我对《礼运》中大道之行这段话的解读
《礼运》原文：
大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养。男人分，女有归。货，恶其弃于地也，不必藏于己；力，恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。故外户而不闭。是谓大同。
墨 水 先生解读：
大道通行天下的时候，（天下）给与三位英主统治。孔丘没有赶上（这个好时代），但有记载（可以查阅）啊：大道通行天下的时候，天下是（天下人）公推的英主统治（也可能是天下的统治者是为公众服务的）。选择贤能的人（维持奴隶制国家统治），讲究信誉塑造和睦（麻痹奴隶的反抗意志），所以人们不光要亲近自己的亲戚，不光要抚育自己的孩子使得老人有归宿，青壮年有用武之地，幼儿有长进，矜寡孤独废疾的人都有人赡养（规劝奴隶主阶级要团结一心，只有对奴隶必要的休生养息才能提高剥削的效率），男的有分工，女的有归宿（把女人作为男人的私有财产），物质不能遗弃在地上，不能藏在自己的地方，能力不能不贡献出来，（而且）不能为自己（以上对奴隶大众的要求多具体），因此（奴隶主）就能够不必谋划来堤防（奴隶）了，各种犯罪分子不干了，因而外面门户可以不关，这就是所谓的——大同！
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