天人论
一篇可以帮助世界经济走出危机泥潭的文章
一部全新而立体的经济学理论体系
一种重新翻新的哲学思想
一个响应时代召唤的人
小凡丁 著
前言
你是否会相信人类文明正处于自我毁灭的进化瓶颈，一步走错将万劫不复？
你是否会相信在今天的世界上，一部前所未有的思想体系正在创立，其创立者只是一个毫不起眼的普通人？
你是否会相信此思想体系可以彻底解决当今的经济危机？
你是否会相信此思想体系具有无限的同化能力，无论是资本主义者还是共产主义者或者其他主义者；无论是基督教、伊斯兰教、佛教、道教或者其他宗教；无论是东方文化还是西方文化或者其他文化都会从中找到认同感？
你是否会相信此思想体系关系到人类文明的未来走向和生死存亡？
你又是否会相信全人类的共同理想很有可能会在未来的几年内得以实现？
这不是一个人的使命，这是时代的召唤，我们每一个人都有责任。
小凡丁
2011年5月
第一章 “天人经济学”概述
第一节 聚宝盆
中国传统年画当中有一个“聚宝盆”，里面装满了各种财宝。我们一直把它当做一种民俗符号、文化符号，简单的认为它只是象征了人们的美好愿望和祝福，然而它所象征的社会法则却是谁人知晓呢？
我们都知道市场能够配置资源，但是为什么呢？
基本的认识是：供不应求，价格上涨，供过于求，价格下跌；价格上涨，刺激生产，价格下跌，刺激消费。
错了吗？绝对没错。但是，这种“供求法则”就是经济活动中唯一的基础性法则吗？是否疏漏了什么？
我经过综合思考后领悟到：供求法则确实是一个天然法则，是经济活动的重要的基础性法则，但不是唯一的基础性法则，还有一个大家都忽略的更重要的基础性法则，我称之为“聚宝盆效应”。
我可以告诉大家：彻底废除了市场经济可以终结供求法则继续发挥威力，但绝对不能终结聚宝盆效应。经济危机的爆发并非缘于供求法则，而是缘于聚宝盆效应。无论是市场经济，还是计划经济，都会爆发经济危机。
我不知道你见到这样的言论有什么感觉，但我希望你保持这种感觉继续往下看，因为以下内容是你在全世界的任何图书馆、书店、网站、大学课堂都不曾接触过的。尽管如此，它却并非远在天边，反而触手可得，并非高深艰涩，反而通俗易懂。
本文论述的毕竟是人类历史上从未有过的全新思想，很多内容可能会颠覆你的传统认识，如果你能够做到跳出自己的思想牢笼学会反思，跳出别人的思想牢笼学会思考，那么你会更快更好的领会这一全新思想。
我们都知道，经济活动创造了财富，而只要有财富的存在，就一定有某种方式使财富富集，道理很简单，例如：农民收割完粮食之后把粮食放进粮仓储存起来——此时的粮仓多么像一个富集财富的聚宝盆呵。
我将财富富集的一切方式叫做“聚宝盆”，将聚宝盆富集财富的功能叫做“聚宝盆效应”。其中，“富集”有双重涵义，一重是“正富集”（创造），一重是“负富集”（毁灭）。
财富的富集是避免不了的，就像分子必须通过富集才能组合成物体，大到世界上所有的产业、一个国家、一个大都市，小到一栋房子、一辆车、一台电视机、一瓶饮料、甚至一粒米都是财富的富集体。如果财富不能富集就不会有生产，也就不可能创造财富。
可以这么讲，聚宝盆是经济活动的“发动机”，而聚宝盆效应和供求法则是“发动机”的运转机理，聚宝盆效应的运转机理是将聚宝盆以外的财富输送到聚宝盆以内，供求法则的运转机理是将财富进行等价交换。
聚宝盆、聚宝盆效应就是这么简单的概念，但千万不要小看它们，为什么不能小看它们呢？我们当今之所以陷入经济危机的泥潭当中，根本原因是之前所有的经济学都或多或少的忽略了它们，而它们对整个社会造成的影响却是巨大的。暂且不管这些聚宝盆是什么，只要它们能够使财富大规模富集，当富集的程度超过了危机爆发的临界点，就会爆发经济危机。
经济危机意味着什么？我想不必多言，我们每个人都耳濡目染，恐怕还要亲身经历一番。下面，我先从经济危机入手简单的阐述一下聚宝盆和聚宝盆效应。
为了便于理论分析，请允许我提出一种新的阶级划分方式：盆内阶级、盆外阶级。顾名思义，聚宝盆以内的阶级叫做盆内阶级，聚宝盆以外的阶级叫做盆外阶级。
请注意，这种划分方式的对象不仅仅局限于人，还包括经济活动的其他元素，比如国家、产业、企业、资源，甚至包括虚拟经济元素，如：泡沫、借债、储蓄、投资、投机、剥削等等，人只是经济活动的元素之一——这正是“天人经济学”的精髓，也是天人哲学的精髓。这种阶级划分方式适用于宏观经济，也适用于微观经济。我们通常所谓的经济危机是指宏观经济危机，而微观经济“危机”通常不被认为是危机，而是“淘汰”。打个比方说，宏观经济危机相当于器官衰竭，而微观经济“危机”相当于新陈代谢。
为什么要这么划分呢？请接着往下看，你会逐渐领会这种划分方式的科学性。
某经济活动通过某种方式打造成某个聚宝盆，将社会划分为盆内阶级和盆外阶级。聚宝盆效应持续发挥威力，盆内阶级便实现了财富的持续聚敛（富集），而盆外阶级拥有的财富相对就要萎缩。这个逻辑很简单，无需过多解释。
问题是，只要有经济活动，就一定有聚宝盆（财富富集的方式）在，只要有聚宝盆在，聚宝盆效应就要发挥威力，而只要聚宝盆效应在发挥威力，盆内阶级就会持续聚敛财富——包括“正聚敛”和“负聚敛”，这种趋势发展下去，会造成什么后果？
答案是，两极分化。（这里的两极分化不仅仅是人的两极分化，可以是任何经济元素的两极分化，比如产业的两极分化、国家的两极分化等等。）
两极分化的后果是盆内阶级拥有的财富相对闲置或浪费或脱离整个社会，盆外阶级拥有的财富相对萎缩，从而带动整个社会的消费需求也随之相对萎缩，消费需求相对萎缩意味着货币流通和物资流通相对萎缩。（这里的消费需求不单指人的消费需求，也可以指产业的消费需求、国家的消费需求等。）
尽管如此，但只要这种趋势不突破一个危机爆发的临界点，经济活动会表现的生机勃勃、持续增长，给社会创造了财富。这种欣欣向荣的经济风景可能会持续几十年甚至上百年时间，短时间内看不到聚宝盆效应所带来的负面影响，直到有一天在人们的不知不觉中突然爆发了，其烈度令人震惊，其危害令世人难以招架。而要想看到聚宝盆效应所带来的负面效应，必须要有一个长远的眼光，要有纵览几十年甚至上百年的宏观思维。
当这种趋势突破了危机爆发的临界点——临界点的标志是聚宝盆无法再聚敛财富了——这就相当于此聚宝盆已经崩解，以此为依托的聚宝盆效应开始失效。聚宝盆效应失效意味着什么？意味着没有创造任何财富。
有人可能会有异议，道：“聚宝盆效应失效并非意味着没有创造任何财富，比如一家工厂的规模达到饱和状态，收入和支出达到均衡状态，可是这家工厂依然在生产经营，可见聚宝盆效应确实失效了，但是供求法则还在生效，还在进行着等价交换，这正是我们所希望看到的自动均衡。”
说实话，能够提出这种异议的人已经对聚宝盆和聚宝盆效应的概念有了初步的理解，但是理解的深度还不够。这家工厂的聚宝盆效应没有失效，粗略的包括两个聚宝盆效应，一个是“收入聚宝盆效应”，一个是“支出聚宝盆效应”。单纯看收入，“收入聚宝盆效应”仍在生效；单纯看支出，“支出聚宝盆效应”也仍在生效。
由于“收入聚宝盆效应”依然在持久生效，一旦遇到增加收入的机会，抓不抓？肯定要抓。所以该工厂的扩张潜力依然存在，扩张只是个时间问题（一万年扩张也是扩张），除非倒闭——“支出聚宝盆效应”持续生效标志着倒闭的风险一直存在。从全局看，全部企业都能倒闭吗？能是能，那么人类也灭绝了。
所以，在完全竞争机制下，社会财富的分配机制只存在此消彼长的板块轮动状态，不存在自动均衡的和谐稳健状态。市场的和谐稳健绝非仅仅靠一个供求法则就能简简单单的实现。只要有人类在，有经济在，某经济元素富集财富突破危机爆发临界点的危机隐患就会一直存在。
真正的聚宝盆效应“失效”（注意引号）是什么？就拿这家工厂来讲，比如花费了一万元买来一吨的原材料，生产加工后仍然以一万元的价格出售——从头至尾白干，这相当于效法“上帝的恩赐”，创造“免费的午餐”。我想，在市场机制下，没有哪个企业家愿意这么干。
实际上真如上文所说，也不算是真正的聚宝盆效应的失效，上文在“失效”上打了双引号正是这个意思。天地万物都是财富，仍然遵循着聚宝盆效应的天然法则，只是大多不是人为的，而是“神为”的，所以是免费的。
聚宝盆的威力十分强大，其强大性表现在时时生效，且无论在任何经济体制内都能生效，根本无法废除。聚宝盆效应和供求法则是同一台“发动机”（聚宝盆）的运转机理，“发动机”（聚宝盆）崩溃，意味着以此为依托的聚宝盆效应和供求法则一同失效。另外，聚宝盆效应具有相当的隐秘性，不易被人察觉，在几十年甚至上百年的持续繁荣下，非常容易使人麻痹大意，一旦“放虎归山”，就等于埋下了巨大的危机隐患。
聚宝盆效应失效意味着没有创造任何财富。宏观上的聚宝盆效应失效意味着经济陷入停滞或衰退。注意，这里的“停滞”指的是流通的停滞，而不是指零增长；这里的“衰退”指的是宏观经济趋向崩解，而不是指负增长。以人体做比喻，血量不增长并不代表不健康，但血液不流动了，那就活不了了；正常的新陈代谢，适当精瘦一下，人体照样是健康的，但器官开始衰竭，那么就危险了。
盆内经济（可以是任何经济元素及相关的产业）陷入停滞或衰退，意味着盆内阶级（例如：次贷及相关产业）陷入通货紧缩①状态，先前流通的大量货币为了寻找新的商机，就会一起涌向盆外阶级，形成金融海啸，造成盆外阶级通货膨胀②。
如果经济危机的烈度太强，结果会怎样？一旦失控会陷入恶性循环当中，会遵循多米诺骨牌效应，一个聚宝盆崩溃了，下一个聚宝盆也会跟着崩溃，然后再下一个……一旦出现了这样的局面，后果将是毁灭性的。
经济承载了人类文明的一切，如果经济陷入恶性的停滞或衰退，就像人体内的血液停止了流动或者器官发生了衰竭，那么就是回归自然的时候了。人体回归自然就是死亡，人类社会回归自然就是动物世界，会发生骚乱、暴动、屠杀、掠夺、侵略、战争、逃难等野生动物行为。
当经济停滞衰退到一定程度，新的宏观聚宝盆开始形成，宏观聚宝盆效应开始生效，货币和物资开始恢复流通，经济开始增长，然后迎来一个欣欣向荣的和平时代……直到经济危机再次爆发……如此往复——历史王朝的兴衰无不遵循这一规律。
“可以打破所有的聚宝盆吗？”
不能，没有聚宝盆就没有生产，也就没有经济。所以聚宝盆一直存在，只是存在的方式不同而已，但是功能都是相通的——危机之前造福社会，危机之后祸害无穷。所以，经济活动要以创造财富、人文关怀为根本出发点，要以杜绝、避免、治理经济危机为根本着手点，要以人类的福祉和全面发展为根本落脚点。
“废除私有制可以杜绝经济危机吗？”
请不要迷信任何人的思想，再好的思想都存在着历史的局限性。你还在局限于“人本位”的思维方式吗？人是经济活动的重要元素、核心元素，但绝非唯一元素。什么是私有制？依我看，任何所有制都是私有制，可以是集体私有、产业私有、国家私有，进一步深入可以认为有剥削私有、资源私有、泡沫私有、借债私有、投资私有、储蓄私有、全民私有、生态私有等等。这绝对不是玩文字游戏，它们都是经济活动当中的重要元素、重要成员，其中任何一项经济元素都能独立打造成聚宝盆，任何一个聚宝盆的财富聚敛度突破了危机爆发的临界点，照样会爆发经济危机。
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①②有人可能会问：“按照你的逻辑，今天的美国应该通货紧缩，可是现实情况是美国面临着通胀压力，那么美国到底是通货紧缩还是通货膨胀？”
造成第一轮经济危机的元凶是次贷聚宝盆，盆内阶级是次贷及相关产业（比如：房地产），盆外阶级是除次贷及相关产业之外的全球经济，其中包括一部分的美国经济。次贷危机爆发后，次贷已基本停止，次贷的相关产业持续萧条，表现出通货紧缩的状态。除此之外的全球经济受到金融海啸的冲击，面临通胀压力，其中包括美国的一部分经济。
由于美国采取了量化宽松的货币政策，其他国家也向市场注入了大量资金，必定会造成全球范围内的通货膨胀，大量热钱会板块轮动，抬高大宗商品价格。当价格涨到一定的程度，消费需求大幅萎缩，大宗商品就会滞销，价格就会跳水，从而使生产者入不敷出，造成大规模倒闭风潮，导致失业率继续攀升，消费需求进一步萎缩，而热钱的板块轮动效应仍在持续，大宗商品价格还会暴涨……如此往复，形成恶性循环。
全球经济即将面临的是实体经济萧条，物价虚高的恶性通货膨胀。有什么办法没有？通常的经济治理手段将变的无效，将会顾此失彼、捉襟见肘、按下葫芦浮起瓢，能够扭转局面的办只有两个：一个是全面改革，这就需要全世界同舟共济；一个是等待第三次世界大战的全新洗牌——请不要忌讳这个严肃的话题，特别在当前形势下。
小记：第一节的内容有些浓缩，如果你能够明白其内涵，那么祝贺你，你已经粗略的了解到“天人经济学”的基本理念了；如果你还不能理解，甚至反对，那也没关系，请继续保留你的想法并且读下去。聚宝盆和聚宝盆效应贯穿了“天人经济学”的始末，不是一章一节可以阐述清楚的，不能明白也没有关系，后文还有更为具体的内容。
第二节 聚宝盆的分类
这一节将引导你到更深的层次，是你不曾接触过的新领域，不过不必担心，这一节的内容更具体、更容易理解。
聚宝盆可以是实体的，也可以是虚拟的，可以是看得见、摸得着、想得到的，也可以是看不见、摸不着、想不到的。我粗略的将聚宝盆分为几大类型，其分类方式并非像切蛋糕那样切割式的，而是相互交叉、覆盖、重叠的，它们分别为：
剥削型、资源型、泡沫型、投机型、借债型、投资型、储蓄型、消费型、太阳型、黑洞型、反馈型、人口型、国家型、生态型、X型、综合型等。
任何类型的聚宝盆都包括两种，一种是“正聚宝盆”，一种是“负聚宝盆”。例如：剥削聚宝盆可分为“正剥削聚宝盆”和“反剥削聚宝盆”；借债聚宝盆可分为“债权聚宝盆”和“债务聚宝盆”。虽然“正聚宝盆”和“负聚宝盆”正好相反，但在逻辑机理上是相通的。
我们在分析经济问题的时候，一定要同时兼顾经济活动的“铁三角”：聚宝盆、财富、货币。不可忽视其中的任何一项，否则分析的结果会有很大偏差。财富是经济活动的核心；聚宝盆是财富的富集方式，包括一切创造财富和毁灭财富的经济活动；货币是财富的代表，在一般情况下可以代表财富，但又不具备财富的天然属性。财富与聚宝盆相结合而形成的机制一般称为“物流”；货币与聚宝盆相结合而形成的机制一般称为“金融”。
一、剥削型
剥削只是人为提出的虚拟概念，是无形的，看不见摸不着，但它又是存在的，就像一个“幽灵”一直在影响着社会。它没有智能，却能利用贪欲俘获最聪明、最能干的人充当它的奴隶；它没有形体，却时常出没在你我身边，堂而皇之的拿走我们的财富。
有人找到了它的行踪，原来它幻化成一个看不见的聚宝盆，盆内阶级是它俘获来的精神奴隶。货币、物资不断流通，供求法则规范了经济秩序，然而剥削聚宝盆效应同时在发挥威力，盆内阶级的财富越积越多。
这是一个危机隐患，如果没有人认识到剥削的存在，或者听之任之，那么它就会像潜伏的恶魔逐步壮大自己，等待时机成熟之后制造灾难。
好在人们发现了它，有的人以高税收高福利的方式阻止了它的壮大，使它一直弱小，永远不能兴风作浪了；有的人试图杀死它，采用平均主义的方式，使它永远没有死灰复燃的机会。可是，限制了或者打碎了剥削聚宝盆，一切都安全了吗？
非也，因为除此之外还有非常非常多的聚宝盆。供不应求，价格上涨，供过于求，价格下跌；价格上涨，刺激生产，价格下跌，刺激消费——多么好的供求法则呵，它是一个天然法则、天地大道，它会自动实现资源的配置。天然法则可以有效规范的事物，何须人去枉费心机？仅仅扼杀了剥削并不能安枕无忧，经济危机依然会以其他的类型爆发，可惜扼杀了剥削的同时却终止了供求法则，无形中增加了社会成本。
市场经济、计划经济不存在孰优孰劣的问题，各自都有优劣，充分利用市场经济的供求法则和计划经济对聚宝盆效应的调控功能，是避免经济危机爆发的最佳选择。
二、资源型
资源分为有限资源和无限资源，即稀缺资源和非稀缺资源。用完就不复存在的资源叫做有限资源，比如汽油、面包、药品等；用了之后依然存在的资源叫做无限资源，比如科技、文化资源等。
有限资源表现为稀缺的属性，也就意味着以有限资源建立起来的经济是不可持续的，必须在资源枯竭之前找到替代资源，而且相关的产业也要做出及时的调整，否则，资源枯竭之时，有限资源聚宝盆效应就会失效，盆内经济陷入停滞或衰退，造成的后果是盆内阶级通货紧缩，大量货币涌向盆外阶级，如果烈度过大，超越了社会的承受能力，便会形成金融危机，整个社会可能会爆发恶性通货膨胀，后果是灾难性的。
在今天，新能源产业的发展和壮大是当务之急，是决定人类文明生死存亡的大事。因为当今世界的一切产业基本上都是建立在石油的基础上的，此为“石油经济聚宝盆”，整个人类社会都是盆内阶级，盆外阶级仅仅是石油。如果在石油枯竭之前不能扭转局面，更大的危机就会爆发。届时，无需天地灾难，无需超级武器大战，人类社会一样会迅速崩溃，绝大多数人口将会消亡，剩下的少量人口将回归原始社会。
另外，有限资源聚宝盆效应也会造成盆内阶级财富的聚敛、盆外阶级消费需求的萎缩，从而爆发财富危机，其机理与剥削聚宝盆效应相通，在此略去不论。
无限资源表现为不可消耗的属性，取之不尽用之不竭，比如电脑软件、个人才华、明星脸蛋、美丽风景等。其中，个人才华、明星脸蛋会因个人死亡而消失，似乎是可消耗的，然而从整体上考虑，由于新老更替，仍然表现出整体的不可消耗性，聚宝盆效应在这些阶层持久生效。
精英人才数量很少，似乎是稀缺的，怎么能说个人才华是非稀缺资源呢？这要分的清楚，人才是人力资源，人力资源可以稀缺，而人的才华不可消耗，属于非稀缺资源。比如耶稣、默罕默德、释迦牟尼、老子这样的圣贤，几千年才出这么几个，极端稀缺了，而他们的思想却是源远流长，永不枯竭，是非稀缺的。
因为无限资源取之不尽用之不竭，无限资源聚宝盆一旦建立，便具备无限的潜力实现财富的聚敛，如果失控，会形成盆内阶级对货币的聚敛，盆内阶级再将货币用以投资，由此会带动相关经济元素加入盆内阶级，这就造成了盆内阶级财富的大量富集，富集到一定的程度，消费需求萎缩，一旦突破了临界点就会爆发财富危机。
资源本身就是财富，在任何经济体制内都无法废除，没有任何经济体制可以安枕无忧，必须严密监控经济活动的一举一动，发现危险信号及时调控，从而避免经济危机的爆发。这从理论上支持了政府存在的必要性，否定了无政府主义。
三、泡沫型
泡沫聚宝盆会促成金融危机，其逻辑推理很简单，不予论述。
经济活动中的每一个元素都可以独自形成聚宝盆，都具有危机隐患，能废止的尽量废止。泡沫的形成原因是炒作、投机等行为。那么问题来了，能否彻底杜绝炒作和投机吗？杜绝炒作和投机所需要的社会成本是高还是低？
泡沫的形成是因为炒作、投机，而炒作和投机的动机是为了利益。利益可以废除吗？当然不可以。那么，制止人们追逐利益之心，打消人的贪欲，可行吗？似乎有可行性，但需要严密监管，而严密监管的本身就是消耗社会成本，然而，通过强制手段只能制止贪欲导致的行为，却不能消灭贪欲。贪欲是人的本性，属于天然法则，是“上天”赋予的，岂能更改？
在这里，我希望大家放弃很多偏见，比如对人性的偏见，认为贪欲就是坏的。我看不见得，贪财、贪地位、贪功劳、贪荣誉、贪赞美、贪爱等等，在人性最原始的动机上没有什么区别，无非就是自我满足。贪得无厌，被认为是坏的，但为荣誉而战、为荣誉而奉献、为爱而牺牲却都被认为是好的，怎么能说贪欲不好呢？实际上，无论贪什么，不择手段都是错的，正当获取都是好的。
人性不存在好与坏的区分，人性都是中性的，人性就像经济活动中的各种元素，利用好了造福社会，利用不好祸害无穷。当人性与经济活动融合在一起的时候，我们要运用我们的智慧，将人性的不利因素转变为有利因素，这可以作为一种重要的执政理念。
相关部门在管理经济事务时，可以遵循以下管理思想：
①能够废止而又不消耗社会成本的办法为第一选择，因为经济活动中的每一个元素都可以独自形成聚宝盆，都具有危机隐患，能废止的尽量废止。
②能以天然法则加以有效规范的尽量选择天然法则，无需消耗或者少消耗社会成本。
③以智慧的方法转变不利因素为有利因素。
④尽量少消耗社会成本。
⑤必要的付出是值得的。
⑥杜绝“负面愿望”。
⑦坚持“无缝分工”的政治原则。
这七项将在后文详细论述。
四、投机型
天人经济学的基本理念是将经济活动中的各种组成元素都看成活的综合体——有“灵魂”的聚宝盆，它们大多是看不见摸不着的，同样以看不见的手段聚敛着社会财富。到现在为止，我不知道大家是否已经能够理解这种分析问题的方法，是否已经习惯于这种思维模式，如果暂时不能以这样的方式思考，也可以这样形象的理解：
有一个幽灵，它的名字叫投机聚宝盆，它借助人性的某些欲望俘获了很多人的智能和手腕，于是它非常聪明，手段非常高明，但它又极端愚蠢，因为它根本不懂得什么叫把握分寸，它不明白为什么要适可而止，它的目的只有一个——无限聚敛社会财富，聚敛的越多它认为越好。
至今为止，还未出现因投机聚宝盆效应而造成的经济危机，但今天未出现的，明天未必就不会出现，我们要时刻警惕。实际上已经非常危险了，当今的世界上存在有庞大的投机资金，如果实体经济陷入冰点，出现“无机可投”的局面，这些庞大的投机资金就会大量涌现出现，形成金融海啸，使全社会陷入恶性通货膨胀的深渊之中。
五、借债型
当今世界经济有两个最大的借债形式，一个是贷款，一个是股票。人们总是认为欠债还钱天经地义，所以长久以来借债成为经济活动中最基本的经济制度，然而正是因为有了欠债还钱的基本机制，才使经济活动具有了穿越时空的功能。千万不要庆幸这种“超能力”，它会造成对未来的透支，这种透支也有临界点，突破了临界点一样会爆发经济危机。“出来混，迟早要还的”，无节制的透支自己的未来会使自己的未来变的贫穷。
借债聚宝盆包括债权聚宝盆和债务聚宝盆，本文只论述债务聚宝盆。
债务聚宝盆造成的危机是非常可怕的，从运行机理上有着双重逻辑。简单讲，债务聚宝盆的盆内阶级亏欠了盆外阶级很多钱，亏欠的钱越来越多终于到了危机爆发的临界点，债务聚宝盆效应开始失效，举债消费开始停滞，盆内阶级出现了通货紧缩，货币流通陷入冰点，这就造成大量的货币无用武之地，为了寻找新的机会，这些货币涌向了盆外阶级，形成了金融海啸。
