世祖章皇帝之下江南也，浙东拒命，虽一岁遽定，而山海之间告警者尚累年。吾宁之首事者，为钱、沈二公；其间相继殉节者四十余人，而最后死者为尚书张公。
方钱忠介公之集师也，移檄会诸乡老，俱未到；独公先至。忠介相见，且喜且泣。既举事，即遣公迎监国鲁王於天台；王授公为行人。至会稽，赐进士，加翰林院编修，兼官如故；入典制诰，出筹军旅。公虽与忠介共事，而持议颇不尽同。闽中颁诏之使至，议开读礼；张公国维与熊公汝霖为一议，朱公大典与忠介为一议。公出揭，以为当如张公之言；因请自充报使入闽，以释二国之嫌。王从之。及自闽还，累有建白，不见用。
江干之破也，公泛海入舟山；道逢富平将军张名振扈王入闽，公从之。既至，招讨使郑成功以前颁诏之隙，修寓公之敬於王，而不为用。公劝名振还石浦招散亡，以谋再举；乃偕还，王加公右佥都御史。时威虏侯黄斌卿守舟山，名振以石浦之军与为犄角。明年，松江提督吴胜兆请以所部来归，斌卿心不欲往；而都御史沈公廷扬、御史冯公京第与公并劝名振应之，遂监其军。以行至崇明大风覆舟，沈公死之，公与名振等皆被执；有百夫长者识公，导之使走，乃得至公之故壬午房考知诸暨县钱氏。七日，间道复归舟山。
时忠介已奉王出师於闽，浙东之山寨亦群起遥应之；公乃集义从於上虞之平冈。山寨之起也，因粮於民；民始以其为故国也，共饷之。而其后遂行抄掠，民苦之。其不以横暴累民者，祗李公长祥东山寨、王公翊大兰山寨与公而三；履亩输赋，余无及焉。
庚寅，闽师溃，诸将以王保舟山，名振当国，召公以所部入卫；加公兵部右侍郎，兼官如故。辛卯，浙之提督田雄、总兵张杰、海道王尔禄并以书招公，公峻辞拒之。
是秋，大兵下舟山；名振奉王亲捣吴淞以牵制舟山之师，拉公同行。舟山陷，公扈王再入闽，次鹭门。时郑成功军甚盛，既不肯奉王；诸藩畏之，亦莫敢奉王。而公独以名振之军为王卫，时时激发诸藩，使为王致贡。然公极推成功之忠，尝曰：『招讨始终为唐，真纯臣也』。成功闻之，亦曰：『侍郎始终为鲁，亦岂与吾异趋哉』！故成功与公所奉不同，而其交甚睦。
癸巳冬，复间行入吴淞。寻招军於天台，次於舟山。明年，军於吴淞，会名振之师入长江，趋丹阳，掠丹徒；登金山，望石头城，遥祭孝陵，三军恸哭失声，烽火逮江宁。时上游故有宿约而失期不至，左次崇明。顷之，再入长江；掠瓜洲，侵仪真，抵燕子矶。而所期终不至，复东下，驻舟山。是役也，诚意伯刘孔昭亦以军会；或曰：『孔昭，南都之乱臣也；公何以不绝之』？公曰：『孔昭罪与马、阮等；然马、阮再卖浙东，而孔昭以操江亲兵栖迟海上者盖累年矣，则其心尚有可原。倘疾之已甚，使为马、阮浙东之续，将何补乎』！闻者服之。
是年，名振卒；遗言以所部付公。自公平冈入卫之后，部下不满三百；至是始盛。乙未，成功贻书於公，谋大举。丙申，公军於天台；是冬，军於闽之秦川。丁酉，大兵迁舟山之民，公还军舟山。时王已去监国号，通表滇中。戊戌，滇中遣使加公兵部左侍郎兼翰林院学士。江督郎廷佐以书招公，公峻辞拒之。是年七月，成功以师会公北行，仍推公为监军；泊舟羊山。羊山多羊，见人驯扰不避，然不可杀；杀之，则风涛立至。至是，军士不信，杀而烹之；方熟而祸作，碎船百余，义阳王溺焉。复还军舟山治舟。
明年五月，成功会公於天台；悉师以行，游军至於鄞之东鄙。师次崇明，公曰：『崇沙，江海之门户也，且悬洲可守；不若先定之，以为老营。倘有疏虞，进退可依也』。不听；而请公以所部为前军，向瓜洲。时大兵於金、焦间，以铁索横江；所谓「滚江龙」者也。谭家洲岸，皆西洋大炮雷鍧。而公孤军出其间，成功遣水师提督罗蕴章以所部助；公又令善泅水者断滚江龙，而支军进夺谭家洲炮。相约滚江龙既断，则公即进踞上流，夺其木城以夹击之。滚江龙虽断，然舟多应炮而没，不得前。公登舵楼，焚香祝天，飞火夹船而堕，遂以十七舟竟渡。公渡，而谭家洲守炮者亦走，木城俱溃，操江都御史朱衣祚被擒。明日，成功始至。城中出战不利，提督管效忠走；攻城，克之。议师所向，成功欲直趋江宁；公请先取镇江。成功恐江宁之来援也，公曰：『吾但以偏师水道薄观音门，彼将自守不暇，何援之为』！成功即请公行。未至仪徵五十里，士民迎降。六月二十七日，成功来告镇江之捷，公兼程昼夜进。次日，抵观香门；而致书成功，请以步卒陆行赴白下。时江督郎廷佐惧甚；不意成功卒以水道来，大兵之征黔者凯旋闻信，倍道而至，入同守城，於是严备已具。七月朔，公哨卒七人乘虚入江浦。初四日，成功水师方至；次日，公所遣别将以芜湖降书至。成功谓『芜湖为江、楚所往来之道，请公往扼之』。公颇以成功年少恃勇为忧，欲留军中，与之共下江宁而后发；辞之不得。乃至芜湖，相度形势，一军出溧阳，以窥广德；一军镇池州，以遏上流之援；一军拔和州，以固采石；一军入宁国，以逼东、道、休、歙诸城。大江南北相率来归，其已下者：徽州、宁国、太平、池州四府，广德、和、无为三州，当涂、芜湖、繁昌宣城、宁国、南宁、南陵、太平、旌德、贵池、铜陵、东流、建德、青阳、石埭、泾、巢、含山、舒城、庐江、高淳、溧水、溧阳、建平二十四县。