传承文化 以救时弊
当今社会，百姓跪访、张悟本式神医轮流转、学术腐败丢脸到国外、电视娱乐怪相、老少皆为买房狂、医生收红包、上幼儿园比上大学难、黑心食品泛滥、开车不如走着快、农民工为工钱爬塔吊、收费站天罗地网、拜金女争比不要脸等等。。。。。。。
究其原因是人类疯狂的向外发展，过于崇尚物质财富，忽略了内在的精神道德，人文文化修养，群相沉沦于物质世界、功利世界、人欲世界而不能自拔。以至于人心浮躁，个个急功近利，亲情淡薄，真可谓道义放两旁，利字摆中间。为了钱男盗女娼比比皆是，恬不知耻，民风日下，人们的观念一天比一天开放，经济发展的数字总是在更上一层楼。这些丑恶的现象正在败坏着自然环境，麻痹着人的良知，噬咬着社会肌体……
如何解救当今时代之乱象，唯有复兴传统文化，振兴道德精神，提倡人生内在心灵的精神世界、道德世界、人性世界的追求，使人心向善，乃至至善至圣，不为物欲所奴役，不为机械所驱驰。下面从几个方面来探讨文化对社会的指导意义。
一、传承文化的现实意义
中国经过建国以来六十年的发展,进入了一个新的历史时期,一个前所未有的变革的时代,一个生气勃勃的时代,一个振兴崛起的时代。六十年一甲子,一个轮回,又是一个新的开始。中国的路该怎么走?以何为指导思想？这是整个中华民族复兴所要关注的问题。
纵观当前的中国，人民内部矛盾少了，内部斗争少了，相对民主化进程越来越高，科学和技术的进步，在物质文明方面确实给予人们许多生活上的便利。但是，在精神文明方面却有更多的痛苦与烦恼，并没有能够给予人类精神上的安慰以及真实的幸福与平安。年轻的一代，感觉惶恐烦闷；老年人更是忧悲感叹——忧悲自己、感叹后一代，而且对未来人类文化与社会风气的前途，感到颓丧与悲哀。在西方文化思想的领导下，哲学找不到真正的出路；也无法作为时代精神的平衡剂。物质文明的飞速发展，使人们自然趋向现实；在现实的生活之中奔忙。对于是非、善恶，过去的以宗教性或伦理性为基础的道德标准，被现在的以从经济观念出发的价值标准所取代。整个人生都在一片茫然之中。
要想改变中国当前之状况，唯有传承中华传统文化、经典文化，才是中国真正崛起，屹立于世界之林。
中国传统文化的威力有多大？中国历史上的元、金、辽、清等少数民族统治朝代，最后基本被我们的传统文化所同化。古代西方的雅典文化、埃及文化、希腊文化等等，随着历史的发展都逐渐消失或被取代了，唯有我们中国的传统文化基本保留了下来。
由此可见，中国传统文化不仅有巨大的威力，同时也具有无穷的生命力，具有超常威力和生命力的东西就是先进的。作为先进文化的拥有者，我们有资格说：中国古代哲学是世界东方哲学的代表。爱因斯坦晚年曾感慨道：“西方科技没有东方哲学的引导，就是瞎子；东方哲学没有西方科技支持，就是瘸子。”我们认为，科技来源思想，思想来源于文化，文化来源于宗教。科技、文化、宗教是相辅相成的。因此，只有把代表我们先进的文化挖掘出来，用西方现代科技武装起来打出去，才能作为一个优秀民族在世界上站稳脚跟。下面我从文化复苏对当今社会带来的利益发表一下个人的看法。
A、传统文化复苏解决了当前社会责任感缺失的问题
全球经济一体化，将每个人的社会责任提到了空前的高度，现代企业绝不仅仅是资本与智慧的简单合作，更是道德、良知与人性的完美凝聚。一些企业只是追求短期经济效益的增长，却忽视了企业应当承担的社会责任。酿成悲剧的毒奶粉、形形色色的垃圾食品、频发灾难的劣质工程、无休止的环境污染、对因贫困交不起学费孩子的冷漠、对弱势群体的熟视无睹。。。。。。一些事件的披露，使得现在的社会责任令人质疑，社会的诚信面临严峻的考验。