那么，这些钱涌出来正好把欠债还了，岂不正好？若真是如此就好了，可惜不是。金融海啸不是还债来的，而是席卷财富来的，因为这些钱是在寻找新的机会，目的是赚钱，而不是还债，更不是做慈善。
盆内阶级不希望自己通货紧缩，希望经济的血液流动起来，于是进行了输血行动——降低利率和印钞票——说白了就是为了使市场流通的钱多一些，货币流通量大一些。可惜，效果不明显，因为欠债还钱天经地义，已经负债累累了还怎么扩大消费？货币流通没有显著增加，反而造成了通货膨胀，同时，大量的热钱又跑到盆阶级外去了，给盆外阶级造成了通胀压力。
这就是双重逻辑（当然这种双重逻辑不是债务聚宝盆独有的），钱多了不成少了更不成，怎么弄都不成。继续举债消费？不是不可以，但是更大烈度的危机会接踵而至，因为，本来就是因欠债而造成的危机，反而继续举债，就相当于拿汽油去灭火，越浇火越旺。
出现了这种局面，似乎除了两种方法再没有别的办法了：一、宣告破产；二、赖账不还。
你问我有没有更好的办法？当然有了，若没有办法就不会写这篇文章了。我的办法是：即宣告破产，又赖账不还。好了，先打住，你接着往下看就会明白了，不过我可以先预告点内容：①只要有国家的存在，经济危机就不可避免，理论根据是国家聚宝盆和国家聚宝盆效应，所以人类大同是唯一的选择；②完全可以废除债务，因为有更好的替代措施，废除了债务就少了一个危机隐患，而且极易废除，无需承担过多的社会成本。
六、投资型
投资可以拉动内需，拉动经济增长，看起来似乎没有什么副作用，真的是这样吗？
投资聚宝盆跟其他聚宝盆一样，若听之任之，不注意把握分寸，照样能造成经济危机，而且造成的严重程度更致命，根本无法挽救，只能崩溃。这绝非危言耸听，且看我如何分析。
投资以后会建起庞大的公路网、铁路网、建筑群、大园林、金字塔、长城、始皇陵、阿房宫、圆明园、皇宫、大教堂等等。
大规模投资这些大项目会将社会财富富集成建筑奇迹，期间会拉动内需，拉动经济迅猛增长，经济会表现出高度繁荣，然而这种经济增长的方式是极不健康的，因为这种方式本身就埋下了巨大的危机隐患。
大规模投资会带动盆内经济蓬勃发展，庞大的产业会以大规模投资为中心建立起来，如果突然停止投资，相关产业将大幅萎缩，而且大量的投资资金及相关资金就会变成热钱，容易造成通货膨胀，所以不能停止投资，而为了经济的增长，甚至要加大投资，这就很容易造成盆内阶级与盆外阶级的两极分化，导致经济发展与盆外阶级消费需求的脱节，所以此类经济体越发展，消费需求相对越萎缩。
当社会开始出现危机苗头的时候，基本上已经丧失了最佳的调整机会。因为盆内经济过于庞大，而结构的调整不是一朝一夕的事情，短时间内盆外阶级的消费需求建立不起来，所以社会资金依然会倾向于投资盆内阶级，这就形成一种“路径依赖”。这种趋势发展下去，便会迎来经济危机。
粮食、衣物、房子、汽车、轮船、木材、石油、金属等物资是可以再利用的，即便由它们大规模富集引起了经济危机，甚至引发了战乱，起码还可以通过各种方式将它们再分配，整个社会不至于陷入贫穷。可是，这些建筑奇迹怎么再分配？把金字塔拆了，大家分了，拿块大石头回家有什么用呢？所以，因投资聚宝盆效应而爆发的经济危机危害更大，很有可能会使危机后的社会陷入极端贫穷。很多“显赫一时”的大帝国正是因此而败亡的。
投资聚宝盆具有如此大的危机隐患，那么我们干脆别投资了，行不行？当然是不行的，不能因噎废食，不投资哪来的启动资金？没有启动资金哪来的产业发展？不发展我们人类吃什么？说到底，还是一个度的问题，原则是把握分寸，适可而止。
建立起投资聚宝盆不要紧，但同时也要建立起盆外阶级的消费需求，须做到不偏不倚，并驾齐驱，才能避免危机的爆发，才有可能促使经济的持续繁荣。
七、储蓄型
老百姓将钱储蓄在银行里，相当于把钱借给银行，银行再将这些钱放贷，借给投资者，投资者再将这些钱用于投资，整个过程发生了两次借债、一次投资。综合来看，储蓄聚宝盆具有借债聚宝盆和投资聚宝盆的双重效应，也就意味着危机爆发的概率加倍，高储蓄率就是一个相当危险的信号。
高储蓄率必然导致低消费率，这其中的逻辑推理并不复杂，高储蓄率必定意味着高投资，依据上文的推理，高投资会导致经济发展与消费需求的脱节，形成两极分化，消费需求相对就要萎缩。（而低消费率却不一定导致高储蓄率。）
那么，储蓄可以废止吗？当然是不可以的，把钱放在家里也是储蓄，与其如此，不如鼓励存在银行。可是，如此一来，如何杜绝储蓄聚宝盆造成的经济危机呢？我想，要想妥善解决这个问题，须从银行职能的转变入手。
八、消费型
长期以来，人们把“补贴消费”视为“打激素”，视为不健康的消费模式，这是因为只认识到了市场的供求法则，却完全忽略了市场的聚宝盆效应。聚宝盆效应就是“损不足补有余”效应，是盆内阶级对盆外阶级的“剥削效应”，会促成盆内阶级与盆外阶级的两极分化，如果没有形成相应的负聚宝盆效应，那么一定会造成盆外阶级消费需求持续萎缩，最终造成经济危机。“补贴消费”属于人为加入负聚宝盆效应，使“损不足补有余”效应和“损有余补不足”效应同时生效，通过人为调控达到市场的和谐稳健状态，从而有效的避免了经济危机的爆发，所以“补贴消费”应常态化。
人类历史上的历次大危机基本上都是从人口的消费需求萎缩发起的。人口的消费需求极度萎缩，人们就会饥寒交迫、流离失所，这时候人心思变，革命运动就会风起云涌，发生社会大变革。
提振消费有利于经济的持续繁荣，但也不能无限消费，不能超越社会财富的承受能力，否则会形成坐吃山空的局面，经济危机依然会爆发。
九、太阳型
此“太阳”并非天上的那个太阳，而是形象的借喻，泛指能够无限向外输出有用事物的存在。其中包括无限资源，如电脑软件、宗教思想、文化遗产等；也包括可持续的自然资源，如空气、水、风、雨、电、体力、脑力等。
在天人经济学中，“劳动”被认为是可持续的自然资源。在这里，“劳动”的概念是广义的，包括人的体力劳动、脑力劳动，也包括动物的体力劳动、脑力劳动，还包括机器的劳动，以及大自然的劳动。
太阳聚宝盆指以无限资源和可持续的自然资源为中心将社会财富进行富集的方式，其盆内阶级是相关的经济元素，盆外阶级是除此之外的其他经济元素。
太阳聚宝盆似乎很难爆发经济危机，因为：一、建立的基础非常稳固，不会枯竭，也就意味着盆内经济不会全盘崩溃；二、无限资源和可持续的自然资源有时候是人们最需要的，同时也是最不需要的，是值钱的也可以是免费的，所以市场足以做出自动调节。粗看起来似乎很对，然而，太阳聚宝盆是借助其他聚宝盆的威力制造经济危机的。
太阳聚宝盆可以借助投资聚宝盆效应使盆内经济过于庞大，从而制造财富危机；也可以借助投机聚宝盆效应制造产业泡沫，从而制造金融危机；等等。
这种单独拿出来分析似乎没有问题、非常安全，而将其放入经济大环境中却在无形中形成了危机隐患的聚宝盆非常具有隐秘性，隐秘性越高越容易使人麻痹大意，相对而言也就越危险。例如，在一些风景秀丽的小国容易形成以旅游业为支柱产业的经济体，若国外出现经济问题，致使游客锐减，整个国家都会陷入崩溃的危机。
十、黑洞型
黑洞是一种天体，具有极为强大的引力，能够将附近的天体吞没，连光子都逃不掉。黑洞具有这样显著的特点，我便借喻黑洞的属性来形容一去不复返的社会财富，将社会财富一去不复返的一切机制称作黑洞聚宝盆。黑洞聚宝盆与太阳聚宝盆是正好相反的两种机制。
人们的吃穿住用行都要消耗社会财富；建设庞大而无实际用处的建筑奇迹需要消耗巨大的社会财富，像长城、金字塔、始皇陵等；庞大的公路网、铁路网、建筑群需要巨额的维护费用；将大量的财宝埋入豪华的墓穴；国防开销、医疗开销、淘汰落后产业、国家衰亡、自然灾害、人口死亡……以上的经济行为就像将社会财富丢进黑洞那般有去无回。这些经济行为本身没有错，错的是行为过度。
有人讲：“爷有钱，爱怎么花就怎么花，爷高兴，你管不着。”
你说的对，你的想法和做法合理合法，没有任何不妥之处，我非常支持你。但是统治者千万不能这么想更不能这么做，必须总揽全局、统筹安排，方可避免经济危机的爆发，做到上对得起天地、下对得起苍生。
那么，未来统治者是谁？是总统、国家主席还是首相、国王？
这些都不是，未来的统治者应当是全人类，这是经济发展形势的客观要求，更是聚宝盆效应等天然法则提出的要求，必须建立“大民主”的政治制度才能杜绝经济危机——非大民主的政治制度一定会爆发经济危机。（而经济危机的爆发不一定说明政治制度不民主，因为民主社会治理不好照样会爆发经济危机。）
什么是大民主？有人说大众民主、全民民主就是大民主。以天人经济学和天人哲学的基本观点来看，大众民主、全民民主依然是小民主，依然是人的民主，而大民主是天地万物的大民主，或者叫“天人民主”。在天人民主的政治体制内，人类要充当统治者的角色，心系天地万物，将天地万物看成自己的子民，智慧的统筹天人民主与小民主的关系，智慧的统筹人与自然的关系。其实，我们已经开始认识到这个问题了，并且这么做了，比如退耕还林还草、降低碳排放等。
科技在发展，社会在进步，人类拥有的毁灭力量要求人类不再允许任何形式的危机爆发，否则会陷入自我毁灭、万劫不复的深渊。随着科技的发展，人类会逐步淡化出劳动者角色，向统治者、创造者角色转变，工作职能会逐步淡化出传统工作岗位向思想家、科学家、艺术家、资本家和玩家等职位转变。
其中，思想家包括政治家、经济学家、宗教人士、教师等；科学家包括自然科学家、社会科学家、教师、医生等；艺术家包括一切精神文明的创造者；资本家是经济活动的推动者；玩家包括运动员、旅行家、游戏玩家和相当多的无职业者（福利家）等。
十一、反馈型
简单解释一下什么是反馈。把放大器的输出电路中的一部分能量送回输入电路中，以增强或减弱输入讯号的效应。增强输入讯号效应的叫正反馈；减弱输入讯号效应的叫负反馈。正反馈常用来产生振荡；负反馈能稳定放大，减少失真，因而广泛应用于放大器中。反馈也是一个天然法则，医学上指某些生理的或病理的效应反过来影响引起这种效应的原因，起增强作用的叫正反馈，起减弱作用的叫负反馈。
天人经济学上指反馈聚宝盆效应反过来影响反馈聚宝盆效应本身，起增强作用的叫正反馈聚宝盆效应，起减弱作用的叫负反馈聚宝盆效应。
什么意思呢？说白了，就拿赚钱来讲，有实力的更容易赚到钱，赚到钱后更有实力；没实力的不容易赚到钱，赚的相对少了相对就更没有实力。
反馈聚宝盆效应（反馈机制）造就了“强者越强、弱者越弱”的现实格局，如果听之任之，那么经济危机的爆发便成为必然。如何破解这个难题呢？还需要政府出手。
政府是谁？政府是手、脚、鼻子、耳朵、嘴巴、肌肉、骨骼、大脑、肝脏、肾脏、血液……哦，这么多，似乎可以活下去了，是吗？不，因为人民是基因，是灵魂，所以无论什么政府脱离了人民必死无疑。
刚性需求产业，如农业、水电业、房地产业，和战略产业，如能源产业，关系到社会命运和人文关怀，必须持久稳健，职能部门必须密集监控，出现衰退时要人为设计正反馈聚宝盆，比如政府适当干涉，采用暂时接管、长期接管、永久接管、投资、补贴、保护等办法；出现泡沫时要人为设计负反馈聚宝盆，比如，增加税收、行政干涉、法律干涉等。
其他产业要做好宏观调控，淘汰落后产业时要有计划、有针对性的设计负反馈机制，鼓励新兴产业时要有计划、有针对性的设计正反馈机制。这些工作可以作为政府部门的日常工作，像动物的神经系统时刻调控生命机理。
十二、人口型
人口即是资源又是消费者，所以人口聚宝盆具有资源聚宝盆效应、消费聚宝盆效应、黑洞聚宝盆效应、和生态聚宝盆效应等多重效应。人口问题解决好了是全人类的福祉，解决不好同样也是灾难性的。人口数量过多，相当于透支未来人口，一旦突破社会和环境所能承受的临界点，经济危机就会爆发。
解决人口问题既要解决人口数量问题，又要解决人口素质问题，还要解决就业与失业的问题。人口消费会与土地、水源、环境相冲突，所以要通过计划生育政策智慧的控制人口数量和消费规模；人口素质、就业率关系到经济的发展水平，所以要通过先进的教育提高人口素质；就业率过高会与生态环境发生冲突，所以要通过福利政策调控就业率——失业历来被人们看做是不利的，而当经济活动与生态环境发生冲突的时候，失业又是有利的。
有人可能惊诧：“如此说来，战争和屠杀是好的了？削减人口了。”
我可没有这么说呵。发生战争、屠杀这样的悲剧是所有人都不希望的，是违背天道的，在经济繁荣的和平年代，任何统治者哪怕最野蛮的奴隶主都不会随意屠杀人口，发生这种惨剧的最直接原因还是经济危机。
计划生育大概是控制人口数量的最好方法。不过，繁衍生息是动物的本能，人也不例外，一切控制人口的制度基本上都是在与人的本能（人性）进行抗争，必定会发生矛盾、对抗、冲突、悲剧。人性是“上天”（大自然）赋予的，遵循着天道（天然法则），人力不可违——任何人类行为违背了天道都不会长久，迟早都会崩溃的，无论看起来多么公平正义。
然而，从全局考虑，人口问题又是一个不得不解决的问题，怎么办？
面对天道（天然法则），我们人类的力量太微弱了，但是我们可以遵循“天道制约、天道和谐”的天然法则，开启我们的智慧大门，寻找可以与之制衡的天道（天然法则），并善加利用，这便是“以天制天”的治理思想。这个治理思想可以在制度的建设上善加运用，能够发挥巨大的社会效应，却基本上不会消耗社会成本。
比如可以设立这样一种计划生育政策：规定一对夫妇最多可以生养三个孩子，若再生育，必须断绝亲子关系，新生儿将送往孤儿院，由社会抚养或者由别人领养。
此政策是怎样的“以天制天”呢？一个“天”是生育本能，另一个“天”是父母对孩子本能的爱。孩子一出生就是孤儿，为人父母者自己就会权衡下一个孩子该不该出生；孩子出生之后就不是“自己的”了，为人父母者会权衡有没有再生育的必要。
如果一下子生了四胞胎、五胞胎，怎么办？这属于特殊情况，不属于主观意愿，可以灵活的加以通融。（这不一定是最好的计划生育政策，没有最好，只有更好，希望大家都开动脑筋想想办法。）
十三、国家型
国家聚宝盆效应导致的经济危机危害性是极大的，会直接导致国家矛盾的升级和战争，特别在全球化时代下，会爆发世界大战。这不是人的主观意志可以决定的事情，是客观规律决定的，道理很简单：
远古时代交通不发达，各个民族处于各自封闭的状态，那么对于单个民族而言，只要统一了就是大同社会。但由于经济制度尚且幼稚，会一次次的造成经济危机、奴隶和农民起义、战争、分裂、统一、再危机、再起义、再战争、再分裂、再统一……的王朝更迭的历史规律。
随着技术的进步，交通日趋发达，各自封闭的状态逐步瓦解，各个民族、各个国家间开始了贸易往来，交往日趋频繁。当贸易量越来越大的时候，相对对等的贸易会逐步演变成国家间的剥削贸易、投资贸易、消费贸易等，经济依存度会越来越高。
经济上趋于统一，而国家的存在将这种统一分裂开来，这样会形成以国家为财富聚敛方式的国家聚宝盆，国家聚宝盆效应会逐步造成国家的两极分化，当这种趋势突破了临界点，经济危机就会爆发，贸易流通开始萎缩。经济依存度越高，各方感受的寒意就会越大，矛盾就会越尖锐。
矛盾主要集中于两点：一、国家聚宝盆的盆内阶级指责盆外阶级消费需求的萎缩，会强烈要求盆外阶级提振消费，通常表现为“捍卫”人权；二、盆外阶级指责盆内阶级对自己的掠夺，会强烈要求停止这种掠夺行为，通常表现为“民族主义”。
盆外阶级提振消费可以恢复贸易流通，从而恢复世界经济，这是反贸易保护主义者发出的声音；停止贸易或者对等贸易会使自己的财富不会外流，使外来的财富不会挤垮本国产业，从而逐步缩小国家的两极分化，这是贸易保护主义者发出的声音。贸易保护主义和反贸易保护主义并存，成为当今的时代声音。（当然还存在着对内贸易保护，对外反贸易保护的现象，这已经算是贸易战争了。）
这两种主张都是错的。盆外阶级提振消费能够暂时恢复贸易流通，但由于某种路径依赖①的原因，国家聚宝盆效应还在持续生效，这种暂时性的恢复不会长久，反而会造成更大烈度的危机，这是反贸易保护主义者所犯的思想错误；停止贸易似乎能够缩小国家的两极分化，但由于很多条件的局限，比如科技水平、生态环境等，条件好的国家会更容易创造财富，条件不好的国家创造财富更艰难一些，这遵循着反馈逻辑，所以停止贸易只能相对的缩小国家的两极分化，另外，对等贸易根本不可能实现，只要有贸易就不会有对等，除非不贸易或者少量贸易，但这对全球经济不利，这是贸易保护主义者所犯的思想错误。
相比而言，贸易保护主义者更温情一些，更爱国一些，更同情弱者一些，既然国家不容易废除，那就首先爱自己的国家；反贸易保护主义者眼光更长远一些，更理性一些，因为终有一天要打破国家壁垒，必须要有先驱者。
我不知道你是否看明白了没有，如果你已经看明白了，那么你就会认识到很多现实争论和对历史人物的定性上是因为认识不够造成的。两派都是善意的，但都是错的，“各打五十大板”，好了，是时候结束一切的恩恩怨怨了，大家消消气，握握手，好好和谈吧。
“我们都错了，什么是对的呢？”
唯一的选择是废除国家，走向世界大同——大同并非简单的合在一块，而是和在一块相互和谐、共存共荣的法则。只要有国家的存在，就一定会爆发经济危机。也可以说，只要有分裂的存在，就一定会爆发经济危机。因为只要有国家和贸易，就一定会形成国家聚宝盆，只要有国家聚宝盆，国家聚宝盆效应就会持续生效，而且这是不可逆的——因为“国家自私”的国家“本性”一直存在，发达国家不可能大规模援助发展中国家——宏观上不可逆的聚宝盆效应必然会导致经济危机。
有人讲：“如果国家聚宝盆效应不可逆，那么发达国家一直是发达国家，发展中国家就永远没有机会。可是现实情况不是这样的，英国曾经是最大的帝国，而如今的美国却是最大的超级大国，日本曾经是全球第二大经济体，而如今中国却是全球第二大经济体，怎么能说国家聚宝盆效应是不可逆的呢？”
国家聚宝盆效应的“可逆性”一般是通过危机、战争、革命等形式发生了逆转，一般是通过国家聚宝盆的崩溃而发生了逆转，这样的逆转不是在完善的经济体制内发生的。试问，这样的“可逆性”有什么好？
当然，在国家的竞争机制下，发展中国家可以超越发达国家，穷国可以超越富国，呈现出板块轮动的状态，然而这是多个聚宝盆效应综合效应的结果，跟国家的生态环境、法律体系、经济制度、军事力量、政治制度、宗教信仰、人文现象等密切相关，也就是说跟一切形式的聚宝盆密切相关，带有很大的偶然性和不确定性。
可以讲，任何聚宝盆效应都是不可逆的，其表现出的“可逆性”是由于其他的聚宝盆效应对其具有削弱、抑制、抵消、负反馈等作用。严格来讲，危机、战争、革命等都是综合的负聚宝盆效应，对财富具有毁灭作用，对国家必然会产生不同程度的影响。在一个完全竞争机制下，很难实现持续稳健的“可逆性”机制，如果可以实现，那么就不会爆发经济危机了。国家间也很难自动建立起持续稳健的“可逆性”机制，如果建立起来了，那么就是大同世界，也就没有传统意义的“国家”概念了。
由于科技的发展，当今的人类世界已经不允许第三次世界大战的爆发了，那无疑是一次人类文明的灭亡之战，也就意味着不允许再次爆发经济危机了，更不允许对已经爆发的经济危机束手无策。
有人说了：“你说的对，我们有发达的交通和便利的通信，已经有条件组建大同世界了，不过各国政见不同，各民族意识形态不同，各宗教派别不同，这大同政府该建立什么样的政治制度，该通行什么样的法律，这些都是难以解决的问题。这些问题不解决，何来大同世界？”
我写这篇文章正在试图解决这些问题。如果没有成熟的理论体系作为指导思想，即便能够建立起大同世界，日后仍然脱离不了解体的命运，仍然逃离不了“分久必合、合久必分”的逻辑怪圈。我希望篇文章《天人论》能够成功，这不是一个人的使命，这是时代的召唤，必须有人做这个事情，如果我能做，我会尽力去做，如果我无能为力，希望充满智慧的你来做这件事情。为了我们共同的未来，为了子孙后代，我们责无旁贷！
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①解释一下当今世界经济的“路径依赖”。以美国和中国为例：
长久以来，美国人的消费方式是举债消费，整个国家都是如此，终于因不能偿还债务而爆发债务危机。本次危机起始于次贷危机，按常理说不应该再举债消费，就算想继续举债，恐怕也没有人愿意再借钱，可是为什么中国还在大规模购买美国的国债呢？因为长久以来中国的经济发展方式是出口导向的，如果出口锐减，而内需尚未建立起来，那么中国的经济会面临崩溃，所以必须借钱给美国，让美国人买中国的东西，这就是当今世界的路径依赖。
很多人会这么想：“与其把钱借给美国，倒不如把钱借给中国的老百姓，这样中国老百姓一下子就富裕了，岂不更好？”
如果你是个亿万富豪，你愿意买美国的国债呢？还是愿意把钱借给中国的农民、工人？用膝盖想想都能知道结果了，肯定是买美国国债，“哼！把钱借给那些‘穷鬼’，恐怕八辈子都还不起呢。”
建立内需是个庞大的系统工程，绝非借钱这么简单。中国十二五规划的首要任务就是民生和加快转变发展方式，可见中国政府对局势的判断和做出的反应是准确的。而中国建立起内需可以拉动世界经济的复苏，也是西方国家非常欢迎的。
我作为一个中国人，非常希望中国能够在这危机时刻力挽狂澜、扭转乾坤，不仅自己壮大起来，而且带动世界经济向前发展，但是中国真的强大起来了，会不会变成下一个“美国”呢？无论哪个国家变成下一个“美国”，终究逃不出国家聚宝盆的逻辑框架，必定会造成又一次的经济危机。那么下一次，人类能够拥有了什么样的超级武器呢？我们人类还能承受的住下一次吗？毫无疑问，社会越发展，科技越进步，就越不允许经济危机的爆发，所以废除国家可以从现在起搬上议程了。
十四、生态型
为了更深入“天人经济学”的核心理念，我们说说生态聚宝盆。
在今天，工业文明消耗了自然资源、排放了污染、排放出温室气体的负面效应已经显现，如果这种趋势不能扭转，大规模的生态灾难会接踵而至，最终受伤的仍然是经济。将人类社会的整个经济体看成财富富集的方式，可以称之为生态聚宝盆，盆内阶级是人类社会的整个经济体，盆外阶级是自然生态。生态聚宝盆效应造成的“经济危机”，其机理是盆内阶级对自然生态的掠夺，造成自然生态贫瘠化，最终因大自然的生态灾难而爆发。
不要认为只有人懂得革命，大自然一样懂得，当人类将大自然无情掠夺到一定的程度，大自然就要起义、要造反、要革命、要拿回本属于她的财富。
