他们的爱国主义精神是有好处的。关于这一点，国家在审定中小学学生的课本时，尤其是在审定语文和历史课本时无疑已经认真地考虑到了的；至于个别家庭除此之外还想让自己的孩子再多学点什么经书之类的古文，则是他们自己的事情，社会不宜再多所提倡。因为，过多地提倡尊孔读经，不仅增加学生们已经很沉重的课业负担，尤其重要的是，儒家学说，由于其与生俱来的时代和阶级的局限，从来就并非尽善尽美，而是糟粕与精华并存的。随着社会的发展和进步，到了今天的时代，儒学中的合理成份远远不如糟粕性的东西多。因而，在今天及今后的时代条件下，仍然企图像从前一样用儒家的一套教材和作法来教育孩子，那就不是在爱孩子，而是在害孩子；不是在促进民族复兴、时代进步，而是在给民族复兴、时代进步帮倒忙。
不同时代的教育，是有着不同的目的和要求的。在封建时代，所要培养的是适合巩固封建统治需要的人才。以儒家思想为核心的这些“经书”，正适合了这样的需要；所以中国封建社会的历朝历代，都把这些“经书”当作经典来教育后代，向他们进行封建主义思想的灌输，以便他们成为封建统治阶级的顺从的奴仆，成为听从封建统治者驱使的工具。
可是，在中国，这样的时代早已经一去不复返了。我们今天是处在科学日益发达，技术不断进步，民主与自由不断发展的世界潮流之中。就我们中国而言，则处于建设社会主义现代化强国历史新时代。适合于这样的历史任务和时代需要，我们的教育就要“面向现代化，面向世界，面向未来”，而绝不是相反，去面向过去，面向复古倒退，面向封闭、落后和保守。
为了适应新的历史任务和新的时代的需要，现在我们所要培养的是德、智、体全面发展的，有社会主义觉悟有文化的新一代劳动者，是一代又一具有新时代的思想觉悟和新的知识的新人。而向孩子们不加选择地教授和灌输儒家思想，不仅达不到这样的目的和要求，而且只能是适得其反。
比如说吧，我们现在所说的“德”，是指的社会主义的道德。它的核心是全心全意为人民服务的观念，是社会主义的集体主义原则。它的主要内容是“五爱”，即爱祖国，爱人民，爱劳动，爱科学，爱护公共财物。请问，孩子们从儒家思想中能得到这些品德吗？显然得不到。就拿爱人民来说吧，儒家学说宣扬的是“民可使由之，不可使知之”，“唯上智与下愚不移”，“唯女子与小人难为养”之类的轻民、贱民、役民、愚民思想。由这样的思想教育出来的年轻一代怎么可能热爱人民，热心地为人民服务呢？至于爱劳动，儒家思想的突出特点之一就是轻视劳动，轻视劳动人民，它所教育出来的只能是“四体不勤、五谷不分”的脱离劳动和劳动人民的精神贵族。
再比如说吧，我们现在所说的“德”中，还包括了社会主义民主与社会主义法制的思想和精神。随着时间的推移，随着社会的不断进步，我们的社会主义民主将会越来越广泛，越来越深入；而社会主义的法制将会越来越健全，也越来越成为人们的自觉。请问，在儒学中，孩子们能得到这样的思想和精神吗？显然得不到。他们从儒家思想中只能得到“君君、臣臣、父父、子子”，即君要臣死臣不敢不死，父要子亡子不敢不亡之类的残酷的封建专制，只能是严密的思想和人身的禁锢，是任何个性、任何创造的扼杀。儒学所倡导的是人治，在儒学那里，皇帝和官僚的意志就是法律，任何人都必须绝对地遵从，绝对不能违犯；任何违抗都是大逆不道，都要受到严厉的处罚乃至置之于死地。可见，儒学所宣扬的思想和精神与社会主义的民主和法制观念是格格不入的，是背道而驰的。
当然还可以列举许许多多儒学与今天时代的要求背道而驰的地方。但是，仅从以上几个方面就足可以看出，企图重新拿“经书”来教育孩子是多么的不合时宜和不负责任。在数十年前，鲁迅就曾大声疾呼“救救孩子”。想不到几十年后的今天，竟还有人企图原模原样地拿早已经过了时的私塾的那一套教学方式，拿“之乎者也”的孔孟经书来毒害孩子。这是怎样的倒退和悲哀啊！
请放过孩子们吧！醉心于复古倒退的人们。请不要再用儒学来折腾和折磨今天的孩子们了。即使是打着所谓“继承民族传统”、“发扬爱国主义精神”的动听旗号，也是无法改变拿整体上早已经过了使用期，确实已经发生了霉变的精神食粮来戗害孩子们的实质的。
2006年8月9日
2009年3月1日 修改
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