初公之至芜也，军不满千、船不满百，但以大义感召人心。而公师所至，禁止抄掠。父老争出，持牛酒犒师；扶杖炷香，望见衣冠，涕泗交下，以为十五年来所未见。濒江小艇，载果菰来贸易者如织；公军入，以船板援之而上江滨，因呼为「船板张公之军」。公所至城邑，入谒先圣。遗臣、故老赴见者，角巾抗礼，抚慰恳至；守令则青衣待罪，考其政绩而去留之。远方豪杰，延问策画，勉以同仇；多有订师期而去者，日不暇给。於是徽州降使方上谒，而江宁之败问至。初，公贻成功书，以『师老易生他变；宜遣诸将，分取句容、丹阳诸城邑。如白下出援，则首尾夹击之；如其自守，则坚壁以待。倘四面克复，收兵日至，白下在掌中矣』。成功以累捷，又闻江北如破竹，谓城可旦夕下；虽有遣水师提督罗蕴章招抚吴会之命而未行，但命八十三营牵连立屯，安设云梯、地雷，并造木栅。而苏松总兵梁化凤等以马步兵相继至，浙之驻防兵亦来援；长驱入城，莫之遏者。前锋将余新锐而轻，士卒樵苏四出，营垒一空。化凤谍知之，以轻骑袭破前屯，擒新以去；成功仓卒移帐。质明，军灶未就，大兵倾城而出，诸营瓦解。成功之良将甘辉亦以马踬被擒，死之；军遂大溃。初，议取崇沙，甘辉之言与公合；及议遏苏、常援兵，辉言亦与公合。而成功皆不听，以致败。公之闻信也，以为虽败，未必遽登舟；虽登舟，未必遽扬帆；虽扬帆，亦必入镇江以图再举。故弹压列城，秘不使诸将知；而更贻成功书，以为『胜负兵家之常，乞益百艘以相助』！不知成功并撤镇江之师，竟入海。先是镇江之捷，漕督以师援江宁，中道溺死；松帅马逢知密以书请降，其自巡抚而下皆欲出走，故公劝成功持久以观变。既不得请，江督郎廷佐等复以书招公，公峻辞拒之；廷佐乃发舟师，以扼公归路，期必得公而后已。公与诸将议，以下流已梗，而九江一带尚未知我之败；我麾下已万余，前此豪杰来见者又多成约，不如直趋鄱阳，招集故杨、万诸家子弟以号召江、楚。八月七日，次铜陵，与大兵之援白下者遇；公奋击败之，沈其四舟。是夕，大兵以不利，引而东下，炮声轰然；而公军误以为来劫营，遂溃。或劝公入焦湖，慈溪义士魏耕遮道说公，以为『焦湖入冬水涸，不可驻军；而英、霍山寨诸营尚多，耕皆识其魁，请入说之，使迎公』。乃焚舟登陆，士卒愿从者尚数百人。十七日，入霍山；寨已受抚，不纳。乃次英山；甫度东溪岭而追至，士卒纷窜。相依止一童、一卒，迷失道；赂土人为导，变服夜行。天明，而踪迹者多，导脱身去；又以赂，解散诸踪迹者。然而茫然不知所之；念有故人卖药於安庆之高河，复赂一土人导以往。至则故人适他出，而其友有识公者，盖亦以观变从江上来至安庆者也。遂导公由枞阳出江，渡黄湓，抵东流之张滩，陆行建德、祁门山中。公方病疟，力疾零丁。至休宁，买棹入严陵；又恐浙人之多识之也，改而山行，自东阳、义乌以出天台。公之在途中也，海上人未知所向；或曰抗节死安庆，或曰殒英、霍山寨中，或曰为浮屠矣，父老多北向泣下者。及闻公至，妇女皆加额，壶浆迎之。人谓是役也，以视文丞相空阬之逃，其险十倍过之；而其归，则郭令公之再至河中也。遂驻节天台，树纛鸣角，故部渐集。成功闻公还，亦喜；遣兵来助公。公巡视天台，海上有长亭乡者多田而苦潮，乃募诸义民筑塘以捍之；至今犹蒙其利。乃遣人告败於滇中，且引咎；滇中赐公专敕慰问，加官尚书，兼官如故。
明年，移师林门；寻军於桃渚。时大兵两道入海讨成功，皆失利；而成功以丧败之余，虽有桑榆之捷，不足自振，乃思取台湾以休士。公闻之，不喜。辛丑，引军入闽，次於沙关，成功已抵澎湖；公遣幕客罗子木以书挽成功，谓『军有进寸、无退尺；今入台，则将来两岛恐并不可守：是孤天下之望也』。成功不听。成功虽东下，而大兵尚忌之；惧其招煽沿海之民，於是有迁界之役。沿海之民不愿迁，大兵以威胁之，犹迟延不发；公顿足叹曰：『弃此十万生灵而争红夷乎』？乃复以书招成功，谓『可乘此机，以取闽南』。成功卒不能用。公遗书侍郎王公忠孝、都御史沈公荃期、徐公孚远、监军曹公从龙，劝其力挽成功；而卒不克。公孤军徘徊两岛，要其刘琨、祖逖之志未尝一日忘也。而滇中事急，公复遣子木入台，苦口责成功以出师；成功方得台，不能行。公乃遣职方郎中吴鉏挟帛书，间道入郧阳山中，欲说十三家之军，使之挠楚以救滇。十三家已衰敝，不敢出师。
