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思潮碰撞
思潮碰撞
共 2000 篇文章
肖莎娜·祖博夫 | 何谓监控资本主义？
随着市场竞争越来越激烈，监控资本家持续开发更具预测力的行为剩余来源，发现只让群众个人资讯自动流入还不够，他们的新目标是让群众自动化，由此催生出一种“机器控制主义”——不仅了解人类的行为模式，更能加以修正，使人做出满足他者需求的行为。
2021-04-22
肖莎娜·祖博夫
互动：37
美国的文化左派与认同困境
文化左派流行于美国大学，造成身份政治大行其道，很难获得大多数民众的支持，缺乏群众基础，将群众置于右翼保守主义势力之下。美国今日政治文化领域的不少症结，皆可从文化左派那里找到根源。而它带来的政治与文化认同困境，则十分值得当前中国引以为鉴。
2021-04-21
王锐
互动：48
韩少功: 谁一手制造了“文科误国论”?
市场经济的指挥棒让科学研究不再关注那些不能产生经济效益的领域，尽管它们对人类的生存可能同样十分关键；知识分科的细化让求知者的视野越来越狭窄，知识越来越碎片化，导致人们对社会实践的疏远面、绝缘面、无知面不断增大；知识生产体制与利益的过度捆绑，更是让知识生产日渐“脱实向虚”，成为像金融投机行业一样只顾体内循环、自己服务自己的行当。当代知识生产的这些趋势，让当代人越来越教条、偏狭和低能。
2021-04-21
韩少功
互动：140
正确认识当代资本主义，是杜绝修正主义的关键（下）
四 有人会问，列宁说过，全球垄断时代的资本主义，也就是说帝国主义，就意味着争夺、就意味着战争。根据列宁的思想，有了帝国主义战争，各国人民，无论是帝国主义国家的无产阶级，还是被压迫民族的各阶级、各阶层人民，就可以利用战争的机会奋起革命。然而，第二次世界大战已经过去70多年了，为什么没有发生战争？难道列宁的预言不灵了？ 其实，列宁在《帝国主义是资本主义的最高阶段》一书中
2021-04-21
互动：163
读《盐铁论》——西汉中期儒法两家的一场大论战
吴铭注：这是一篇极好的经济金融类文章。虽然没有直接说明货币发行权、国营企业、国营商业等概念，但是，全文都强调，货币发行权、国营企业、国营商业对于政权统一、国家强大、民众福利的决定性意义。也是一篇针对当前大搞私有化并奉送人民币发行权、奉送中国国营农业、工业、商业于国际垄断金融资本的针锋相对的批判书。 文中的观点，笔者基本完全赞同。唯独邓通的作用，笔者有不同
2021-04-20
互动：157
马克思主义在法国
第一部分 对现状的说明 在上个世纪60、70年代，马克思主义经历了一个蓬勃发展的阶段。第二次世界大战结束的时候，大批学者、作家和艺术家加入共产党。那个时候，它有抵抗纳粹入侵的光荣历史，有苏联胜利的荣耀，更重要的是，它坚定地深入工人阶级之中。其他一些人，如萨特、西蒙·波伏娃是它的“同路人”，当然也有许多知识分子则与它保持距离（比如阿尔伯特·加缪，
2021-04-20
互动：33
纪念马歇尔 · 萨林斯
作为一名人类学家，萨林斯先生从不拘泥于“民族志”的框架，而是以如椽大笔打通社会与历史、神话与当下的障壁，让文化人类学摆脱“帝国科考”的原罪成为“行动的学术”，对眼下世界的现实时刻保持介入的姿态。
2021-04-20
王铭铭、赵丙祥、梁永佳、郑少雄
互动：31
深度：美打击华为的两大真正原因
