白阳：“为道日损”与“斗私批修”
凡是抱着真诚关注全人类命运的情感和理性苦读老子、马克思和毛泽东的人，迟早都会得出一个结论：老子发现的大道真理，就是马克思发现的共产主义，而毛泽东则是大道真理即共产主义的第一等的觉悟者和实践者。
天才的老子大彻大悟了人与自然的关系。他反复劝告人类统治者学习天地大公无私的品格，“惟道是从”，“以道莅天下”，建设“以百姓之心为心”和“损有余而补不足”的国家制度，让天下人都能过上自由、平等、富足、高尚和幸福的生活。老子提出“为道日损”，亦即统治者必须斗私，与自己一切不合天理民心的贪欲作斗争，做到“慈、俭、后”。在老子看来，只有大公无私、为人师表的人，才配做人类的领袖。所以，他认为统治者“为道日损”，就务必修道德。“修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。”倘若统治者失道缺德，只顾个人升官发财，“财货有余”，而全然不顾百姓死活，他们就是一群强盗！难怪有超级学者说，老子是左派，是中国历史上第一个向统治者开大炮的革命党。
天才的马克思大彻大悟了资本主义的本质。他说：“资本害怕没有利润或利润太少，就像自然界害怕真空一样。一旦有适当的利润，资本就大胆起来。如果有10%的利润，它就保证到处使用；有20%的利润，它就活跃起来；有50%的利润，它就铤而走险；为了100%的利润，它就胆敢犯任何罪行，甚至冒绞首的危险。如果动乱和纷争能带来利润，它就会鼓励动乱和纷争。”资本家“对直接生产者的剥夺，是用最残酷无情的野蛮手段，在最下流、最龌龊、最卑鄙和最无耻的贪欲的驱使下完成的”。总之，“资本来到世间，就是从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。”正是基于对“直接生产者”受苦受难的无限同情，基于对资本主义制度丧尽天良的切齿痛恨，基于对全人类前途命运的真诚关切，马克思与恩格斯创立了解放全人类的共产主义理论。老子在2000多年前提出的“以百姓之心为心”和“损有余而补不足”的社会理想，只有在马克思主义理论指导下才可能变为人类的社会现实。
天才的毛泽东大彻大悟了中国和整个人类社会走向共产主义的真理。如果说“为人民服务”是毛泽东思想的核心和灵魂，那么通过“斗私批修”，建立健全一切有利于人民大众的社会主义经济制度、政治制度和文化制度，就是毛泽东心中实现“为人民服务”的根本途径。毛泽东这个人类历史上不可无一、难能有二的大天才、大英雄，同样是中国和人类历史上奋不顾身地实践“人民至上”理想的最杰出的人民领袖。他在晚年提出的“要斗私，批修”，不仅是对老子“为道日损”的继承、创新和超越，而且是对马克思主义的创造性发展。
作为来自人民群众中的中国最高领导人，毛泽东“人民至上”的伟大人格和思想，主要表现在五个方面。
一是彻底地相信人民。毛泽东以彻底的唯物主义者的观点颂扬人民，他说：“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。”在生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项伟大革命中，毛泽东认为：劳动创造一切财富，而人民群众是最基本的劳动力，是生产斗争的主力军，社会的一切财富都是人民创造的；阶级斗争是社会前进的动力，而人民群众则是最伟大的革命力量；实践出真知，而人民群众最有实践经验，在科学实验中具有无限的创造力。毛泽东曾经说过，我这个人就是相信群众，有什么搞不懂的问题，我就到群众中去，向他们请教。当然，毛泽东深知，人民群众需要组织起来，才能发挥自己的力量。对于革命和建设事业来说，只有宣传群众、发动群众、组织群众，人民群众才能形成一股强大的现实力量。
二是彻底地依靠人民。毛泽东经常把共产党与人民群众的关系比喻为鱼和水关系，种子和土地的关系。他说，我们共产党好比鱼，人民好比水；水离开鱼照样存在，而鱼却一刻也离不开水，离开水非死不可。他说，我们共产党好比种子，人民好比土地，种子只有在土地上才能生根、发芽、开花、结果。因此，毛泽东反复告诫全党同志任何时候都要依靠人民群众，一时一刻也不能脱离人民群众。人民革命、人民战争、群众路线、群众运动，从群众中来，到群众中去，就是他彻底地依靠人民群众的集中体现。