传统文化中的儒家孔子的仁、义、礼、智、信，格物、致知、修身、齐家、治国、平天下的精神，及大儒家张横榘的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的气概。《易经》中的“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”的理念。佛家的慈悲、平等与智慧及因果循环观念，无不影响教化人民，爱护人民，慈悲众生，承担社会责任。
B、传统文化复苏解决了社会道德的问题
人类生活中可共同通行之道，便是道德；互相欺诈、淫乱、争夺、杀害，皆是不道德的行为。传统文化切实的指导改进，使其互相推诚、仁爱、谦让、扶助，这就是传统文化的初步道德观。
若以合理的思想，道德的行为，推动整个的人生向上进步、向上发达，就是菩萨，亦即一般所谓贤人君子；再向上进步到最高一层，就是佛，亦即一般所谓大圣人。
唯有公正、公义、爱、慈悲，才能改善社会风气。推动慈悲爱人等，希望号召全民的力量和觉性，达到“心灵净化，道德重整，找回良知，安定社会”的目的。另一方面也提倡受持“五戒”，因为如果一个人能够自发的受持五戒，一个人的人格道德就能健全；一家都能受持五戒，一家的人格道德都能健全；一个团体、一个社会、一个国家，乃至全人类都能奉持五戒，那国家的安和乐利，世界的和平，人间净土的完成，就指日可待了。
C、传统文化复苏解决了人文信仰的问题
坚定的宗教信仰，的确可以使人在脆弱的时候有所归属，有所依傍，因为内心的力量而变得格外坚强。我们毋宁说这是宗教的力量，不如更确切地说，是信仰的力量。正是信仰的力量，使人们能战胜与生俱来的怯懦、软弱、畏惧，从而可能具备面对未知世界的勇气，能够坦然并平静接受你所能遇到的一切事物，包括疾病、困顿、磨折、欺骗、背叛甚至死亡，你的信仰越坚定，你的力量就越不可战胜。
我们可以不信仰宗教，不信仰我们无法理解无法认同的共产主义，但我们要信仰自然，信仰爱，信仰真理，信仰自己内心里接受的最本真的最纯粹的美。当内心有所信仰，有所敬畏，有所热爱。我们的人生才有可能渐趋完满。
D、传统文化复苏解决了国家和平的问题
新疆发生的暴力事件，由于小部分人为了达到某种目的，把小部分人的自由临驾于全国人民的自由之上。然而，暴力、杀戮、掠夺、仇恨都不符合宗教的本怀，善良的宗教显然被人歪曲利用了。伊斯兰教本意就是主张和平的宗教，基督教主张爱人如己，佛教讲慈悲为怀，儒家传统讲仁者爱人等等。真正的宗教不会主张仇杀、暴力。但各种宗教的不同信仰集团对宗教教义的理解却存在着不同。一个基督教背景的国家对另一个国家发动国家暴力，与这个统治集团的神学观和上帝观，即对上帝的神学理解可能存在某种关联。一个虔诚的穆斯林之所以采取暴力的手段达到某种目的，客观原因也许可以归为对不公正和压迫产生的绝望，但主观上却与他所受到的某种宗教教导密不可分。绝大多数的教徒是虔诚的、单纯的，但却容易被蛊惑或被利用。如果一些人对教义作出断章取义、别有用心的消极、片面的解释，告诉教徒：“你去杀人吧，杀人可以进天堂。”对于一个普通的虔诚教徒来说很可能会接受。在这里，不但宗教被歪曲利用，人们的虔诚也被利用了。但反过来，如果一位真正的阿訇告诉他，我们的宗教是主张和平的宗教，圣战的本意是要我们克制并战胜自己的私欲。那么很可能他不会去做一个人肉炸弹。
在各大宗教传统中，最基本的戒律都是相同或相通的。比如说，不杀、不偷盗。无论是佛教、基督教、还是伊斯兰教等都有规定。如果每一个信徒都严格的遵守这条戒律，则世界上根本不会出现流血冲突和互相仇杀，战争就会远离人类。