一、面上：华为的通信高科技作为世界第二大经济体的中国将成为情报交换体系的技术把控者； 二、根本：华为几近《岗位股份制》的分配机制成功企业模式将为民营企业打破按资分配机制，为特色社会主义的世界发展树立一面打击资本主义的旗帜。。。
2021-04-20
胡子
互动：203
伽利略与亚里士多德面对大众辩论谁会赢
本文通过伽利略与亚里士多德穿越时空面对大众辩论自由落体运动说明：现在相信马克思主义政治经济学的人少，相信现代经济学的人多，但这并不能掩盖马克思主义政治经济学才是正确科学的，现代经济学是错误的。
2021-04-19
王金贵
互动：57
正确认识当代资本主义，是杜绝修正主义的关键（上）
一 我们不是空头理论家。我们强调学习、运用马列主义理论，是为了有的放矢。马克思主义本身就是有的放矢的，她是专门解剖、研究现代资本主义社会的结构和发展规律的。在透彻研究现代资本主义的基础上，马克思主义才建立起科学社会主义的思想体系以及相应的斗争策略。 当然，从另一个角度来看，马克思主义是关于无产阶级和劳动人民解放条件的学说。但是，这个学说的基本出发点，无疑
2021-04-19
互动：249
再讨论：革命人民的革命实践，才是检验真理的标准
“只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。”——毛泽东《新民主主义论》，1940年1月 关于检验真理的实践标准，既是一个政治问题，也是一个哲学问题。 因此，如果能从哲学——马克思主义哲学，而且主要是其认识论的角度，廓清在这个问题上的迷雾，对于揭破某些人的政治操弄、推进无产阶级社会主义的政治事业，是大有裨益的。 能不能用一
2021-04-19
互动：166
数字资本主义的话语逻辑、意识形态及反思纠偏
数字资本主义营造了民主、自由、多元、平等、开放等表象上“不言自明”的话语逻辑，塑造了数字化生存的生活意识形态、线上自由职业的工作意识形态、志趣相投的朋友圈社交意识形态、网购与移动支付的消费意识形态、网上冲浪的刷屏休闲娱乐意识形态以及网络民主政治参与的意识形态等样态，让公众沉迷、追捧、寄予美好想象。然而，其真相却是数字劳动的异化与剥削、算法控制、互联网霸权与网络主权侵犯以及技术乌托邦。思想界的反思、
2021-04-17
汝绪华，汪怀君
互动：45
圣咏中国——《黄河大合唱》与延安文艺的“民族形式”问题
《黄河大合唱》与西方音乐的渊源关系，尤其是“大合唱”这种源于西方宗教音乐的艺术形式与现代性认同之间的关系，较少有研究者涉及。事实上，并非所有的延安文艺实践都可被纳入“民族形式”这一框架加以讨论。对这一类文艺实践的知识考古与谱系学追踪，有助于我们反思、辨析与重构“民族形式”这一现代性范畴的历史与现实意义，为重新认识“延安文艺”乃至整个中国现当代文艺与文化政治提供新的视域。
2021-04-16
李杨
互动：37
数字劳动与数字资本主义剥削的发生、实现及其批判
数字劳动包括数字企业雇员的劳动与数字用户的劳动，意味着两种不同类型剥削的发生。具体数字资本主义剥削的实现是通过数字劳动的剥削实现载体即广告商以及中间商、数字劳动剥削的实现主体即数字雇佣劳动和数字用户的无偿劳动以及垄断的数字资本展开的。在数字资本主义运行机制下，劳动的贫瘠、贫乏和不稳定日益加深，资本与财富的不均衡加剧使数字资本主义国内矛盾上升到了一个新的高度。
2021-04-16
方莉
互动：33
《求是》杂志评论员：旗帜鲜明反对历史虚无主义
