一枚硬币的两面：“是什么”和“怎么形成的”--浅读《易经》

一枚硬币的两面：“是什么”和“怎么形成的”　　

——浅读《易经》　　

    《易经》其实就回答了两个问题“是什么”和“怎么形成的”。千万不要小看这两个问题。这两看似分开却又分不开的问题，是人类认知宇宙万物的根本。也因为人类对这两个问题的思考，才使得猿人最终能进化成为人类。　　

    我们现在的国人将《易经》看成是中国哲学思想的源头，那简直就是太大材小用了。为什么这么说呢？　　

西方对哲学的定义，有以下一些：　　

哲学是介于科学与神学之间的中间地带。　　

哲学是研究一切存在之间抽象的相互关系的学科。　　

哲学基本问题是思维和存在、意识和物质的关系问题。　　

这些解释总的概括起来都是着眼于人，来讨论一个问题：“是什么”。即：“人是什么”，以及“人和其他万物的联系是什么”。从“人是什么？”出发来探讨“自我”的含义。从“人和其他万物的联系”出发引申出：唯心主义和唯物主义两大方面。这两方面的问题能分开，又分不开。　　

《易经》是着眼于宇宙万物，探求的是宇宙万物的本质，即“是什么”和“怎么形成的”。也就是说，《易经》即着眼于人，更着眼于宇宙本身。“是什么”即，究竟是什么东西组成了宇宙万物；“怎么形成的”即，宇宙万物是怎么形成的。　　

如果将西方哲学和《易经》做个比较的话，那么我们将人比作房子，宇宙万物比作房子周围的崇山峻岭。那就是说西方哲学站在一间房子里，思考这座房子与房子周围之间的关系。而《易经》站在房子外，思考整个房子和崇山峻岭。但是这两种思考方法都有优点和缺点。　　

    西方哲学站在房子里，着眼于人。就必然引起西方哲学的对“自我”的思考，从而引起对人性的探讨（人性的探讨是其优点；其缺点是将人看成是万物的主宰）。这种对人性的探讨让西方比我们更早的了解到了诸如话语权的重要性和教育方式的优劣（即，是讨论式的学习还是填鸭式的学习）。更重要的是，话语权和教育是人类获得认知的重要途径。“认知”包括认识和知道两个部分。即，看到表象和理解两部分。看到表象就有人可以控制的部分和不可以控制的部分。可以控制的部分，每个人都有权利和喜好让自己看或不看这样那样的表象。而不可以控制的部分就是别人怎么说怎么做，而话语权正好可以决定哪些表象让人看见，哪些不让人看见。哪些真话可以让人们知道，哪些真话不可以让人们知道。俗话说，谎话说一千遍就会变成真话，不是说话的内容变成真的了，而是听者相信了，他认为是真的，而这种理解又作用于他怎样看待表象。这一部分正是话语权重要的原因。同时，话语权的方式有很多：报纸、新闻、书籍、电影电视（西方国家这方面做得很好。比如他们将私家车成功的塑造成了财富地位的象征。同样是富有的欧洲国家，其实很多人是反对私家车的。不是说交通工具不重要，而是不同类别的交通工具的重要程度是不一样的。最重要的应该是军事，其次是物流，然后是公共交通——应该考虑的是怎样让其更高效节能的为大部分人服务，私家车发展多了真的不是什么好事，尤其是对中国目前来说。因为这样会加速能源消耗、产能过剩、环境污染、造成民众对政府的不信任感增加）、动画、游戏，甚至是广告等等。也就是说，所有能传递思想的手段都是话语权的表达形式。我们可以看到，西方国家与某个国家打交道的时候，总是以其文化先行，即影视作品（还要加上游戏），其次就是广告，再者就是报纸书籍等等，还有冷不时的弄点排名。为什么会是影视作品先行呢？正如前面的所说“认知”包括认识和知道两个部分。即，看到表象和理解两部分。而人类的理解有个特点：怀疑和不怀疑。即，对于自己所熟悉的东西，通常不怀疑；而对自己不熟悉的东西通常是持怀疑态度的。同时，人们对于自己已经熟悉的东西，通常是倾向于化繁为简——用很简短的语言来表达一件很复杂的事情；而对于不熟悉的东西，往往需要通过大量的表象才能认识其中的道理。而且人类的逆反心理——怀疑，会造成一个很糟糕的局面：你越是正面对他说——说教形式，他越反感。相反只有通过讨论后或旁敲侧引才能形成新的共识。而影视作品的独特之处，就在于潜移默化的影响人们。即通过长期的大量的精彩的故事与画面，来宣传某些观念。这就是影视作品的话语权的重要性。某些国家正是这样做的，通过长期的大量的精彩的故事与画面（明线），来宣传错误有关健康财富幸福人生的观念。可以说，谁掌控了影视作品中的话语权，谁就能对人们的思维进行影响。在话语权中有个至关重要的内容——排名或游戏规则！这个排名很要命啊！它是游戏规则的具体体现，但又是很隐蔽性的，让人发现不了。在人们嬉笑中接受它的游戏规则。美国的商业学院也经常排名，这种排名对美国本土是好的（促进商业学院的教学）。但是，我们的情况和美国的情况是完全不同的，而且，让别人制定规则，肯定会有许多规则是偏向于对别人好而对我们不好的条款。同理，那些什么乱七八糟的国外的影视奖，其实质也是话语权的体现。最明显的例子就是张艺谋，你看他的作品总是充满了苦闷，国人能买账吗？肯定不能！但是，国外能。因为他们要挑选那些对我们不利而对他们有利的人，来限制我们的话语权的影响以及我们对自身的反思。（这是国人的悲哀，更是张艺谋自身的悲哀。估计他要是知道了自己被西方媒体看重的原因，想死的念头都会有。）与其说，现在的战争是场经济战不如说是场有关话语权的战争！　　