壬寅，滇中遂陷，成功亦卒於台；公哭曰：『已矣！吾无望矣』！复还军林门。会闽南诸遗老以成功卒，谋复奉鲁王监国，贻书来商；公又喜，即以书约尚书卢公若腾而下，劝以大举。又拟上诏书一道；又以书约成功子经，劝以「亚子锦囊三矢」之业。於是公厉兵束装，以待闽中之问。是年，浙督赵公廷臣与中朝所遣安抚使各以书招公；公复安抚书，大略言：『不佞所以百折不回者，上则欲匡扶社稷、下则欲保捍桑梓。乃因国事之靡宁，而至民生之愈蹙。十余年来，海上刍茭糗糒之供、楼橹舟航之费，敲骨吸髓，可为惕然。况复重之以迁徙，诒以流离；哀我人斯，汔可劳止！今执事既以保境息民为言，则莫若尽复滨海之民，即以滨海之赋畀我；在贵朝既捐弃地以收人心，在不佞亦暂息争端以俟天命。当与执事从容羊、陆之交，别求生聚教训之区於十洲三岛间，而沿海藉我外兵以御他盗。是珠崖虽弃，休息宜然；朝鲜自存，艰贞如故。特恐执事之疑且畏耳，则请与幕府约：但使残黎朝还故土，不佞即当夕挂高帆，不重困此一方也』。又复督府书：『执事新朝佐命，仆明室孤臣；……区区之诚，言尽於此』。闽南消息既杳，郑经偷安海外，公悒悒日甚。
壬寅冬十一月，鲁王薨於台；公哭曰：『孤臣之栖栖有待，徒苦部下相依不去者，以吾主上也；今更何所待乎』！癸卯，遣使祭告於王。甲辰六月，遂散军居南田之悬嶴。悬嶴在海中，荒瘠无人。山南有■〈氵义〉港，可通舟楫；而其北为峭壁，公诘茅焉。从者惟故参军罗子木、门生王居敬、侍者杨冠玉，将卒数人、舟子一人。
初，公之航海也，仓卒不得尽室以行；有司系累其家以入告。世祖以公有父，弗籍其家；即令公父以书谕公。公复书曰：『愿大人有儿如李通，弗为徐庶；儿他日不惮作赵苞以自赎』。公父亦潜寄语曰：『汝弗以我为虑也』！壬辰，公父以天年终；鄞人李邺嗣任其后事。大吏又强公之夫人及子以书招公，公不发书，焚之。己亥，始籍公家；然犹令镇江将军善抚公夫人及子而弗囚也。呜呼！世祖之所以待公者如此，盖亦自来亡国大夫所未有；而公百死不移，不遂其志不已，其亦悲夫！於是浙之提督张杰惧公终为患，期必得公而后已。公之诸将孔元章、符瑞源等皆内附，已而募得公之故校，使居舟山之补陀为僧，以伺公。会公告籴之舟至，以其为校，且已为僧，不之忌也。故校出刀以胁之，其将赴水死；又击杀数人，最后者乃告之。曰：『虽然，公不可得也。公畜双猿以候动静，舟在十里之外，则猿鸣木杪，公得为备矣』。故校乃以夜半出山之背，攀藤而入。暗中执公，并子木、冠玉、舟子三人；七月十七日也。十九日，公至宁；杰以轿迎之，方巾葛衣而入。至公署，叹曰：『此沈文恭故第也，而今为马廐乎』？杰以客礼延之，举酒属曰：『迟公久矣』！公曰：『父死不能葬、国亡不能救，今日之举，速死而已』！数日，送公於杭；出宁城门，再拜叹曰：『某不肖，有孤故乡父老二十年来之望』！杰遣官护行。有防守卒史丙者，坐公船首，中夜忽唱苏子卿「牧羊曲」以相感动；公披衣起曰：『汝亦有心人哉！虽然，吾志已定，尔无虑也』。扣舷和之，声朗朗然。歌罢，酌酒慰劳之。而公之渡江也，得无名氏诗於船中；有云：『此行莫作黄冠想，静听先生「正气歌」』！公笑曰：『此王炎午之后身也』。浙督赵公寄公狱中，而供帐甚隆；许其故时部曲之内附者，皆得来慰问。有官吏愿见者，亦弗禁。公终日南面坐，拱手不起；见者以为天神。杭人争赂守者入见；或求书，公亦应之。呜呼！制府之贤良，在张宏范之上。然非圣祖如天之大度，则褒忠之礼亦莫敢施；非公之忠，亦无以邀圣祖之惓惓也。九月初七日，公赴市；遥望凤凰山一带曰：『好山色』！赋绝命词，挺立受刑；子木等三人殉焉。
公讳煌言，字玄箸，别号苍水；浙宁波府鄞县西北厢人也。父刑部员外郎圭章，祖应斗，曾祖尹忠。太夫人赵氏，感异梦而生公。公神骨清削劲挺，生而跅弛不羁。喜呼卢，无以偿博进，则私斥卖其生产；刑部怒。先宗伯公之中孙穆甫雅有藻盐，曰：『此异人也』！乃以己田售之，得金三百两为清其逋；而劝以折节读书。思陵以天下多故，令诸生於试「经义」后，试射。诸生从事者新，莫能中；公执弓抽矢，三发三中。举崇祯壬午乡试。感愤国事，欲请缨者累矣；而卒以此死。公初以争颁诏事，与同里杨侍御文瓒忤；遂不复面。及戊子，侍御一门死节，公哭之恸；曰：『负吾良友』！所亲有失节者，公从海上贻之书曰：『汝善自卫，勿谓鞭长不及汝；吾当以飞剑斩汝』！公之初入海也，尝遭风失维，飘至荒岛，绝食。梦一金甲神告之曰：『赠君千年鹿，迟十九年还我』！次早，果得一鹿，苍色；人食一脔，积日不饿。及被执，又梦金甲神来招之；盖十九年矣。雅精壬遯之学。己亥之渡东溪也，占得四课空陷；方大惊，而兵至。籴舟未返，即以金甲之梦占之，大凶；方呼居敬告之，而兵至。生於万历庚申六月初九日，得年四十有五。娶董氏，子万祺，并先公三日戮於镇江。女一，即归予族祖穆翁为子妇；予族母也。初，杭有举人朱璧者，抗词作保状，以百口保万祺母子；不得。今以再从子鸿福为公后。公之未死，尝赋诗欲葬湖上岳忠武王、於忠肃公二墓之间。於是鄞人故御史纪五昌捐金，令公甥朱相玉购公首，而杭人张文嘉、沈横书等敛之。有朱锡九、锡兰、锡旗、锡昌兄弟者豫为公买地经纪之，而鄞人万斯大等葬之南屏之阴，从公志也；姚江黄公宗羲为之铭。子木等三人附焉。至今十七余年，每逢春秋佳日，游人多以只鸡絮酒酹公墓下者；而吾乡亦以公忌日祭之。罗子木者，名纶，以字行；溧阳人也。己亥，公在江上，子木挟策上谒。公以其少年而负奇气，有清河李萼之目，欲留之幕中；以父老辞。及公之芜关，子木之族父蕴章故在成功军中，引见成功。