《易经》夬卦的诠释
（下乾上兑）夬:扬于王庭，孚号有厉；告自邑，不利即戎；利有攸往。
［释诠］夬卦：光明正大地将宗旨、目的、途径，以法律的形式昭告天下，以示诚信和严诫；团体、组织、学科系统内凡有不符规章者，一律革除；这样不同体制之间就不打乱仗了。
［把握］品位流行，融会贯通，必须有一个可以操作的形式，方可以达至形成共识的基础；否则，就会陷于混沌，而不得要领。
《彖》曰：“夬”,决也，刚决柔也；健而悦，决而和。“扬于王庭”，柔乘五刚也；“孚号有厉”，其危乃光也；“告自邑，不利即戎”，所尚乃穷也；“利有攸往”，刚长乃终也。
［释诠］《彖》传说：夬，就是决断。就是用有型的方式把无形的事物匡定下来。包涵了形而上的无边广阔，才符合整生逻辑；以体定位明确各自属性，不同事物之间和谐的因素就清楚了。“昭告天下”是求得世人的认识；“诚信严诫”是为了去除人们的疑虑和猜忌；“宣誓惩处规则”是为了倡导文明风尚；“考虑到不同体制之间的利益得失”，人类整体生成的大道文明就形成了。
［把握］决断，是有边界条件的。不以有型的形式对无形或广大的事物予以规定，就难于进行裁判。所以，用“位”来取代“夬”，作为此卦之名，会更有利于对象空间量度“位置”的区分和明确。
《象》曰：泽上于天，夬；君子以施禄及下，居德则忌。
［释诠］《小象传》说：用整体生成思维来把握变化的事物，才能作出正确的决断。公务人员掌握了阴阳构形和道之生成的太极阴阳原理，才能做出有利于百姓文明生活的事业。否则，缺知少识，而又仅凭权力地位自高自大地妄自生事，则必将被百姓所憎恶。
［把握］决策，一需知静；二要制动；三曰整全；缺一不可。
初九，壮于前趾，往不用为咎。
［释诠］初爻：思想不是空中楼阁，愿望不应脱离实际条件。即使是正确的理论，如果不与具体的实践相联系，不与实际操作方法相结合，也会导致失败的结果。
《象》曰：不胜而往，咎也。
［释诠］《小象传》说：不能求真务实，知所取舍，是急躁冒进或顽固保守之人的通病。
［把握］一个结论正确与否，既不能只从理念上考虑，也不能单从实际现象出发，而必须全面进行分析和判断。只有这样科学才能进步，人类才能文明发展，逐步摆脱动物性低层次意志的恶性循环。
九二，惕号，莫夜有戎，勿恤。
［释诠］二爻：时时小心警惕，不要被自我的动物性私欲所束缚，从而争勇斗狠；那么，既使是在黑暗的战乱时代，也可以放射出文明的曙光，而不必沉陷于忧愁的苦海。
《象》曰：“有戎勿恤”，得中道也。
［释诠］《小象传》说：“遭遇战乱的黑暗时代，也不沉陷自苦”，那是因为懂得自然法则，认识到了人类文明发展之路所必经的历程。
［把握］要做到有备无患，前提是对人类文明发展之道的认识。知道了文明发展的必经之路，则长夜如永昼；不知晓人类生存的价值所在，则万古如长夜。
九三，壮于頄，有凶；君子夬夬独行，遇雨若濡。有愠，无咎。
［释诠］三爻：以自我为中心，以权势或暴怒决疑去难，必然带来灾难。公务人员只有跳出自我的小圈子，站在整体的立场上明辨是非，不被圈子的利益所困扰，才能在战狂风、斗恶浪中，体验人格的尊严和壮美。为文明发展而奋斗，不论是得罪，还是诛杀邪恶势力，都没有过错。
《象》曰：“君子夬夬”,终无咎也。
［释诠］《小象传》说：“跳出自我，为人类的文明生存而战，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个脱离了低级趣味的人。”因此，终归是正确的。
［把握］所谓正确决断，不是考虑如何为自己赢得最大利益，而是为了人类的文明进步。这是每一名公务人员所必须警醒的。
九四，臀无肤，其行趑趄；牵羊悔亡，闻言不信。
［释诠］四爻：崎岖坎坷，无扶无助，趔趄难行，是开路者的共同遭遇。要避免重蹈覆辙，就要仔细钻研事物的生生之态，反复探究事物发展的必然规律，而不能被苟且偷安的说辞所蒙蔽和拘制。
《象》曰：“其行趑趄”，位不当也；“闻言不信”，聪不明也。
［释诠］《小象传》说：“行路难，开路更难”，是因为百姓还不能正确认识其价值；“不要被谎言所拘”，是因为前人也有探研不明之处。
［把握］在文明的道路上，只有不畏劳苦，敢于登攀的人，才能到达快乐驿站。而在这里，拔开谎言的迷雾，揭露假象的蒙蔽，则尤为困难，更需要莫大的勇气啊。
九五，苋陆夬夬,中行无咎。
［释诠］五爻：政府如能像农夫斩除芜草一样，行于大道，惩恶扬善，那么，国家一定会文明而强大。
《象》曰：“中行无咎”，中未光也。
［释诠］《小象传》说：“行于大道，没有过错”，如有担忧，那是因为人们还没有将大道的诚信发扬光大呀！
［把握］百姓“趋利避害”，或曰情有可原，迫不得已，是因个体的弱小而造成。国家政府如若不奉行大道，惩奸罚恶，以张扬人性的价值，则就背离了人类文明发展的本质了。
上六，无号，终有凶。
［释诠］上爻：不对团体、组织实施有效监管，一定会带来祸害。
《象》曰：“无号之凶”，终不可长也。
［释诠］《小象传》说：“不监管就会带来恶性裸露”，说明自私自利不会长久。
［总论］《夬》卦虽然立义于“决断”，却未被“赢利”的自私自利之心所局限，而是着眼于人类整体文明发展，基于道德准绳，警戒公务人员必须树立整体主义的核心价值体系，勇敢担当起应负的责任，做一个高尚的人。其“正意、诚心”之情浓厚深切，催人振奋。
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