旗帜鲜明反对历史虚无主义 来源：《求是》2021/08 ：《求是》杂志评论员 2021-04-15 09:32:04 旗帜鲜明反对历史虚无主义 《求是》杂志评论员 习近平总书记在党史学习教育动员大会上强调：“要旗帜鲜明反对历史虚无主义，加强思想引导和理论辨析，澄清对党史上一些重大历史问题的模糊认识和片面理解，更好正本清源、固本培元。”只有正确认识历史，才能
2021-04-16
互动：216
郝贵生：讲“社会主义”少不了两个对子——纪念中国共产党成立100周年
毛主席说：“一讲‘哲学’，就少不了这两个对子。”（《毛泽东选集》第5卷，人民出版社，1977年，第348页）即唯物论与唯心论的对立、辩证法与形而上学的对立。依据毛主席这一思想，以及笔者对马克思主义基本理论的研究，也可推论出一个新的两个对子，即讲“社会主义”也少不了两个对子：社会主义和资本主义的对立、科学社会主义与非科学社会主义的对立。在纪念中国
《国民经济学批判大纲》：《资本论》的“底本”
作为“批判经济学范畴的天才大纲”，恩格斯的《国民经济学批判大纲》在马克思主义发展史上首次展开了对资产阶级“政治经济学”的批判。正是这一批判，为马克思的《资本论》提供了批判的主要“经济学范畴”、研究对象、关注的“轴心”和根本任务，从而真正从经济学理论方面激发了《资本论》的“政治经济学批判”。
2021-04-15
白刚
互动：47
赵磊：人畜无害的“马克思”，对谁无害？
发展马克思主义要坚持“守正创新”，“守正”就是必须坚持唯物辩证法和唯物史观。“守正”是“创新”的前提，没有“守正”的“创新”，不是发展马克思主义，而是颠覆马克思主义。
2021-04-15
赵磊
互动：181
当代西方身份政治历史局限性反思
从唯物史观的角度看，身份政治遮蔽了阶级政治，对内激发民粹主义，对外引发“文明的冲突”。因此，唯有扬弃资本主义，身份政治问题才能得到根本解决。
2021-04-13
方敏 朱韵
互动：34
作为联结的劳动与社会主义初期乡村文化传播实践
认为至少在理论层面，回归劳动，将劳动作为媒介，或者传播方式，可以在脑力劳动者与体力劳动者之间建立一种沟通机制。秉承总体性的劳动观，我们可以在社会主义语境下建立一种整体性的劳动关系，从而打破社会的分隔与僵化。
2021-04-13
沙垚
互动：20
鲁迅言说“中国”的话语形态论析 ——以《且介亭杂文》为中心
本文拟从全称判断、反讽句法、辩证逻辑、读者意识等四个角度出发，描述鲁迅《且介亭杂文》言说“中国”的话语形态的构成，并从中抽绎话语形态背后的话语机制，探求鲁迅在言说“中国”时表露的历史观和价值观，从而较为立体地建构起鲁迅言说“中国”的话语面貌。
2021-04-13
李国华
互动：27
民族形式与革命的“文明”论
民族形式问题承载了中国革命对中国问题的探索，包孕了新的文学、政治、主体形态与实践道路。怎样在中国文明的脉络中理解革命的发生？一种革命的、“政治化”的“文明”论又如何可能？
2021-04-12
汪晖 贺桂梅 毛尖
互动：31
“全历史”专访滕威老师：拉丁美洲的面具与乌托邦
在世界文化与本土文明之间，在现代技术和精神文明之间，在信心缺失与妄自尊大之间，如何“认识你自己”?这不仅是墨西哥的问题，也是我们都面临与反思的问题。 在上海人民出版社·光启书局出版的《面具与乌托邦：墨西哥人民文化及其剪影》一书里，墨西哥思想家萨穆埃尔·拉莫斯深入解析塑造民族心理的历史力量，指出殖民制度造成了墨西哥人内心深处的自卑感，让他
2021-04-11
互动：26
马克思《人类学笔记》与唯物史观的升华