E、传统文化复苏解决了价值观趋向的问题
随着科学和工业的发展，人的行为的社会化程度空前提高，人的行为的社会效应空前增大，人对地球的“征服”引发的自然界的报复也更为猛烈地表现出来，造成了严重威胁人类生存的全球性问题，严酷的事实使得人们用科技征服地球的信念破产，迫使人们重新思考科技的作用与合理性限度。现代科学技术的发展，呈现出与人文社会科学日益接近的新特点，科学技术的社会影响和人文意涵更为明显地显现出来，科学技术中的人文价值问题日益突出。
从人类与自然的关系来看，人类为了满足贪得无厌的欲望，不断向自然开战，把地球看作是用之不竭的宝库，野蛮地掠夺地球。在人类真正成为地球的主人的同时，地球再也承受不了人类的蹂躏，环境污染，生态平衡破坏，人类赖以生存的地球生态系统已经走向崩溃的边缘。人类虽然已经普遍确立了环境保护的理念，但这种理念无法抵御人类日益张大的“胃口”。
事实表明，人类如果不努力克服主宰自己的价值理念的缺陷，人类将会在自己的辉煌中走向灭亡。因此，人要建立正确的价值观,人生才会活得丰富,活得充实，活得快乐，活得自在。
二、迷失了的成功学
现代社会有三粒毒药：消费主义、性自由和成功学。在侵蚀着这个社会。
消费主义以品牌为噱头，以时尚为药效，将人卷入无休止的购买与淘汰的恶性循环中，恋物成瘾；
性自由以人性为噱头，以性爱为药效，不断释放暧昧与激情的烟幕弹，纵欲成瘾；
成功学以速成为噱头，以名利为药效，误导急于走捷径成为人上人的年轻人投身其中，投机成瘾。
三粒毒药中，以成功学危害最巨——它以教育之名，行“毒”化社会气氛、“毒”化人心、破坏多元价值观之实。在成功学的逻辑中，如果你没有赚到“豪宅、名车、年入百万”，如果你没有成为他人艳羡的成功人士，就证明你不行，你犯了“不成功罪”！
当今所谓的“成功学”对“成功”庸俗而又过分简单化的定义，——在成功学的逻辑中，如果你没有赚到“豪宅、名车、年入百万”，如果你没有成为他人艳羡的成功人士，就证明你不行，你犯了“不成功罪”！
某些讲成功学的大师，大家除了知道他们讲述成功学因此而致富出名外，你们捏一下他们到底在哪方面成功了？虽然每个人都给自己造了一个光环和特殊的经历，例如自己以前如何不名一文，学了成功学以后，就突然暴富，然后不忍心独吞这种经验。于是，给大家分享。可是谁听说过李嘉诚、比尔盖兹讲成功学，你们看看那个心理学大师讲过成功学。你们看看成功学里面除了口水话以外，除了口号和故事外，还有什么真正意义上的科学原理。除了虚幻的承诺，助你“实现人生价值”、“开发个人潜能”、“三个月赚到一百万”、“有车有房”、“三十五岁以前退休”，成功学泛滥于职场和网络，使人群迷失在多款提升课程和短期培训班里，成功学大师满天飞，成功学培训蔚为大观，成了朝阳产业，成功真是能培训出来的吗？
现代讲成功学的大师们，都没弄懂人生价值的概念，认为金钱是人生唯一实现价值的标准，人人都变成了欲望的奴隶，物质的仆人，科技的盲从者。没有了精神，没有了道德，没有了灵魂。忘掉了科技只能跟人带来方便，而不能带来幸福与快乐，真正的幸福与快乐是发自人们心灵深处的微笑，是安详、自在、宁静的生命之美的自然流露，不是任何物质享受所能带来的，超越于任何外在刺激带来的短暂的快乐。
当全民成功变成狂热风潮，成功上升为绝对真理般的、人人趋之若鹜的主流价值观，成功学就是一粒毒药，而信奉成功学的人就沦为牺牲品，今天我们的经济学，我们的社会学更多就像人类整体的成功学一样，鼓动大家群体向前走，但是走向哪里？走的意义何在？所有的经济学家都不明白GDP在生命体体系里面到底有什么用处。生命意义到底何在？人生的价值如何体现？这个问题没弄明白，任何的成功都是自欺欺人。所以当我们反过头看我们的老祖先、孔子、老子、释迦牟尼、看大自然、看生命，发现我们的祖先，圣贤总是提倡精神的追求，道德的提升，慈悲的救度，才是实现人生价值的永恒所在。绝不是说你福可敌国就是成功的人生。