既然影视作品的话语权如此重要，那么，我们影视作品的现状怎样呢？如果说美国的很多大片更多的是以精彩取胜的话（人性也有，但只是很小一部分），目前我们的影视作品，说实话，连精彩都谈不上。那么什么样的作品才是优秀的呢？一部优秀的作品，一定是有两条主线。明线（或爱恨情仇或暴力美学或搞笑或恐怖悬疑）和暗线（或民族大义或忠孝或友谊或团队或正义或健康自然......）。而且作品越是优秀，明线和暗线就越融合的自然；明线中的某种因素越激烈（如，爱恨情仇），所表达的暗线就越强烈；明线的几种因素融合的越多，所表达的暗线就越震撼。但是很可惜，现在我们的大多数作品往往是把这两条线割裂了的，不是说教就是毫无意义谈情说爱暴力恐怖。而一些将人类美好感情的影片又因明线不够强烈，而消弱了其表达能力。除了上面说的将明线和暗线割裂以外，就是我们影视从业人员还缺乏一点点对人性对灵魂深处的惊鸿一瞥，以及对传统文化价值观的重新诠释。我们总是很注重技术，可没有对人性的理解（对深层的快乐的理解），是没有办法为技术的研发提供支撑的。前不久有导演炮轰我们没有好的技术，这是事实。但是如果中国3D动画业能发展起来，那么解决这个问题并不困难（《东风雨》的特效就是国产的，关键是制想不想用国产的。很多外国公司都喜欢用回扣的方式来推销自己的产品，问题是面对这种情况，我们怎么办？是用堵还是用引导或是两者都用？）。更重要的是，我们千万不要盲目的去追求电影技术，要明白即使是很普通的2维动画，只要有好的剧本一样能起到宣传思想的重要作用。而且很多人是很喜欢2维动画的。就像很多人喜欢电脑鼠绘画，同时也很喜欢看传统的实物绘画一样。那么现在的问题就是，那么什么样的影片才能触动人类的情感神经呢？　　