《人类学笔记》有着重要的理论价值，这种价值不仅体现在对唯物史观的坚持上，更体现在对唯物史观的升华上。在《人类学笔记》中，马克思主要从上层建筑和社会形态两个方面升华了唯物史观。把握这种升华，对更加科学地理解马克思整个思想发展过程有着重要的意义。
2021-04-09
段虹
互动：46
【经典文本】徐禾驳“剥削有功论”
编者按：自马克思主义诞生以来，资产阶级学者对这一无产阶级革命学说的攻击和污蔑就从未停止过，其中马克思主义的两大理论发现——唯物史观和剩余价值理论更是首当其冲。刘SQ提出的所谓“剥削有功论”就是这样的一种反动学说——它既违背了人民群众是创造历史的主人这一基本的唯物史观观点，又试图掩盖已经由剩余价值理论所揭示的无产阶级同资产阶级
2021-04-08
互动：524
克里斯蒂安•福克斯丨受众商品、数字劳动之争、马克思主义政治经济学与批判理论
新自由主义和商品化逻辑因全球经济危机而遭受重创。回归马克思，要求我们重新思考马克思主义在媒介和传播领域的作用。基于此，本文聚焦当代马克思主义媒介和传播研究，重新关注数字劳动之争的重要组成部分——受众商品理论。
2021-04-07
克里斯蒂安•福克斯
互动：35
唯心主义的致命逻辑
我们在上一篇文章讲唯物主义的时候，结尾提到这样一个观点： 唯心主义是为少数统治阶级和精英阶级服务的，而只有唯物主义，彻底的唯物主义，才是为世界上绝大多数的无产阶级人民群众服务的。 这个观点当时并没有展开论述，因此后台很多读者对这个结论有疑问，为什么唯心主义就是为少数统治阶级服务的，而唯物主义就是为无产阶级人民群众服务的呢？ 今天我们这篇文章就主要聊一下这个
从“抵制洋货”到“抵制辱华企业”：全球化与消费民族主义
近两周，由新疆棉花事件引发的抵制辱华企业活动在网络和现实生活中都掀起了轩然大波，人们通过不同的方式表达对新疆棉花和对国家外交政策的支持。不同的平台也就这场运动背后被销声的劳工问题发表观点，指出支持新疆棉花更需支持背后的劳动者，这不仅包括采棉者，还有整个全球纺织品行业链条当中的广大工人。本文在此基础上比较了20世纪初的“抵制洋货”运动与当下的&l
2021-04-03
互动：67
非正规就业相关研究：综合性理论图景与经验研究述评
针对劳动者生活缺乏保障这一研究领域碎片化的情况，本文首先勾勒了这一领域的综合性理论图景。该领域涌现出了剥削、排斥和商品化三种解释机制。这些解释机制受到马克思主义、韦伯主义、新古典经济学、福柯主义、涂尔干主义和波兰尼主义的不同影响。
2021-04-02
封小郡
互动：36
实践检验真理，五点必须注意
实践是检验真理的标准，鲜有人质疑。 事实上，不仅是高层次的理论需要通过实践来检验，各类思路、策略、方法等等，是否正确、是否可行、是否高明，也需要通过实践来检验。 但是，作为检验的标准，实践具有丰厚的内涵，需要以立体视线进行全方位的解读，不可简单地一言以蔽之。 请看一个例证。 话说1937年7月17日，面对日军大张旗鼓的全面侵华行动，蒋介石在庐山发表“最后关头&r
2021-04-01
互动：199
读皮凯蒂新书：《资本与意识形态》的简明全面总结
在这篇简明总结中，沃顿·贝洛提炼了托马斯·皮凯蒂《资本与意识形态》中的关键思想和数据。
2021-04-01
沃顿·贝洛（Walden Bello）
互动：37
卢周来：谁“制造”了特朗普
坏经济学支撑了对富人的慷慨施舍和对福利计划的压缩，宣扬了政府无能腐败及穷人懒惰的观念。一方面导致贫富差距扩大，另一方面又导致穷人变得越来越愤怒和懒惰。