自然生态是“上天”（即各民族、宗教信仰的最高的“主神”）赐予人类的福利，而在今后，人类要想维系这种福利却需要自己“消费”一部分，甚至很大一部分，这是人类向大自然偿还债务——必须偿还的债务。
天人经济学的核心理念将经济学从狭义通向了广义：原来不止电脑、汽车、房子、飞机、科技、工厂、粮食、医疗、教育、体育等是经济，还有空气、海洋、陆地、岛屿、湖泊、森林、草原、角马、狮子、大象，甚至地球、太阳、月球、星辰……所有的一切都是经济；原来经济的组成元素不止是人，阶级的划分对象也不止是人，还有企业、产业、城市、国家、剥削、借债、泡沫、资源、储蓄、投资……更有日月星辰、天地万物。
——所有的一切虚拟的、现实的、看得见的、看不见的、能想到的、想不到的都是经济。
如果你之前对“天人经济学”这个名称怀有疑问，那么现在你应该明白了这个名称的名符其实。
人类对生态掠夺造成的负面效应，我们都耳濡目染，无须多言，但是反过来，人类不掠夺，反倒使其富集，就一定好吗？
人类通过污染的手段使藻类大规模富集，造成了赤潮等生态灾难，其负面效应同样是灾难性的，可见任何形式的打破生态平衡的行为都是错误的。
在此，我重点论述一下我们的医疗。
人类发明了抗生素，使细菌感染的病人得到康复，但同时造成了抗药细菌的富集，人类的医疗行为就在无形中形成了“抗药细菌聚宝盆效应”，长此以往，“超级细菌”和“无药可用”的危机就会爆发，最终会给经济造成巨大的伤害，这种伤害不亚于一场世界大战，其烈度更有可能摧毁整个人类文明。
这种利用抗生素杀死细菌的医疗行为，就相当于健康透支、生命负债，透支的是子孙后代的健康和生命。为了杜绝这种“经济危机”的爆发，应立即停止“杀死病原体”式的医疗方式，扭转这种医疗思想，树立一种“以天制天”的医疗思想，即从自然界寻找药物，以天然药物制衡天然病原体。
同时，要想办法增强人体的抗病能力。可以通过养生、体育、灵修（精神锻炼）等手段增强人体抵抗力，还可以通过疫苗接种使人体产生抗体，从而使人体对某病原体产生免疫力。这种通过“天然法则”（即人的生命机能）增强人体的抗病能力的医疗思想可以称为“以天治人”的医疗思想。
中医是运用“以天制天”和“以天治人”医疗思想的佼佼者。通常所谓的“中医治人不治病”，意思是中医通过增强人体生命力和抵抗力来治病，而不是通过杀死病原体来治病，说的正是中医“以天治人”的医疗思想；当然，“治人不治病”不是中医的全部，中医也会使用药物杀死病原体，但药物的来源通常是自然界，这便是中医“以天制天”的医疗思想。
不过，我并非提倡以中医取代西医，而是两者合二为一继续向前发展。中医的医疗思想固然先进，但中医临床毕竟还止步于古代医学的阶段，还需继续向前发展。很多西医的前沿科技可以帮助中医继续发展，比如基因技术。
基因技术可以做到增强人体免疫力，但要注意基因技术潜藏的巨大风险，不可随意创造新的基因，因为我们很难确定这种基因能否造成“生化危机”，除非有绝对的把握——人类的智慧根本不能准确而具体的认识到什么是绝对的，所以任何人事都没有绝对的把握，只能有相对的把握。所以，基因医疗要树立“以人制人”的医疗思想，即以健康人的基因治疗或修复病人的基因。注意：一定是人的基因，而且是多数人的共同基因（基因突变同样有风险），而不能是其他动物的基因、人造基因。
有人问：“那么能够治愈的病就不治了？”
当然要治。但是要认识到健康透支、生命负债的危机隐患，必须立即停止“杀死病原体”式药物的研究和开发，向“以天制天”、“以天治人”、“以人制人”的方向转变。
如果能够确保一次性的杀死病原体，可以允许开发相关的“杀死病原体”式的药物，不过一定要注意“一次性的战略思想”，相关行为一定要上升到战略层面，必须由政府主导。
病，永远是治不完的，在治病的问题上要把握分寸、量力而行、适可而止，不一定非得治愈每一个病人。有些病是因为不良基因造成的，是要死人的，但通过医疗手段使他们苟活了下来，活下来的病人还要生孩子，就会把不良基因遗传给下一代，这就形成了“不良基因聚宝盆效应”，这可以称为“基因次贷”，也是一种危机隐患。使病人痛苦的苟活于世，并非真正的人文关怀，真正的关怀、慈悲在于“灵魂”的“救赎”，而非拘泥于生死。
另外，农作物及其他生物病害也要遵循以上思想。
十五、X型
X代表未知，我们所能想到的经济元素都可以独自成聚宝盆，比如除了上述之外还有制度型、民族型、法律型、意识形态型、宗教型、战争型、特权型等等，我们所不能想到的经济元素也都可以独自成聚宝盆，这就向我们每一个统治者提出了最严格的要求，须做到居安思危、警钟长鸣，不要盲目乐观、麻痹大意。
危机爆发之前一定会显现各种征兆，须高度注意，及早的提出问题、分析问题、解决问题。这些征兆从哪里来？只要我们学会聆听，我们就会发现它们会从人们的口中发出、会从人们的衣食住行发出、会从人们的表情发出、会从人们的心灵发出、会从动物的鸣叫发出、会从植物的状态发出、会从高山的冰川发出、会从空气的气味发出、会从河水的味道发出……这没有什么难的，我们每一个人都能轻易捕捉到这些信息，将这些信息发送出去，让更多的人知道，让我们的职能部门着手去解决。
这便是“天人民主”赋予我们最基本的权利，也是天人民主向我们提出的最基本的要求，更是天人民主向全人类的素质、觉悟发出了挑战，任何的私心、残忍、无知、偏见、愚昧终究会毁灭我们自己。动物发出了嘶鸣向我们抗议、冰川融化了向我们流泪、森林枯竭了向我们诉苦、河流改变了颜色向我们求救、人们不堪忍受发出了怒吼……面对这些信息，统治者不能不闻不问。
十六、综合型
各种聚宝盆效应会相互叠加、促进、削弱、抑制、催化、抵消、累积、反馈等，形成综合效应，所以，任何经济危机都不是单一类型的聚宝盆效应造成的，都是综合聚宝盆效应的结果。这对日后的经济学家、相关职能部门提出了更高的要求。
第二章 社会生态链
我们都知道生物界有个食物链，那么社会生态有没有这样的“食物链”呢？
有的。处于食物链顶端的一般是大型食肉动物，而处于社会生态链顶端的是宇宙法则——我们可以称之为“天道”，然后依次为经济、军事、政治、宗教、人文。也就是说，天道制衡经济、经济制衡军事、军事制衡政治、政治制衡宗教、宗教制衡人文；反之，人文顺从宗教、宗教顺从政治、政治顺从军事、军事顺从经济、经济顺从天道。
政权的方式有：军经一体、军政一体、政教一体、政经一体、政文一体、政人一体等。
社会生态链可以解释很多社会现象。中国有句谚语道：“山中无老虎，猴子称霸王”，其实社会生态中也存在着这种现象。
经济虚弱的国家左派（或者称改革派）就会强硬（称霸王），经济体制容易发生变革，国家政权很容易被军队控制；如果左派遭到压制，政治方向就会右倾，趋向保守，对外交往相对温和，一般会臣服于经济大国。在经济虚弱的国家，这两者是并存的，哪一方占上风，取决于人民的选择（天道人心），但也不是绝对的，因为选择有个过程，事情往往是未等到人民做出选择，局势已经发生了变化。
经济陷入衰退的发达国家，鹰派就会强硬，很容易走向军国主义道路，表现出频频对外入侵；若鹰派遭到压制，政权落入鸽派手中，外交会表现出合作的动机和行为。这两者也是并存的，也取决于人民的选择，但同样不是绝对的。
经济、军事都虚弱，政权就很容易沦为专制政权，这时候就非常需要一个能够聚拢人心的英雄人物控制局面，否则国家会陷入持续内乱之中，英雄人物的出世时间一般是在战乱时期正是由于这个原因，个人崇拜自然而然便成为当时社会文化的主旋律。如果没有英雄人物的出世，宗教和人文开始发挥巨大的作用，通常表现为以某某神的名义或者以某某思想为指导而进行的战争。
这一切的起因无一不是经济危机，而经济危机的起因是经济体制违背了天道。
①天道
天道，包括宇宙法则、天然法则、人性和相当程度的人心（主要指道德观念、意识形态等）。天道的基本特点是人力不可违、只能敬畏、顺从，不过可以利用智慧的方式“以天制天”，因为天道制约、天道和谐。经济违背天道迟早要崩溃，军事、政治、宗教、人文违背天道迟早要自取灭亡。“人必胜天”的思想狂妄而无知，所有的人事都要受到天道的制约，无一例外，试图打破天道的行为最终打破的是自己。我们面对天道，须怀着敬畏的心态，科学的认识天道，尽可能避免与之对抗，当必须与之对抗的时候，必须遵循“以天制天”的思想，善加利用，像当今利用核能一样谨慎、严肃。如此，方可做到持久的繁荣、和平、幸福、健康，以及最大限度的避免心灵的自我捆绑、自我迷失。
②经济
经济制度大概可分为奴隶主义、封建主义、资本主义、共产主义等。
“天地不仁，以万物为刍狗。”
这是“老子”的一句话，很多人对这句话有误解，正确的解读是：天地的仁慈并非人们想象的那种仁慈，而是把天地万物——无论是人还是草扎的狗——都平等对待。这句话的哲理可以用天人经济学的“生态聚宝盆”的理论得到论证。
除了天人主义经济制度，之前的任何经济制度都是不平等的经济制度——奴隶主义、封建主义体现了人与人、人与自然的不平等，而资本主义、共产主义则主要体现了人与自然的不平等——所有不平等的经济制度都是违背天道的，都存在着巨大的危机隐患，遵照这些不平等的经济学治理经济必然会造成经济危机。
奴隶主义易发生人道型、投资型、黑洞型等危机；封建主义易发生剥削型、资源型、投资型、黑洞型、国家型、生态型等危机；资本主义易发生剥削型、资源型、泡沫型、投机型、借债型、黑洞型、太阳型、国家型、生态型等危机；共产主义易发生投资型、资源型、储蓄型、黑洞型、太阳型、国家型、生态型等危机。
违背天道的经济制度、政治制度不会立即崩溃，也会实现社会的持续繁荣，但“不是不报，时候未到”，潜伏的危机隐患会在人们的不知不觉间突然爆发，像巨大的天灾让人措手不及。
③军事
敬畏天道、保护经济、拥护政治、尊重宗教和人文是军队的本分，然而，军队保护经济，却也在毁坏经济；军队保护国民，杀伤敌人，但有时候也杀害自己人；军队效忠政权，却也会叛逃、叛变、兵变。军队就是一把剑，谁拿起来就是谁的，军队却又是一把“魔剑”，拿起它的人反倒成了它的傀儡。
军事的规模受到经济的制约，经济却受到天道的制约，而天道要求人类大同，所以未来的军事职能必然会发生转变，从“破坏职能”向“救助职能”转变，大同世界的军队自然而然会放下手中的枪，拿起救灾工具，变成救苦救难的“绿色天使”，正所谓“放下屠刀立地成佛”。
这个转变早已开始了，军事的“破坏职能”会逐渐弱化，“救助职能”会日趋凸显。在当今气候变化的当口，军队要担当主力，打赢这场“气候变化战”。这场“战争”的规模不亚于一场世界大战，从这个意义上讲，第三次世界大战理当是一场战胜气候变化拯救人类文明的“战争”。
打赢这场“战争”也需要战略、战术、武器和智慧。比如抗旱，我坚决反对以打深井抽取地下水的方式抗旱，这无疑是竭泽而渔的愚蠢做法，因为地下水在某种程度上属于不可再生资源，无节制抽取地下水会造成地质结构的变化，从而造成地质灾难。近年来全世界出现的大大小小的“天坑”和山体滑坡便是先兆，如果不及时停止抽取地下水的行为，必将在未来造成大陆沉降，使我们的子孙后代丧失了立足之地。
虽然我没有具体科学数据支持这种说法，但是动动脑筋稍稍演绎便可得出结论，没有科学数据不代表不可能发生，不要重演气候变化的悲剧。气候变化是可逆的，通过长时间生态环境的改善是可以扭转局面的，但是大陆沉降是不可逆的，除非有能力创造“人工大陆”。气候变化不是一时一刻就能解决的，洪涝和干旱灾害必将长期存在，而打深井抽取地下水只能算是解了暂时之渴，不是长久之计，必须立即行动从根本上解决问题。
那么，如何从根本上解决抗旱问题呢？要充分利用地表水资源，必须大规模修建智能型水利工程，通过大规模输水管道构建全球水利网，使洪涝地区的水及时调配到干旱地区，甚至需要大规模建设海水淡化工程。虽说大规模投资会造成经济危机，但是这是一场决定人类命运的“世界大战”，必要的付出是值得的。我希望这场决定人类文明存亡的“世界大战”马上开始，机不可失失不再来。
有人说：“仅仅抗旱这一个工程就如此庞大，更别说其他的工程了，以目前的人力几乎不可能做到。”
的确如此，可是又必须去做，怎么办？我综合各种因素，构想出一个成本最低的计划——蚁群计划。
什么是蚁群计划呢？简单讲，蚁群计划是为了创造一种可以自我“繁殖”的纳米机器人系统，不过不是自由“繁殖”，而是人为可操控的“繁殖”。有了这套系统，人类可以在一年的时间里解决一切能源危机，能够避免一切灾难，就算遇到电影《2012》那样的大灾难都可以安然无恙，可以在二十年内恢复地球生态，在五十年内实现太空移民，在一百年内步入星际文明。
蚁群计划是直面当今人类面临的困境所提出的最有效的解决方案。我希望此计划在100年内得以实现，以达到人类整体上“涅槃重生”，也许上天只留给人类不足100年的机会。
此计划是一个不容易实现的计划，单从科技角度讲，能与科技史上的阿波罗登月计划、原子弹计划、人类基因组计划等大计划相媲美，技术难度是非常大的，不过跟其他计划一样具有可实现性。
此计划的基本理念是：以人类可以操控的纳米机器人组建人类生活物资的基本单元。茶杯无须在工厂生产，只需人一声令下，茶杯就能从“土”或桌子里自己钻出来。这样的茶杯是纳米机器人组合成的，如果用放大镜观察，就可以发现组成茶杯的不是玻璃分子，而是一个个的纳米机器人。这些纳米机器人可以是纤维状的，像织布一样能够“编织”成各种物品。
一个茶杯、一把椅子、一张床、一栋房子、一条街道、一个社区、一座城市、一座太空城，甚至人工星球都可以迅速建立，且成本几乎为零。届时，粮食作物将被请进高层大厦，解决耕地短缺问题，再多的人口都养得起；沙漠可以一夜之间变成大都市或者绿洲；人们可以移民海底、太空城……再试想一下，将这个系统放到月球上，放到火星上，不出几十年，人类便可以向月球、向火星移民了，且成本几乎为零。
此系统的运作是这样的：纳米机器人由“蚁王”自动生产，当这些小东西生成之后，就会自主寻找矿物，哪怕地面上细菌大小的矿石都会收集到。它们将收集来的矿物运送到“蚁王”体内，“蚁王”便会加工这些矿物，生产更多的纳米机器人——代号：“蚂蚁”。
要特别注意，蚁群计划能够造福人类，但本身就是巨大的隐患，所以没有绝对的把握不可贸然实施。“蚁王”是一种能够自动生产“蚂蚁”的机器装置，一旦失控后果不堪设想，所以必须在人工的参与和控制下生产，单个“蚂蚁”不具备“生殖”能力，具有一定的“寿命”，所以只要人类控制了“蚁王”，就可以控制整个系统。
所以，“蚁王”或者整个系统只需具有“繁殖”纳米机器人、遥控纳米机器人的功能便可，无须具有自主智能。另外，“蚁王”的体积要大，本身具有不可移动性，类似于一座地标建筑或者铁塔的样子便可，要有计划的生产和选择地理位置。
④政治
大家是否还记得本篇文章的开头提到的中国年画，画中的那个“聚宝盆”？我从中得到灵感，创造性的提出了“聚宝盆”和“聚宝盆效应”的天人经济学基本理论。那么，为什么叫这么个名称，换个好听一点的不好吗？名称是什么倒是无所谓，换种叫法也未尝不可。
“聚敛天下财富的聚宝盆多好呵，我们每个人都想有。”是啊，追求财富天经地义、无可厚非。然而，在一个没有天道秩序规范的社会，谁敢保证这些聚宝盆会落入谁的手中？当人的贪欲像无底洞永远都填不满时，便会招来天怒神罚，所以得有人管着这些聚宝盆。谁管？年画中画着一位公正无私的神——财神爷，这些聚宝盆自然要归财神爷管了。
人类在治理经济事务时，大同政府要担当起“财神爷”的角色，严密监控着这些聚宝盆，并将盆内的财富合理分配给不同的阶级。这是杜绝、避免、治理经济危机的唯一方式，是人类文明继续前进的基本保障。能力越大，责任越大，人类在治理天人经济当中要担当的起这份职责。
这就对我们的政治体制提出了更高的要求，不仅需要全民民主的小民主，更需要天人民主的大民主。
有人（特别是马克思主义者）可能会对我的“天人思想”发出质疑，质疑的不是思想本身，而是认为其不可实现性。
说实话，这种质疑不无道理。因为“阶级斗争”的理论构架和现实情况决定了一切政权都会落入强者手中，意味着真正的民主不可能实现，所以共产主义者认为必须“无产阶级专政”才可以实现真正的民主。但是，“无产阶级”是谁？说到底还是一批人。一批人专制另一批人，仍然表现出“强者”专政，仍然逃不出阶级斗争的框架，仍然实现不了真正的民主。所以，“资产阶级专政”和“无产阶级专政”没有根本的区别。
是时候结束人类的“窝里斗”了，因为我们面临着共同的敌人，那就是一切形式的经济危机，这就要求我们必须同舟共济。当“敌人”来袭时，没有人能够独善其身，因为我们身在同一条船上。
我们可以将具有毁灭性的负聚宝盆叫做“经济危机聚宝盆”，盆内阶级是经济危机及相关机制，盆外阶级是全人类及整个经济体，盆内阶级与盆外阶级的“阶级斗争”主要表现在全人类与经济危机的斗争。
这绝非偷换概念，此“阶级斗争”完全符合共产主义的阶级斗争的理论框架，一样遵循强者当政的逻辑。此“阶级斗争”一样具有残酷性，如果经济危机在斗争中最终得胜并“当政”，会造成各种各样的人间悲剧；如果人类最终得胜并当政，也要时刻提防经济危机的“复仇”。这一样是斗智斗勇的斗争、甚至战争，不亚于人类历史上任何一场战争，而且是一场旷日持久战，所要求的战略、战术、“武器”更先进，技术含量更高，给人类提出的难题更多，绝非轻轻松松的就能取胜。
现在，我来问大家，谁还希望再经历一场经济危机？谁？谁？谁？
我敢说，如果不希望再经历经济危机的人把还希望经历经济危机的人统统都打死，那么你很可能找不到下手的对象。在经济危机面前，我们每个人都是无辜的，同时也是“无知”的，那么有人帮助大家消灭“无知”，人类的“窝里斗”是否该结束了？谁来消灭“无知”？如果我能，我会尽力，如果你能，请你马上“出山”。
那么，我们在与经济危机的斗争中应使用什么样的政治“武器”呢？
我认为，人类在设计政治体制的时候，须牢牢把握社会生态链的基本原理，智慧的采用“以天治人”、“以天制天”、“以法治人”的治理思想。
所谓“以天治人”，是指借助某些天道法则治理人事，可达到高效、自觉的规范社会行为、节约社会成本的目的。这是上上之选，可作为“上法”，即寓意先进的法律、高级的法律。
所谓“以天制天”，是指治理人事时发生不得不与天道（比如：人性）对抗的情况，借助另外的天道法则与之制衡（注意是制衡，而不是治理），依然可以达到高效、自觉、自愿的规范社会行为、节约社会成本的目的。这是中选，可作为“中法”，即中等先进的法律。
所谓“以法治人”，是指以统治者的意志治理人事，以达到规范社会秩序、维持人类文明成果、促进人类全面发展等目的，必要的付出是值得的。这是下选，要把握好火候，可作为“下法”，即低级的法律。
宇宙一直处于不断的变化之中，所以人类要效法这一精神，做到法无定法，灵活变通。总结起来可以概括为：上法为首选，可作为万古长青的法律；中法为次选，要随着时代的变迁而灵活变通；下法为后选，可作为临时性、强制性的法律，要做到随用随废，不可拘泥。无论什么法，必须要以人文关怀为根本出发点，要以杜绝、避免、治理违法行为为根本着手点，要以人类的福祉和全面发展为根本落脚点。
在这里，我特别想强调一点，我们在进行体制规划的时候必须要以智慧的方式杜绝“负面愿望”。什么是负面愿望呢？比如某些团体因为利益的关系希望出现瘟疫、犯罪、暴乱、战争等负面事物。出现负面愿望是“体制病”造成的，当一种体制促使某些利益团体必须以瘟疫、犯罪、暴乱、战争等负面事物的出现为获得利益的原动力，他们就很可能铤而走险制造瘟疫、犯罪、暴乱、战争等。
以上是统治者的治理思想，作为个人，也要有个人的治理思想，主要概括为：敬畏天道、遵纪守法、承担义务、享受权利。
⑤宗教
每个人心中都存在“神之光”，你一定能感觉到“神之光”的存在。“神之光”的存在是有哲学依据的，将在后文做详细论述。当我们开始要做某些事情的时候，“神之光”一定会第一时间提醒我们该不该做、做了有什么后果、是否会伤害到别人等等，当我们试图与“神之光”对抗的时候，我们常常会自我欺骗、自我安慰、给自己找借口，实际上不是给自己找借口，而是给心中的“神之光”找借口。
而“神之光”是那样的富有智慧，洞察力是那般敏锐，我们分明知道自己根本欺骗不了“神之光”，可是我们做了，做了不该做的事，我们天真的认为自己会忘掉，并努力的忘掉，但“神之光”不会忘记，会时刻“审判”我们，使我们不得安宁，不得真正的快乐和幸福，使我们内心纠结、抑郁、郁闷、生气、愤怒、麻木，使我们心中充满怨气、仇恨、嫉妒、恐惧，使我们面目狰狞，使我们的爱得到恨的反馈，使我们生病……我们会坠入深深的苦海之中，我们的每一分每一秒都在经受着煎熬，长命百岁对我们而言不是福祉而是磨难。
各大正教的创始者——像耶稣、穆罕默德、释迦牟尼、老子等这些大圣贤以各种各样的方式描述人们心中共同的“神之光”，告诉人们要敬畏“主神”，认识“主神”，依“主神”的意志行事，从而达到自我救赎、逃离苦海，得到真正的快乐、福祉的目的，从而使世界步入大同。
然而又有几个信徒真正懂得什么是真正的信仰？很多人以“主神”的名义去做罪恶的事，这是对信仰的污蔑，是对“主神”的亵渎，不是真正信徒的所为。任何正教的思想都是大同思想，都深知“和而不同”的伟大意义，志在于消除人类的“魔性”，根本不会铲除异己，更深知仁慈、正直、智慧的力量，根本不会对别人的错误反应过度，更不会蛊惑自己的信徒发生宗教冲突。
这期间，有过多次的“魔鬼”（可认为是人的“魔性”）介入，他们篡改经文的寓意，使信徒迷失了方向。耶稣的到来只带来了一个思想，穆罕默德也只带来了一个思想，而那些“魔鬼”却将他们的思想分裂为无数的派别，使派别之间发生对抗。
信仰不是迷信，信仰更需要智慧，需要有一双智慧的眼睛，有能力去辨别真伪。真正的经文不是写在纸上的，因为纸上的东西容易篡改，真正的经文是在每个人的心里，是内心中最富有智慧、充满爱与仁慈的“神之光”。“神之光”是无法篡改的，即便受到“魔鬼”的蒙蔽、欺骗，“神之光”依然在我们的心中放出光明。
我们不必只在经文、偶像中寻找我们的信仰，也可以向我们心中的“神之光”表示我们的信仰，因为“主神”将所有要说的话、要行的法、要走的路都记录在“神之光”中，当我们学会了与“神之光”沟通，并依照“神之光”的指示行事，我们便学会了治理自己精神世界的妙方，便是“得道”了。