当然是人类最真诚的感情。那么什么是人类最真诚的情感呢？生存与发展，对深层的快乐的追求。人类对生存的渴望是，人类得以存在进而实践自己生存意义的保障。而发展又是人类存在的意义。每一个人总有两种属性：种族属性和民族属性。只有对深层的快乐的追求才能使人类平衡种族属性和民族属性。那么，现在的问题就是如何选拔优秀的影视人才了？　　

在优酷上有很多原创视频（短片、动画）很有意思、也很让人深思。在目前的情况下，某类活动越能吸引人们的直接参与，那么这类网站活动成功的机会就比别的要大。可不可以大力发展一些原创性网站（这些原创性网站会成为话语权的重要组成部分）。让民众得到参与，这也正是《非常勿扰》等真人秀节目流行的原因。那么，为什么我们不借鉴美剧《飞黄腾达》的模式来选拨优秀的导演、广告人才、编剧等等与话语权相关的人才呢？每一季的胜者将获得风险投资基金的支持进行创作。更重要的是通过每一集的真人秀节目，给影视人才和观众传达什么是中国现在最需要的精神（重新诠释的核心价值观），比如信托责任——忠于自己所肩负的信托责任——中国传统美德“忠”的全新诠释。但仅仅有了人才还不行，还有重要的一点，那就是让人才爆发的环境。那么怎样营造这种利于人才爆发的环境呢？　　

在这个充满了骗局和邪恶的世界中，很多人一辈子都没有感受过“直接的快乐”，人性的私自不过是为求自保而已。然而，自私并不是人的原罪，人的原罪是过多的破坏和谐的事物。那么为什么不引导自私向良性的方向发展呢？可不可以设立风险投资基金（不要搞什么股票上市，学学德国人的精神），比如说由10个人，每个人出200万，另外国家出2000万，这4000万形成一个风险投资基金（我不清楚这样是不是最好的方式，但是如果成立这样的投资基金，一是国家和私人的出资比例问题，二是监管，三是基金的管理人员的信托责任就显得尤为重要了）。为什么要有私人参与呢？只有自己的东西，人才会格外关心。为什么要10个人呢？其作用就在于相互监督和集思广益。同时，最好他们还要聘请专业的咨询公司，请咨询公司给他们做指导（咨询公司连接风险投资公司、具体影视公司、整个影视行业的某些制作个人，比如说导演、编剧等。咨询公司协调他们之间的合作。），但不是说这个基金会自己不做市场调查了。他们自己也要有很专业的工作人员来判断哪些公司团体值得投资，他们自己把握大方向，咨询公司在这个框架下具体实施，当然咨询公司也可以给他们提供另外的投资方向，但抉择是投资基金自己。为什么国家要出一半呢？这是我们国家的性质决定了的。而且会扩大我们的话语权。谁能引导人类进行怎样的思考，谁就掌控的全人类。风险投资的好处在于，只给有潜力的公司投资，一旦发现这某家公司没有潜力，可以立刻停掉注资，促使公司与公司之间的良性竞争。但在整体上扩大风投的收益。就个人感觉而言，动画相对于其他话语权的形式，它更具有自己的独特优势。前不久，怪物史莱克的制作人之一来中国进行交流（他们又来刺探情报了，思考着怎样才能把我们的动画产业打败），更让我觉得动画是很重要的投资渠道。而且发展动画业对于解决就业、提高我们软件开发实力等等都很有好处。　　

在话语权中有个重要的组成成分，就是广告。我们现在看的很多广告无形之中在宣传错误的健康财富和幸福人生的观念。这种话语权更为隐蔽。比如有个洗发水的广告，说的是头皮屑很影响健康交际，胡说八道。头皮屑——新陈代谢的正常现象！要是一个人的头皮不产生头皮屑，这个人肯定有病。至于交际礼仪，只要保持良好的卫生习惯，头皮屑的影响哪有那么夸张。同理，就算用这种洗发水，不讲卫生习惯，还不是要影响交际礼仪。所以我们看到广告中的话语权在无形之中改变我们的生活习惯和习俗。那么现在的问题就变成了怎么样通过广告将一种有关健康财富幸福人生的正确观念传达出去。　　

