谈气节
滠水农夫
何为气节?气节是一个人在大风大浪、大疑大难面前始终如一、坚如磐石的大丈夫气概，孟夫子有云：“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”。中国自古代以来不乏气节之士，伯夷、叔齐宁死不食周粟，苏武牧羊持节不屈，文天祥慷慨赴死难，史可法拒降以殉国。如果说古代士大夫的气节主要表现在忠君爱国，那么革命者的气节则更为升华，是一种为共产主义理想而献身，为人民大众福祉而奋斗的百折不挠的精神风范。
革命者的气节在方志敏的《清贫》里，在夏明瀚的《就义诗》里，在陈然的《我的自白书》里，在叶挺的《囚歌》里。假若没有千千万万具有革命气节的先烈们宁死不屈，流血牺牲，何以换来革命的胜利，新中国的成立，社会主义制度的建立!枪林弹雨、血雨腥风的严酷年代，固然是对革命者气节的严重考验，然而到了革命胜利后的和平时期，正如毛主席指出的，“可能有这样一些共产党人，他们是不曾被拿枪的敌人征服过的，他们在这些敌人面前不愧英雄的称号；但是经不起人们用糖衣裹着的炮弹的攻击，他们在糖弹面前要打败仗。”事实也正是如此，迄今以来，我们已经看到的这类人物真是不知凡几。
当革命形势转入低潮，历史发生重大转折的关头，当面对严峻考验，决定个人命运沉浮的关键时刻来临，有多少人顺水推舟，见风使舵，做了识时务的“俊杰”，又有几人矢志不改，丹心如一，甘愿做一个门庭冷落的“顽石”。古有钱谦益怕水冷而偷生，被世人鄙视节操不如一妓女，今又有多少从龙之士，其善变本领恐怕连变色龙也要自叹莫如，他们以污蔑咀咒革命领袖和前三十多年为能事，用所谓的讲“真话”博取个人进身阶梯，要风得风，要雨得雨，终于还原了他们“两头真”的小人面目，这样的“伪人”还真是不少!可是他们却一个个仍旧头顶着“共产党人”、“无产阶级革命家”的光环，也心安理得地享受着官僚特权和资产阶级的优厚待遇，恰是绝妙的讽刺!
然而，历史发展的真实却在于，即便在再平庸的年代，再低潮的时期，那些真正革命者身上体现的气节光彩仍旧是那么绚烂夺目，熠熠生辉，给了有良知的人们以温暖和力量。难道不是这样吗?当邓力群同志不惜放弃青云直上的大好前程，与总设计师面对面顶起牛来，我们看到了这种气节之光;当戚本禹同志历经磨难，无怨无悔，至死捍卫毛主席的革命路线，始终不失“大帅”风采，我们看到了这种气节之光;当张倩夫同志身处逆境，把牢狱当作与走资派斗争的战场，唤醒普通群众的革命觉悟，我们看到了这种气节之光。还有刘晓铎教授，甘愿靠边站坐冷板凳，也要坚持真理，高举毛列毛主义的伟大红旗不动摇，绝不附合政治需要搞那一套歪理邪说，不也体现了革命者的气节之光!当然还有许许多多的同志，他们不去追求优越的生活条件，不去为求取功名利禄营营苟苟，而是淡泊名利，心怀信仰，始终站在最广大劳动群众的一边，为人民的利益鼓与呼，一定程度上讲，不也体现了革命者独有的气节。可见，气节是一个革命者必备的精神底蕴，是区别判断革命者与非革命者、反革命者的一个显著标志。
革命者的气节源于坚定的理想信念，修成于千锤百炼的斗争生活，还要经受世事名利、人生浮沉纷扰诱惑，并且甘愿作出牺牲和奉献，最后才可升华为长虹贯日的浩然正气。
当有人哭着喊着要与别人做夫妻的时候，古巴革命领袖老卡斯特罗却说，“古巴不需要来自这个帝国(指美国)的礼物”、“我终将离去，但理想不朽”，老革命家和英雄古巴的气节在这里极尽彰显。这正是：人无气节不立，国无气节不强!
壮哉，革命者之气节!美哉，革命者之气节!
2016-4-26
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