那么，圣贤留下的经文就不读了吗？读，当然要读，而且要认真的读，因为经文是圣贤智慧的结晶，能够帮助人更好的“得道”。不过我们必须明白这些经文充其量算是重要的参考资料，因为天地大道绝非靠几部经文就能完全讲的通透，对经文的信仰只能算是信仰的很小一部分。
我们人类将成为天人经济的统治者，“主神”会逐步放手这个权力，将权柄逐步交到人的手中，所以，人要效法“主神”的精神，平等的对待天地万物，保持社会生态的平衡、和谐，不可打破这种平衡、和谐，否则“主神”会震怒的，因为“主神”不曾离开。
而我们人类要想治理好天人经济，必须同步治理好我们自己，这就要求每个人治理好自己的身体和精神。“主神”赋予我们肉体，治理着我们的生命，这个职责会逐步由我们自己承担；我们拥有自由意识，这就要求我们像治理天人经济那样治理好我们的精神世界，所以我们人类必须走宗教大同的道路。
各民族和宗教的最高信仰是共同的“主神”，虽然名字不同，但“主神”可以有无数个名字，可以自称为或被称为“神”、“上帝”、“真主”、“佛”、“道”等，也可以取名为“耶稣”、“穆罕默德”、“释迦牟尼”、“老子”等。各宗教可以有不同的创始人，他们都是“主神”的儿女，受“主神”的差遣，是“主神”的化身——“主神”有能力化身成无数个身体。“主神”可以在地球的各个民族有不同的名字，书写“不同”的经文，也可以在宇宙中的任何星球留下不同的名字和经文。这些经文的表述不同，目的是以当时的当地人更容易理解的方式而书写，实际上它们的核心思想是相通、相同的。
不要局限于哪一部经文，因为全知全能的“主神”不可能只会写一部经文，也不可能只留下一部经文。只局限于一部经文的人无疑是“盲眼”的。
有神论、无神论、唯心论、唯物论，因物理科学的发展走向了大同，量子物理向我们打开了一扇门，使我们对世界有了更深的认识，弦理论的提出向我们揭示了宇宙真理。神，不再是我们幻想的那种神；心不再是我们误解的那种心；物也不再是我们看到的那种物。神、心、物是合一的，这便是“天人哲学”的精髓所在。在本文的第四章，我将从科学常识入手，从身边的事物入手，逐步深入，一直深入到最古老的谜题，向你阐述这种哲学思想，解答一切最根本的问题，比如为什么会有宇宙、什么是“有”什么是“无”等，欢迎品读。
第三章“天人体制”构想
这一章，我将综合阐述一套天人体制，或者叫大同体制，主要针对的是经济、政治的体制规划和建设。体制的规划和建设一定要有“深意”，也就是说体制的描述只是表面的，深层的实质是：一旦实现了这种体制人们的生活状态会如何、经济活动是否健康有序、人们获取利益的方式是否符合道德规范、社会治安状况会如何、政治生活是否会健康、人心会向善还是向恶、人们会呈现一种什么样的精神风貌等等全部都包涵在“深意”当中。
体制的规划和建设必须遵循“成龙配套”、“择优取舍”的原则，使其成为可以有效运转的机制。就像机器的各零部件只有相互配合，才能使整部机器有效运转，一个先进的、性能优良的零部件不一定适合整部机器，所以体制的设计和建设也应该在选择优良制度的原则下做到灵活取舍。
世界各地的情况各不相同，即便建立起世界大同的体制，也必须注意各地区的现实情况，不可盲目采用“全盘一刀切”的做法，以免招来不必要的麻烦。但这并非意味着大同体制的形同虚设，必须建立一个强有力的大同经济体制和大同中央政府，再配合地区适度自治，才可以保障一个大同的世界保持长盛不衰。
供求法则和聚宝盆效应同时存在于市场机制当中，供求法则可以自动运行，无需人为干预，而要想使市场持续和谐稳健，就必须给“天然”的聚宝盆效应加入相应的负聚宝盆效应，这个工作一般是需要人为干预的——这里的“天然”可以理解为自动形成的聚宝盆效应。
说句实在话，以人为的负聚宝盆效应去跟“天然”的聚宝盆效应抗衡，就相当于“以人制天”，纯属不自量力的行为，因为“天”不会犯错，不会腐败，而“人”却会犯错，会腐败。“人”犯错了，腐败了，人为的负聚宝盆效应的威力就会削减，不足以与“天然”的聚宝盆效应抗衡，也就没有足够的力量阻止经济危机的爆发。
长久以来，老百姓把社会衰落直接归罪于统治者的昏庸腐败，正是由于这个机理。我们必须想办法扭转这种格局，变“以人制天”的不利局面为“以天制天”有利局面，否则经济危机就不可避免。那么另外一个“天”从哪里找呢？我们可以向外寻找，也可以向内寻找——向“人性”中寻找。
然而，人为的“以天制天”离不开相应的“法制”，而要想使“法制”顺应天道，就必须实现民主，因为不民主的法制会使社会财富的分配偏向于统治阶层，就会在无形中建立起以统治阶层为盆内阶级的聚宝盆，经济危机就不可避免了。那么，如何实现民主呢？民主说到底还是人事，治理人事的最好方法是“以天治人”，那么这个“天”在哪里呢？也可以从“人性”中寻找。
下面，我将阐述一套体制方案，将从各个方面，特别从人性方面论述制度的择优和取舍，并将它们成龙配套，形成一个可以有效运转的系统。体制的设计和建设没有最好，只有更好，所以不必拘泥于哪种方案。
第一节 经济体制的规划
市场经济的供求法则在社会资源的配置上起着基础性的作用，最好善加利用，因为废除了市场经济不能彻底杜绝剥削——比如国家对个人的剥削、集体对个人的剥削、穷人对富人的剥削、产业对产业的剥削，总之是盆内阶级对盆外阶级的剥削——更不能杜绝危机隐患，反而打破了供求法则，得不偿失。
然而市场经济不可避免的会出现富人对穷人的剥削，剥削聚宝盆会在无形中形成，埋下了危机隐患。当今的人们早已认识到这个问题，为了经济的持续发展，各国通常采用“高税收高福利”的制度，来平抑剥削聚宝盆效应的威力，这种机制可称之为“反剥削聚宝盆”、“反剥削机制”。
因为传统的对剥削概念的认识仅仅局限于对人的阶级划分，而没有认识到其他经济元素的阶级划分，所以仅仅抑制了传统的剥削机制并不能万事大吉，经济危机依然会以其他的方式爆发。大同治理对职能部门的要求更高，更需要深刻的认识、丰富的知识、卓越的智慧，绝不是随随便便就可以治理好的。饭要一口一口吃，事要一件一件做，那么高税收高福利的这种反剥削的方式好不好呢？有没有更好的方式呢？
大家想过没有，那些亿万富豪真的是那么贪财吗？除了钱，他们还在贪恋着什么？当个人财富得到了满足之后，我们的亿万富豪依然没有停下敛财的脚步，这一直被我们这些贫穷的人们所诟病，可是我们这些普普通通的人有谁真正懂得他们？有谁替他们想过？当我们这些“穷鬼”开始起义造反的时候，有谁触摸到了他们的无奈、悲伤的心灵？当起义军要审判他们的时候，有谁感觉到了他们的恐惧与彷徨？他们虽然很有才华，但他们一样有无知的一面，没有人告诉他们正确的方向，他们就像迷路的猎人，不小心坠入到自己挖好的陷阱里去了。
他们之所以没有停下敛财的脚步，是因为他们想要创造更多的就业机会造福人民，他们想要研制更好的计算机服务大众，他们想要建设更多的高速公路方便人们的出行，他们想要飞出地球为子孙后代开辟新的疆土，他们想要得到实现自我价值的成就感，他们想要得到国家和人民赋予的最高荣誉，他们想要这个世界因“我”而精彩……他们并非仅仅想要得到钱。
他们已经足够富有了，钱财对他们而言已经失去了太多的兴趣，反而他们更需要的是施展才华的空间。如果我们抓住了精英阶层的这个心理，那么在制度建设上会将不利的因素转变为有利的因素——出于杜绝经济危机的考虑，必须适当限制富有阶级的财力；出于精英阶层在施展空间上的需求，完全可以无限的满足他们。
具体怎么做？我的构想是：宏观调控、上限制、电子金融。
宏观调控是指运用各种经济、行政、法律手段管理各种经济元素，保持经济总量平衡，促进经济结构优化，实现经济持久和谐稳健。
上限制是指人为的给各经济元素设置金额上限，有效避免宏观经济的两极分化。例如：个人资金和个人消费上限制、企业资金和企业消费上限制，再搭配以星级勋章制、“企业族群”制等，可以有效避免人和企业的两极分化。
而要想高效的管理各经济元素，就必须建立全球统一的电子金融系统。
大家不要以为设置上限好似捆绑了手脚一般，这些上限的金额是非常可观的，是工薪阶层一生都遥不可及的。资金的上限与消费的上限在金额上有着巨大的差别，通常资金的上限数额非常庞大，消费的上限数额（每年的消费上限额）要比资金的上限额小几十倍，但足以享受到奢华、富足的生活。
聚宝盆的“胃”（容量）很大，永远不知道“饱”，所以在完全竞争机制下，社会财富的分配机制只存在此消彼长的板块轮动状态，不存在自动均衡的和谐稳健状态。只要有人类在，有经济在，某聚宝盆富集财富突破危机爆发临界点的危机隐患就会一直存在。
上限制就相当于给一切聚宝盆安装了“人工胃”，使它们能够“吃饱”，这样就会一直有的“吃”，不会“饿死”，不至于“吃”的过多造成“竭泽而渔”的后果，最后没得“吃”了。上限制效法了天地精神，将人、机器等经济元素看成经济生态的基因，将企业、借债、剥削、储蓄、投资等经济元素看成经济生态的细胞、微生物、植物、动物，将“企业族群”、城市、地区等经济元素看成经济生态的微生物群、森林、草原和动物族群等，将一切资源看成经济生态的土地、河流、海洋、空气、太阳等……人类要效法天地精神，以天然法则和充满智慧的人为法则来维系经济生态的平衡，实现人类社会的长治久安，实现人的全面发展。
具体的操作可以是这样的，以个人和企业的上限制为例：
当个人和企业的收益超越了上限额，超越的部分会自动纳入专用基金，同时，此人或企业会得到一枚荣誉勋章，几乎在同时，专用基金把金额分发到了事先预设好的保障对象、公立学校、公立医院、公立养老院、公立图书馆、公立博物馆、公园、政府财政等人和机构，这些机构一般是免费开放的。要想实现这一切，需要一个高效运转的电子金融系统。
当个人和企业向专用基金的贡献额累积达到上限额的一倍，勋章相应会上升一级，成为一星级勋章，二倍为二星级勋章，以此类推。那么这个勋章有什么用呢？首先是荣誉的象征，代表了你的品德、才华和身份，无论你走到哪里都会受到人们的赞美、尊敬、爱戴，这种荣誉跟获得什么学位、赚了多少钱完全不一样，你会从人们感恩的目光中感觉到真正的幸福和自身的真正价值，你会感觉到自己的拼搏得到了应有的回报，你的个人魅力自然而然会释放出神圣的光芒，你的家人会为你骄傲的。有了这枚勋章，你会赢得人们对你的支持，你会平步青云，顺利的竞选为市长、省长、总统、首相、主席、世界元首。
企业的勋章不仅是荣誉的象征，也有实际的用处。因为企业设置了上限，企业发展受到了压制，而你有相当的雄心要领导一个巨型企业，这时候，你可以与其他大企业或中小企业签订契约，组成“企业族群”。企业族群类似于生物族群关系，族群首领便是最高星级企业，有权力有责任管理族群内的所有企业。作为回报，族群的收益会被计算到族群首领的“交公额”（向专用基金缴纳的资金数额）之中，这样一来，会大大加快族群首领的星级成长。
族群内非首领的企业也有权力发展自己的下属族群，但必须得到族群首领的批准；有权力按法定程序脱离自己的族群；有权力团结族群内的其他企业按法定程序弹劾族群首领。这些族群法律的制定须好好斟酌，有必要颁布《企业族群法》。
资金上限、消费上限仅仅是通过货币的形式限制了个人和企业的财力，如果只有资金上限，很容易形成一个漏洞，即不跨越上限额，以物品储备、资金转移等方式实现个人和企业的财富最大化，上限制就形同虚设，所以必须同时设立消费上限。
政府相关部门的主要职能是宏观调控，统筹、协调各族群的规模，以智慧的方式促进各族群间的合作与竞争的关系。所以，企业与企业签订族群关系时要通过政府部门的批准，否则是无效的，法律不予保护。
这些制度是一个系统工程，缺一不可。而要想使这些制度能够高效运转，则需要一个全球统一的电子银行，此电子银行的基本职能是实现全世界的个人、企业、财政、行业等资金流通的实时管理，形成一个真正的电子金融系统，届时电子货币将成为主流货币，纸币将成为辅助货币。（纸币最好有使用期限，原则上期限越短越好。）
此电子银行的账目必须完全透明，方便全民的监管。银行的运作是全自动的，全部由电脑管理，在全球范围内形成一个局域网，可以有效的提升抗干扰、抗破坏的能力。此银行属于非盈利机构，由政府维护运营。
个人存款、私营企业隶属于个人的财产都分别开设一个账户，无论通过什么方式使账户里的金额增长都视为“收入”，削减都视为“消费”，以此来适应电子银行的实时管理。一个人最多可以有两个账户，一个是个人账户，一个是私营的企业账户，个人账户伴随终生，相当于个人的钱包，私营企业的账户伴随企业的存亡而存亡，这就在无形中鼓励了个人创业。
乍看起来，这种制度似乎不怎么样，没什么特别，还可能会有副作用，先别忙着下结论，且看我的分析。
好处一：为富当仁
我们玩过网络游戏的玩家都知道，很多游戏当中的角色都有等级上限，大家都一样，没有特殊情况，反倒觉得很公平，也没有对此有任何怨言，反倒是那些没有等级上限的，或者永远都达不到上限等级的游戏，反倒使玩家疲于奔命，游戏的满足感反倒大打折扣。
游戏世界怎么能跟现实世界相提并论呢？当然是不能的，但大家想过没有，游戏世界都有人的参与，而人与人的天性几乎没有差别，无论是游戏世界还是现实世界，在心理上是共通的。
当你拼搏多年终于达到了法定的上限，你的心理会发生微妙的变化，通常会做出两种选择，一，放缓脚步，将你的企业交给族群首领接管，开始与家人在一起享受生活；二，继续打拼，为人类多做贡献。
无论你做出哪个选择，你创建的基业还继续保留，即便你停下了脚步享受生活，只要你愿意，随时可以继续拼搏。如果你放缓了脚步，无形中给别人创造了机会，大家共同富裕，何乐而不为？如果你没有停下脚步，而是继续拼搏，你的伟大形象从此确立，你高尚的品德和炙热的情怀展示在世人面前，大家都会知道你的拼搏是为了大家不仅仅是为了自己。“为富不仁”的说法将永远的成为历史，“为富当仁”的本来面目将得到回归。
相比而言，高税收高福利的制度虽然功能相近，但在社会心理层面相对就暗淡了许多。人们不会感激你缴纳的税款，因为人们会认为你是为了得到更多。精英阶层同样不会发生心理的微妙变化，一手创建的基业就像自己的儿女，怎能舍弃？不舍弃就必须发展，要发展就要竞争，要竞争就要疲于奔命，以致积劳成疾，沦为财富的傀儡，浪费了生命，制造了阶级矛盾，给社会埋下了危机隐患，恐怕早已违背了自己的初衷。
你的企业是你一手打造的艺术品，它的发展壮大就是你的成就，是你的人生价值的载体，你的目的就是为了使它壮大再壮大，成为全世界最大的，然而高收税限制了它的成长，辛辛苦苦赚来的巨额财富却被征收了大部分，仅留下很少的一点儿，你会非常恼怒，愤恨高税收政策。上限制宣告了你的企业已经是世界最大的了，大家都一样，无论是私营企业还是公有企业，都没有特例，于是你感到平衡了，心理也跟着发生微妙的变化，是该停步享受生活还是继续往前走，你会自己做出选择，如果你还有雄心，那好，请组建你的企业族群，去帮助那些需要帮助的中小企业吧。
好处二：自动形成劳逸结合的社会形态
大企业过于庞大，竞争力也很强大，会将那些中小企业排挤出市场，也许这并非大企业有意为之，但事实却是如此，这种经济模式使新兴产业的起步及其艰难，就像放缓了新陈代谢的生命体，使经济发展相对滞后。
而企业族群制度可以轻易解决这个难题，解决了中小企业融资难问题，激活了产业结构，新兴产业的起步不再需要优惠政策，有利于经济的可持续发展。
新兴产业越发达，工作效率越高，需要的劳动力就越少，失业率就越高。由于人类的开发能力越来越大，工业生产已经给生态环境造成了破坏，长此下去，必定会爆发生态危机，这也是一种经济危机，所以一直以来经济发展中的不利因素——失业，将成为经济发展中的有利因素。要想好好利用这个有利因素，必须变革工资制度。
“多劳多得、少劳少得、不劳不得”似乎天经地义、合情合理，但是怎样个“劳”法呢？标尺在哪里？一个大明星拍一部电影所得的收入是一个农民几十年的收入，证明了大明星劳动的多，农民劳动的少？一个专家一分钟就解决了问题，而一个刚毕业的新手忙的满头大汗却搞砸了，专家一分钟赚走了新手好几年的收入，专家劳动的多？有人说，专家的能力是积累的，是早年付出的回报。那么一个挖藕的工人也积累了挖藕的能力，为何到老赚的还是那么少？
问题不在于劳动，而是在于受众。农民不管多么努力，收割的粮食只能满足有限的人数，而如果明星拍出来的电影只给一个人看，我想明星的收入会很低；工人再能干，只能生产少量的产品，受众只能是有限的消费者，而专家的受众却是出手阔绰的大老板。
所以，劳动量不能完全决定工资收入，而受众却能决定工资收入。这是一个难以改变的事实，也是一个天然法则。
当人的体力劳动和部分脑力劳动逐步由机器取代的情况下，劳动已不再是最有价值的经济资源，以此为基础的工资制度就很难再适应经济活动，所以传统观念中天经地义的工资制度必然会遭受到变革的命运。
有人讲，现在还不是时候。非也，当第一台蒸汽机成功运行的时候，当一个工人的生产能力成倍、上百倍增加的时候，变革就已经开始了，其中最著名的事件是八小时工作制的诞生，也因此诞生了“五一国际劳动节”。
如果一个新的科技成果会使所有的劳动者的劳动时间大大减少，那么必定会造成一部分劳动者劳动时间不变，另一部分劳动者失业。实际上，科技的发展，向来都是向工资制度发起挑战，如果人类极力维护工资制度的不变，那么科技的发展也在同时向人类的智慧发出挑战，但是现实是，人类在极力维护工资制度的斗争中节节败退。介于此，我们有充足的理由对工资制度发出质疑。
如何变革？实际上变革早已经开始，保障体系的建立就是对工资制度的变革，低保、救济金等都是对工资制度的变革。随着科技的发展，随着杜绝危机隐患的手段的深化，保障体系必定会逐步加大，直到成为人们收入的主要来源，届时，工资收入便成为一种“贵族待遇”。
有人讲：“一部分人白吃白喝，另一部分人却忙的满头大汗，谁还有劳动积极性？”
正好，没有积极性可以辞掉工作，跟家人在一起去度假，当什么时候想工作了，再去找工作。你辞职了，老板还会招聘新员工。大概过不久，新员工也会辞职。长此以往，签订劳动合同的双方会签订每周只上两、三天班，每天只工作四、五小时的劳动合同，这种情况将成为常态，这样一来，会在无形中将每个人的劳动时间大大缩短，即不会因经济发展而造成生态危机，又能享受生活，何乐而不为？
注意：这种劳逸结合的社会形态能够自动形成，必须有一个先提条件：每个人都享受社会福利。比如，在某一时间，每人每月发放福利金额为2000元，无论是亿万富豪还是“穷鬼”都要发。你可能会认为富豪已经那么富有了没必要领这2000元了。按常理讲确实如此，不过这种福利制度可以减少许许多多的中间环节，如果一个人辞职后还需要审批才可以领到这份“福利金”，那么此人干脆就不会辞职，那么劳逸结合的社会形态就很难自动形成，也必定会造成一部分劳动者劳动时间不变，另一部分劳动者失业，造成想休闲的人享受不到休闲的乐趣，想增加收入的人享受不到工作的机会。只需适当增加点税收，富豪领了这2000跟没领就没什么不同了。
“如此一来，如何实现经济增长？”
一定要转变一个观念，经济发展不等于经济增长，为何一定要增长？生态现实要求我们的经济增长要放缓，转向经济优化发展的方向，这样的经济不一定非要增长，甚至出现负增长也没有问题，只要经济体像一个健康的生命体，能够正常的新陈代谢、正常的呼吸、正常的心跳，就可以了。经济走过了增长的青春期迎来了成年，就需要有“成年经济”的发展模式，而不是盲目增加体重。
好处三：替代借债式融资
我们治理经济的首要选择是可以废止的经济元素尽可能废止，这就少了一项危机隐患，节省了社会成本。前文我们提到了债务聚宝盆的潜在危害，我认为债务就应当废止，放贷、股票的规模越大，越是形成了对未来的透支，就越容易引发债务危机。那么如何废止呢？很简单，只需法律规定废除债务，也就是说，别人欠你钱了，你想到法院打官司要回来，没门，法院不会受理。这样一来，该不该借钱给别人，你得仔细斟酌。
那么，确实困难了需要借钱，怎么办？
人们的刚性需求产业——饮食、住房、养老、教育、医疗、通信等产业，会逐渐趋于免费化，政府会直接插手，这是效法天地的精神，像提供空气、水、土地一样免费提供给人们。其间，政府可以扮演中间人的角色，比如：
客户相中了一套房子，房子的价格无需客户操心，只需向政府部门通报，政府部门会派专人来与开发商讨价还价，而且一定要买下来。绝大部分的费用由政府买单，客户只缴纳很少的费用，缴纳依据的是房子的规格——比如多少平米以下的，政府全额买单，多少到多少平米，客户缴纳一定的数额。
客户缴纳的数额一定不要是房价的百分比，因为房价泡沫过大，即便百分比不多，开发商照样会赚的盆满钵满，政府还容易拿到回扣，这就很容易出现开发商与政府部门合伙欺诈客户的事情发生。
已经拥有一套住房的个人不在此服务范围，必须出售后才可以再经由政府部门购买。整个过程中，政府是吃亏的，形成了政府与开放商直接交锋的格局，这就迫使政府必须想方设法解决房地产泡沫问题，使房价处于合理的价位。
如果你非要住豪华别墅，那么对不起，政府不会插手，你自己与开发商讨价还价去，或者自己花钱建设，政府满足的是人民的基本需求，不能满足人民的奢华需求。
如果你要买稍大一点的房子，只需缴纳很少的费用，只要你有稳定的收入，基本上可以承担的起。如果确实承担不起，那么你可以尝试着向亲戚朋友借钱，至于他们能不能借给你，那另当别论，这取决于你的为人是否值得信任。
如果你需要大笔的钱办企业，那么你只需跟大企业签订契约，成为他们族群的一员，那么大企业为了星级勋章的成长是很乐意提供一切帮助。
族群合同（契约）的基本内容可以是这样的：族群无偿向企业提供帮助，企业必须留在族群内至少N年，并接受族群首领的领导，若单方面毁约，将依法予以惩处。
如果你用一个空头企业骗取了族群的大量财产，拿了钱就走人，怎么办？这是单方面撕毁合同（契约），族群有权起诉你，你将依法受到惩罚，而财产的归属问题法院不予受理。
这看起来不合情理，但是如果法院支持追回财产，这跟贷款没有任何区别，会间接鼓励族群、地下银行无节制放贷，最终受损的依然是全盘经济。在这个过程中，族群要承担经济风险、法律风险，个人要承担道德风险、法律风险。我想，族群有智慧、有能力降低经济风险、法律风险，个人也有能力、有信心降低道德、法律风险。