    人类对“是什么”和“怎么形成的”这两个问题的提出，使人类最终成其为人。这两个问题也是人类理解某件事物的基础。即，当一个人想要理解某件事物时，他必须要先想知道这个事物“是什么”，然后追问是“怎么形成的”。明白了这个道理，我们就知道了什么样的教学方法才算是好的教学方法。即，先由老师提问，然后由老师学生一起讨论。在这个过程中，让学生思考，而思考正好可以让他们形成自己对事物的认识。而且这个过程是很有趣的。比如说在历史课上，老师提出一个问题“人类会不会灭亡？”大家一起讨论了之后，老师又提出“如果会，将会因为什么而灭亡？天灾？人祸？”，接着提出“如果是人祸？会是通过什么媒介？原子弹？生化武器？”，接着“如果是生化武器，那么怎样理解种族和民族？”还有在英文课上，我们应该首先问有哪些同学有移民的打算。老师应该让学生自己去查那些方面的文章：看看华裔的奋斗史再看看别人国外人是怎样看待我们的。然后大家一起讨论如果你想要在国外站住脚，你应该怎样奋斗？然后特别提出在英文中种族和民族这两个词的含义，为什么这两个词会在英文中分的如此只开，而汉语中这两个词的概念在中国人的头脑中确是如此不清晰模糊（他们的思维模式是“分”，而我们的是“生”）。最后告诉学生，如果你想出国，你的思维就一定要想他们一样，将种族和民族这两个概念分的开开的，运用自己的一切争取这个种族在整个国家民族中的权利。只有这样，你才能成为你所移民的国家的真正的平等公民，真正属于这个民族。每一个人对同一件事物的理解是不一样的，关键是引导学生怎样去正确思考。这种提问和讨论的方式不仅在教育中很重要，同时也是人类合作的基础。怎么说呢？我们总是看见国外在选举时，两派人在辩论。这其实是通过辩论将他们的观念观点推向全国观众。那么，我们为什么不可以以这样的方式来处理一些问题呢？但是很遗憾，我们的民众往往将其理解为“民主”，这是大错特错的。在人类的历史上，到目前为止从来就没有绝对的民主。在现在情况下，我们来想象一下，觉得民主的情况：每个人的认识广度深度是很不同的，而且在现在的中国，只有少数人对于财富幸福人生的看法才是正确的，然后每个人都有相等的权利来制定政策，可以想象这样制定出来的政策有多糟糕。其实，我们民众对西方的理解很肤浅，西方在决策某件事物时（古希腊时期），是由几个资深的人物来提出问题，然后大家一起讨论，一方面是为了集中大家的智慧，拓展我们对事物的认识的广度和深度。主要是给几个资深人物提供资料（使方案进一步更完善），另一方面是为了在无形之中向大家推广正确的方案。然后这样的结果才是大家理解的，才能达成共识，也只有这样才便于决策的执行。（我们不是这样，我们是决议是一套，执行是一套。但是这样也有好处，特别是在现在的情况下。事物都有两面性。）请注意，这是说的决策方面。那么执行方面呢？即监督方面，那肯定是需要集中绝大多数的力量。现在网络如此发达，比任何时期都要好监督。比如说，法官在审理案件的过程中，全程放在网络上，然后民众可以通过点击“是”“否”来表达自己是否支持原告、被告或法官的判决。但是每一个参与的民众都要输入自己的省份证号和支持的理由。这样就能有效监督法院的行为。只要法院得到了民众的有效监督，还怕司法部门不监管社会的其他方面吗？简而言之，一个社会需要集中的民主（决策），亦需要绝对的民主（监督）。　　