江宁之败也，子木涕泣顿首，固请成功无遽去；而不能得。成功因强子木奉父泛海；子木至海上，不欲参成功军事。旋奉父北行，将赴公营；卒与大兵遇，格斗。子木坠水得救起，而其父被缚去。子木展转闽南，思出奇计以救父；逾时不得音问，呕血几死。复赴公营，公勉以立功即为报仇；遂相依不去以死。冠玉，鄞人。制府以其年少，将脱之；固请从死。王居敬者，字畏斋，一字采薇；黄岩人也。公被执，居敬以计得脱。其后为僧，名超遁；颇能言公遗事，亦不负公者。而前此诱执公之故校，得以功授千户；奉大帅命巡海岛，猝遇公之旧将愤其害公，执而杀之。予尝谓公解军而后，已将以悬嶴为首阳；向非张杰生事徼功，公似可以无死。然是时公犹未五十，非甘心黄冠以老者也。若留公至十年以往，三藩之祸，公决未肯晏然坐视者；而谓中土能忘情於公乎！此文山之所以不见保於梦炎也。且天下无惜死之忠臣，剖肝绝脰，正所以全归也。公丙戌以前文字，皆无存者。令所存者：「奇零草」，甲辰六月以前之作也；「冰槎集」，其杂文也；「北征录」，己亥纪事之编也；「采薇吟」，则散军以后之作，而蒙难诸诗附焉：共八卷。公既爱防守卒史丙之义，遂日呼与语，因得藏公之集。有宜兴人徐尧章者，从丙购之；曰：『公之真迹，吾日夕焚香拜之；不可以付君』！尧章乃钞以归。
呜呼！吾乡死事诸公，公为最后，而所成亦最伟。然世人但知夸公之忠诚，而予更服公之经略。故涉历山海之间，且耕且屯，而民乐输赋；招抚江北三十余城，而市不易肆；小住缑城，而陂塘之利传之无穷。惟其深仁以成遗爱，斯在古人中，诸葛孔明渭南之师不过尔尔。诸葛有荆、益之凭藉，所以得成三分之业；而公无所资，终於賫志以死，则天也！尝有盗公之衣者，部下擒而献之公；曰：『衣在我为我暖，在尔为尔暖；其暖一也』。即以其衣赐之。其大度如此。姚江黄公之志，其叙公北征稍详；而前后多所罣漏。至於公之官阶，终尚书；浙督赵公曾以其印上之。而高氏「雪交亭集」以为阁学、黄氏「墓志」以为侍郎，皆不合；「翁洲新志」则谓公於己丑已官尚书，亦不合。若杭人吴农祥所作公传，尤诞妄不足取信。予乃考公集中诸事迹，合之野史所纪，并得之先族母之所传者，别为碑铭一篇。或曰：公子万祺在镇，故尝有侍婢举一子；守者怜其忠嗣，私为育之。然今无可考矣（张美翊案曰：苍水有后，详见「四月谈助」卷二十四第八叶）。嘉庆三年，浙江提督苍保，其嗣裔也。
其铭曰：天柱不可一木撑，地维不可一丝擎。岂不知不可，聊以抒丹诚；亦复支吾十九龄，啼鹃带血归南屏。他年补史者，其视我碑铭！
全祖望：亭林先生神道表
| 顾氏世为江东四姓之一，五代时由吴郡徒徐州（1），南宋时迁海门（2），已而复归于吴，遂为昆山县（3）之花浦村人。其达者，始自明正德（4）间曰工科给事中广东按察使司佥事溱，及刑科给事中济。刑科生兵部侍郎章志，侍郎生左赞善绍芳及国子生绍芾，赞善生官荫生同应，同应之仲子曰绛，即先生也。绍芾同吉，早卒，聘王氏，未婚守节，以先生为之后。 先生字曰宁人，乙酉（5）改名炎武，亦或自署曰蒋山佣，学者称为亭林先生。少落落有大志，不与人苟同，耿介绝俗。其双瞳子中白而边黑，见者异之。最与里中归庄（6）相善，共游复社（7）相传有“归奇顾怪”之目。于书无所不窥，尤留心经世之学。其时四国多虞，太息天下乏材以至败坏，自崇祯己卯（8）后，历览《二十一史》（9），十三朝《实录》（10）、天下图经（11）、前辈文编说部，以至公移邸抄之类，有关于民生之利害者随录之，帝推互证，务质之今日所可行，而不为泥古之空言，曰《天下郡国利病书》（12）；然犹未敢自信，其后周流西北且二十年，遍行边塞亭障，无不了了而始成。其别有一编曰《肇域志》（13），则考索利病这馀，合图经而成者。予观宋乾、淳（14）诸老，以经世自命者，莫如薛艮斋（15），而王道夫、倪石林（16）继之，叶水心（17）尤精精悍，然当南北 分裂，闻而得之者多于见，若陈同甫（18）则皆欺人无实之大言，故永嘉、永康之学（19）皆未甚粹，未才若先生之探原竟委，言言可以见之施行，又一禀于王道而不少参以功利之说者也。最精韵学，能据遗经以珔六朝唐人之失，据唐人以正宋人之失，欲追复三代以来之音，分部正帙而究其所以不同，以知古今音学之变。其自吴才老（20）而下，廓如也，则有曰《音学五书》（21）。性喜金石之文（22），到处即搜访，谓其在汉唐以前者，足与古经相参考，唐以后者，亦足与诸史相证明，盖自欧、赵、洪、王（23）后，未有若先生之精者，则有曰《金石文字记》（24）。晚益笃志《六经》，谓古今安得别有所谓理学者，经学即理也。自有舍经学以言理学（25）者，而邪说以起不知舍经学，则其所谓理学者禅学（26）也。故其本朱子（27）之说，参之以慈溪黄东发《日抄》（28），所以归咎于上蔡、横浦、象山者甚峻（29），于同时诸公，虽以苦节推百泉、二曲（30）以经世之学推梨洲（31），而论学则不合，其书曰《天下指南》（32）。