第二节 政治体制的规划
政治体制要顺从经济体制，也要为经济体制的制定、运营、修正、改革服务。天人经济体制的基本要求是天人民主，而天人民主则需要人民民主作为基础，毕竟天人经济体制需要我们人类作为统治者来治理。那么，如何真正实现天人民主呢？
做到天人民主是非常难的，首先需要一个天人民主的政治体制，其次需要全体人类的素质提高到更高的境界。规划一个天人民主的政治体制并不难，难的是人类能否用好这个体制，再好的体制离开了高素质的人类也是发挥不出应有的作用，弄不好还会适得其反。
首先，我提出一个简略的政治体制方案，然后，就个人在参政议政当中应注意的事项提出几点建议。
①两条腿走路的民主选举制度，即直选式与直免式并存的民主选举制度。
直选式民主选举制度继承了当今发达国家民主选举制度的所有优势；而直免式民主选举制度，即公民享有直接罢免领导人或顶头上司的权利的民主选举制度，将促成真正民主选举的回归。单一进行其中的任何一项选举制度，都无法实现真正的民主选举制度，而后者比前者更为重要。
直选式民主选举和直免式民主选举形成了权力的制约，必须两者并驾齐驱，才可以保证民主选举不会被官僚或资本所操控，才能实现真正的民主选举制度。
补充一点，罢免权虽好，但不可滥用，滥用罢免权将使政策的连续性遭到打击，反而不利于经济的发展，需通过教育和宣传的方式让人民明白其中的利害关系，学会慎用罢免权。
未来的“元首”是否可以三个人、五个人、七个人一起担任？我想是可以的，一来减轻了个人的工作量，二来凸显民主精神。每个元首权力均等，坚持“无缝分工”的政治原则（每个人的分工可以不同，但每个人对一切政治事务都有共同的职责），在决策上都享有一票否决权；政见不同的时候以“和而不同”的精神暂时搁置，从而避免走错了方向；在重大决策上产生分歧时，全民享有最终的裁决权。
由于分裂会导致经济危机，理论依据是国家聚宝盆、分裂聚宝盆，所以有必要颁布《反分裂法》，各方分歧再大，都不能触碰这条底线。
政权的底牌是军队，只要某政权取得军队的支持，即便属于非法政权都不会自动下台，大同体制内也不可避免的会出现类似事件的可能性。相关法律可以制定，可以规定军队效忠的是人民，但是在特殊情况会失效。那么，怎么办？
首先，我们可以问，军队是什么？是保家卫国的卫士？还是掠夺财富的强盗？还是噬血的刽子手？还是吸取人民的吸血鬼？
军队既是卫士，又是强盗、刽子手、吸血鬼，毫无疑问，军队就是人类社会的“恶魔”。你还在困扰于“恶魔”的去留问题吗？大同世界根本不需要军队。大同世界是什么？是每个人自觉的远离犯罪，自觉的拥护大同体制，自觉的维护世界和平，自觉的促进社会和谐。一个离不开强大军队的“大同世界”不是真正的大同世界。
实际上，我们无需纠结于军队的去留问题。大同体制没有建立起来，就一定会再次爆发经济危机，就一定会发生很多战争，军队就一定会继续存在，人类的共同理想就一定不能实现。大同体制建立起来了，军队就没有用了，也是赶走“恶魔”的最佳时机。
大同体制建立起来之后，可首先大幅削减军队的规模，只存留一小部分，将巨额的军费开支用于民生工程；然后转变军队的职能，由“破坏职能”转变为“救助职能”，也就是变军队为消防队。大部分武器装备要销毁，或者回收，只保留一部分解除作战功能的武器，如航母，可作为旅游资源。
②人民意志至上
民主选举不足以形成真正的民主政治，官僚的更替常常也不足以完成重大的历史使命，所以在政治活动中必须坚持人民意志至上的原则，任何人都有参政议政的权力，当政策、法律、包括宪法等与人民意志发生矛盾的时候，人民有权直接修改或废止；如果政策、法律得到大多数民众的支持，却与少数民族的信仰、风俗、民俗相悖，那么该民族的民众有权不予执行。
切实做到这一点，可以弱化顽固势力，使改革顺利，顺民意，从而使战争和革命变的不可能。
这只是最基本的理论框架，技术上的操作有无数种方式，至于哪种方式最好，交给人民去裁决。例如：今天我们每个人都有手机，1表示同意，2表示反对，3表示弃权，大家一起按键，一分钟的时间内就实现了民主活动。
关于惩治犯罪，虽然“法庭的最高判决权属于全民”，但人民只享有民主权力，却不享有判决权和执行权，否则会出现滥用私刑的现象。罪犯必须经过法院、监察、监狱等机构的判决和执行。
③坚持“无缝分工”的政治原则
所谓“无缝分工”是指每个普通公民、政府官员、政府部门的工作分工可以不同，但对一切政治事务都承担共同的责任，即“责任无限大，职能有限大”。责任是天道赋予的；职能是法律赋予的。
比如：地方政府与中央政府承担平等的社会责任，但地方政府不服从中央政府的领导却是违法的，任何组织和个人都有权起诉该违法行为；同样，任何组织和个人也有权力起诉中央政府的违法行为。
法庭的最高判决权属于全民，但并非每一次法庭判决都需要全民的参与，那就太浪费了，要视情况而定，比如起诉中央政府的案件就需要全民的参与，而一般的案件可以交给法官和陪审人员去判决。
无缝分工的政治原则可作为政府官员和部门的日常工作机制。就算某事务不属于某政府官员或者部门的管辖范围，该政府官员或者部门也必须受理，并全程负责到底，该官员或者部门可以通过与相关官员或者部门的协调，将该事务转交给相关官员或者部门去处理，交出去的是工作内容，而不是责任，从而有效的避免了某些事务无人问津的尴尬局面，形成了政府官员和部门相互制约的机制。
这就将“有关部门”的概念局限于政府内部，给民众带来了极大的方便，并能够充分利用政府资源。然而，这并非意味着政府部门可以肆意“臃肿”，要将工作重点放在各部门的相互协调，而不是对各种工作分工的大包大揽。
无缝分工的政治原则使每个政府官员和部门都能充分的行使权力，但权力不集中，从而有效避免权力腐败。
行贿、受贿等腐败行为是困扰全人类几千年的顽疾，至今没有最有效的解决办法，只有惩罚是不够的，我们何不反其道而行，将行贿范围“扩大化”，使“争夺赃款赃物”合法化？比如，法庭判决上，投诉腐败案件并最终胜诉者将得到相关的赃款赃物。这种制度的威力要比“没收赃款赃物”的威力大的多，会充分调动全民的反腐积极性，使反腐自然而然变成全民的事情，而非统治高层的事情。这样一来，要想贿赂，就必须贿赂所有的政府官员和部门包括普通公民，否则没有被贿赂的就会想方设法争夺这些腐败款，直至使行贿的人没办法行贿。同时，行贿和受贿的腐败行为将受到法律的惩罚。这就自动形成了“腐败者恨、反腐者快”的机制。
这便是智慧的运用了“以天制天”、“以天治人”、“以法治人”的治理思想，这里的“天”是指人性的贪婪（人性都是中性的），“法”是顺从人性的法律，“人”指腐败的人事。腐败是出于贪婪，那么反腐也要出于贪婪，贪婪才能制衡贪婪、治理腐败。什么责任感、正义感等等在人性中的强度不如贪婪，所以也就无法与贪婪制衡，反腐也就不可能见成效。而将贪婪与责任感、正义感相结合，便会形成“贪婪+责任感+正义感＞贪婪+犯罪”的格局，反腐就很容易了。
相关制度的建设要仔细斟酌，使“无缝分工”的工作机制形成一种良性运行机制。通过智慧的制度建设使每个政府官员和部门都十分乐意受理一切政治事务；使政府工作质量有保证；使任何一个人有渠道、有能力扳倒任何组织和个人，只要此人坚持的是真理；达到政府亲民的效果；达到反腐倡廉的效果；形成了政府官员之间和部门之间相互协作、相互制约的机制。
相关制度建设好了，会形成真正的“官民一家亲”，与民同忧，与民同乐，官员充分利用政府的行政资源、司法资源、人力资源、人脉资源等资源帮助百姓处理纠纷，帮助百姓找律师打官司，帮助百姓募集资金等等。
个人在参政议政当中应注意的事项：
①提高辨别“高层宇宙法则”和“低层宇宙法则”的能力（即提高辨别“神性”和“魔性”的能力）（关于“神性”和“魔性”的详细论述，请参照本文第四章的内容。）
进化论没有错，弱肉强食也是现实存在的，但这些法则都是丛林法则，是低层宇宙法则，只能局限于低层宇宙。文明发展到相当的高度，不可避免的要通向高层宇宙，要遵循高层宇宙法则，因为再遵循低层宇宙法则将导致自我毁灭。人类文明正处于这样的进化瓶颈，再完全竞争，就闹场经济危机给你瞧瞧，大家都成了受害者；再弱肉强食，超级武器出来伺候，大家都玩完。人类要想更好的生存，只有唯一的道路——通向高层宇宙。
一提起高层宇宙、低层宇宙，大家可能会觉得，“哎呀，很深奥。”
其实没什么深奥的。如果说量子世界是低层宇宙，那么分子世界（宏观世界）就是高层宇宙，这两个世界唯一的区别在于“大同规则”。量子世界形成了稳健的机制，可以称之为量子世界的大同，自然而然就提升为分子世界。弱肉强食的动物世界与整个生态一起形成了稳健机制，便是生态的大同。这些大同体制都是“主神”（自然法则）直接治理的。
人类文明的出现打破了生态的大同，为了人类自身的生存就必须建立起人类主导的天人经济体制，相当于替“主神”接管部分职责，人类文明自然而然就提升了，也就相当于通向了高层宇宙。人类文明通向了高层宇宙，便有智慧、有能力利用好任何“惊天地泣鬼神”的科学技术，有智慧、有能力避免通向自我毁灭的悲惨道路。
从物理学角度讲，各种层次的宇宙都会以某种方式发生关联，各层次的宇宙都会以不同的方式向我们显现，动物、树木、大地、河流、海洋等都是各个层次宇宙的不同显现，量子世界、星际世界、星河世界通过先进的机器设备向我们显现。站在不同宇宙空间去感知同一个事物，结果是不同的，而我们人类目前只能站在物质世界去感知宇宙万物，随着科技的发展进步，终有一天我们人类会打破这种单一视角的局面，能够站在量子世界的角度看宏观世界，站在星河世界的角度看宏观世界，站在能量世界的角度看物质世界，站在“灵魂”的角度看生命，等等。
辨别宇宙法则的层次并非将人、物和事分为三六九等，就好比我们不能把身体的细胞分为三六九等，它们都是平等的，缺了谁人都活不了，不过我们可以科学的认识它们，将它们定义为神经细胞、淋巴细胞、肌肉细胞、血细胞等等。万事万物从来都是平等的，只是层次有区别。
高层宇宙与低层宇宙的区别不局限于时间、空间、物质、能量、信息等，唯一的区别在于“性情”（属性）。无限膨胀的性情是“魔性”，持久稳健的性情是“神性”。“神性”和“魔性”没有好坏之分，所谓的“坏”是指打破了平衡所造成的覆灭，神性要尽力维持平衡，魔性要尽力打破平衡，仅此而已。魔性并不是坏，但要有个限度，超越了限度会打破平衡，害人害己，自取其辱。
中国存在有亿万的“虎妈”，她们因为“爱”而对孩子加以高强度管束，逼迫孩子做功课、学钢琴、学英语，这种教育方式有其积极的一面，但要有个临界点（限度），超越了临界点会引起孩子的激烈叛逆，反而使孩子放弃了功课、钢琴、英语，破罐子破摔，虎妈命令他/她向东，他/她偏向西，很多不良少年因此而诞生。
有人诧异道：“难道爱有错吗？爱也要有限度？”
问题是，这是不是爱，还是一种贪图功利的“欲”？老母鸡懂得爱，但没有逼迫小鸡学钢琴呵。为什么要学钢琴？无非是使孩子将来能有出息，希望孩子有出息不是真正的爱，而是一种功利主义的欲望。将欲望与爱混为一谈的人根本不懂得什么是爱。爱，更多的成分是智慧、敬畏、仁慈，是神性的极致。爱不应该承载太多魔性的东西，该是“清洗”的时候了，将层层包裹的污垢洗净，还爱以光明、圣洁的真面目。
古玛雅人称当今的文明为情感文明，而情感都是属于魔性的，在临界点之内可以促进感情交往，人际和谐，超越了临界点自取其辱，害人害己。
如何把握好分寸呢？这就需要神性了。所以讲，神性治理魔性，魔性只能处于低层，神性必须处于高层。每个人都有神性，大同小异，能否做到自身的行为以神性为主导，就要看个人的造化了。
有人问：“处处小心翼翼，累不累呵。”
一想起这个问题，我就会觉得很可悲。实际上我们人类本来就是神性主导的生命形式，但由于受到生活各方面的迫害，才造成了我们的魔性泛滥，导致神性隐退魔性主导。保持神性主导并不是处处小心翼翼，而是保持自然的状态，不但不累，反倒轻松愉悦。气功、瑜伽、冥想、祈祷等“修行”方式特别强调放松也是这个道理，只有在自然、放松的情况下，我们的神性才会主导我们的行为，我们的生命才会调整到最佳的状态，智慧的大门才会向我们打开。当一个人处于自然的状态，开开玩笑，打打闹闹，身边的人会感觉很舒服，很喜欢；而一个处于拘谨的状态，诚惶诚恐，闷闷不乐，身边的人也会感觉很紧张，最终不欢而散。
所以，要学会放松。放松是最简单的，而在如今病态的社会中，却是极难得的。如果说要做到神性主导必须小心翼翼，不是人性坏了，而是社会病了。
②自我治理（“修行”）与参政议政的统一
放松可以激发我们生命的神性，激活我们潜在的能力和智慧，使我们的生命处于最佳状态，这是自我治理的一个方面，另一个方面是进行自我行为的治理，这就需要提高觉悟。
比如，素食主义。为什么要吃素？一些教派告诉我们吃肉的后果如何如何，至于这些说法是否是真实的，我们暂且不管，但不可否认有一个现象，那便是这种“恐吓式”的劝人吃素的方式作用不大，不信的人该吃还是吃。
肉是从动物身上取得的，而动物的生长需要消耗大量的水和粮食，粮食的生产需要耕地，耕地需要侵占森林的土地，森林少了会发生生态灾难，灾难的受害者是吃肉的人，所以吃肉等于自取灭亡。据说，当今全球粮食产量的一半用于动物饲料，如果人都不吃肉，将全球耕地的一半变成森林，世界会呈现什么状态，就可想而知了。
有人说：“不吃肉实在不行。”
对大多数人而言，一口肉都不吃显然不现实，但觉悟要到位，尽可能少吃肉是可以做到的，再说肉吃多了容易引起很多疾病，为了自身的健康也该少吃。以前顿顿吃肉，现在改成一天吃一次，或者菜里少放肉，多放蔬菜，这很容易办到。消费者吃的肉少了，养殖业的总规模就小了，粮食就不需要这么多了，耕地也不需要这么多了，然后就可以进行退耕还林保护生态的工作，然后很多动物、植物会繁衍生息。“吃素可以拯救地球”的说法就是这么来的。
当人人做好了自我治理，政治治理才会步入正确的轨道。光有民主是不行的，人民的觉悟不提升，真正的民主反倒会成为祸害。
其中，有些（不是全部）起义、暴动、骚乱、革命等暴力事件便是“过了头”的民主活动。可能有人对此有异议，我不否认它们存在的合理性、合法性，但自身的觉悟不高，却强求统治者的觉悟高起来，岂不是不合情理？统治者从哪里来？说到底，还是从大众中来。大众的觉悟提高到很高的层次，统治者的觉悟自然而然就会很高，也就没有必要发生这些悲剧事件了。
有人说统治者昏庸无能，不把他打倒，何来人民的幸福？
我认为“昏庸无能”不单指糊涂平庸、凶狠残暴，也指尽心尽力、鞠躬尽瘁却回天乏术。一切昏庸无能的统治者都应该被打倒，这是毋庸置疑的，也是天道的要求。可是人类历史上不是只发生过一次起义、暴动、骚乱、革命等暴力事件，发生了一次又一次，旧的昏庸无能的统治者倒下了，新的昏庸无能的统治者站起来了。
那么我们就该认真思考了，谁敢保证推翻了旧的统治者，站起来新的统治者一定不是昏庸无能的？至少到今天为止，我们没有见到。既然不敢保证，为何还要通过大流血、大牺牲建立起一个“半斤八两”的新王朝？流血好玩吗？先不管古人是怎么想的，也不必深究古代暴力事件的积极意义，作为当代的文明人，特别在当下的关口，我们有足够的理由去质疑、去思考，如果有更好的方式，最好还是放下屠刀。
发生起义、暴动、骚乱、革命等暴力事件，大众和统治者一样都有不可推卸的责任。人类历史上发生过无数次的暴力活动，虽说推动了历史进程，但是推动到现在却将全人类推向了自我毁灭的悬崖边上，这种推动历史的车轮我们宁可不要。历史王朝轮番更迭，也不曾见真正的“天国”在人间出现，正所谓“青山依旧在，几度夕阳红”。
推动历史的车轮不一定非得暴力，可以和平过度的尽量要和平过度。实际上，暴力不应该是一个选项，暴力不需要选择，暴力更不需要煽动，暴力会自然而然的发生。自然而然发生的暴力是符合天道的，是无罪的，而人为选择、煽动的暴力都是有罪的——这里的“罪”指触犯天道的“天罪”，而非触犯法律的“人罪”。如果你没有触犯“天罪”却触犯了“人罪”，那么上天会谅解你，你不会有负罪感，而人为定规的该法律却触犯了天罪，迟早会付出代价的。
什么是无罪的暴力？自己的生命受到实质性威胁时而进行的暴力性防卫，即一切为了基本的生存需要而进行的暴力，并没有触犯天道，是无罪的，但要注意分寸，行为过度一样是有罪的。能乞讨就不能偷窃，能偷窃就不能抢劫，能抢劫就不能伤害，能伤害就不能杀害，能杀害就不能弃尸，能弃尸就不能毁尸，能毁尸——就已经触犯了天罪。
“我饿”、“我冷”、“我想”、“我受别人指使”等等暴力理由是有本质区别的，杀手的“为了混口饭吃”和流浪汉的“为了混口饭吃”的暴力理由也是有本质区别的。狮子为了填饱肚子杀害斑马是无罪的；古代的猎人为了生存杀害麋鹿也是无罪的；今天的盗猎者为了象牙杀害大象却是有罪的；为了经济利益而发动侵略战争也是有罪的。
那么，觉悟是什么？有人说道德高尚就是觉悟高，也有人说心地善良就是觉悟高。不，觉悟最核心的成分是智慧，缺乏智慧的道德谈不上高尚，缺乏智慧的善良是“愚善”，反倒会害人害己。觉悟是神性光辉展现的程度，没有一个具体的标准，没有任何人任何思想可以作为标尺。
当今世界的一切民主形式都不算是真正的民主，而是资本民主、大众民主、精英专制的混合体，这种混合体将会保持很长的时间。要想实现真正的民主，必须要求每个人都有很高的觉悟。真正的民主不需要政府，每个人都是“政府官员”，每个人都按自己的方式行事，不但不会危害社会，而且促进了社会的和谐。这是什么样的世界？是天堂，是神的世界。
可是我们离神的觉悟还差的很远很远，所以真正的民主不可能在短时间内实现。然而，这并非意味着不需要民主，而是把真正的民主作为前进的方向。那么现阶段，我们的民主可以达到什么程度呢？
我们可以骄傲的宣称，我们有能力、有智慧初步实现天人民主了。所谓天人民主，是指人类要充当统治者的角色，心系天地万物，将天地万物看成自己的子民，智慧的统筹天人民主与小民主的关系，智慧的统筹人与自然的关系。
③效法高层宇宙法则
近代中国，东西方文化的精华与糟粕全部汇集于此，经济上大起大落，政治上左右摇摆，信仰上发生了危机，人们不再敬畏上天，反倒认为“人必胜天”，意识形态上出现了一定程度的混乱，比如废止多年的跪拜父母的古老习俗在今天开始出现，中国人集体茫然了。我想，类似的现象不仅中国有，全世界都有不同程度的出现，那么我们该如何走出这层层迷雾呢？
就拿跪拜父母来讲，好不好，先别急着下结论，首先我们分析一下父母是谁。父母是养育孩子的恩人；父母有神性的一面也有魔性的一面；父母有有好人也有坏人，有君子也有小人，有智慧的也有无知的，有仁爱的也有残暴的，有高尚的也有变态的……不能一概而论。
然而，坏人再坏，不会对自己的孩子坏；小人再卑鄙，不会对自己的孩子卑鄙；残暴的人再残暴，不会对自己的孩子残暴；变态的人再变态，不会对自己的孩子变态……当然，这些都不是绝对的。唯有无知的人，一定会对自己的孩子施加“无知的爱”，这对亲子关系最具杀伤力。爱，没有错，“无知的爱”，却是大错而特错，所以为人父母者一定要学会谦卑，不要以为在“爱”的名义下可以做任何自己认为正确的事。
如果孩子跪拜的是养育自己的恩人，应该跪拜。然而，父母对孩子的爱是本能的爱，严格来讲是上天赋予的，所以跪拜养育自己的恩人实际上就是跪拜上天、感恩上天，所以跪拜父母不如跪拜上天。
如果跪拜的是神性一面的父母，也应该跪拜。这相当于孩子给予父母“修行成果”的奖赏，然而这种奖赏是上天的恩赐，孩子代替不了上天，所以可以跪，却不强求。
如果跪拜的是魔性一面的父母，那么父母能否承受得起这一跪，还需仔细斟酌，这一跪之后，满足了什么，膨胀了什么，还很难说。如果父母的行为方式不当，而自我感觉良好，却得到孩子跪拜的肯定，那么便会助长这种不当的行为方式，魔性得到了膨胀，那么孩子的这一跪无疑是害了父母，因为魔性膨胀的人会在生活中处处碰壁，会遭遇很多的麻烦、煎熬，那么孩子的这一跪也算是作恶，自己也将得到恶报。
以某种方式使人真正认识到自身的错误就是救赎，而明知他人有错却阿谀奉承便是败坏，救赎是神性行为，败坏却是魔性行为。所以，什么样的父母该享受跪拜的待遇，孩子最有发言权。
再说孩子。如果孩子不愿跪，而被迫屈尊下跪，这就种下了一个恶因，日后必得恶果，孩子有可能因此变的软弱，也有可能变的更叛逆。然而这一跪，父母得到了回报，感动的泪流满面，孩子感受到了这份感动，可能会从开始的不愿变成后来的愿意，会渐渐的学会了感恩，有助于孩子的修养。如果孩子一开始就愿意跪，那么对孩子就没有什么负面影响。如果跪拜父母变成了基本的礼节、平常事，那么这些效应就要大打折扣，也就无所谓跪与不跪。
那么说到底，该不该跪拜父母呢？我认为应遵循自愿原则，有的孩子愿意跪，那就允许他们跪，有的孩子不愿意跪，那就不要逼迫他们跪。自愿的跪拜，才是真正的跪拜。为人父母者，不应该强求孩子如何如何，强求就是欲望，欲望得不到满足就会痛苦，自己的痛苦会以各种方式转嫁给孩子，对孩子的成长不利，应当把孩子发自内心的跪拜和其他的爱的表达当做恩赐和惊喜，而不应当认为是理所当然的事。养育孩子是天职，尽职尽责一定会得到上天的奖赏，而强求孩子的回报是受了欲望的驱使，被欲望驱使的人得到的一定是上天的惩罚。
小孩子的心灵还尚未被魔性扭曲，是非常有灵性的，我相信，只要小孩子发自内心去跪拜的父母是能够承受得起这一跪的。而灵性隐退的成年人再去跪拜父母，用意何在，却很难说，可能真的悟到了感恩，也可能另有所图，觊觎财产、树立名声等意图都有可能。
综合来看，能够承受得起这一跪的父母很少，因为很少人看得透自己的“心魔”是什么，很难保证自己的魔性不会膨胀；能够发自内心跪拜父母的孩子也不多，因为大多数父母的修养并不怎么样，时常给孩子留下“爱恨交织”的感觉，所以跪拜父母这样的习俗可以废止了。
古人提倡跪拜父母是出于当时的社会形态的考虑，是出于治理人事的考虑，是出于政治的考虑，而今天的世界早已今非昔比，人人平等的观念已经深入人心，再提倡这种将人划分为尊卑有别的做法是不合时宜的，是注定不可能形成风气的。与其提倡跪拜父母，不如提倡拥抱父母；与其提倡跪拜父母，不如提倡跪拜“神灵”。“神灵”面前，人人平等，为人父母者对待孩子要保留足够的尊重，要像对待天使一样对待孩子，因为孩子的神性可能比父母要高的多。