     教育是一个民族生存和发展的根本。现在的教育乱七八糟，所以人们想进行改革。要知道凡是牵涉改革，就有人想改，亦有人不想改。那么怎样才能将那些不想改革的人变成想改革的人呢？人类无论做什么事都是受情绪驱使，理性也无非是为了追求快乐。而且只有先通过“直接的快乐”才有机会领会“深层的快乐”，但是只有“深层的快乐”才能使“直接的快乐”持久。正如我们所看到的现在的中国人都在追求“直接的快乐”，即，金钱。对金钱的追求没有什么不好的，也就说没有什么可耻。关键是要通过金钱将人领入“深层的快乐”。可悲的是大多人并不知道这种快乐的存在。但是问题是只有“深层的快乐”才能将保证金钱的持续。如果人们能理解这一点，那么人间将会少很多悲剧。那么现在的问题是，如何在人们不理解“深层的快乐”的情况下，如何能获得持续的金钱呢？在大学改革的领域，那些不想进行改革的人，是因为如果改革成功就意味着他们“金钱”的来源被切断。那么现在的问题就是如何才能让他们的金钱来源能持续，更重要的是针对学生的教学改革能成功（大学改革的真正对象是学生，而不是行政等旁枝末节）。那么可不可以建立一些风险投资基金和研究教育基金呢？其中每个风险投资基金的来源是国家出一部分，私人出一部分。这些资金是用来投资那些有潜力的中国公司（不能投给外资，除非我们能全部将权从外资中夺过来，将外资赶走），或投资学生创业。只要有良好的运作，就能给国家和个人带来盈利。而且由于这些风投是与学校有关的，那么这些风头就有个其他风投所不能具有的优势——选拨培养优秀人才。这就是教育的改革核心——学生！分以下几个步骤：　　

（1）大一学生广泛学习各门功课，看看自己的兴趣在哪里，自己调查我们国家有关的民企、国企的现状 （风投要注意引导学生和企业之间的联系），同时了解跨国公司的情况，再广泛查阅文献，看看在管理、技术方面有哪些我们值得学习的地方。　　

（2）大二学生主动与有关民企、国企联系，看看哪些技术、设备、企划等是最需要的，可组织很多小组一起学习，研究相关知识。准备背景知识！开始申请教育研究基金。　　

（3）大三、大四学生，小组与导师一起对某个课题进行研究，其中对研究真正有兴趣的人就读研究生，没有兴趣的就工作。通过教育研究基金的支持来做研究。　　

（4）假如，一个小组研究出了成果，比如说发明了东西，如果主要是学生的劳动，那么学生将获得30%以上的利润，这是为了确保学生的积极性。而导师学校获得30%。同时将40%的利润捐入教育研究基金，支持科研！而且与学校相关的风投可以进步通过投资这些购买了成果的企业（这是他们的主要收入来源）。当然风投也要将一部分利润捐入教育研究基金，支持科研！　　

这种改革可以在一般的大学试点（说实话中国的大学都差不多，所谓的好大学不过是汉奸多点而已），不要大张旗鼓，还有这种大学所在的周围最好有一定数量的民企和国有企业。　　

现在再回过头来看看《易经》，这部著作虽小却又是博大精深的。说小是因为《易经》其实也就回答了“是什么”和“怎么形成的”这两个问题。然而这两个问题又是人类关于宇宙的终极思考。说博大精深是因为一切事物都遵循“一生二，二生三，三生万物”的法则。比如，在生物学上64个氨基酸密码子其实就是有4种碱基的每三个组成的。而这64个密码子则是生物蛋白质序列的基础，是整个生命的基础。突然想到爱因斯坦一生试图将物理学上的三大定律统一起来，是不是他的研究方向有点偏了？不是要研究一个“是什么“的问题，而是研究一个“怎么形成的”问题（纯属瞎猜）。　　