或疑其言太过，是固非吾辈所敢遽定，然其谓经学即理学，则名言民。而《日知录》三十卷（33），尤为先生终身精诣之书，凡经史之粹言具在焉。盖先生书尚多，予不悉详，但详其平生学业之所最重者。 初太安人（34）王氏之守节也，养先生于襁保中。太安人最孝，尝断指以辽君姑（35）之疾。崇祯九年，直指王一鹗请旌于朝（36），报可。乙酉之夏，太安人六十，避兵常熟之郊，谓先生曰：“我虽妇人哉，然受国恩（38），果有大故，我则死之。”于是先生方应昆山令杨永言（38）之辟，与嘉定诸生吴其沆（39）及归庄共起兵，奉故郧扶王永祚（40），以从夏文忠公（41）于吴，江东授公兵部司务（42）事既不克，永言行遁去，其沆死之，先生与庄幸得脱，而太安人遂不食卒，遗言后人莫事二姓。次年闽中（43）使至，以职方郎（44）召，欲与族父延安推官咸正赴之（45），念太安人尚未葬，不果。次年，几豫吴胜兆之祸（46），更欲赴海上，道梗不前。 先生虽世籍江南，顾其姿禀颇不类吴会人，以是不为乡里所喜，而先生亦甚厌裙屐（47）浮华之习。尝言：“古之疑众者，行伪而坚（48），今之疑众者，行伪而脆，了不足恃。”既抱故国之戚，焦原毒流（49），日无宁晷。庚寅（50），有怨家欲陷之，乃变衣冠作商贾，游京口（51），又游禾中（52）。次年，之旧都拜谒孝陵（53），癸已（54）再谒，是冬又谒而图焉。次年，遂侨居神烈山下（55），遍游沿江一带，以观旧都畿辅（56）之胜。顾氏有三蕊仆曰陆恩，见先生日出游，家中落，叛投里豪。丁酉（57），先生四谒孝陵归，持之色刀，乃欲告先生通海（58），先生亟往禽之，数其罪，湛之水。仆婿复投里豪，以千金贿太守，求杀死先生，不系讼曹，而即系之奴之家，危甚。狱日急，有为先生求救于[][]（59）者，[][]欲先生自称门下而后许之，其人知先生必不可，而俱失[][]之援，乃私自书一刺以与之，先生闻之，急索刺还，不得，列揭于通衢以自白。[][]亦笑曰：“宁人之卞也！“曲周路舍人泽溥（61）者，故相文贞公振飞了也。侨居洞庭之东山（62），识兵备使者，乃为诉之，始得移讯松江（63）而事解。于是先生浩然有去志，五谒孝陵始东行，垦田于章丘这长白山下（64）以自给。戊戌（65），遍游北都诸畿甸（66），直抵山海关（67）外，以观大东（68）。归至昌平（69），拜谒长陵（66）以下，图而记之。次年再谒。既而念江南山水有未尽者，复归，六谒孝陵。东游直至会稽（71）。次年，复北谒思陵（72）。由太原、大同以入关中（73），直至榆林（74）。是年，浙中史祸（75）作，先生之故人吴、潘二子（76）死之，先生又幸而脱。甲辰（77），四谒思陵。事毕，垦田于雁门（78）之北，五台（79）之东。初先生之居东也，以其地湿，不欲久留，每言马伏波（80）田畴，皆从塞上立业，欲居代北（81）。 尝曰：”使吾泽中有牛羊千，则江南不足怀也。“然又苦其地寒，乃但经营创始，使门人辈司之，而身出游。丁未（82）之淮上。次年自东入京师。莱之黄氏，月奴告其主所作诗者（83），多株连，自以为得，乃以吴人陈济生所辑《忠义录》（84），指为先生所作，首（85）之，书中有名者三百馀人。先生在京闻之，驰赴山东自请勘（86），讼系半年，富平李因笃（87）自京师为告急于有力者，亲至历下（88）解之，狱始白。复入京师，五谒思陵。自是还往河北诸边塞者几十年。丁巳（89），六谒思陵，始卜居陕之华阴（90）。初先生遍观四方，其心耿耿耿未下，谓“秦人（91）慕经学，重处士，持清议，实他邦所少；而华阴绾毂关、河之口，虽足不出户，而能见天下之人，闻天下之事，一旦有警，入山守险，不过十里之遥，若志在四方，则一出关门，亦有建瓴之便”，乃定居焉。王征君山史筑斋延之（92）。先生置五十亩田于华下供晨夕，而东西开垦所入，别贮之以备有事。又饵沙苑蒺藜而甘之曰：“啖此久，不肉不茗可也。”凡先生之游，以二马二骡，载书自随。所至厄塞，即呼老兵退卒，询其曲折，或与平日所闻不合，则即坊肆中发书而对勘之。或径行平原大野，无足留意，则于鞍上默育诸经注疏，偶有遗忘，旵即坊肆中发书而熟复之。 方大学士孝感熊公（93）之自任史事也，以书招先生为助，答曰：“愿以一死谢公，最下则逃之世外。”孝感惧而止。戊午（94）大科，诏下，诸公争欲致之，先生豫令诸门人这在京者辞曰：“刀绳具在，无速我死！”次年大修《明史》，诸公又欲行荐之，贻书叶学士訒庵（95），请以身殉得免。或曰：“先生谓钓名者也。今夫妇人之失所天也，从一而张，之死靡慝（96），其心岂欲见知于人？若曰盍亦令人强委禽（97）焉，而力拒之以明节，则吾未之闻矣。”华下诸生请讲学，谢之曰：“近日二曲亦徒以讲学故得名，遂招逼迫，几致凶死，虽曰威武不屈，然而名之为累，则已甚矣！又况东林覆辙（98），有进于此者乎？”有求文者，告之曰：“文不关于经术政理之大，不足为也。