用这样的方法定义“成功”，早就注定了尴尬的结局。财富也好，权利也说，地位也罢，用这些东西去定义成功，只是很粗俗的说法而已。工商社会支配人们思想的是功利主义，在功利主义人格化的弊病下，有的人是要钱不要命，有的人是要钱不要良心；只要有钱可得，无不趋之若鹜，如赌博、炒股票、六合彩、大家乐。。。。。。让许多人活不下去。功利主义固然有其正面的意义，的确也有助于社会繁荣、进步，但负面的影响却很可怕，不少急功近利的人只顾今天，不管明天；只求近利，不管远害。这样的成功会导致人心的迷失、道德的沦丧，社会的败坏，经济的衰落，环境的破坏。我们回过头来看看古圣人对成功的看法。就知道了我们古人的智慧、胸怀、气度和人生的价值观、道德观，是多么的让人敬仰。
三、古人的成功观
古人认为一个人的成功要作到五福俱全，那五福了？“财、福、禄、寿、考。财就是拥有财富、就是现代人眼中的房子、车子、票子。福就是要有家庭之福，儿女之福，朋友之福。禄就是地位，你要有道德、良心，要得到社会的尊重，认可。寿就是要身体好，要活得健康长寿，最后一个就是考，如丧考妣，就是要死得好，死的时候没有痛苦，想死就死，生死自在。这可得作大慈善才能作到的，作到了这样，才是一等一的人生，才是真正成功的人生。
《左传》曰“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之为不朽”。 德是道德，功是功业，也是动作、作为等，言是言论、思维，在传统的中国社会里，在人们的思想意识的深处，架构不朽的事业，就是要立德、立功、立言，而德是居第一位的。人们为了这些个目标而生活和奋斗着，从而开创了不朽的历史和文化。也就是说你为这个时代，这个社会留下了什么，付出了什么。而不是说你获得了多少，来证明你的成功，有时获得越多，造的罪业也越深。
长期以来，中国社会阶层是“士农工商”，“士”可以说是传统的知识人物，即在各种不同地位的学人，“大夫”本是久远历史中的下层的官僚，士往往是与大夫相关联的，既是后世所谓的“士大夫”，他们是传统道德的承担者，继承者，传播者。知识分子阶层可以“出将入相”左右权柄，居与庙堂；低可为乡村教馆，过着耕读的生活。知识分子在乡间。起到了一种道德标杆的作用。传统社会的知识分子很大部分是在践行着“立功、立德、立言”的要求的，因为他们有自己的道德理想与追求。他们在为构建当时的和谐社会作到了自己的努力。
总而言之“立德、立功、立言”，就是要努力不懈，不断追求，提高自身的道德修养和对人生觉悟，是为了展现人生价值观、道德观最理想生活的状态。
四、谋略之害
当今之世，谋略之风盛行，《三十六计》《厚黑学》等等谋略之学大行其道。巧智不如拙成，谋略是一把双刃剑，它可以用以打击对手和敌人，但也往往容易伤害到自己。古往今来，古今中外，凡是谋略家往往没有好的结局。吴起、商鞅、韩信、司马穰苴，甚至连《孙子兵法》的孙武也死于非命。
曾经为汉高祖刘邦屡出奇计的丞相陈平生前就断言：“我多阴谋，道家之所禁，其无后乎？”足见道家是最忌讳阴谋的。因此，他断定自己将没有后代，至少后代的富贵不会久，后来果然如此，据汉代史书记载，陈平的后人，到他孙子这一代，所谓功名富贵，一切而斩，就此断了，后来他的曾孙陈掌，以卫氏亲贵戚，要求续封而不可得。因为他善用阴谋，凡阴谋者，能害别人，最终也能伤到自己。因果报应，循环不爽。
