漫议“闽都文化”
——在纪念《闽都别记》刊行百年暨闽都文化传播研讨会上的发言
（2011年8月25日15：10）
欧阳健
我不是福建人，在这里生活工作了十六年，仍听不懂福州话，但对福州这块地方，我是有感情的。感谢赵麟斌先生、陈苏先生的厚爱，邀我出席这次有关“闽都文化”的盛会。我以“外方人”的眼光，颇能感受出福建的“与众不同”：
如民风。我在一篇博文中说，如我辈白发者上公共汽车，在福州，大约十次中九次有人让座，甚至一出现在车门，就有年青人起立了；在太原，大约十次中八次有人让座。在南京，十次中一次有人让座，就不错了。
如茶叶。江苏的碧螺春，绝对是茶的嫩芽，一大把才够泡一杯；福建的铁观音，连枝带叶，几根就够泡一杯了。
如《闽都别记》。这是部长篇巨著，它有四百零一回，一百五十万字，以福州方言写福州的历史和社会生活。福州固然是历史文化名城，但中国够得上历史文化名城的，远不止福州一个。1982年2月国务院批准的首批国家历史文化名城24个，还没有将福州列入；其中北京、南京、苏州、扬州、杭州、洛阳、开封、广州、西安，历史文化地位都不在福州之下，但却没有《京都别记》、《金陵别记》、《姑苏别记》、《维扬别记》、《杭城别记》、《洛阳别记》、《汴梁别记》、《羊城别记》、《长安别记》。这还不值得福州人骄傲么？
早在1985年，我在江苏省社会科学院主持《中国通俗小说总目提要》，就将《闽都别记》正式列目，并请周少南先生撰写《闽都别记》的提要，还附了全部回目。周少南先生是宁波图书馆的版本专家。那时福建的铅印本还没有出，他用的是早期的印本。周少南先生和我都不是福建人，但我们为《闽都别记》在目录学上定了位。可见，研究闽都文化，不只限于闽人。
今天我们聚集在这里，研究闽都文化的传播。我特别想说的是，要开拓闽都文化研究的新局面，关键在于解放思想，更新观念。
首先，要把《闽都别记》作为重大的学术研究项目与课题，组织更大的力量全方位进行研究，包括文献的研究，文本的研究与文化的研究。《〈闽都别记〉与闽都文化研究文集》是个良好的开端，其中有关、编篡者、版本、思想、艺术、民俗的研究，都有相当的深度。但仍有扩大开掘的空间。
如会议以“《闽都别记》刊行百年”为号召，我就觉得不太过瘾。因为一百年的时间太近了，1911年爆发了辛亥革命，而《闽都别记》的成书，据傅衣凌先生考证，约在清乾嘉之际（1811年是嘉庆十六年），《闽都别记》提到“苏州来了一班京戏，名曰玉祥班，乃是个京徽并奏，近日初来，要到福州演唱”，就是一个证明，应该列入古代文学与传统文化的范畴。
《闽都别记》的署“里人何求”，这个署名是旧抄本就有的，还是董执谊加上的？这点要弄清楚。刘敬扬先生推测是何际逑，他的思路，是有价值的。
古代小说版本研究，现在成了热门，《水浒传》《三国演义》《西游记》《红楼梦》都有很多成果。《闽都别记》的版本，应该组织海峡两岸的学人，广收各种版本，整理出一个精校的定本，最好用繁体字出版。
《闽都别记》的内容，包含了三个系统：史的系统，人的系统和怪的系统。它记述了黄巢、朱温、王审知以来福建的历史变迁，这是史的系统；它记述了周太朴、吴勖、青娘等平人的生活，这是人的系统；它又记述了陈靖姑斩长坑鬼、收石夹精等故事，这是怪的系统。长期以来，我们有一种观念，以为写“怪”，就是封建迷信，就是唯心主义；其实，“怪”是相对于“常”的，“习以为常”、“少见多怪”。对“怪”的关注，反映了先人对大自然的关怀，和对超自然力的向往。只有更新观念，我们才能给《闽都别记》以应有的崇高地位。
加大闽都文化的传播，要有战略的眼光，也要有合适的战术。福州有许多传统文化的宝贝，这些宝贝，千万不能以“古董”来对待，而要让它重新在民众的土壤中复活。大家现在津津乐道的是“非物质文化遗产”，根据联合国教科文组织通过的《保护非物质文化遗产公约》中的定义，“非物质文化遗产”指被各群体、团体、有时为个人所视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识体系和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所。一旦申报成功，就可得到一笔款项。我认为这不叫保护，这叫断送。试想，西方的摇滚，为什么没有成为“非物质文化遗产”？因为它有大批的人（包括很多中国青年人）在狂热地唱，它根本不需要“保护”！福州的伬唱，是不是好东西？今年春节我到乌山，看到艺人在表演伬唱，加上我们一家，只有四名听众！这是什么原因？是我们的口味、我们的兴趣，因和“国际接轨”，被彻底“改造”了。我不相信摇滚有多深的文化内涵，它能比得上我们的闽剧？但人家天天在狂轰滥炸式的推广，而我们每年只演出一二场，这是不行的。我们要从战略上把丢失的口味、兴趣恢复起来。比如设立闽都文化基金会，对闽剧、伬唱等大幅度增加演出场次，大幅度提高补贴，大幅度降低门票，鼓励观众观看。让闽都文化回到民众的日常生活中，成为他们日常生活的有机组成部分，闽都文化就有了真正的振兴。
同时，要采取一些有效的措施，所费不多，却可立竿见影。人们读书，出于不同的动机，有的是为了兴趣，有的是为了知识，有的是为了功名。以《哈利·波特》为代表的魔幻影片正风靡全球，其实它之“巫术文化”，其内涵实难与博大精深的中华传统文化相比肩。如《闽都别记》所写洛阳江造桥、观音与吕祖斗法及衍生的一系列故事，若以现代高科技手段处理，肯定比《哈利·波特》好看。朱华同志提出将《闽都别记》作为二次创作的素材，是很有见地的，就看我们有没有气魄！
传播闽都文化，要抓紧青年一代的培养，这就要靠有意识的倡导和扶持。不是研究《闽都别记》的人不多吗？我们可以设立奖励基金，凡本科生以《闽都别记》为学位论文者，奖励500元；硕士生以《闽都别记》为学位论文者，奖励1000元；博士生以《闽都别记》为学位论文者，奖励2000元。每个人实际上用不了多少钱（练知轩市长肯定拿得出），但却鼓励、培养了一名《闽都别记》的研究者！此外，《闽都别记》的研究专著，一律奖励5万元（不是事先申报项目，而是完成后给予奖励）。杨式榕副教授在《〈闽都别记〉与闽都文化研究文集》发表了六篇论文，我说《闽都别记》至少可以写十部专著，那也不过奖励50万元。现在有人拿了上百万元，却一点成果也不出；50万元出了十部《闽都别记》的专著，那真算是高产出了。
现在人们最热衷于公务员考试。作为福州的公务员，对闽都文化总应该有所了解吧？福州市政府是否可以规定：招收公务员考试的试题中，必须有一道关于闽都文化的题目，占10%的份量。这一条，基本上不用花钱，但一定有效。如果真这样做了，那还不人人争看《闽都别记》？《闽都别记》恐怕就要脱销了！
总之，办法多的是，就看你去不去想，想了敢不敢用了。
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