韩文公起八代衰（99），若但作《原道》、《谏佛骨表》、《平淮西碑》、《张中丞传后》诸篇，而一切谀墓 这文不作，岂不诚山头号（100）乎！今犹未也。”其论为学，则曰：“请君关学（101）之馀也。横渠、蓝田（102）之都，以社为先，孔子尝言博我以文，允之以礼，而刘康公（103）亦云‘民受天地之中以生，所谓命也，是以有运作礼义威仪之则以定命’，佐料则君子为学，舍礼何由？近来讲学之师，专以聚徒立帜为心，而其都不肃，方将赋《茅鸱》（104）之不暇，何问其馀！寻以己未（105）出关，观伊洛（106），历嵩少（107），曰：“五岳（108）游其四矣。”会年饥，不欲久留，渡河至代北，复还华下。先生即负用世之略，不得一遂，而反至每小试之，垦田度地，累致千金，故随寓即饶足。徐尚书乾兄弟（109），甥也，当其未遇，先生振其乏。至是鼎贵，为东南人士宗，四方从之者如云，累书迎先生南归，愿以虽业居之，且为买田以养，皆不至。或叩之，答曰：“昔岁孤生，飘摇风雨，今兹亲串，崛起云霄，思归尼父之辕（110），恐近伯鸾这灶（111）；且天仍梦梦，世尚滔滔，犹吾大夫（112），未见君子（113），徘徊渭川（114），以毕馀年足矣。” 庚申（115），其安人卒于昆山，寄诗挽之而已。次年，卒于华阴，无子，徐尚书为立从孙洪慎以承其祀。年六十九。门人奉动脉瘤归葬昆山之千墩。高弟吴江潘耒（116）收其遗书，序而行之，又别辑《亭林诗诗文集》十卷，而《日知录》最盛传。历年渐远，读先生之书者虽多，而能言其大节者已罕，且有不知而妄为立传者，以先生为长洲人，可哂也。徐尚书之冢孙涵持节粤中，数千里贻书，以表见属，予沉吟久之。及读五高士不庵之言曰：“宁人身负沉痛，思大揭其亲之志于天下，奔走流离，老而无子，其幽隐莫发，数十年靡诉之衷，曾不得快然一吐，而使而起少年，推以多闻博学，其辱已甚，安得掉首故乡，甘于客死！噫，可痛也！”斯言也，其足以表先生之墓矣夫。其铭曰：先生兀兀（117），佐王之学。云雷经纶（118），以屯（119）被缚。渺然高风，廖天一鹤。重泉拜母，庶无愧作。 注释： （1）吴郡：古郡名，治所在今江苏苏州，徐州：今属江苏。 （2）海门：今属江苏，在长江口北岸，顾炎武《顾氏谱系考》云：“宋南渡时，讳庆者自滁徙海门县之姚刘沙（自注：今崇明县）。” （3）昆山市：今属江苏。 （4）正德：明武宗朱厚照年号（1506—1521）。 （5）乙酉：清顺治二年（1645）。 （6）归庄（1613—1673）：明末清初文学家，一名祚明，字尔礼，又字玄恭，号恒轩，昆山人。归有光的曾孙。为明末复社成员，曾参加抗清斗争。善书画，工文辞，有《归庄集》。 （7）复社：明末由江南地区士大夫知识分子所组成的政治集团，主张改良政治，拯救明朝。清兵南下时，部分成员曾参加抗清斗争。清顺治九年（1652）被清政府取缔。 （8）崇祯己卯：崇祯十二年（1639）。 （9）《二十一史》：明嘉靖时校刻的史书，在宋人《十七史》之外，加宋、辽、、金、元四史。 （10）实录：编年史的一种体裁，专记某一皇帝统治时期的大事。 （11）图经：文字外附有图画的书籍，此指附有地图的地理志。 （12）《天下郡国利病书》：一百二十卷，详细记录了各地疆域、形胜、水利、兵防、物产、赋税等资料。 （13）《肇域志》：现存传钞本，不分卷，着重记述各地地理形势和山川要塞，附有地图。 （14）乾、淳：宋孝宗赵㫪年号乾道（1165—1173）和淳熙（1174—1189）。 （15）薛艮庆：薛季宣（1134—1173），字士龙，号艮斋，南宋哲学家。治学讲求事功，反对空谈性命，为“永嘉学派”先声。 （16）王道夫：王自中（1134—1199），字道甫，学者称厚轩先生。倪石林：名朴，字文卿，学者称石陵先生。 （17）叶水心：叶适（1150—1223），字正刚，学者称水心先生，南宋哲学家。主张功利之学，反对朱熹的性理之学，是南宋“永嘉学派”的集大成者。 （18）陈同甫：陈亮（1143—1194），字同甫，学者称龙川先生，南宋思想家，治学注重事功，反对空谈义理。 （19）永嘉永康之学：南宋永嘉学派，创于吕祖谦，其代表人物薛季宣、陈傅良、叶适、均为永嘉（今浙江温州）人，故名，南宋永康学派，又名浙学，为永康（今属浙江）人陈亮所创立，故名。 （20）吴才老：吴棫（约1100—1154），字才老，宋代学者。著有《韵补》五卷，分古韵为九部，并提出古韵通转这说，为后来研究古韵的垂危驱。 （21）《音学五书》：三十八卷，包括《古音表》二卷，《易音》三卷，《诗本音》十卷，《唐韵正》二十卷，《音论》三卷。 （22）金石之文：指古代在钟鼎碑碣上刻的文字。 （23）欧、赵、洪、王：欧阳修著有《集古录跋尾》，赵明诚著有《金石录》，洪适著有《隶释》、《隶续》，王俅蔷薇 有《啸堂集古录》，都是研究金石之文的著作。 （24）《金石文字记》：六卷，所录汉以来碑刻凡三百余种。 （25）理学：指宋代儒家哲学思想，也称性理学、道学，多附会经义而说天人性命之理。 （26）禅学：指佛教禅宗教理，重在人心自悟。 （27）朱子：朱熹（1130—1200），字元晦，一字仲晦，号晦庵，（）翁，婺源（今属江西）人宋代著名理学家。 （28）黄东发：黄震（1213—1280），字东发，慈溪（今属浙江）人，南宋学者，著有《黄氏日钞》九十五卷。 （29）上蔡：指谢良佐（1050—1103），程门弟子，上蔡（今属河南）人，学者称上蔡先生，横浦：指张九成（1092—1159），钱塘（今浙江杭州）人，宋代学者，著有《横浦集》故称，象山：指陆九渊（1139—1193），字子静，自号存斋、象山翁，金溪（今属江西）人学者称象山先生，南宋哲学家。 （30）百泉：即孙奇逢（约1584—约1675），字启泰，号钟元，容城（今属河北）人，学者称夏峰先生，明清这际儒学名士，与李颙、黄宗羲齐名，并称“清代三大儒”。二曲：即李颙（1627—1705），字中孚，号二曲。周至（今属陕西）人，学者称二曲先生，清初理学家。 （31）梨洲：即黄宗羲（1609—1695），字太冲，号南雷，余姚（今浙江）人，学者称梨洲先生。明末清初著名思想家，朴学大师。 （32）《下学指南》：一卷，主张通经致用。 （33）《日知录》：三十二卷，为顾炎武“稽古所得”，随时札记“的意在经世致用的著作，内容广泛，考证精祥。 （34）太安人：是明清时代给朝廷命官之母或祖母的封号，此指顾炎武的之母。 （35）君姑：丈夫的母亲。 （36）直指：朝廷使者。旌：表彰。 （37）国恩：指上文请旌于朝事。 （38）杨永言：字岑立，昆明人，任昆山知县。清兵至，与顾炎武、归庄、吴其沆等拒守，事败为僧。 （39）嘉定：今属上海市。吴其沆：字同初，嘉定县学生员，居昆山。顺治二年七月初六日，清兵攻陷昆山城，他抗敌守城，不屈而死。 （40）郧：郧阳，在今湖北。王永祚：曾为明郧阳巡抚、都御史，李自成入襄阳，分攻属邑，他遁走。归昆山，领导抗清义军。约同各路分攻苏州、南京、杭州及沿海各地，但因攻苏州军先溃，牵动全局民而失败。 （41）夏文忠公：夏允彝。 （42）江东：指南明福王（朱由崧）政权，后部司务：明代中央政权各部均置司务厅司务，主省署抄目，出纳文书。 （43）闽中：指南明唐王（朱聿键）政权。 （44）职方郎：为兵部属官。 （45）推官：为各府属官，专管一府弄狱。咸正：姓顾，字端木，号觙庵，昆山人，大学士顾鼎臣曾孙。为延安府推官。丙戌（顺治三年）四月，自关中归，闻唐王立于闽，草密匝匝疏，附寄舟山黄斌卿，托共转达，为逻卒所获，以告清吴淞提督吴胜兆，吴秘不发。丁亥四月，吴密谋反清，事泄失败，密疏遂发，逮至金陵，为洪承畴所杀。 （46）吴胜兆：本明将，后降清，为吴淞提督，密度反清，事败被捕，死天狱中。 （47）裙屐：裙是下裳，屐是木鞋，六朝贵游子弟的衣着，这里指不懂政务只知逸乐的贵族子弟。 （48）行伪而坚：行为虚伪而且固执。《荀子•宥坐》载孔子诛少正卯列举五大罪状，其中两条是“行僻而坚，言伪而辩。” （49）焦原：枯焦的大地。毒浪：比喻遭蹂躏。 （50）庚寅：清顺治七年（1650）。 （51）京口：今江苏镇江。 （52）禾中：即“嘉禾，今浙江嘉兴。 （53）旧都：指南京。孝陵：明太祖朱元璋陵墓。 （54）癸巳：清顺治十年（1653）。 （55）神烈山：明孝陵所在之山，即南京紫金山。《明史•礼志十四》：“嘉靖十年，名孝陵曰神烈山。“ （56）畿辅：京城地区，这里指南京。 （57）丁酉：清顺治十四年（1657）。 （58）通海：指与沿海一带郑成功反清义军有联系。 （59）[][]：此人为钱谦益。 （60）卞：急躁。 （61）曲周：在今河北。路舍人泽溥，路振飞长子，会中书舍人。唐王朱聿键隆武元年（清顺治二年）拜路振飞为太子太保，吏部兼兵部尚书，文渊阁大学士。明代大学士宰相这职，因称“故相”。 （62）洞庭：山名，在江苏太湖中，有东、西二山，东山主峰为莫厘峰。 （63）松江：今属上海市。 （64）章丘：今属山东。长白山：据《济南府志》，又名会仙山，山中云气长白，跨连四县之界，在章丘东北。按王蘧常《顾亭林诗集汇注》附《诗谱》，列垦田事于康熙四年（1605），云：“置田舍于章丘大桑家庄。先是，章丘人谢世泰负先生资，至是以田产偿焉。”可备参考。 （65）戊戌：清顺治十五年（1658）。 （66）北都：指北京。畿甸：京城地区。 （67）山海关：今属河北。 （68）大东：指极东之地。 （69）昌平：今属北京市。 （70）长陵：明成祖（朱棣）的陵墓。昌平有明代皇帝陵墓十三座，称十三陵。 （71）会稽：今浙江始兴。 （72）思陵：明思宗（朱由检）的陵墓。 （73）太原、大同：均属今山西。关中：古代称函谷关以西、散关以东、武关以萧关以南为关中，相当于今陕西。 （74）榆林：今属陕西。 （75）浙中史祸：浙江乌程人庄廷鑨刊刻明史，书中流露了思明反清情绪，康熙二年（1663）清政府下令将其族人、作序人、参校者、卖书者、买书者、地方官七十余人全部诛杀。 （76）吴潘二子：指吴炎、潘柽章。 （77）甲辰：沮康熙三年（1664）。 （78）雁门在今山西代县北。 （79）五台：在今山西。 （80）马伏波：马援（前14—后49），东汉人，封伏波将军。 （81）代北：代州以北，今山西北部一带。 （82）丁未：清康熙六年（1667）。 （83）莱：莱州，治所在今山东掖县。黄代有奴告其主所作诗者：顾炎武佚文《与人书》：“姜元衡者，莱州即墨县故兵部尚书黄公家仆黄宽之孙，黄瓒之子，本名黄元衡，揭告其主原任锦衣卫都指挥使黄培，见任浦江县黄坦、见任凤阳府推官黄贞麟等一十四人逆诗一案，于（康熙）五年六月奉旨发督抚亲审。” （84）陈济生所辑《忠义录》：顾炎武《与人书》：“姜元衡揭告其主黄培、黄坦、黄贞麟等一十四人逆诗一案，事历三载，初无干涉。忽于今正月三十日抚院审时禀称：有《忠节录》即《启祯集》一书，陈济生所作，系昆山顾宁人到黄家搜辑发刻者。咨行原籍逮证。”陈济生，字皇士，长洲（今江苏苏州市）人，官至太仆寺丞，辑有《启祯诗选》（即《天启崇祯两朝遗诗》），收入三百零七人，其凡例说：“是选以人为重，人以节义为主。” （85）首：告发。 （86）勘：审问。 （87）李因笃：字天生，又字子德，富平（今属陕西）人，明庠生，清康熙十八年举博学鸿词授检讨。深于经学，著《诗说》，顾炎武称之曰：“毛，郑有嗣音矣。” （88）历下：今山东济南市。 （89）丁巳：清康熙十六年（1677）。 （90）华阴：在今陕西。 （91）秦人：指关中一带的人，关中为古秦地。 （92）王山史：王弘撰，字无异，一字山史，明诸生。清康熙十七年，以博学鸿词征，不赴。顾亭林尝寓居其家。 （93）大学士：为内阁长官，起草诏令，批答奏章，实掌宰相之权。孝感：今属湖北。熊公：熊刚履（1635—1709），清朝大臣，理学家。 （94）戊午：清康熙十七年（1678）。 （95）讱庵：叶方蔼，字子吉，号讱庵，昆山人。康熙十七年充《明史》总裁。 （96）之死靡慝（特有拼音）：至死不改变。语出《诗经•鄘风•柏舟》。 （97）委禽：下聘礼。 （98）东林：东林党，明万历年间由江南士大夫组成的政治集团。东林党人议论朝政，主张改革，遭到在翰权贵的嫉恨，多人受打击迫害。 （99）韩文公：韩愈。苏轼称他“文起八代之衰”。八代指东汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋。 （100）山斗：泰山北斗，喻因德高望重或成就卓越而为大众所敬仰的人。 （101）关学：北宋唯物主义思想家张载所创理学学派。因张载长期在陕西省关中地区讲学，名。 （102）横渠：指张载。张载家居横渠（今属陕西眉县）。蓝田：指吕大临为蓝田（今属陕西）人，初学于张载，后从程颐等游，与谢良佐、游酢、杨时并称“程门四先生”。 （103）刘康公：即王季子，春秋时周王朝卿士。以下引语见《左传•成公十三年》。 （104）《茅鸱》：古逸诗篇名，内容讽刺不敬。据《左传•襄公二十八年年》载，鲁国叔孙穆子用这首诗来讽刺齐国庆封不敬和不知礼。 （105）己未：清康熙十八年（1679）。 （106）伊河，河河，均在今河南。 （107）嵩少：少室山，均在今河南。 （108）五岳：中国五大名山的总称，即东岳泰山、南岳衡山、西岳会山、北岳恒山、中岳嵩山。 （109）徐尚书乾学兄弟：指徐乾学、徐元文，顾炎武外甥。 （110）思归尼父之辕：想让孔子的车驾回来，尼父、指孔子。 （111）伯鸾之灶：东汉梁鸿（伯鸾）少孤独钦，邻人先炊，让他就热灶都煮食，他婉言谢绝。见《东观汉记》。 （112）犹吾大夫：春秋时代，齐国崔杼杀了国君齐庄公，陈文子避难来到别的国家，所看到的执政者都和崔杼一样，说“犹吾大夫崔子也”。语出《论语•公冶长》。 （113）未见君子：语出《诗•召南•草虫》：“未见君子，忧心忡忡。” （115）庚申：清康熙十九年（1680）。 （116）高弟：高足弟子。潘耒（1646—1708）：字次耕，又字稼堂，吴江（今属江苏）人，清代学者。 （117）兀（wù务）：用心勤苦的样子。 （118）云雷经纶：比喻贤才善于闯红灯用恩泽与刑与刑罚来治理国家。语出《易•屯》：“雷，屯，君子以经纶。”但与原意稍有不同。 （119）屯（有拼音谆）：六十四卦之一，有艰难，艰险的意思。《易•屯》：“屯，刚柔始交而难生。”。 |
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