以上的分析判断框架不仅仅局限于跪拜父母这一种社会现象，也适用于其他的社会现象。如果一个人真的能分辨的清高层宇宙法则和低层宇宙法则，真的能做到自身的魔性隐退、神性主导，那么这样的人就是圣人。圣人不求名声，名声自扬；圣人不求尊敬，尊敬自来；圣人不求福祉，福祉光顾；圣人不求仰慕，仰慕依旧……无欲则刚，强求招损。
高层宇宙法则可高度概括为中庸之道、和谐之道，我们应效法这一精神，遵循中庸之道，维持和谐之道。
中庸之道是平等的对待人、事、物的处世之道，并不等于顺从和忍耐，更不等于对破坏行为的纵容。宁可被饿死、被打死都要顺从和忍耐是不懂得保护自己的人，是愚蠢的、软弱的，是不配享受天赐福祉的，是注定要被淘汰的。
有人说：“耶稣宁可被钉死在十字架上都不反抗，难道说耶稣也是愚蠢的、软弱的吗？”
不要混淆“反抗”的概念，反抗不一定非得暴力。耶稣面对败坏的众人，从来没有同流合污，从来没有对败坏的众人表现出顺从和忍耐，而是以救赎的方式对众人败坏的性情进行“反抗”、“战争”，这就是所谓的打败撒旦。如果说耶稣确实“忍耐”着败坏的众人，那么这种“忍耐”是一种无上的慈悲，跟普通人的忍耐有着天壤之别。
作为普通人，不能强求都像耶稣那样，适当的顺从和忍耐是必须的，但某些组织和个人的所作所为将对自己的生命构成实质性威胁的时候，将打破自然生态、社会生态的和谐的时候，作为个人必须以智慧的方式（最有效果、代价最小的方式）发出警告和惩罚。
政治体制上，必须在大同体制下形成长效机制，使任何一个人有渠道、有能力扳倒任何组织和个人，只要此人坚持的是真理，这可以作为“天人民主”的重要指标之一。
小结：以上便是“天人体制”的初步构想。我的目的是综合天道、生态法则、社会法则、人性、人心等因素，加以综合分析、综合演绎，构想出一套治理体制，促使每个人在这个体制下得到全面发展，不为金钱所累，不为欲望所困，每个人都能得到基本的生活资料，都会自然而然的选择“修行”——注重灵性的提升、道德的修养、行为的有节有度，自然而然的选择爱惜自己、帮助他人，自然而然的享受快乐、享受福祉。
——这便是我设计这套治理体制的“深意”。
当然，在这种体制下肯定会出现坏人，但是坏人不会得志，会自然而然的被淘汰。
要问我是如何构想出来的，我只能说这需要一种特殊的思维方式，可以称之为“演绎思维”，就像给计算机设定一些规则使其进行模拟演绎一样。人脑的演绎思维发挥到极致可以使人生活在自己构想的丰富多彩的世界里，就像电影里演的那样生活在梦境中，并可以自由出入。
目前我还做不到极致，但已经超越了很多人，比如在学校的时候，我做物理试题从来不用套公式，只需在大脑里演绎就能知道结果了，做几何试题从来不需要论证，常常是一眼就看到了结果，反而论证起来有些吃力。这种结果不是一个具体的数值，而是一个趋向、一个相对量。
每个人都有这种演绎思维的能力，只是能力的大小有区别。有的作家能够写出很精彩的小说，而且合乎逻辑、合乎社会生态法则，说明该作家的演绎思维很发达；而有的作家写出来的东西漏洞百出、自相矛盾，说明该作家的演绎思维不发达。
介于此，我给教育制度提出一点建议：
我希望教育着重培养学生的演绎思维，讲故事、团队合作、冥想锻炼是一种非常好的方式，尽可能少一些套用公式、死记硬背的机械思维教育。不过，机械思维也是很重要，很多情况下要比演绎思维更实用一些，毕竟很多公式和理论是前人智慧的结晶，直接拿来用要比从头演绎要实际的多，效果明显的多。
但是这种效果属于舍本求末的效果，会损失一大批天才，像尼古拉·特斯拉这样的天才科学家一百年出一个两个就能对历史的进程产生巨大的推动力，如果教育方式得当，这样的天才会大量出现，不仅会出现天才科学家，还会出现天才的思想家、哲学家、政治家、文学家等。
我倾向于教育方式首选演绎思维教育，让学生自我演绎出结果后再强化记忆，试题的选择多倾向于演绎式的、开放式的，着重培养各个学科的核心精神。比如数学，如果不从事数学方面的工作，数学公式可以忘记，解题方法可以忘记，但数学精神最好铭记于心。数学教学的时候不要只告诉学生数学公式、解题方法，应着重介绍实际的意义、应用的领域、科技成果等。比如进行复数学教学的时候，告诉学生复数学在天体物理等方面的应用和实际意义，不要让学生只会生硬的解题，而霍金一说“虚时间”，却不知道是什么东西了。
外语的学习不要先学字母、单词、语法，不要首先进行机械记忆的教育方式，最好是英语教师以母语和外语相结合的方式讲故事、讲笑话，潜移默化间使学生听得懂、说的好，然后到高中、大学再学习字母、单词和语法也不晚。
这对教师的素质提出了更高的要求，也对教育制度提出了更高的要求。
第四章 “天人哲学”概述
这一章是哲学的论述，是为那些对深奥哲理感兴趣的人准备的，更是为宗教人士准备的，内容很可能晦涩难懂，我不强求每个人都能看的明白，如果你对一切深奥的哲理难以理解，或者讳莫如深，那么你完全可以跳过这一章不去阅读。
对于唯物主义者，可能会觉得这种哲学论述没有必要，把经济、政治论述好了就可以了，但是对于唯心主义者，这完全有必要，因为宗教事件一样会给经济带来巨大的影响。宗教也是天人经济的重要元素之一，所以接下来论述的依然是经济问题。
一切以哲学解读宇宙和未知事物的结论，都可称之为“科学假说”，需要未来更先进的科学技术加以验证。所以，接下来大家阅读的内容实际上都是假说。
（声明：以下的解读意在阐述利用天人哲学解读一切事物的方法，但解读的结果不一定就是真理，也不一定准确无误。希望大家怀着开放的心态，保持怀疑的精神来阅读以下内容。）
我小的时候经常玩这样一个小游戏，把一种草的种子放在纸上，嘴唇含着纸的一边发出“呜呜~~~”的声音，草的种子就会像活的小虫子一样到处乱跑。大家不一定都玩过这个小游戏，但我这么一说，你一定知道其中的原理，无非就是震动，没什么特别的。但是，正是这种司空见惯的常事，却是隐藏了宇宙的大道理。
有人做过这样的实验，将水和细沙混合在一起，用声纳装置向它发声，随着声音的频率变化，它会显现出不同的美丽形态，频率越高，形态越复杂。不同的材料显现的形态也不同，水会在不同的频率下显现出花朵、花蕊、豹纹、龟甲等不同的形态；不同的矿物也会显现不同的形态，有的如高山峻岭、有的如山丘、有的如星球、有的如星河等；两种不同的声频交替在一起，甚至会显现如心跳的形态。
从我小时候做的那个小游戏和这些声频实验，你是否想到了什么？
声音是一种波，光也是一种波，电磁也是一种形式的波，射线也是波，一切辐射都是波，既然声音对“物体”可以产生如此效应，那么光、电磁、射线、辐射等物理现象也应该能产生类似的效应。
从我小时候做的那个小游戏可以推论，如果没有我嘴里发出的声音，那些草种一定不会到处乱跑，请进一步试想，如果没有声音、光、电磁、射线、辐射和宇宙的背景辐射等，那么电子是否会停止运动？原子是否会崩塌？分子是否无法形成？宏观物质是否会消失？我们人类是否还会存在？
反过来试想，电子围绕原子核做光速运动缘自谁的“发声”？原子组合成分子缘自谁的“演奏”？分子凝聚成宏观物体缘自谁的“波动”？我们人类源自谁的“意志”？也许，你会联想到“主神”。不，我不会从宗教的角度来解释这些现象，因为已经有很多人做过了，我要从身边的事物、从科学的立场、从物理常识来解释这些现象。
首先，请大家读一段文章，总结一下当代物理学的成就。有的人可能读不太懂，甚至读不下去，我希望大家努力读下去，能够大概明白什么意思就可以了，我将在后文做出更直白的解释和更深入的论述。
物理学步入禅境：缘起性空
中国科学技术大学前校长朱清时院士
二十世纪是人类历史上一个有趣的时期，这个时期的人类一面尽情地享受着自然科学创造的巨大物质财富：核能、镭射、电子技术等等，一面却不了解甚至不接受它的一些基本观念。其实这些观念有大量严谨的科学根据，不过真正懂得它们的人太少，因此没有被人们重视和接受。
下面这则消息就说明了这种状况：
（中新网）北京8月19日消息：霍金在昨天的科普报告过程中只赢得了两三次掌声，全场几乎没有会心的笑——他的理论太玄奥，以至于大多数来自北大、清华的学子都说没太听懂。据北京晨报报道，昨天下午，北京国际会议中心排起数百米的长队。门口有人私下兜售门票——最少500元一张。询问退票的人也不少，大家都期待着一睹霍金风采。但两个小时的公众科普报告尚未结束，已有人提前退场——实在听不懂。
霍金这次讲的《宇宙的起源》，其基础是当代自然科学的最新成就——弦论。真正懂得这个理论的人，都会产生一种强烈的敬畏、惊讶和震撼感。本文尝试用大家听得懂的语言，大致解说一下弦论的主要概念，以期让读者体会些许的敬畏和震撼，并一窥宇宙的奥秘。
我们从当代著名的哲学家施太格缪勒（WolfgangStegmuller）在《当代哲学主流》一书中写的一段名言开始。他写道：“未来世代的人们有一天会问：二十世纪的失误是什么呢？对这个问题他们会回答说：在二十世纪，一方面唯物主义哲学（它把物质说成是唯一真正的实在）不仅在世界上许多国家成为现行官方世界观的组成部分，而且即使在西方哲学中，譬如在所谓身心讨论的范围内，也常常处于支配地位。但是另一方面，恰恰是这个物质概念始终是使这个世纪的科学感到最困难、最难解决和最难理解的概念。”这就是说，一方面以“唯物主义”为标记的哲学广为流行，而另一方面“物质”究竟是什么？却又说不清。施太格缪勒正是在这里看到了“二十世纪的失误”。
你可能会问，究竟什么是物质？它为什么是科学感到最困难、最难解决和最难理解的概念？
早在古希腊时代，原子论者就猜想，物质是构成宇宙的永恒的砖块，万物从它所出，最后又复归于它，它不生不灭，不增不减，是世界过程绝对同一的起点和终点。物质作为普通的、不变的东西，必然是绝对的实体和基质。实体者，“实实在在”的客体之谓也。物质及其性质必须独立于人类的意识而存在，是客观的实体。
后来，以牛顿力学为基础的经典物理学，继承了上述古代原子论的观点，把物质归结为具有某些绝对不变属性的质点的集合。质点概念本来是对作整体运动的固体的一种抽象，但它在液体、气体乃至热现象中的应用也获得了成功。对于所有这些能够具有机械运动的物质形态，物理学称之为实物。在当时的自然哲学中，又称之为实体。把物质归结为物体，进而把物质看成实体，这同质量在牛顿力学中的特殊地位和作用有关。牛顿之所以把质量定义为“物质多少”的量度，就是因为在任何机械运动过程中，乃至在化学反应中，质量始终如一。质量被理所当然地看成是物质本身所绝对固有的，被看成物质不灭或实体不变原理的具体表现。
以牛顿力学为代表的经典物理学在十九世纪末所取得的巨大成功，使得认为物质是绝对实体的唯物主义成了在二十世纪处于支配地位的哲学，正如前面引用的施太格缪勒的名言所讲到的。
然而，二十世纪爱因斯坦发明的相对论开始揭示出了物质的实体观的谬误。首先，相对论证明质量与速度有关，同一个物体，相对于不同的参考系，其质量就有不同的值。
想像一个在推一辆没有任何阻力的小板车，只要持续推它，速度就会越来越快，但随着时间的推移，它的质量也越来越大，起初像车上堆满了木柴，然后好像是装着钢铁，最后好像是装着一个地球……当小板车达到光速时，整个宇宙好像都装在了它上面——它的质量达到无穷大。这时，无论施加多大力，它也不能运动得再快一些。
当物体运动接近光速时，不断地对物体施加能量，可物体速度的增加越来越难，那施加的能量去哪儿了呢？其实能量并没有消失，而是转化为了质量。爱因斯坦在说明物体的质量与能量之间的相互转化关系时，提出了著名的质能方程：能量等于质量乘以光速的平方。不久后科学家们发现了核裂变和链式反应，把部分质量变成巨大能量释放出来。现在知道原子弹的人，都相信质量可以转化成能量。
既然质量不再是不变的属性，那种认为质量是物质多少的量度的概念就失去了意义。既然物质与能量是可以相互转化的，能量并非“实体”，物质也就不能再被看作是实体。
与此同时，科学家对物质结构的认识也迅速深入发展。在二十世纪30年代以前，经典物理学一直认为：物质是由分子构成的，分子是由原子构成的。原子是组成物质的最小“砖块”。1932年，科学家经过研究证实：原子是由电子、中子和质子组成的。以后，科学家们把比原子核次一级的小粒子，如质子、中子等看作是物质微观结构的第三个层次，统称为基本粒子。1964年，美国物理学家马雷·盖尔曼大胆地提出新理论：质子和中子并非是最基本的颗粒，它们是由一种更微小的东西——夸克构成的。为了寻找夸克，全世界优秀的物理学家奋斗了20年，虽然一些实验现象证实了夸克的存在，然而单个的夸克至今未找到，人们始终不识庐山真面目。对此，粒子学家们的解释是：夸克是极不稳定的、寿命极短的粒子，它只能在束缚态内稳定存在，而不能单个存在。
不仅如此，迄今人民所知道的300多种基本粒子中，除少数寿命特别长的稳定粒子（如光子、中微子、电子和质子）外，其他都是瞬息即逝的，也就是说，它们往往在诞生的瞬间就已夭折。例如，通过弱相互作用衰变的粒子有20余种。其中，π±介子的寿命大致为2.6×10-8秒，即π±介子经过一亿分之一秒就衰变成了其他粒子。通过电磁相互作用衰变的粒子共两种，它们的寿命就要短得多了。π°介子的寿命是0.84×10-16秒，η介子的寿命是3×10-19秒。比起π±介子来，它们的寿命竟分别要短8～11个数量级。寿命最短的，则要算通过强相互作用衰变的“共振态粒子”（如△粒子、∑粒子等）。它们的伙伴特别多，占基本粒子家族成员的一半以上，共200多种。它们的寿命之短达到了惊人的地步，以至于人们很难用确切的形容词来描述它们的衰变过程;粒子物理学家即使利用最优的实验手段也已无法直接测量它们，而只能用间接的方法推算出它们的寿命。它们只能生活一千万亿亿分之一秒左右，即寿命大致是10-28秒。
为什么绝大多数基本粒子都如此短命？如何理解我们的物质世界就是建立在这些瞬息即逝的“砖块”上?
在二十世纪的后期，物理学的一个前沿领域——弦论的发展又使我们对物质的看法更进了一步。
什么是弦论呢？爱因斯坦在后半生中，一直在寻找统一场论，即一个能在单独的包罗万象的数学框架下描写自然界所有力的理论。他渴望以前人从未成功达到过的清晰来揭示宇宙活动的奥秘，由此而展示的自然界的动人美丽和优雅。爱因斯坦未能实现他的梦，因为当时人们还不知道自然界的许多基本特征。但在他去世以后的半个世纪中，人们已构筑起越来越完整的有关自然界的理论。如今，相当一部分物理学家相信他们终于发现了一个框架，有可能把这些知识缝合成一个无缝的整体——一个单一的理论，一个能描述一切现象的理论，这就是弦论。它正在实现当年爱因斯坦满怀热情追求的统一理论的理想。
弦论可以用来描述引力和所有基本粒子。它的一个基本观点就是自然界的基本单元，如电子、光子、中微子和夸克等等，看起来像粒子，实际上都是很小很小的一维的弦的不同振动模式。正如小提琴上的弦，弦理论中的宇宙弦（我们把弦论中的弦称作宇宙弦，以免与普通的弦混淆）可以作某些模式的振动。每种振动模式都对应有特殊的共振频率和波长。小提琴弦的一个共振频率对应于一个音阶，而宇宙弦的不同频率的振动对应于不同的质量和能量。所有的基本粒子，如电子、光子、中微子和夸克等等，都是宇宙弦的不同振动模式或振动激发态。每条宇宙弦的典型尺度约为长度的基本单位，即普朗克长度（10-33厘米）。简言之，如果把宇宙看作是由宇宙弦组成的大海，那末基本粒子就像是水中的泡沫，它们不断在产生，也不断在湮灭。我们现实的物质世界，其实是宇宙弦演奏的一曲壮丽的交响乐！
有人会说，把物质世界看是宇宙弦演奏的一曲交响乐，不正是与物质的对立面——意识有些相同了吗？是的。按照当前流行的观点，意识是完全基于物质基础（我们的脑）而存在，但意识不是一种具体的物质实在，因为没有人在进行脑科手术时在颅骨内发现过任何有形的“意识”的存在。我们都知道贝多芬的交响乐，可以用一套乐器把它们演奏出来。但这套乐器本身并不是交响乐。意识是大脑演奏的交响乐。这个图像为理解“心物一元”，即意识和物质的统一，开辟了新途径。
有人还可能说，无论宇宙弦多小，无论人们能否观察到它们，宇宙弦总归是客观实在，它们是组成物质世界的基本单元，因此物质世界也应该是客观实在。此话不准确。组成物质世界的基本单元是宇宙弦的各种可能的振动态，而不是宇宙弦自身，就像组成交响乐的基本单元是乐器上发出的每一个音符，而不是乐器自身一样。
在弦论之前，物质的实在性体现在组成客观世界的砖块是上百种原子，这些原子都是由质子、中子和电子等基本粒子组成。这些基本粒子都被当作是物质实体，都是组成物质世界的“超级砖块”，因而可以把物质世界看作是物质实体。在弦论之中，情况发生了根本变化。过去认为是组成客观世界的砖块的基本粒子，现在都是宇宙弦上的各种“音符”。多种多样的物质世界，真的成了“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。（《金刚经》）”物理学到此已进入了“自性本空”的境界！
有人会想，天啊！物质都不是客观实在了，那么世界上还有什么东西是实在的吗？回答是，有的。事物之间的关系就是实在的。我们根据二十世纪自然科学的进展，可以用关系实在来取代绝对的物质实体，即主张事物不是孤立的、由固有质构成的实体，而是多种潜在因素缘起、显现的结果。每一存有者都以他物为根据，是一系列潜在因素结合生成的。“现象、实在和存有被限定在一组本质上不可分离的关系结构中”。
哲学家们在论述“关系实在”时使用的哲学辞汇对你可能生涩难懂，我们还是用例子来解说。
我们看见一束红光，这是一个事件，是一个“果”。这个果是由多种因缘聚合而产生的。首先是光的波长值，这是“第一性质”，这类性质还有如物体的广延性等，是物体自身内在所固有，它既不依赖于观察者，也不依赖它物，也就是说，它是无对而自行确立的。我们把这些第一性质又称为“因”。其次，我们还需要具备一些其他条件，如眼睛正好睁开，没有色盲，往正确方向看，以及眼与光源之间无障凝物，等等。我们把这些条件称为“关系参量”，又称为“缘”。这些因缘聚合产生了红光这个果。“红色”这类颜色性质是“第二类性质”，其存在至少部分地依赖于观察者。“关系实在论”就是说，关系参量是不可消除的，没有它们，就不会有“看见红光”这个果，因而是实在的。
再举一个更清楚的例子。要得到一颗苹果树，首先要有一粒苹果的种子，这是“因”。但是单靠这粒种子也不会长成一棵苹果树，比如把种子放在仓库里，无论放多久也不会长出树来，所以单有因是结不出果的。一定要将种子放在土壤中，并且要有适当的水分、阳光、温度、肥料等等的配合，种子才会发芽长大，最后长成一棵苹果树，结出苹果来。这里的土壤、水分、阳光、温度、肥料等等，就是“缘”。所以“因”一定要配合适当的“缘”，在因缘和合之下，才能生出果来。
缘是许多的配合条件。缘有好缘，也有不好的（“恶”）缘。因此即使是同样的种子，结出的果也就很不相同了。比如，把种子放进贫瘠的泥土里，或者施肥不够，苹果树必然长得不大，结出的苹果也不会好吃。假如把种子放在肥沃的土壤中，加上细心照料，结出的果实就会香甜好吃。由此可见，同样的因遇到不同的缘，结出的果便会很不相同。同时，由于缘是由很多条件配合而成的，所以缘会不停地变化着。既然缘会影响果，而缘又在那么多条件配合下产生作用，假如某个条件改变了，甚至消失了，那么果便可能不再存在。在苹果的例子中，如果天旱缺水，苹果树便会因之枯萎。所以当因缘散尽之时，果就会灭。换句话说：“因缘和合而生，因缘散尽而灭。”
有的读者可能已经发现，以上这些关于苹果的文字，是转述潘宗光《佛教与人生》〔5〕一书有关缘起法内容。所谓“关系”者，“缘”也，“关系实在论”其实与佛学缘起说的基本思想一致。
总之，在二十一世纪开始的时候，以弦论为代表的物理学真正步入缘起性空的禅境了。回头再看一下本文起头的那则消息，不难明白为何人们难以听懂霍金的那么生动的报告，原因就是物质是实体的观念在人们的心中太执着了！
佛学认为物质世界的本质就是缘起性空。藏识海（又名如来海）是宇宙的本体。物质世界的万事万物都是风缘引起的海上波涛，换言之，物质世界就是风缘吹奏宇宙本体产生的交响乐。
《入楞伽经》云：“譬如巨海浪。斯由猛风起。洪流鼓冥壑。无有断绝时。藏识海常住。境界风所动。种种诸识浪。腾跃而转生。”
这句偈语说：譬如一个大海，风平浪静，澄然湛寂，当阵阵烈风吹来时，使平静的大海，生起重重无尽的浪波，从此便如万壑怒号，天地晦冥，再没有停息澄清的时候了。宇宙的本体——藏识海（如来海）本是澄然湛寂，随缘常住而不变的。因内外境风的吹荡，便使寂然清净的本体，随变为浪潮起伏，跟着生起前面七识的种种作用。由此波浪互相撞击，奔腾澎湃，便转生一切境界，而无有止境了。
“青赤种种色。珂乳及石蜜。淡味众华果。日月与光明。
非异非不异。海水起波浪。七识亦如是。心俱和合生。”
这句偈语说：须知世间种种色相，乃至如地下的矿物，林中的植物，与天上的日月光华等等，追溯根源，也都是由如来藏识一体的变相。这些物体和藏识，在本质上并非相异，可是当它们形成为万物之后，却不能说与心识的作用是无异的了。譬如海水既然转变成为波浪，波浪的形式与作用，和整个的海水便不同了；可是波浪的根本，还是由海水所转变而来的。由物的方面来说，万类的分齐差别（分化和归类）也都是从此一体所化生。由心的方面来说，七种识的分别作用，也都是由如来藏识所转生。又因心与物的和合，发生世间种种事情，于是本来澄清的识海，便永无宁日了。（按：青赤等种种物色，是指眼根色尘的对象。珂珮是指耳根声尘的对象。乳及石蜜，是指鼻根香尘的对象。淡味众华果，是指舌根味尘的对象。日月与光明，是指身根触尘的对象。）。
这里海水与波浪的关系，正是弦与音乐的关系。它们也正是物质世界与宇宙本体的关系。当我弄懂了这个道理的时候，心里充满了敬畏和震撼。
……
（声明：朱清时院士的这段文章不代表我的思想，仅代表当今物理学的总结，不代表宇宙的终极真理。）
下面，我将以天人哲学从科学常识入手去解读“神灵”，以及什么是大同，为什么要大同。我希望大家最大限度的打破旧的认识，打破时空的局限，以完全开放的全新角度去理解这些问题。我会引用一些宗教词汇，比如神、魔、鬼、灵魂、轮回、地狱、天堂等。请注意，我所论述的跟大家所认识的有所不同，引用他们仅仅是为了使大家便于理解，请大家结合弦理论来认识、理解这些内容。