李斯为了保住自己的地位，不惜诬陷自己的好友同学韩非子，致使韩非子被秦王杀害。后来为了保住自己的相位不被蒙恬取代，他伙同宦官赵高，假传圣旨，迫害了公子扶苏和大将蒙恬。然而，李斯的结局如何呢？还不是死于指鹿为马的小人赵高之手吗？而且他是被灭三族。这样的例子举不胜举。整个二十四史就是一部砍杀史，父子兄弟、母子母女在权力和利益的角逐中，亲情和道德就荡然无存！
所以，谋略只为末技，得一时之胜而不得长治久安，不足以养道。只有道德方为根本，乃长治久安之策。古来圣人重于德，小人重于术，玩术者终被术所害。君子重于德，顺德则道必隆。小人重于术，只有塑德方能道必昌。
五、道德信仰的缺失
支撑着世界发展主要有三个支撑点。王权、财权与神权。主要是这三方面推动着世界的发展。而推动着中国发展的主要是王权（政治）、财权（经济），只是两足鼎立。中国是个不强调神权（宗教）的国家，在世界上有四十八亿人信仰宗教。但据不完全统计，中国现有各种宗教信徒仅１亿多人。而剩下来的不信宗教的几乎全在中国。由于宗教信仰的缺失，严重的阻碍了中国的发展和和谐社会的建设。下面就具体情况分述之。
一王权也就是政治，主要建立社会制度与秩序，治理民众之事。主要目的是建立安定祥和的社会状态。在中国古代，道德是衡量政治的标准。缺乏制度上的规范，政治的运作更多依靠道德规范。比如孔子眼中的大同社会，“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货，恶其弃于地也，不必藏于己；力，恶其不出于身也，不必为己。是故，谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”为政治的最高境界。
现代的政治是从近现代的国家上发展出来的，来自于市民社会的兴起。这形成了一种以私人权益为基础的社会关系，从而经济生活对政治生活产生了控制，政治需要从经济中寻求合法性的支持，政治的职能变成了维护经济利益的展开。
导致当今社会把政治转到了为经济建设服务上来，政治也被某些强势经济集团、利益集团所利用，成了为某些少数人服务的工具，也就没有了公平、公正性。
二财权就是经济。经济一词在中华传统文化中的本来意思是“经世济民”、“经国济物”，也就是治国平天下之意。也就是经邦济世、经国济世或经世济民等词的综合和简化。它的含义包括国家如何理财，如何管理各种经济活动，如何处理政治、法律、军事、教育等方面的问题，即治理国家、拯救庶民的意思；
现代的经济是指财富，或者是一个国家国民经济的总称。包括一国全部物质资料生产部门及其活动和部分非物质资料生产部门及其活动。马克思提出，政治是以经济为基础的上层建筑，是经济的集中表现，以政治权利为核心的各种社会活动和社会关系的总和。
盲目的最求经济发展，它往往激起人们的利己心，竞争心和贪心，导致腐败和各种丑恶现象层出不穷，屡禁不止，加增了人性中本来就有的恶的因素，同时又加剧了本已存在的各种社会矛盾，阻碍了经济和社会的发展，同时给社会带来种种不安定的因素。
三神权就是宗教，宗教在世界上各个国家和民族中都存在。到目前为止，还没有发现哪个国家没有宗教。而且世界上有宗教信仰者的数量绝对多于无宗教信仰者。