2021-04-01
卢周来
互动：35
阿瑟 · 莱斯利 · 莫尔顿的“人民史观”探析
英国马克思主义史学家阿瑟 · 莱斯利 · 莫尔顿（A. L. Morton）以“人民史观”为指导，撰写了英国第一部马克思主义史学著作—《人民的英国史》，对英国马克思主义史学的发展有筚路蓝缕之功，为英国马克思主义史学家群体的成长提供了知识养分。
2021-04-01
初庆东
互动：29
理性与策略不应错置兼与胡春春、张昕商榷
中国有悠久的历史，俄罗斯则以自己的信仰与古典时代相联系。我们更不会忘记上个世纪两国人民共同探索人类理想的兄弟情义。中俄两国建立紧密和广泛的联系有助于从思想文化的深层进一步寻找人类真正的公平正义的未来。
2021-03-31
褚毅平
互动：46
过来，回去————纪念建党一百周年
55年两革过来，45年改开回去 ——纪念建党一百周年 李甲才 2021、3、30 欧洲文艺复兴，世界上相继萌生了空想的资本主义和社会主义思潮。1644年：英国克伦威尔大刀阔斧搞资本主义产业革命;闯王李自成攻进北京建大顺朝，顺、明双亡，满清入主中原。据《历代人口官方统计数》：顺治8年{公元1651年｝人口1063.33万、丧失90%左右。在光明与黑暗、先进与落后、前进与倒退
2021-03-31
互动：287
建党100周年
马克思主义中国化视域下的儒学重估
就阐释传统儒学而言，嵇文甫先生从朱熹、王阳明的学术脉络中发掘出其实践性，又在“左派王学”的理路中予平民性以关注，将马克思主义与中国传统儒学融会贯通，从而证明了我们需要的是具有“人民性”的真儒学，而不是为压迫与等级制度背书的伪儒学。
2021-03-30
王锐
互动：46
李华亭：毛主席担忧的问题还是发生了
毛主席担忧的问题还是发生了 李华亭 去年3月，国际性会员组织机构----瑞士良好棉花发展协会(BCI)发表声明，称中国新疆地区“持续存在强迫劳动和其他侵犯人权的指控，因此取消对中国新疆棉花的相关认证”，这一决定严重威胁了中国经济的健康发展。众所周知，新疆棉的年产量大概在500万吨左右，占到了我国棉花总产量的87%，在全球每年2500万吨的棉花总产量中，占到了20%左右，
评《宇野理论的缺陷及其对日本马克思主义经济学研究的贡献》
也许宇野弘藏对日本马克思主义经济学研究发挥了很大的作用，至少他为在日本保留马克思主义经济学的研究做出了一定的贡献，但要说他对世界马克思主义经济学的发展做出了什么贡献，那还远远谈不上。要发展马克思的理论，首先要读懂它。
2021-03-29
余斌
互动：43
空间正义论的批判与反思
马克思主义经典作家不仅注意到工人生活空间狭小的问题，也注意到了他们工作空间狭小的问题，但是问题的根本不在于空间不正义而在于雇佣劳动制度。资本在“用时间去更多地消灭空间”上的作用以及节约使用空间的作用具有历史进步性，只有消灭资本才能发挥其积极因素，克服消极因素，也才能消除城乡差别。时间正义要比空间正义有意义得多。
2021-03-29
余斌
互动：43
巴黎公社150周年祭
今年是人类历史上第一个无产阶级政权——巴黎公社——成立150周年的日子。“逢十大庆”，许多具有明显左翼色彩的自媒体，都发表了纪念文章，纪念150年前这个伟大的日子，回顾巴黎公社的革命历程，介绍巴黎公社革命中确立的巴黎公社原则——干部经由普选产生，受群众监督，并可随时被罢免;干部的收入不得超过熟练工人。当然，和左翼自媒体的轰轰烈
2021-03-28
互动：91