回到我小时候做的那个小游戏，如果将一个微粒，比如电子、质子、中子、光子、中微子、原子等看成“草的种子”，那么微粒的运动一定是受到某种“震动”的驱使，大家想一下，这种“震动”来自哪里？
很明显，来自与它密切相关的事物，那么微粒跟谁的关系密切相关呢？我们可以举出很多例子，比如宇宙的背景辐射，比如暗物质，比如太阳、地球、月球、星辰、黑洞发出的电磁辐射，比如人体、动物、山川、河流、空气对它发生的碰撞等等，总之在它的“一生”中，与它发生任何形式关系的事物都是在驱使它运动。
大家都知道，电子围绕原子核做光速运动而形成了原子，如果电子不再运动，原子从结构上就不会成立，换句话说，原子是因为电子围绕原子核运动而形成的，更深入讲，一切微粒是由更小的微粒运动形成的。
动则成形，止则寂灭。
从这个意义上讲，一切微粒的存在缘于宇宙的背景辐射，缘于暗物质的影响，缘于太阳、地球、月球、星辰、黑洞发出的电磁辐射，缘于人体、动物、山川、河流对它发生的碰撞……缘于一切与之“有缘”、“有关系”的事物。
再进一步讲，一切微粒实际上是不存在的，它的存在是一切与之有缘、有关系的事物的影射。更进一步讲，一切日月星辰、山川河流、虫鱼鸟兽、人神妖鬼实际上都是不存在的，他们的存在也是一切与之有缘、有关系的事物的影射。
推理进行到这，你一定会产生更大的疑问，什么是存在的呢，总得有个最根本的起源吧？
问的好。根本起源是“有”，而“有”是相对于“无”而言的。那么什么是“有”呢？什么又是“无”呢？
大家想一下，如果什么都没有，那么1+1=？
你可能会认为什么都没有，就不会有1。但是1是什么？1什么都不是，什么都不是就是什么都没有吗？不，“什么都不是”是“有”。看，“有”原来什么都不是，“有”从“无”中来。
看到这，你可能感觉有点糊涂。这么说吧，即便什么都没有，1+1照样=2①，这样清楚多了吧。1+1=2或者0+1=1是什么？是法则，是宇宙法则。也就是说，即便什么都没有，是“无”，但“无”不能阻止宇宙法则的生成。而宇宙法则生成了，就产生了“有”。
怎么更容易理解这个哲理呢？比如可以这样理解，一块石头、一滴水、一个原子、一个电子都是宇宙法则的集合体。看，它们什么都不是，但它们是很多很多宇宙法则的集合体，它们以宇宙法则与我们发生联系、产生缘分，从而使我们感知、认识、看到、或者无视它们的存在。进一步讲，空间、时间、物质、能量、信息等事物都是宇宙法则的集合体，都是影射。
这便是弦理论的基本理念，一切事物都是宇宙法则的集合体、是宇宙演奏的“交响乐”（影射）。
如果一切都是影射，那么何处寻求实像？我们所经历的都是影射，因为无论我们在哪里，无论处在哪个宇宙层次，无论处于什么状态，一定有各种各样的“实像”伴随着我们。天地万物都是影射，正所谓“色即是空”，唯有“心”始终伴随着我们。如果你想追求实像，请到你的心中寻觅。
而“心”是什么？在我们身体的哪个部位？心脏还是大脑？
大家都知道我们的身体是由分子组成的，而分子是由各种各样的微粒组成的。像一个小小的电子这样的微粒，它的存在绝非简简单单的存在，不知需要多少超越天文数字的法则的集合，无怪乎很多高端科学家说电子是有智能的。相比之下，有智慧的生命是多么壮伟的存在呵，很可能需要全宇宙的无法计算的星河、星球、黑洞、暗物质、以及组成它们的所有的化学元素和小微粒、所有的山川河流、日月星辰、虫鱼鸟兽、包括时间、空间等等的共同影射。
按照这个思想，我们可以将“主神”、人、神、鬼、灵魂、天使、魔鬼、动物等意识体都看成影射。最高的“主神”是全宇宙的影射，也就是说最高的“主神”就是全宇宙，“主神”的意识就是全宇宙的意识，“主神”的行为就是全宇宙的行为；其他的人、神、鬼、灵魂、天使、魔鬼、动物等意识体是宇宙的部分影射，是部分宇宙，是“主神”的儿女，是“主神”的一部分。
这一哲学思想可以解释很多现象，比如风水学、星相学、命理学为什么会很准确；比如亲人、朋友的离世为什么会给自己的生活带来很多很多麻烦；比如为什么初到一个陌生的地方会产生水土不服的现象；比如人的生理周期跟月球的关系；比如天气可以影响人的生理、病理和心理的变化；比如星宿的变化跟世界的变化存在紧密的联系等等。这一切是因为跟我们最有缘的人和物发生了某些变化，这种变化的影射（我们本身就是影射）会对我们产生影射（影响）。
如果某种影射掺杂着宏观时空的法则，那么事物的运行规律遵循着宏观时空的基本特征，比如光、声音、碰撞、漂浮、引力、距离、时间、物质、能量等事物都遵循宏观时空的特征；反之，如果某种影射没有掺杂宏观时空的法则，那么事物的运行规律就不遵循宏观时空的基本特征，比如“量子纠缠”。
在量子力学中，有共同来源的两个微观粒子之间存在着某种纠缠关系，无论它们被分开多远，哪怕跨越星际，都一直保持着纠缠的关系，对一个粒子扰动，另一个粒子立即就有“感应”，这就是量子纠缠。利用这一原理可以实现海量信息的跨星际即时传递。量子纠缠之所以能够“瞬间传达”、“超光速”，是因为粒子之间的这种“缘分”（影射）没有掺杂宏观时空的法则。所以，相关“缘分”（影射）的基本法则决定了一切事物的运行规律。
量子世界（微观世界）的空间是“混乱”的，时间是“混乱”的，小微粒生成又覆灭，覆灭又生成，显现出一个“错乱”的微观世界。然而，量子世界虽然是“错乱”的，但是由量子世界构建的电子、质子、中子、光子、中微子、原子、分子这些大粒子却是相对稳健的。
是否可以这样认为：
一个稳健的结构是建立在错乱的结构之上的，错乱的结构是根本，稳健的结构是错乱结构的“大同”。宏观世界是建立在量子世界的基础上的，是量子世界的大同。
所谓的“错乱”是指各自的“无限膨胀”最终打破了平衡而崩溃，经历了各自膨胀（生成小微粒）、打破平衡、崩溃（小微粒的覆灭）的过程。由于量子世界大同了，采用了一种“和而不同”的规则，使生成与覆灭的小微粒在总体上保持均等，从而创造了相对稳健的电子、质子、中子、光子、中微子、原子、分子结构。
大同可以实现持久的稳健。比如一个氧原子的寿命是非常长的，千秋万代都不会变的，我们今天喝的水（H2O），里面的一个氧原子在恐龙时代就已经存在了，甚至能够追溯到更早、更远古的时期，到今天依然稳健。相对于一个小小的原子，我们人类的社会却是兴衰无常，王朝的寿命及其短暂，跟一个小小的原子寿命相比，短暂的可以称之为“瞬间”了，其根本原因是我们人类没有认识到什么是真正的大同，也就无从谈起实现大同的社会体制。
那么，“大同”与“非同”最显著的区别是什么？
答案是：性情。性情包括两种，一种是神性，一种是魔性。
无限膨胀的性情是魔的性情，持久稳健的性情是神的性情。神性和魔性没有好坏之分，所谓的“坏”是指打破了平衡所造成的覆灭，神性要尽力维持平衡，魔性要尽力打破平衡，仅此而已。神性不适宜最低层次的宇宙，因为极端的平衡会使“有”变成“无”，会造成全宇宙的覆灭，所以最低层次的宇宙需要魔性的治理；魔性同样不适宜高层次的宇宙，因为破坏平衡了会打破大同，会造成高层宇宙的覆灭，所以高层宇宙需要神性的治理。
这跟我们的世界经济很像，各个国家、各个经济元素都好比量子世界里的成员，由于各自膨胀，而世界没有大同，缺乏了大同的治理体制，从而打破了平衡，制造了经济危机。
人类世界属于中等层次的宇宙，是魔性和神性共存的宇宙。上文讲，人类的存在大概需要全宇宙的无法计算的星河、星球、黑洞、暗物质、以及组成它们的所有的化学元素和小微粒、所有的山川河流、日月星辰、虫鱼鸟兽、包括时间、空间等等共同影射而形成的。从这一天人哲学来看，人的意识就是这无法计算的星河、星球、黑洞、暗物质、以及组成它们的所有的化学元素和小微粒、所有的山川河流、日月星辰、虫鱼鸟兽、包括时间、空间等等共同意识的影射，也就意味着人的意识会深刻的影响到整个宇宙的运行。
有人可能会讲：“你这是胡说八道，我想叫太阳爆炸，为什么太阳没有爆炸呢？我想飞，为什么飞不起来呢？”
你得明白，太阳不是你一个人所独有，你的身体也不是你一个人所独有。你想让太阳爆炸，其他人不想，你的意识能量被抵消了，太阳就不会爆炸；你想自己的身体飞起来，其他人或许也很想，但会飞的鸟儿不想，你的肉身不想，地球也不想，你就很难飞起来。什么样的意识能量能够真正的影响宇宙的运行呢？是大同意识，是每个人心中的“神之光”，是全人类、全球生态、全宇宙生态的共同意识。
在天人思想里，“天”泛指一切宇宙法则，“人”泛指一切意识。宇宙法则能够产生意识，意识能够影响宇宙法则，两者是密不可分的统一，即“天人合一”。
由于我们的大同意识会影响到整个宇宙的运行，不可避免的会对高层宇宙产生影响，为了维系平衡，人类自然而然就成为高层宇宙的治理对象，就像我们人类治理生态经济一样。高层宇宙的治理体制一定是大同的，一定深知聚宝盆效应的机理，所以“神界”会在适当的时候向人类进行“补贴”。这种“补贴”不是通过货币运行的，而是通过意识能量运行的，表现在向人类输送各种思想，传播各种宗教，进行“灵性补贴”，以使人类心中的“神之光”（或者称“神性”）变的丰满、厚实。
“补贴”并非意味着人类的成长都是神界的恩赐，人类可以通过恰当的修行使自己的神性得到成长，可以通过科学技术发现宇宙真理，不完全依赖神界的“补贴”。
从历史来看，这种灵性补贴在数千年前就开始了，耶稣、穆罕默德、释迦牟尼、老子等这些圣贤的降世都是计划的一部分，今天的人类跟野蛮社会的人类的意识能量是一样强大的，之所以没有打破“神界”的平衡，正是因为这些圣贤的思想使人类的神性变得相对丰满、厚实，具体表现在世界在向我们认为的好的方向发展，比如奴隶制的废除、科学技术的进步、人道主义的兴盛等。
人类步入大同世界并不等于进入了神界，只能算是刚刚成为神界的重要组成部分，人类依然只会生存在狭小的宇宙空间和层次，会与神界的神发生不对等的交流。直到有一天，大同意识、大同思维和大同智慧成为人类的本能，神界的大门才会自动向人类打开，人类才会融入神界，参与神界的治理。
神性越厚实，对人提出的要求就越高，潜藏的魔性就会越容易显现出来，人就越容易发出负面的意识能量。于是神界创造了“地狱”，用“地狱之火”将灵魂当中的神性和魔性炼化、分离，把神性保留在灵魂当中，把魔性放归到量子世界。这好比经济生活中的消除贫困，也好比医生切除病人的肿瘤。
如何放归？通过银河系中心的大黑洞。银河系中心的大黑洞就像灵魂的垃圾收集器，收集人的负面意识能量，经过加工处理后再放归到量子世界。这一收一放，便是银河系的呼吸方式，大黑洞通过这种方式时刻调整着量子世界与宏观世界的平衡。
这一机理可以从黑洞的科学属性得到佐证。黑洞强大的引力可以吞并一切宏观的物质、能量、信息，但同时黑洞也在持续“蒸发”，以更微观的方式向外释放着物质、信息、能量。从天人哲学来看，黑洞的“蒸发”一定会对周边的量子世界产生影响，甚至会成为量子世界的原动力。
那么“地狱”在哪里？“地狱”就在人的心里，它就像意识世界里的垃圾处理厂，人的一切抑郁、愤怒、恐惧、嫉妒、病痛等负面意识能量都要经过“地狱”的洗炼，死亡意味着这一轮洗炼的结束。经过“地狱”洗炼之后，神性不太厚实的灵魂会“轮回”为虫鱼鸟兽，使其处于相对低层次的宇宙；神性相对厚实的灵魂会转世为人；神性非常厚实的灵魂会上天堂，转世为神界的一员；神性极端厚实的灵魂纯净（没有魔性）而智慧，会摆脱“生死轮回”，进入到更高层次的宇宙，与最高的“主神”在一起，参与治理整个宇宙。
神性虚弱的灵魂为什么会转世到虫鱼鸟兽的低层宇宙当中？如果神性虚弱的灵魂转世为人会如何？虚弱的神性不能有效治理自己的魔性，虚弱的神性加上人的强大意识直接给魔性打破高层宇宙的平衡提供了机会和渠道，这是不允许的，高层宇宙的决策者一定会用各种手段削弱其意识能量，要么使其变成白痴，要么转世为意识能量不高的动物。
“如此说来，‘轮回’是人为（神为）设计的？”
不错，“轮回”是一种制度（高层宇宙法则），就像我们的税收、福利制度一样，目的是为了维系高层宇宙的平衡。与其说它是人为（神为）的，不如说它是必然的，一个小小的电子都懂得维系自己整个系统的平衡，何况是高层宇宙呢？
宗教人士会以消除魔性、增强神性的方式去“修行”，以达到摆脱“生死轮回”的目的，逻辑上讲，这种方式是有效的，当然也是不容易的。摆脱“生死轮回”需要两个指标：其一，通过“修行”使自己的神性极端丰厚，变丰厚的神性为自己的本能；其二，通过“修行”消除自己的魔性，达到自身的极端平衡，直到“无”的境界，这就意味着“修行者”的灵魂充满了无边的智慧和能力。那么这个“无”是否意味着自身的“覆灭”？不是，这个“无”不是指真正的“无”，而是“修行者”向“无”的无限接近，从而认识并掌控到从“无”中生成的每一个“有”（宇宙法则）。
摆脱了“生死轮回”并非去享乐去了，而是运用自己无边的智慧和能力参与到宇宙的大治理，责任重大，任务艰巨。这就是变神性为本能的重大意义，充满魔性的灵魂是受不了这些的，会感觉压抑、痛苦，而神性本能的灵魂却以此为乐。
我们的世界有一部分是自然形成的，比如一切宇宙法则；有一部分是神界创造的，比如银河系中心的大黑洞、心灵地狱、轮回制度；有一部分是最高的“主神”创造的。所以，我们的宇宙呈现一个半“人工”，半虚拟、半自然的状态。
看到这，你大概明白自己的未来走向是通向哪里了，你可能会被放归到量子世界，还可能“轮回”为畜生，还可能继续为人，还可能进入神界，也有可能摆脱“生死轮回”。你的未来走向取决于你的选择，不要问我该怎么办，你自己完全明白该怎么办。
有人可能会说：“你这是瞎猜的吧？”
人类最大的欺骗者是人的感知器官（眼睛、耳朵、鼻子等），它们使人的感知局限于狭小的宇宙空间，并认为这狭小的宇宙空间就是“真实的”，其他的是“虚幻的”，不能“全息感知”整个宇宙的全貌。在真实的“实像”面前，我们大多数人都是“睁眼瞎”。
感知器官服务人类的同时，却又在无形中给人类编制了“感知牢笼”和“思维牢笼”，使绝大多数人类被自己蒙蔽。人类最宝贵的感知器官不是眼睛、耳朵、鼻子……，而是“心灵”。
心灵也不是万能的，同样会蒙蔽自己，但是心灵的力量更容易突破“牢笼”，每突破一次“牢笼”，境界就上升一个层次。当人达到很高的境界的时候，不仅会参透更多的宇宙真理，而且会拥有常人所没有的智慧和“超能力”。
各大宗教各自都有独特的“修行”方式，有冥想、坐禅、祈祷、念咒、诵经、练功等，但“修行者”如过江之鲫，“得道”者却如凤毛麟角。为什么要修行？想“得道”？那你无需修行，因为你本身就是“道”（“道行”相对浅而已）。修行不等于冥想、坐禅、祈祷、念咒、诵经、练功等，为人处世也是修行，一言一行也是修行，学习知识也是修行，人的一生中会接触很多很多的事物，都是修行，可见修行是一件及其普通的事情，但修行的结果却是千差万别。有的人到老了还很幼稚无知，有的人小小年纪却是“老灵魂”，这就是境界的差别。
修行是想拥有超能力？想得到不死之身？如果你真的了解了修行的本质，你就会明白修行的终极目的绝不是超能力，也绝非永生。如果你只得到了超能力、永生，而不懂得如何利用自己的超能力和永生，那么你就是“魔”，因为你没有足够的智慧维系高层宇宙的平衡，反而会无意间祸害高层宇宙，高层宇宙的“神佛”是不允许你无意或者有意的破坏。这绝不是因为你的“心狠手辣”，而是因为你的“无知”。生命不存在好与坏的区别，只存在智慧与无知的区别。无知的生命会无意或者有意的破坏所在宇宙的平衡，只配到更低层的宇宙去。
我想，我们很多人对此都深有感触，我们很多人都经受过亲人“无知的爱”，这种“无知的爱”不是真爱，对灵性具有很大的杀伤力，会对我们的一生产生极大的负面影响。面对这种“无知的爱”，我们每个人都会很纠结，因为我们深知亲人是爱我们的，但同时我们却感到非常痛苦。如果我们叛逆，亲人会感到很委屈，因为爱却得到了恨的反馈；如果我们顺从，亲人却认为自己是对的，反而会变本加厉的“爱”我们。要想妥善解决这样的问题，还是要遵循这样的思想：把握分寸、适可而止——无论在思想上还是在行为上。
那么，如何获得智慧呢？我们一定要分清楚，智慧不等于知识，取得了多个博士学位只能说明此人掌握了很多知识，但不能说明此人获得了智慧，很多文盲的智慧甚至能够超 越很多 博士。智慧是什么？天冷穿棉袄，下雨要打伞，智慧就是这么简单，但是智慧又很复杂，很多圣贤的智慧也只能算是智慧海洋里的一滴水。要想获得智慧，只有靠“悟”。我们通常说这个人很有“灵性”、很有“慧根”、很有“悟性”，实际上都是“悟”。一个人有没有智慧，别人很难看出来，自己也不一定会察觉到。有的人大大咧咧，看起来傻乎乎的，但很可能很有智慧，连他/她自己都察觉不到；有的人很博学、很斯文，但不一定富有智慧。那么，有没有一个评判标准呢？这很难说，可能有，也可能没有，我认为一个富有智慧的人最起码懂得敬畏，而一个智慧匮乏的人很可能自满，这大概可以算作标准之一。
难道智慧和知识没有任何联系了吗？也不是，掌握渊博的知识确实更容易获得智慧。当代科学的最大贡献是以一种所有人都信服的方式揭示宇宙真理，从而使宇宙真理更广泛被人们所认识，这个贡献将会超越宗教界的说教。其中量子物理贡献颇大，我们无需成为量子物理学家，只需稍稍接触量子物理所描述的宇宙（大家可以上网找到大量的相关信息），我们便会惊奇的发现，原来当代科学与古老宗教如出一辙。无论我们信仰宗教还是科学，信仰的极致都是一样的。正所谓：“唯物唯心，殊途同归。”
有人可能会问我：“你是怎么知道这些的。”
我不是参禅打坐悟到的，也不是哪个神仙、外星人传授的，而是纯粹的哲理演绎出来的，这正是哲学的魅力。哲学家不是风 水 先生、算命先生、更不是先知、异能人，哲学家是用思考的方式参悟宇宙真理的，通过了解大量信息，加以综合分析，从而总结出自己的哲学思想。当今是信息的时代，寻找这些信息并不难，拥有一双看穿现象看本质的眼睛，天大的秘密也会得到合乎逻辑的揭露。
有人会接着问我：“既然你没有那么神，没有超能力，不懂得修行，凭什么告诉我们该如何修行呢？”
什么是超能力？是一掌能劈开一块大石头？还是从口中吐出火焰？还是召唤出神兽？还是一下子杀死很多很多人？劈开一块大石头何必用手掌？我们可以用机械工具。点火何必从口中发出？火柴、打火机都可以用。何必召唤出神兽为我们战斗？历史上的英雄都不会召唤神兽，却有能力统领千军万马。要想一下子杀死很多人，原子弹就可以做到，只需成为核物理专家。
我们所想象的超能力有什么用？行侠仗义？能够赚很多钱吗？还是得到人们赞赏的目光？行侠仗义无非是惩治坏人，但是在一个病态的社会中，坏人是层出不穷的，永远都惩治不完的；没有超能力也能赚钱，赚很多钱；没有超能力一样能够得到人们的赞赏，只需我们做出力所能及的贡献。
如果全世界的人都是盲人，只有你能看见，那么你就有超能力；如果全世界的人都是愚蠢的，只有你懂得思考，那么你就有超能力；如果全世界的人都有超能力，你也有，那么你依然认为自己没有超能力。你想拥有超能力吗？你已经拥有了超能力，你能看、能听、能说、能走、能思考……无需刻意去追求你没有的能力，能够充分用好你现有的能力，你就是“超人”。不过我们一定要知道，如果你的动机不纯，超能力不会眷顾你，因为超能力不会眷顾无知的人。真正的超能力不是超级破坏的能力，而是超越常人的智慧。
谁说我不懂修行？我正在修行。只是我的修行方式跟那些“修仙”的人不一样，他们是通过提升自我的境界而“得道”，而我是通过著书立说促进世界大同而“得道”。如果我成功了，那么大家都有福了。相比而言，我的这种“得道”远远超越了“修仙得道”，功德是无量的。大家何必去追求超能力？多行善事，多帮人，多救人，多做慈善，多开心，多消除负面存在，你便会“修成正果”。
“你是如何看待‘宿命论’的？”
如果我告诉你，你的将来是如何如何，你是否会从容的等待命运的降临？如果我告诉你，你将不久于人世，你是否会坦然面对自己的死亡？如果我告诉你，你今生的意义就是来改变命运的，你是否还拘泥于宿命论是否成立？宿命不是一张画好的图纸，然后按照图纸去施工；宿命是一张空白的图纸，需要我们自己去画，但我们只能画在图纸上——这是一张很大很大的“图纸”，大的超越了我们的想象。如果说今生的命运难以改变，那么来生的命运完全掌握在你自己的手中。
“人的灵魂是永生的吗？”
我们所谓的灵魂是死后那个到处飘荡的幽灵吗？还是来到神的审判台前接受审判的鬼魂？不，这些都不是，灵魂就像天上的太阳那样，并不归一个人所独有。灵魂是有意识的，具有无穷的智慧，时刻在赋予你智能，无论你是生还是死。不要拘泥于你自己，你就是我，我就是你，我们是一体的，我们通过我们的缘分凝结成一个整体。生命只存在着层次的区别，不存在着生死的区别。我们的来生处于哪个层次的宇宙，取决于我们的前生、今生历经千年万年的修行。我们今世为人，说明我们的神性已经非常丰满、厚实了，只要懂得珍爱自己、珍爱他人，我们的神性就不会削减，来世至少仍为人。
“我不认同你的鬼话，看，他/她是那么的善良，为何受到病痛的折磨，经历命运的磨难，生命却是如此短暂？”
他/她的人生轨迹教会了你什么？难道你所领悟到的是可以作恶的正当理由吗？可以肆意去伤害别人了吗？你作恶可能会逃脱法律的惩罚，你伤害别人可能会逃脱别人对你的反击，但决对逃脱不了你自己的内心，你必定是痛苦、苦闷、自责、抑郁、恐惧的，人生是可悲的，没有幸福，没有荣耀，长命百岁对你而言是长久的折磨，而非幸运。反观生命短暂的那些善良的人们，他们的人生短暂而幸福，不是恶人所能享受到的福祉、荣耀。
“古玛雅人的预言靠不靠谱，2012真的是世界末日吗？”
无论发生了什么，你、我、他/她都不会消失，因为我们的意识和灵魂不是量子世界里的小微粒，我们的意识和灵魂是建立在非常稳健机制上的，是建立在高层宇宙法则上的。自然的死亡不应该悲伤，反而应当欢庆死者完成了此生的“试炼”。世界末日的概念是全面革新，而不是消亡。即便地球不见了，太阳爆炸了，我们依然会在其他的星球、其他的宇宙空间继续存活。2012确实是一次全人类的大事件，我们大多数人有幸经历这一场全面的革新，应该值得欢庆了。
我们能做的是争取这次革新对我们有利，争取通向高层宇宙，而不是再经历一次几千年的大“试炼”。不要羡慕那些能够“上船”的人，因为他们更可悲，如果他们真的上了船，那么他们一定会从原始社会重新开始，再经历一次几千年的“试炼”。