古代的宗是表示对神及人类祖先的尊敬和敬拜。教指教育、育化，上施下效，侧重在对神道的信仰。宗教是人们思想观念及感情体验，宗教是人的终极关怀，是人对超世而具有人格之力的知或觉，宗教是人对神的绝对依赖感，宗教是“绝对的依存感”。透过直觉有限的活动，对我们面对那些不可见的、永恒的满怀崇敬，一旦直觉宇宙，则认识自己之渺小而感谦卑，从而唤起“对无限的情感”的向往。宗教是人类自我生存、宣扬正道的需要，也是免却灾难冲突的方法，也是从人自己心灵出发，发展出来的一种道德责任体系。宗教信仰不仅能给人带来后世的幸福，而且也解决了人类的精神需求，使人的精神得到安宁，使人的生活充满意义和希望。
在当代中国社会，物质文明发展，制度文明有进步，但精神文明的进步相对落后。近年来，追逐物质的欲望日益增加，对精神的追求一再陷入低谷。这种现象是文革年代对精神力量的过分毁灭，所产生的因果，需要重新复兴精神文明，由于过分夸大物质的作用，高喊“金钱万能”，必然使社会陷入分裂动乱，人心陷入空虚颓废，道德体系全面崩溃，腐败现象屡禁不止——最终阻碍和谐社会的建设。事实上，精神的力量从来也没有真正消失过。它虽然被迫不断地边缘化，但总是在顽强地坚守自己最后的阵地。在物欲横流的时代里，仍然有相当一部分人保持着对精神超越的追求。宗教的对人的终极关怀，与人们对精神超越的追求是一脉相承，交相辉映的。人们在宗教教义中，能完成自己的道德追求和精神升华，并使之有根有据。
建国后，由于开展了经常性的无神论教育，宗教被当作批判的对象，她被认为是与科学背道而驰的，是过时的谬论。但这种观点并没有被实践所证实，相反，认为宗教与科学不矛盾的思想与日俱增。特别是20世纪下半叶人们经过两次世界大战的痛苦经历，逐渐认识到光有科学并不能消除人类的苦难，没有信仰和伦理制约的科学有时反而充当了害人的工具。而人们不了解科学来自于思想，思想来源于文化，文化来源于宗教的原则性的道理，盲目的迷信科学，导致信仰危机，最基本的诚信都丧失了，道德底线也没有了。近期的奶粉事件，就是很好的例证，这还仅仅只是冰山一角。如此发展下去，会严重的影响中国的发展和社会的稳定。而在美国，百分之七十的人信仰基督教，乃至总统就职必须先把手放在《圣经》上宣誓，他们都会遵循最基本的道德规则。而信仰宗教到底有那些好处了？
宗教都是“劝人向善“的，宗教道德规范，对信教群众有很强的指导作用和心理自我制约作用。各种宗教不仅有它自身所提倡的道德规则，而且强调道德修养、持戒，并有维护道德尊严的一套信条、规章体系。 例如佛教以“诸恶莫作，众善奉行”为佛教要义，儒家的立功、立德、立言为人生追求。 道教以“修善、积德、修身、炼性”为最高诫命，以及有关佛教的“一日不作，一日不食”，“不偷、不盗、不淫、 不杀、不妄语”等等戒律 ，在内涵上与社会主义的五讲(讲文明、讲礼貌、讲道德、讲纪律、讲卫生) 四有(有理想、有道德、 有文化、 有纪律) 三热爱(爱祖国、爱人民、爱社会主义) 的道德规范是相协调、相一致的，乃至境界还要高一些，两者可以起到互相补充、相得益彰的作用。因而，宗教在社会主义时期仍然具有道德规范的社会功能。宗教可以成为信教群众的精神寄托所在。
在当今社会，某些自然灾害、生老病死等给人们带来了物质上、精神上、肉体上的不幸和痛苦，当一部分群众不能正确理解、对待这些 痛苦时， 仍可以到宗教中去寻找庇佑护，求得心理平衡。 而宗教中有关舍其自信而信他，舍其自力而靠他力的信仰力量，有助于人们消除恐惧，慰藉心灵，提供精神庇护，从而起到减轻痛苦、稳定情绪、达到内心平安的作用，这对于稳定社会秩序具有积极意义。
由于宗教的教义、戒律对信教者起着陶冶品性、净化思想的作用。大多数宗教徒正直善良，洁身自好，急公好义，能够遵守社会公德，敬老爱幼，互助友爱。对建设和谐社会有积极意义。