宇宙的终极，即宇宙万物是由什么组成的？不管是物理学家，还是神学家都告诉我们，万能皆能量。这其实也就是《易经》中说的“一”，即，“一”为能量，而阴阳就是万物的相对性质（是什么）；所谓“一生二，二生三，三生万物”中的“三”那便是能量、宇宙法则及能量与宇宙法则的联系状态——熵（体系的平衡与不平衡——量变到质变的过程，运动的实质）！也就是说，能量、宇宙法则及熵描述的是：宇宙万物是能量通过宇宙法则怎样组成的。这个怎样组成的过程就是“熵增熵减”的过程（怎么形成的）。所谓“阴阳”变化（能量和自然法则相互融合的原因），即为“熵”！能量的总体守恒，通过“熵”（能量输入：熵减；能量输出：熵增），进行传递！　　

《易经》不仅告诉我们关于宇宙的终极问题，还告诉我们万物的形成规则。正因为如此，《易经》实在是太博大精深了，才使我们站在房子外，面对无边的崇山峻岭，只是一个劲的感叹，感叹自然的伟大。以至于我们在讲究天人合一的同时，却却忘了对自身的探讨。而忘记对自身的探讨，就必然缺乏对人性的探讨；而缺乏对人性的探讨，就必然看不清人自身的巨大作用；而看不清自身的巨大作用，就搞不清自己究竟该干嘛，能做什么，人的生存意义！但是西方哲学正是从人出发，探求宇宙。我们现在要补上的就是深入的对人性进行探讨（现在的年轻人很多都喜欢看点西方哲学的书籍，其实一个民族要想强大，就必定要让大多数人学习哲学——带来人性的思考、逻辑学——带来严谨的习惯。而且这些东西真的很有用）。其实用“一生二，二生三，三生万物”的规律来看待人类社会的种种万象，那便是——认知（“一”）产生意识和情绪（“二”），这两者的结合又表现为生产力、生产关系和思维模式（“三”）。这三者的结合产生人类社会的一切！由“是什么”引出“宏观”与“微观”，“普遍”与“特殊”；由“怎么形成的”引出“因”与“果，“时间”与“空间”。感觉这有点像八卦。　　

人类的思维很奇妙！螺旋形思维和直线型思维，分别产生的两种优点是天人合一和追求事物本质。然而这两种思维又是不可分割的，螺旋形思维的极限是直线型思维，直线型思维的极限是螺旋形思维。我们现在的问题是如何在发展我们螺旋形思维的同时发展直线型思维，即天人合一遵从自然，发展科学技术。　　

也就是说，第一，要保护环境，尊重传统文化；第二，要从人性出发，来发展科学技术。　　

保护环境，就要想治理污染和恢复生态。郎咸平教授介绍过欧洲的经验很不错的，那么我们是不是可以借鉴一下。而恢复生态，我觉我们可以通过一些创意的点子来实施。比如说，可不可以调动全民来植树呢？首先由科研学校单位调研历史上这些地方有什么样的植物，通过计算机模拟，制定详细的栽种内容。然后由私人和国家共同出资组建风险投资基金，比如说还是10个人，每个人出100万，然后国家出1000万。这个基金会干什么呢？投资旅游业，即，在需要重新改造生态平衡的地方，向当地的小旅行社注资，然后让这些小旅行社在周边或相对发达的地区做广告（要是资金充足的话还可以通过影视作品宣传），广告的内容就是：植树和教育。告诉家长，通过植树塑造孩子的完整人格和体魄。让家长和小孩，或几个孩子参加这种3~5天旅游植树活动。另一方面旅行社需要做的是一定要提供良好的住宿环境，还要有懂植物学的人员在一起种树的同时，给他们讲解植物学的知识。还要时不时的寄回他们种的植物的照片，让他们感到一种成就感。这样做，还可以使他们经常参加这种种树活动。还可以设定一些奖励活动，比如说，种了多少面积的树木后（成活了才算），就可以免费来这里小住一段时间，或是旅游费用打折。这样，即种了树又有发展的旅游业。（到某个地方去旅游是为了了解某个地方的文化，使心灵得到净化或不一样的体验。中国现在的旅游，真的有点违背了旅游的初衷了。）更重要的是，让人们体会深层的快乐。　　