这两条道路需要我们自己选择，没有谁帮得了我们。神界不是不愿意帮我们，而是在尽最大的努力来帮助我们，但是如果我们仍然被魔性主导，那么神界只能无可奈何的放弃我们，因为生命遵循着“自由意识”的宇宙法则，魔性主导的我们对神界而言是非常危险的。
那些进入高层宇宙文明的族类，那些拥有惊世科技的族类，那些驾驶者着飞碟翱翔于宇宙空间的族类，他们都是我们的兄弟姐妹，所谓负面外星人的说法并不成立，因为那种外星文明不可能撑到那么发达的文明，早已经自我毁灭了。我们不应该怕他们，相对而言，他们更怕我们，因为我们更具攻击性，更危险。
未来的路还很长，人类不能一朝一夕就进化到很高的层次。也许2012的转折点并不很明显，很多人可能会感觉什么事都没有发生，但是这个转折点将对人类文明具有划时代的意义，究竟通向哪条道路，人类将在2012年前后做出选择。
我的所作所为是推动人类整体上得到提升，至于上天是否已经忍耐到极限要毁灭人类了，那我不知道，也无能为力。
看到这，我不知道你能否真正的明白我在说什么，我不知道你的思维方式是否依然拘泥于声色当中，是否依然处于只能认识物质世界的低级阶段，是否依然拘泥于空间的大与小、时间的长与短的影射之中——就好比只能理解对人的阶级划分，而不能理解对国家、产业、以及各种经济元素的阶级划分，是否能真正理解弦理论的理念，是否能真正领会天人合一的境界。
如果你的思维方式完全开放，你对弦理论有深刻的认识，对天人合一的境界有深刻的领悟，而你却根本不认同我的解读，那么请表现出你配具备也应具备的海纳百川的宽广胸怀、和而不同的处世态度、深不可测的智慧光芒。你完全可以以更好的解读加以批判，请不要以片面的认识加以抨击，以免暴露了你的无知；你完全可以毫无理由的反对，请不要漫无边际的谩骂，以免暴露了你的鲁莽；你完全可以对我的解读加以纠正，请不要对我的人格进行羞辱，以免暴露了你的愚蠢。我会一直欢迎着你的批判、纠正和反对，拒绝着你的抨击、鲁莽和羞辱。
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①1+1=2，或者可以=0；=1；=3……这是“天人数学”（广义数学）的运算法则。所谓“天人数学”是指能够适用于各个宇宙层次的统一的运算法则。我在这方面的思考尚且粗浅，本文不予论述。目前我还不知道这种广义数学能否建立起来，还没有找到一条可实际操作的途径，但我“感觉”这门数学建立起来并且成熟之后，人类科技可以轻易实现在时间、空间的自由跨越，届时时空旅行将变成家常便饭——当然适用于时空穿梭的计算只是“天人数学”的冰山一角。
当今的普通数学模型是建立在唯物主义哲学基础上的，其基本观点是物质是构成宇宙的永恒的“砖块”，但是有些“砖块”很不稳定，两块“砖块”垒砌在一起很可能仍是一块跟原来一模一样的“砖块”（1+1=1），也很有可能变成三块（1+1=3），甚至变成了虚无（1+1=0），或者无穷（1+1=∞）。实际上，这种1+1必须=2的“砖块数学”在很多场合并不适用。例1：一杯水加一杯酒精，结果小于两杯酒精溶液，可见在空间上1+1不=2。
有人说那是因为酒精分子之间有空隙。对，然而正是“空隙”的存在标志着空间的不确定性。比如水变成水蒸气后，“空间”被释放，那么“空间”从哪里来？从水中来？水中的“空间”被压缩了？空间能够被“压缩”，被“释放”，足以说明空间的不确定性，即空间没有大小，空间的大小只是影射，是“幻觉”。
有人还说了，那是因为密度的关系。我们讨论的是空间，而不是空间的衍生概念。二十世纪的人们假设质量是守恒的，由于体积变大，密度就小，体积变小，密度就大。“质量（能量）守恒定律”建立在唯物主义哲学上，在宏观世界里大致适用，但在量子世界里却是不适用的。实际上质量（能量）不守恒。
“质量”本身的概念就有待商榷，什么是“质量”？如果说“缘起性空”，物质是不存在的，存在的只有事物之间的关联，那么“质量”充其量是一个宇宙法则，是无数宇宙法则其中之一。这种“质量法则”与我们发生关联（缘分），使我们误认为它是永恒不变的。
神话传说中的神人能够凭空创造东西，是完全可行的。我相信在我们的有生之年，很有可能见证一种可以凭空创造东西的机器装置的问世，比如“永动机”。请不要忙着耻笑这种“违背常识”的言论，现实情况往往是“常识”出了错。在古代，你对人说地球是圆的，一定会遭到耻笑的，因为古代的“常识”是“地球是方的”。所以今天还在固守“质量（能量）守恒定律”的人，跟坚信地球是方的古代人一样无知。（“质量（能量）守恒定律”仍然可以搬上教科书，但必须注明它只在宏观世界里大致适用。）
例2：两个运动员赛跑，跑的快的耗时9秒，跑的慢的耗时10秒，那么他们一共用了多少时间呢？显然不是9+10=19秒，而是9+10=10秒，可见时间上的1+1却是=1。那么宏观物质世界的1+1一定=2吗？也不见得，速度快的物体要比速度慢的物体相对更“重”（质量更大）一些。
不可否认，我们的“砖块数学”在科学运算上遇到了瓶颈，未来很可能将被一种全新的数学模式所取代。
“天人数学”的基本理念可以是这样的，一种运算法则为一个宇宙层次的运算法则，比如1+1=1是某个低层宇宙的运算法则，各个宇宙层次相互交织在一起，各自遵循着不同宇宙层次的运算法则。当运算结果出来之后，人们会轻易找到各个宇宙层次之间的关联和“通道”，从而使机器装置在不同的宇宙层次实现精确“定位”，在不同层次的宇宙修建“轨道交通”，从而精确实现瞬间移动和时间旅行。
如果“天人数学”能够建立起来，那么它将得到广泛的应用，不仅可以应用于物理学、经济学，还能应用于心理学、神学、艺术等等一切学科，可以解释一切宇宙真理。实际上今天的数学在这方面已经取得了可喜的成果，比如广泛应用于计算机的逻辑运算，以及微分学（可认为将时间、空间无限分割至无数个无限小的“砖块”而进行的“无误差”计算）、函数学（可认为一切形式的未知事物参与到“现实”法则中）、复数学（可认为是时间、空间“压缩”在一个无限小的“砖块”内，可适用于黑洞的研究）、概率论、运筹学等都有相当的成分已经打破了“砖块数学”的束缚，但缺失的是对0、∞（无穷大）、以及“悖论”的更深入研究（0不应该只代表没有、无限小或者坐标的原点，它应该是动态的，广泛适用于整个宇宙；∞不应该只代表无穷大，它应该存在于宇宙的每一个点之内；“悖论”不应该代表了无法解释，它应该是宇宙的常态）。至于“天人数学”能否建立、如何建立的问题，恕我无能为力（因为我只懂得数学的机理（数学精神），而不熟悉数学的公式和运算方法），我希望充满智慧的你、你们，以及后人们能够完成这个使命。
第五章 我的“蜕变”
这一章，我要谈谈我自己，也不仅仅谈我自己。
如果我写的这篇文章能够凝聚各方的共识，能够给世界带来光明，那么一个最大隐患可能会是我自己。最大的敌人是我自己，最大的对手也是我自己，不仅包括未来的自己，也包括以前的自己。为了避免这样的隐患，我认为有必要澄清一些事情。
从开始到现在，我的蜕变仅仅经历了半年左右的时间，进步速度之快，连我自己都感到震惊。说实话，我在半年以前对政治、经济很无知。
1984年，我出生在山东省的一个贫穷的农村、一个贫穷的家庭。实在是对不住大家，我太年轻，身份很卑微，而且学历很一般。2007年毕业，我没有去找工作，那时候的我只想成为一个科幻作家。网络作家的门槛低，我便想从网络开始发展，于是费劲九牛二虎之力、连哄带骗的跟父母要了2000块钱买了一台二手笔记本电脑。可是奋斗了两年半一无所获（特指金钱），最后终于明白了一个道理，原来YY不是我的强项。现在回想，那两年半的奋斗或许是为今天做准备的。
后来，我经人介绍到了一家汽车厂打工，一个月工资6、7百，住在简陋的职工宿舍里。发工资的那天晚上，由于我睡的太死，不幸被偷了一个月的工资。另外，我还借给别人大约500块，至今有去无回。我非常理解他们，底层的老百姓很不容易，当贫穷到一定的程度，人往往会冒着道德和法律的风险去追逐蝇头微利，好人就变成了坏人，道德从此沦丧。我是一个有梦想的人，当时依然没有放弃科幻作家的梦想，所以我不会在乎眼前的蝇头微利，但是不可能所有人都不在乎，当残酷的现实摆在面前，梦想变的遥不可及的时候，人就逐渐变的“小”了。
很多人看到这些小人物的卑劣行径会心生厌恶，那是因为没有经历过这些小人物的辛酸，不曾触摸过他们的心路历程，换了任何一个人，不一定比他们强多少。大家知道现在的我在别人眼里是什么吗？是疯子，是神经病，是傻子，是不可理喻的人。可见我为了写这些文章承受了什么、牺牲了什么，如果我失败了，我的一生将背负这些称号，一生都逃不出这些阴影，不过我并不后悔。但是我的父母却做出了巨大的牺牲，因为在乡亲们眼里，我还没有进城、还没有工作、还没有结婚就是给父母丢尽了脸面，是非常耻辱的。
现实残酷，如果这篇文章石沉大海，我可能再没有机会完成“使命”了，因为我已经尽力了，我不可能再放弃一切无休止的承担“使命”，我还得生活。现实情况大家不是不知道，像我这样的身份能找份安定的工作已经很不错了，一般情况下只能到城市打工，成为“农民工大军”的一员，而这些工作是什么样的工作呢？做过人的都会知道，一天工作超过12个小时很正常，加班加点是家常便饭，这就意味着没有时间和精力干别的了。而写这些文章，需要的正是时间和精力，必须有大量的时间和精力去思考、思考、再思考。如果我混的不错，得到上司的赏识，工作之余有时间有精力干别的，那也是将来的事情了。我不能等到“末日审判”之后再发表“救世思想”，即使发表了有什么用呢？
提起“拯救世界”，我记得这是喜剧电影喜欢用的台词，讽刺那些狂妄自大、不切实际、天真幼稚的想法。自打工业革命开始，我们的这个世界越来越小了，到今天成为一个“村落”，今天的“拯救世界”跟古代的“拯救村落”、“拯救部落”、“拯救国家”，在心理当量上没有大的区别。所以，请大家不要再取笑“拯救世界”的言论了。
大家看了我写的这篇文章可能觉得很简单。是啊，是很简单，但是能够透过纷繁复杂的社会现象看到本质，再将本质提升到理论的高度，然后将理论凝结成大家都能看的懂的文章，这不是轻易可以做到的，很多专家终其一生能在前人的基础上再进一步就很不容易了。不信的话大家可以试一试，试着想一套在人类历史上从未有过的理论体系，然后把它整理出来，让大多数人能够看的懂，而且叫人看了之后赞不绝口。当你开始做的时候，才知道做这件事情是多么的艰难。
当我意识到我们的世界非常危险的时候，我依然在袖手旁观——有那么多的精英在，几时能轮到我呀。直到有一天，我仿佛受到了召唤，义无反顾的投身于“拯救世界的事业”。
我没有学过资本主义经济学，不知道里面讲了什么。很多人喜欢搬出亚当·斯密、萨缪尔森等等这些重量级人物和他们的学说与人辩论、交锋，似乎在说：“你是谁？亚当·斯密、萨缪尔森是谁？仅仅这两个名字就能把你吓死。”
请大家不要再搬出重量级人物去吓唬“初生牛犊”，那些人再牛，已经是历史人物了，他们的历史局限性早已显现，请给予自己和他人足够的勇气去超越他们。
突然有一天，我想起来需要接触一下资本主义经济学，这一接触发现了问题，原来资本主义经济学还停留在这么幼稚的阶段呵。我说资本主义经济学幼稚，很多学过的人可能不爱听。可是不爱听的话不一定不是真话，大家想想，请细想，资本主义经济学直接导致了两次毁灭性的世界大战，又在今天造成了席卷世界的经济危机，这足以说明资本主义经济学存在着巨大的谬误。
大家还在捧着存有巨大谬误的经典在指点江山、津津乐道、指手画脚，这是一个何其荒唐而可笑的画面呵！我想大家也不傻，只是假装不知道资本主义经济学存在着谬误，假装经济危机的发生不是由于资本主义体制造成的，假装世界大战不会因经济危机而发生。
但是话也不能这么说，不学这，学什么？《资本论》吗？共产主义的老大哥——苏联实在是不争气，自己把自己搞垮了，共产主义者恨的咬牙切齿，可是没办法，大家还是趋之若鹜的投向了资本主义的怀抱。
是啊，实在是没有什么好学的了。要想学经济，只能学资本主义经济学了。这不怪大家，怪就怪这么多年不出一个惊世绝艳的经济学巨人。如果早些年出现一种更好的经济学，那么今天的情况可能就完全不同了——真的是这样吗？不会的，因为即便有人提出来，也不会有人买账的。美国次贷危机之前，不是还有经济学家夸下海口说美国的经济非常稳健吗？连专家都对资本主义满怀信心，何况普通民众？
没有残酷的教训摆在眼前，谁吃饱了撑的听一个“异类”在那瞎指挥？只有出现问题的时候，大家才会学着反思，这就是“时势造英雄”的哲理所在。我敢说，如果本次危机幸运的过去了，而全世界依然保持着固有的局面，经济体制依然是资本主义体制，那么大家很快就“好了伤疤忘了疼”，不再去理会别的什么经济学，依然会满腔热情的考上大学去学习资本主义经济学，然后利用一些自己从未认真思考过的经济学知识去赚钱、去理财、去治理经济，直到下一次危机的爆发。
我们不能再耽搁了，必须马上就行动。要想拯救世界，怎么拯救？恐怕有超人、蜘蛛侠在都无能为力吧，要拯救，只能提出思想，指明道路。我考虑到，在当前的局势下，能够拯救世界的思想一定要具备以下特点：
①不能有反对者，或者只有极少量的反对者。
当今是民主和精英统治共存的时代，新思想必须得到广大民众包括精英阶层的大力支持，才能促使世界向大同社会平稳过度。一切针对精英阶层的革命形式恐怕会演变成点燃末日火药桶的星星之火，如果非要革命，一定要以和平的方式革命。
②必须具有无限的同化能力。
无论是资本主义者还是共产主义者或者其他主义者；无论是基督教、伊斯兰教、佛教、道教或者其他宗教；无论是东方文化还是西方文化或者其他文化都能从中找到认同感。这是大同社会必须具备的大同意识形态。
③给人类面临的困境指出破解之道，为人类的全面发展指明前进的方向。
很多先哲曾经指出了道路，虽然不够成熟，但也深远的影响了世界的格局，我为什么不能模仿他们的做法，提出一种思想呢？很快，我想了一些办法，写下来，发到了网上。收到的评价有好有坏，好评说我是个人才，差评说我的想法是很极端。第一篇文章石沉大海，没有激起一丝波澜，肯定是没有用的。于是我又开始提出自己的理论，上传了第二篇文章，这一次，收到的评价也是有好有坏，好评说我将成为伟人，差评说我很无知。至于有没有引起一丝波澜，我不得而知，因为时间不长。
虽然我的学识不高，但我的最大优点是能够跳出自己的思想牢笼去反思，跳出别人的思想牢笼去思考。虽然从开始到现在仅仅经历半年左右的时间，从开始写本文到上一篇文章完稿也只有不到三个月的时间，但是思想的境界已经是天壤之别了。为什么会这样？我也不知道，也许真的是神灵点化，谁知道呢？
今天，我再回首看前两篇文章，感觉里面充满了极端、偏激、偏见、自私、狭隘、幼稚、无知、莽撞……如果真的引起轰动，影响了世界格局，那我的罪过可就大。这就是为什么说“最大的敌人是自己，最大的对手也是自己，不仅包括未来的自己，也包括以前的自己”的原因。
请大家不要去深究前两篇文章，以免受到误导，那充其量是一个“愤青”写的。我郑重的宣布把它们作废，里面的每一句话都作废。我相信大家能够对此表示谅解，没有人会在意牛顿小时候算错过算术，也没有人会在意奥巴马小时候尿过床，同样，应该没有人会在意一个蜕变之前很不成熟的小凡丁，但我依然向读过它们的人表示道歉，非常抱歉误导大家了。
直到今天，我依然没有停止思考。我不敢保证这篇文章的内容没有瑕疵，说不定以后的我会写出比这更好的。我还可以郑重声明，如果有一天我发现本文存在巨大的谬误，我一样会写出更好的文章取代之，一样会向大家道歉的。
“为什么会这样？想好了再发表不行吗？”
我认为不行，首先是因为时间紧迫，能够拯救世界的思想早一天问世，人类就少一分危险，拖到现在就已经有些迟了，所以不能再拖延下去了；其次，我的思想尚未成熟，自我论证尚需要时日，甚至需要上百年的实践经验才能得到充分论证，好在我本人能够跳出来自我反思，往往在反思的过程中发现漏洞和谬误，并及时修正，本文也是经历了这个过程。
这一点，上天真的是过于关照我了，能够使我在极短的时间内做到几十年甚至上百年才能完成的工作，这要感谢我曾经经受过的一切；感谢东方古老的修行文化，使我有机会与气功结缘，虽然入门不深，又是三天打鱼两天晒网，但我还是有所感悟的；感谢自己拥有一个善于思考的大脑，由于思考成为我的行为习惯，所以整个人显得非常呆滞。
说实话，我的内心很纠结，生怕我的所作所为正好起了反作用。如果我死要面子，不承认自己以前的错误，那么我肯定就成为了反面角色了。“天人思想”好不好，我自己说了不算，我听大家的，不好，我再修改，一直改到所有人都满意为止，或者一直改到我不能再改为止。总之，这种事情需要大家具有强大的辨别能力，我作为当局者只能尽自己的“本分”。
可能有人说：“你的思想太高深了，不是一般人能够辨别的。”
说实话，我不希望出现这种状况，更希望大家能够对我的思想进行批评、指点和纠正，但是当一种思想达到足够高的境界，普通人是“望而生畏”的。我这不是厚颜无耻的自卖自夸，这是符合哲理的，实际上确实有过这种情况。我的第二篇文章上传到网上，有的人评价非常高。说句实话，那篇文章虽然幼稚，但已经颠覆了很多传统的认识。可是，第二篇文章依然停留在与资本主义经济学针锋相对的阶段，跟一些学派的思想和行为在本质上没有大的区别，而他们多年以来难有作为，也很难在短时间内就柳暗花明了，所以那篇文章不可能解决当前的危机，更甭说拯救世界了。
如果说停留在那个低级境界，很多人都不能辨别的话，那么到了当前的境界，很多人必定是望而生畏的——甭说别人了，连我自己都对自己的思想望而生畏，我甚至怀疑自己受到神灵的点化，所以未来的状况很可能是我自己跟自己“作战”。这就叫“高处不胜寒”，是非常孤独的。从这个意义上讲，我只能选择坚持真理，放弃所谓的“面子”，错了就是错了，只要我认为是错的，一定会第一时间站出来纠正。
有人讲：“如果你真的拯救了世界，你就是圣人了。”
想当圣人的人，恐怕一辈子都得不到圣人的名号，得到了也不是真的，因为圣人永远不是自封的，也不是当代人封的，而是后代人封的。我很乐意当个圣人玩玩，但玩玩是可以的，真当起来还真不是那么好当的，需要做出配对圣人称号的作为。
如果你需要圣人的名号，尽管拿去便是，我根本不需要。如果你对我的“天人思想”领悟的很深，萌生了抄袭的念头，想把“天人思想”改头换面变成自己的思想，拿去便是，直接把“小凡丁”换成你的名字也行，只要你不会辜负了这份伟业。如果你能够拯救世界，无论用什么方法，并且做到了，我会第一时间退出，不跟你争名夺利。
说句心里话，就在半年以前，我根本没有想过要去承担“拯救世界”的艰巨使命，能够成为一个小有名气的科幻作家已经是我的最高理想了。可是我不想辜负上天的好生之德，既然自认为具备“拯救世界”的可能，而别人又束手无策，那么我再袖手旁观、见死不救，无论如何是说不过去的。换了你，你一定也会这么做。
这不是个轻松的差事，更不是个好差事，一定会给我带来数不尽的麻烦，甚至灾祸，弄不好会身败名裂、遗臭万年，我已做好了这方面的心理准备。如果情况向好，我也不太愿意参合政治事务，那是个是非之地，无论什么人还是什么政党，只要从政就必须做好被骂、被污蔑、被反对、被阴谋论的心理准备，心智不够坚强的人还真干不了。当然我不是害怕这些，而是感觉自己不能胜任，只要我认为没有从政的必要，那么我还是倾向于远离政坛。
我坚决不会参与军事事务（军事战争），首先是因为我对军事的战略战术很无知；其次我根本不想把自己的聪明才智运用到如何杀人上。任何人没有权力决定他人的生死，你可以选择杀死我，而我坚决不会杀死你，我还非常在意我的来生呢。
如果“天人思想”能够凝聚全人类的共识，得到绝大多数人的支持，那么我希望大家在充满希望的同时保持足够的耐心，因为新时代的诞生不可能一蹴而就，即便一切顺利，变革的过程也要经过一年、两年、三年、五年、甚至十年的漫长岁月。几千年的苦难都挺过来了，还在乎这一时？
不过，这其中还存在一个天大的隐患。如果说“天人思想”真的能够拯救世界，那么它不能广泛传播，不能为世人所知，也是没有用的，也许，“末日审判”的寓意也在于此。也就是说如果有人有能力创造拯救世界的思想，而人类没有勇气接纳、或者忌讳这种思想，那么“审判”（比如第三次世界大战）很可能就无法被阻止。我估计，本文的前半部分应该很少人忌讳，但后半部分却有很多人忌讳，也许他们并非完全不赞成、不相信，而是害怕造成一些不确定因素。我将本文向杂志社投稿，编辑很可能有过多顾虑，比如害怕杂志社因此受到影响、害怕自己的前途命运因此而断送、害怕邪恶势力打击报复等等，可能一念之差就放弃了本文的刊登，造成了“天人思想”的不为世人所知。
当然还可以通过网络途径传播本文。但是网络信息量过于庞大，一篇文章丢进去，一下子就石沉大海，很可能永远不能浮出水面了，所以我还是希望通过杂志社传播本文，一来可以更有效的传播，二来可以赚得稿费，为更好的工作创造条件，毕竟我已穷困潦倒很久了，如果因贫困而耽误了大事，那我的罪过就大了。
目前，我说这些话确实很“疯狂”了，像是白日做梦，然而在当今的这种世界形势，我却希望像我这样白日做梦的人多一些，再多一些。这不是一个人的使命，这是时代的召唤，我们每一个人都有责任。
后记：本文只是一家之言，若真具有重大的参考价值，希望大家严肃对待，不可全信，不可不信。若有疏漏和谬误，请大家不吝赐教，我的电子邮箱是[email protected]，欢迎大家来信（我只懂中文）。
这篇文章算是对“天人经济学”、“天人哲学”和“天人体制”的概述，没有做更深入、更具体的阐述——那将是庞大的系统工程，需要很多人、很多代人共同来完成。天人经济学将颠覆之前所有的经济学体系，很多经济学基础知识将得到完善，或者纠正，或者改写，或者否定。这个工作不是我一个人能够完成的，也不是短时间内能够完成的，所以目前只能做出总体概述，具体的内容只能放到以后的工作当中了，为了更好的工作，我急需你的帮助。
小凡丁
QQ：287518150
2011年5月
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