自20世纪80年代开始，以肤浅，流行和时尚为特点的大众文化日益壮大，成为社会文化的主流。表现在：流行歌曲和麻将方兴未艾，荒谬迷信，胡编乱写的小说大量出现，并被搬上银屏，正统的史书倒少有电视剧制作人的问津。电视中娱乐节目和影视明星愈来愈多，层次愈来愈低。带有色情的娱乐场所和网站泛滥，毒品有蔓延之势。可谓世风日下，人心不古。就这样，生活被简化为疯狂娱乐，人生退化为及时享受，生命沦落为盲目冲动，行为愈来愈短期化。所有这些表明在传统社会人生模式衰落后，社会整体的无所适从。要想改变当今的现状，只有推动宗教信仰的发展，才能从根本上改变当今这种社会现状。
因为，信仰使人摆脱寂寞的困扰 ，无论是在交通和通信不发达的过去，还是在地球已变成“地球村”的今天，孤独与寂寞一直伴随着人们。尤其在当今世界，表面上看起来人与人之间的联系方便容易，大大缩短了交流的时间和空间，但孤寂的感觉并未因此而消失。正如美国德裔神学家普勒·泰利奇说：“随着科技的发展，人与人之间相互联系的时间和地点的差距越来越小，但人内心的孤寂却越来越强烈。” 孤寂会导致灰心丧气，对未来失去希望，失去奋斗的动力。而信仰可以使人摆脱孤寂的困扰，使他认识到生活的价值和意义，使他对未来充满信心，使他尝试到心灵的喜悦，发自生命内心深处的微笑。
信仰使人公正，人类的另一大需求是公正，而真正的公正只有发自自心的道德守则才是真正的公正。所以信仰能使人对神产生畏惧，不敢作恶，不敢欺压他人，因为他知道行不义之事终将遭到神灵的惩罚。从这一角度来说，信仰是保障社会稳定的重要因素，是人类获得幸福的源泉。
信仰使人获得永恒的生活，每一个人都渴望生命的永恒，害怕死亡。而宗教告诉你超越对死亡的恐惧。认为死亡是人生的终结的人，他们的精神是空虚的，他们的生活也是没有任何价值的。人们都希望自己名垂青史，而美名又能在世上留多长时间呢？人类要灭亡，宇宙要灭亡，美名岂能永存？只有后世才能永生，只有后世才是真正的生活，而获得后世幸福生活的最基本条件是，必须信必须信仰因果报应、六道轮回的存在，并为后世的生活而努力奋斗。从这一角度来说，信仰的价值就不仅仅是填补精神的空虚了，而是人奋斗的目标，是生活的道路，是体现人生的价值，没有信仰，意味着什么也没有，自己拥有的一切都将消失，到后世将一无所获。 对一个有宗教信仰的人来说，死亡不但不可怕，而且是新生的开端，因此，他在今世将为另一个世界创造更多的财富，那就是行善积德。
信仰能使人坚忍不拔，信仰能使人在生活的道路上遇到任何困难都能够坚忍不拔，战胜困难，无论处于任何环境都能以积极上进的思想对待生活，这一点得到了心理学家的证实。任何人在生活中都会遇到许多困难，而在克服这些困难时，只有宗教信仰能赋予人强大的精神力量。也正是因为此，我们发现在有信仰的人中，自杀现象很少，灰心、失望、自杀等消极现象往往发生在那些没有信仰的人身上。其原因是非常明显的，因为有信仰的人，他的精神有神灵作靠山，并坚信会得到神佛的佑助，而那些没有信仰的人，一旦遇到困难就觉得没有生存的希望。有信仰的人不在乎失败、贫穷、灾难、疾病，因为他们知道这一切都是因缘果报，只要坚持行善积德修行，自然会改变不好的境况。
在社会转型时期，古老而伟大的中华民族在走向现代化和走向世界的时候，只有复兴宗教信仰和传统文化。使现代思想与宗教信仰、传统文化在交流中走向理解和融合，从而产生一种新的文化，新的道德观念，新的社会风尚，新的精神风貌，而促进整个社会的安宁，稳定，崇高，繁荣，和谐，可持续性全面发展。才是中国的发展之路。
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