三是彻底地尊重人民。毛泽东多次讲到，人民就是上帝，老百姓是共产党的上帝。在著名的《愚公移山》中，他说：“现在也有两座大山压在中国人民头上，一座叫帝国主义，一座叫封建主义。中国共产党早就下了决心，要挖掉这两座山。我们一定要坚持下去，一定要不断地工作，我们也会感到上帝的。这个上帝不是别人，就是全中国的人民大众。”毛泽东最尊重人民群众的首创精神，多次说过群众是真正的英雄，而我们自己则往往是幼稚可笑的。在毛泽东心中，人民最大，人民是天，民意就是天意，民心就是天心，民怒就是天怒，人民是最高主宰，人民的权威至高无上，所有共产党的官员都是人民的公仆，人民是社会主义人民共和国天经地义的国家主人。
四是彻底地为了人民。全心全意为人民服务，一切从人民的利益出发，而不是从个人或小集团的利益出发，是毛泽东一以贯之的最根本的指导思想。他始终认为，中国共产党除了人民的利益之外，绝没有任何自身的特殊利益。毛泽东把为什么人服务的问题当作根本的原则问题来看，他不厌其烦地一次次强调，各级党政机关必须永远把人民利益放在第一位，永远为人民服务，一切干部无论职位高低都是人民的勤务员。共产党人要为绝大多数人谋幸福，绝不容忍各级官员为个人或小集团谋利益，谁敢当官做老爷，以权谋私，贪污腐败，骑在人民头上作威作福，毛泽东就发动人民群众起来革命和造反，坚决把他们打倒！在人民群众中，毛泽东将更多的爱心献给弱者和穷人。正是完全彻底站在人民大众的立场，他始终认为，中国如果走资本主义道路，只能是少数人富裕，多数人受穷，必将沦为帝国主义的附庸，而且资本主义惟利是图的本性必然导致全社会道德沦丧，这绝不符合中国人民的根本利益，亦不符合全人类的长远利益。因此，毛泽东认定只有社会主义才能救中国，只有社会主义才能发展中国，只有社会主义才能让全体中国人民过上自由、平等、富足、高尚和幸福的生活，只有走社会主义道路中国才能对于人类作出较大贡献。
马克思主义的立场、观点、方法，说到底就是“人民至上”的立场、观点、方法。毛泽东坚持一切相信人民、一切依靠人民、一切尊重人民、一切为了人民，因而他具有压倒一切敌人而绝不被一切敌人所压倒的大无畏的英雄气概，具有最强烈的民族自尊心和民族自豪感，具有复兴中华民族的无穷无尽的智慧和勇气，成为贪官污吏、汉奸卖国贼、帝国主义强盗等一切反动派的最大克星。毛泽东为中华民族的解放和复兴奋斗了整整一生，奉献了自己的一切，他是中国历史上空前的民族英雄，直到今天依然深受中国人民和全世界被压迫民族被压迫人民的崇拜和敬重。
毛泽东彻底地相信人民、依靠人民、尊重人民、为了人民的“人民至上”的思想，来源于他那颗像雪一般纯洁的对人民大公无私的爱心。凡是善良的人们都认为，毛泽东是最无私的，他的一切丰功伟绩都缘自他的大公无私。在转战陕北的日子里，毛泽东首先想到的是群众全部安全撤离，胡宗南的兵打近时他才最后一个撤离延安。在枪林弹雨中穿过浮桥时，毛泽东说的是：“同志们先走！”开国大典时，毛泽东在天安门城楼上高呼：“人民万岁！”在看戏剧《白蛇传》时，看到白娘子被法海和尚镇压时，毛泽东先是忘情地放声大哭，继而拍案而起：“不革命行吗？不造反行吗？”看戏时的这一哭一怒，可以从一个侧面反映毛泽东同情弱者、痛恨权贵的内心世界。毛泽东一生严于律己，生活俭朴，并且从来不准子女和身边工作人员搞特殊，这是尽人皆知的。孟锦云是毛泽东身边的最后一个护士，她18岁时就申请入党，但28岁了还没有解决组织问题，于是便向毛主席“求情”，但毛泽东却说：我同意你入党，可我同意不算数，你要找党小组长，把申请交给他，要有介绍人，要经过党小组同意才算数。要按组织原则办事，我身为党的主席，哪能带头破坏我同意制定的原则呢？就这样，孟锦云在中南海里一直没有入党，直到1986年才实现她的志愿。与毛泽东大公无私的伟大人格相比，有的人在文化大革命中一次次给中央写信，请求解决子女上大学等个人问题；有的人凭借职权把自己的儿子安排到相当重要的领导岗位，没有当过一天兵的人竟然可以担任军队关键岗位的领导职务；有的人自己的家人是亿万富翁，居然装出一副亲民爱民的样子忽悠老百姓……在毛泽东面前，他们只不过是老子所说的让人民“侮之”的一类！今日中国，人民群众发自肺腑热爱毛泽东，是因为毛泽东是发自肺腑热爱人民群众的。古人云：“民惟邦本，本固邦宁”，“民犹水也，水可载舟，亦可覆舟”。背叛人民的人，必将被人民所抛弃；侵害人民利益的统治者，人民是不会原谅他们的！
