【农奴戟按语】近年来的汉字“简繁之争”，早已经超出文化属性了。真正的文字专家发言者甚少，他们是内行，懂得在文化范畴内，简体是历史与文化发展的必然趋势，不是否定它而是如何完善它。倒是一些外行的“政协委员”们和某些右翼政治人物出于文化之外的目的，掀起一股“灭简复繁”的歪风。马英九的建议表面看来，似乎可取。但是，马英 九作为政治人物，如此热心于简繁之争，主要是“政治属性”，从积极方面说，是利于两岸交流；另一方面，暗藏着台湾的（中华民国）是中华民族的“正统”之意。某些右翼人士鼓吹“灭简复繁”，其目的则是在大陆“去社会主义化”“非毛化”。
繁简之争：马英九的“不沾边 （裴钰）
最近，北京的天气实在太热了，每次出去，头上都是湿湿的。中午，有记者来电话采访，询问马英九建议可采“识正书简”方式，希望两岸未来在这方面也能达成协议。我知道这个事情，一想起小马哥的这个建议，我就叹气，李敖说小马哥是“不粘锅”，我说这个小马哥是“不沾边”，至少这个“识正书简”的建议和文化一点也不沾边。
不沾边之一：正体字和简体字并提
“识正书简”本身就是荒谬的说法，正体字和简体字不能并列来说。正体字是政治名词，指的是主权国家在文字方面的标准化规定，满清、民国、共和国都有自己的正体字标准，从文化意义上讲，从来没有“正体字”这个字体。
我们一般的是把繁体字和简体字并列来说，这是一种正确的说法。当然，我们也要明确的说，繁体字和简体字严格意义上都不是汉字的一个正确的说法，只是一个模棱两可的说法。其实汉字没有简繁的区别，如果我们知道甲骨文、金文、篆书、隶书、楷书，这些只是一个字体的名称，它的统一的名字就叫汉字。学术上、概念上都叫汉字。
为什么会出现简体字这个说法呢？是在我们国家60年代开始把汉字简化改革。就是有两个分支了，把过去的没有经过简化的字，我们称作是繁体字，经过简化之后的字我们成为简体字。所以这两种说法就出现了。但这个所谓的简体字、繁体字不是两种字体，只是两种说法。并不是说简体字和繁体字是两种汉字，是完全不一样的。只是说简体字在繁体字基础上简化而成，第一它是汉字，第二他们有千丝万缕的关系，不是独造的新出来的文字。
不沾边之二：假大空的面子工程
小马哥的识正书简，根本目的就是能够解决阅读中的繁简字互认的问题，但是，不必用什么两岸协议这样的方式，我们看大陆的普通字典里，每一个简体字形，后面都有括号，括号里面有相应的繁体字形，有的字典里还有繁简字对照表，如果，一个读者不认识繁体字，那么既可以从字典中查到，如果想了解一个简体字相对应的繁体字形，完全可以使用现有的字典来达到目的，从《新华字典》到《辞海》，都满足读者的日常应用，无需用什么“两岸协议”。
而且，这个提议很空泛，一纸政治协议没有多大的实用价值，从内地的文字法来讲，也没有消灭繁体字。我们对待文化问题要用实事求是的办法，用建设性的角度。我们目的是什么呢，我们做事情要有一个目的，我们恢复繁体字的目的是什么，我们不恢复繁体字目的又是什么。我认为，第一，简体字我们在汉字的简体字依然能够保留文化传统，它没有割裂历史。
现在我们的短板之处在哪里？我倡导用简识繁，用、简体字便于沟通交流，但要认识繁体字。比如说现在的孩子没有经过教授就不认识繁体字。这就是我们的短处。我们应该有的放矢，在教育中增加识繁的教育。比如说在中小学里都有书法课，书法课里，我们可以在书法课里教孩子们认繁体字，也可以用书法来写。因为书法不光是教写字，也教人字，这样在书法课里可以教大家识繁。或者在高考题里增加一道辩错题，难度不大，分值不高，比如：
例题：
下面有四组简繁字形，哪一组的对应是错误的：（ ）
A．风----風
B. 钰----鈺
C. 从----聰
D. 杀----殺
答案：C
其实，上面只是一个导向问题，文化导向，我们国家重视大家认识繁体字，但是我们也不会难为学生说你一定要认识繁体字，你可以用难度最简单的题来体现一种人文关怀。一种国家对辨认繁体字的重视。这两种方法还是可行的。
那么，海外该如何面对汉字的简繁字形呢？就像我说过的，汉字就是汉字，简体和繁体不是两种字体，都是汉字，需要全面掌握，我们提倡“用简识繁”，这是汉字教育中必然的选择，那么，国外的学习者也就应该顺应这个规则。一个民族的文字，不可能以海外传播为核心，她的根在于自身的传承和演变。
我写了不少繁简字的文章，谈得很深入了，很透彻了。小马哥关心繁简字，也是积极的，但是，作为政治家要在文化问题上，首先要“沾边”，当小马哥口口声声说“正体字”的时候，我认为，在他的心里，汉字的简繁问题已经远远地偏离了文化的属性！
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