传统文化。很多民俗活动在以前的能盛行的原因是因为那些民俗活动就是他们的娱乐活动，现在娱乐活动那么多，如果仅仅是以娱乐活动来吸引大家的话，恐怕很难。但是这些民俗活动能幸存到今天，那种文化的沉淀却又是现在新起的娱乐活动所无法比拟的。那么现在的问题就是怎么将这些有文化沉淀的民俗活动将其与时代的精神联系起来，只有这样才能吸引大家，尤其是青年人。前几天，刚过了端午节，新闻上说，年轻人对划龙舟并不感兴趣。我们都知道端午节是为了纪念伟大的爱国诗人屈原。那么可不可以这样，将端午节这一天定为青年人的举行成人礼的一天。在这天，上午让青年人（3条船）、中年人（3条船）、老年人（3条船）分别组成3个龙舟队，一起划龙舟比赛。看哪个年龄段的人会赢（哪个组别的人先到终点，就算那组赢）。女孩子也可参加，当拉拉队也行。另外一些学生还可以穿传统服装为商家卖粽子（每卖出一个粽子，商家要向教育研究基金会捐出2毛钱，用于培养穷人家孩子的兴趣发展）。下午青年人就穿传统服装举行成人礼。在这一天中让所有人都感到爱国的力量，以及自己将要肩负的信托责任。这是一种比较严肃的活动，还有些比较轻松的，如开发些与端午节有关的小游戏，现在有一款小游戏叫打僵尸（很白痴、很不动脑袋、无聊但又有些有趣的小游戏，正因为如此很多人喜欢小玩一下），那么我们可不可以将僵尸换成要吃屈原身体的大鱼，整个游戏的思路就是防止源源不断的鱼（大大小小各种不同的鱼）吃掉屈原的身体，为了达到这个目的，玩家就要用粽子（大大小小各种不同的粽子）不停的向前来的鱼扔去，直到把鱼都赶走。还可以设计很多关。最后一关的结局，是屈原腾云复活。但是要注意，并不是所有的地方，用上传统文化都好，一个很普遍的例子，就是服务员的旗袍工作服，这在无形之中就降低了旗袍的地位了。　　

    关于农业，我们可不可以除了有农村之外，还应有城市农业（降低自然灾害对我国影响）。农村除了集中生产（品质一般的，出口；逐渐少用化肥、农药，直至不用）之外，在不适合大规模种植的地区还应该搞高品质的小而精的精细农业（品质上乘的，内销；逐渐少用化肥、农药，直至不用）。　　

1.城市农业　　

对每户人家来说：　　

小区的绿地，开辟出来种蔬菜瓜果（注意：小区的树木一棵都不能拔除。违规者重罚！）。　　

如果自家有阳台，可将其开辟出来种植蔬菜瓜果（做几个大木桶，桶里装土）。可用淘米水等肥水浇灌，应该不会浪费水资源！只是要保证有充足的阳光。　　

这样做的意义不仅仅在于对当下，能降低一点点生活成本。　　

还有其他意义：1.锻炼身体2.教育孩子要热爱劳动，教会孩子有责任心，爱心3.使人心不那么浮华、浮躁！4.期望人们明白不要去过多的追求奢侈品，要知道所谓的LV等国际品牌，不过是西方国家对亚非拉等国的变相掠夺手段而已的！5.以防天气灾害带来更大的冲击！　　

2.农村　　

    集中农业，不在这里论述；这里论述小而精的精细农业，以每户农家为单位：　　

第一，畜牧业（以防天气灾害，为提高牲畜对疾病的抵抗，采用白天满山放养式，夜晚，收回圈舍。另外，村民需要储存相当数量的牲畜口粮。强调用天然的饲料，拒绝化工饲料。这样价格才能上升）。　　

