说舌
——中医看病（六）
【马克思说：“彻底的自然主义或人道主义，既不同于唯心主义，也不同于唯物主义，同时又是将这两者结合的真理。我们同时也看到，只有自然主义能够理解世界历史的行动。”中医文化就是彻底的自然主义和人道主义真理。】
【中医的“病”和西医的“病”不同，因此，中医看病与西医看病也不同，中医治病与西医治病更不同。中国人不需要人人都做中医，但是，必须对中医有一些基本的了解，这样才能更好地了解中国文化，了解做一名真正的中国人有多么值得自豪和庆幸。】
在中医的望闻问切里，望有两项，一是望色，就是观察人的面色，神色，以此判断患者的病证。但是，望色的功夫非常深奥，只有象扁鹊和仲景那样的大医才能一望而知病之所在。仅仅依靠望色辩证的医生已经没有了。因此，一般对于望色，只知为了大概，不是十分关注。常人对于观色，也略知一二，故常说某某脸色不好。总之，对望色比较能够理解。二是，望舌，就是看舌的变化，以把握阴阳的变化。和切脉一样，一般的人也觉得不好理解，看舌怎么可以了解到身体的重要信息？我们要知道，舌之于中医也是非常重要的求证所在。
我们还是从“活”字起手来看舌的重要性。舌有水为活。反之，舌无水则无活，而舌水无常则病。如果那天你感觉自己口干舌燥，那一定是身体出问题了。因此，舌与人的生理状态有着直接的关系。这个关系就着落在舌水上。什么是舌水？就是我们常说的口水，或者叫唾液，中医叫涎。希望看了这篇文章的人，今后再不会随地吐口水了。舌水为什么如此重要？我们可以从以下几个方面来认识。
第一，万物何以生？有阳光雨露呗，这个道理大家都知道。阳光讲的是阳气，不用多说。雨露是什么？不就是水吗？不是。在中医里，雨和水是不同的。雨属中央，属湿，故称湿土；水属北方，属寒，故称寒水。对这一点，包括很多医工也是模糊的。
第二，《素问·六元正纪大论》说：“太阴所至为化为云雨”。《素问》又说：“物生谓之化，物极谓之变”。可见，万物万物生化，惟有云雨。《素问·阴阳应象大论》曰：“地气上为云，天气下为雨；雨出地气，云出天气。”就是说，天地之气相交才产生了云雨，也即阳气和阴气相交就产生了云雨。
第三，天地的阴阳气交产生云雨，而万物得以生。人体的阴阳气交也必然产生云雨，而人得以生。人的阴阳气交所生之云雨，在个人就是我们讲的口水。为什么口水就是人体的云雨呢？前面说过“太阴所至为化为云雨”，而太阴属脾，脾开窍于口，其华在唇。而五藏化液，脾液为涎。因此，脾液也即口水就是人体的云雨。
云雨在人，还有一说，就是男女交媾古称云雨。为什么男女交媾也称云雨呢？因为男女交媾就是阴阳气交，有了男女之云雨，才有新人的化生，所以古人将男女交媾称为云雨，就是人法地，地法天，天法道，道法自然，即“人道合一”的绝妙写照。但是，现代人类一年四季都云雨不断，而且变着花样云雨，这就是背道而驰了，就是玩命了。
第四，辰龙在春，雷动在春，节气之惊蛰在春，雨水也在春，因此，云雨在春，使春能主万物化生。
第五，我们都知道燕窝，中医视它为养生的上品，为什么？就是因为它是燕子的唾液，是燕子的云雨，是燕子阴阳气交的产物。又因为只是有限的燕子才以唾液做窝，所以十分珍贵。但是。讲“科学”的人，拿去做化学分析，结果看到的都是普通的成分，于是说燕窝没有什么很大的价值，大概与白木耳差不多。大家可以想想，到底是中医无知还是“科学”无知呢？
舌水的变化就反映在舌苔上，因此，看人的舌苔就是看人的云雨，就是看人的阴阳气交，就是求治病之本。大家千万不要小看了我们这口吐沫。当然，对舌苔还有其它更丰富的解释，但是，了解舌水的重要性，是基础。
庚寅年十二月十五日
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