虽然早在2500年前人类辩证法之父老子就提出消灭剥削、消灭压迫，实现人人平等、共同幸福的大同社会理想，但是无论封建社会还是资本主义社会，本质上都是人剥削人、人压迫人、人欺负人、少数人吃多数人的奉行弱肉强食丛林法则的野蛮社会，是以人的贪欲为最大驱动力的不公平不正义不人道的社会，是典型的“以权贵之心为心”和“损不足以奉有余”的无道社会。自从马克思主义诞生之后，人类社会方才真正开始了大同社会的实践和探索。由于社会主义、共产主义社会是“惟道是从”的社会，必然遭到惟利是图的资本主义和资产阶级的疯狂抵制和打击，加之新生的社会主义制度没有任何可资借鉴的具体经验，在探索实践过程中付出学费和代价是正常的，自然的，不可避免的。社会主义战胜资本主义，是人类社会发展的历史必然。在人民成为国家主人之后，如何创造出比资本主义更高的劳动生产率，最重要的是如何完成《共产党宣言》所提出的第二个“彻底决裂”，即“同传统的观念实行最彻底的决裂”。我以为，共产主义革命完成第一个“彻底决裂”即“同传统的所有制关系实行最彻底的决裂”，消灭私有制，建立公有制，是比较容易的，但在社会主义公有制建立后，如何牢固树立人们特别是各级官员的为公心，即共产党人特别是党的领导干部“同传统的观念实行最彻底的决裂”，是最难最难的，因为这是一个向人的动物本能挑战的极大难题。几乎所有社会主义国家的失败，最终都败在了难以实现第二个“彻底决裂”上。好在中国出了个毛泽东！在新生的社会主义国家，惟毛泽东一人以对人民的无限忠诚而上下求索，终于找到了共产党人实现第二个“彻底决裂”的新路。这条新路就是共产党人在社会主义基本制度建立之后“要斗私，批修”，具体方法是广泛、深入、持久地开展触及人们灵魂的无产阶级文化大革命，发动和领导人民向党内那些走资本主义道路的当权派造反、夺权，并通过斗、批、改，彻底改革一切不利于人民的经济制度、政治制度和文化制度，最大限度地发展一切为人民服务的社会主义现代化经济、政治、文化和各项社会事业。然而，毛泽东的生死战友们很少有人理解他那无与伦比的思想和人格境界，他的最伟大的实践暂时失败了，被某些人妖魔化了，但毛泽东“要斗私，批修”的马克思主义真理永存！
毛泽东为什么说“要斗私，批修”？为什么将“斗私批修”作为文化大革命的根本方针？这个问题不搞清楚，就永远读不懂我们社会主义新中国的开国之父到底有多么伟大！多么天才！多么睿智！就永远难以理解他为什么具有压倒一切敌人而绝然不被一切敌人所压倒的无限勇气和智慧！毛泽东不仅是中华民族骨头最硬的人，而且是站得最高、看得最远、想得最深的人，是永远坚持“人民至上”的当之无愧的天下第一人！就连自视甚高，看不起几个美国总统的基辛格都对他赞不绝口，称毛泽东“身上发出一种几乎可以感觉到的压倒一切的魄力”，“他也不像多数政治家那样，要旁人给他准备讲稿，然后记诵而装作即席讲话，或者照本宣科。他轻松自如，似乎随随便便地引导着苏格拉底式的对话，从中表达出自己的真意。他在开玩笑之中夹带出的主要的论点，牵着对话者转来转去，找机会插几句时而富有哲理、时而冷嘲热讽的话。……这个情况竟像是面对着来自另一个世界的神灵，他偶尔揭开掩盖着未来的帷幕的一角，让我们瞥上一眼，但从来不允许我们看到全貌，这全貌唯有他自己才看到过”。
老子曰：“吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。”毛泽东“要斗私，批修”，只有五个字，看似“甚易知，甚易行”，但真正“能知、能行”的实在太少太少了，毕竟自私自利是动物世界的“普世价值”啊！
毛泽东是伟大的革命家、政治家、军事家、战略家、哲学家，同时是超一流的语言大师。胡适说过，在中国，白话文写得最好的还数毛泽东。从老子的“为道日损”，到马克思、恩格斯的“两个彻底决裂”，毛泽东最后将中国传统文化精华和马克思主义真理高度概括为“要斗私，批修”。这五个字是经过他那天才头脑长时间深思熟虑的，绝不是轻易出口的。我的材料只是抛砖引玉，向大家请教我们信仰共产主义真理的人们怎样才能胜利完成毛泽东“斗私批修”的未竟事业，欢迎批评指导。不过，我始终坚信：遵循着毛泽东思想指出的道路前进，中国共产党将愈来愈接近人民与真理；而遵循着其他任何的道路前进，除了混乱、谬误和人民的灾难之外，我们什么也得不到！
2010、5、9、
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