第二，种植主粮（强调用天然的肥料，拒绝化工肥料）　　

第三，种蔬菜精品　　

精细农业的农民要充分利用互联网，直接与消费者在网上交易。再由快递人员的每天送货到一个固定的地方，消费者来取，快递费用由消费者付。　　

第二，要从人性出发，来发展科学技术。首先就要解决人的医疗和教育的问题。那么怎样解决医疗问题呢？我们大家都知道医改没成功，是因为没有切断回扣这个链条，说白了，就是医生都钻到金钱里去了。这是很可怕的，当一个人极致的追求金钱时，什么人性、道德，全都可以泯灭！一下给他们切断，当然他们不乐意，这样医改肯定收效不大。那么，他们可不可以换种方式获得金钱呢？让这些阻止医改的人投一部分资，国家也投资一部分形成风险投资基金。这些风投做什么呢？投资全民不同层次的体育事业（不是药厂啊！千万不能投资药厂，否则全完蛋！用法律的形式禁止），然后逐步的进行医改。这时话语权就很重要了，怎么样让全民参加各种层次的体育活动，那就是影视作品和广告的用武之地了！引导人们体会深层的快乐。　　

其次是教育（主要是基础教育），和医改一样，私人和国家形成风险投资基金，投资兴趣班。这种兴趣班分为：国学班（书法、绘画、茶道、传统戏曲、中医等等，目的在于继承发扬中国传统文化。多给学生放点日本人在这方面是怎样做的影片就行了）、科普班（进行学校不能开展的有趣的实验、电脑知识，鼓励大家发明创造、编程等等，接触社会，看社会需要什么样的东西。风投要尤其关注这些。）、西方艺术班（西方艺术、音乐、舞蹈）。那么这就有个问题，会有学生参加吗？对于富人家的孩子来说，其实读什么学校无所谓，反正都会有工作。对于穷人家的孩子来说，除非成绩特别好，不然读什么学校也无所谓，反正差不多也注定是穷二代了（所以教育研究基金就很重要了，就要资助穷人家的孩子了）。只有家境中间的孩子，那就只有看他们自己的家长和自己的意愿吧。而我们现在学校就教学内容也应该改革一下（高考一定不能废除），不用大改，只须采用提问和讨论（一定要用中文）的方式（放些电影、记录片）。尤其是语文课（多放点中国传统文化的影片，然后一起讨论）、历史（对比东西方的思维，以及这两种思维对文化种族的影响）、生物课（要谈生物进化，还要学习中医的基本知识，但中医的部分不是考试内容，只是为了更好的保护自己身体的健康。对中医感兴趣的就重点培养为中医医生）和政治课（就学习马克思的《资本论》）。在英语课上，要注重谈西方人是如何思维，谈他们关于种族和民族的概念（要移民西方国家，就要有种族主义的思想，因为特别是美国就是这样的大环境）。让学生意识到，大学不一定要上最好的，上适合自己的大学就行了（大学的改革：根据所在地区的特点：工业、生态环境和人文环境来建设大学。不要一味的最求大和学科全，大学的大和多学科是自身良性长期发展的结果）。　　

以上的这些只是设想而已，由于认知浅薄，肯定有很多看不清看不透看不对的地方。但是我只是希望自己属于的种族民族强大。附上，对中国传统核心价值“忠孝仁义信礼智勇”的新释。　　

附：　　

由于认知水平，肯定诠释的不太好：　　

忠：忠于自己所肩负的信托责任。职位越高、权力越大者肩负的信托责任就越大。对自己的种族民族负责。（对于掌控风投和教育基金的人一定要让他们意识到自己所肩负的整个种族民族的巨大的信托责任。）　　

孝：天伦之乐，家庭第一。对祖先的敬意。　　

仁：善待生态环境（天人合一），善待他人，善待自己，中庸。　　

义：友情，团队合作。　　

信：个人信用（商业，日常生活中），坚守誓言。　　

礼：尊重他人和尊重自己的传统文化。　　

智：用心并快乐经营生活事业，快乐的学习伴随一生。　　

勇：为种族为民族为理想而勇敢拼搏。勇敢而快乐地参与竞争！