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倚天立：中华文明未来最危险的敌人——犹太/基督教的跨国金融帝国
前言 几句不嫌罗索的俗话
话题的来源，是三年前本人一次浑身血液沸腾的亲身经历。
数年前，本人身边有一些人品很好的朋友（不少是台//湾人），他们都是一些富有牺牲精神和人文关怀的JD教徒（但仅限于JD教范围内），由此本人与他们交往颇深，还专门跟随他们去到险峻贫穷的西昌大凉山上，看他们如何在彝族人中间传教。可是，后来的一次经历，彻底震撼并改变了本人的观点和看法。
有一次，本人参加JD教兄弟会的圣诞团契，餐会上，有一个年轻的中国教徒作了一次见证，他对着一百多个信教和未信教的中国人，发自肺腑地痛陈过去没有找到“主”是如何的痛苦和愚昧，最后，他总结说：
“以前我自认为我是华夏子孙，龙的传人，可是现在我终于知道了，龙是什么？龙其实就是蛇，蛇是什么？《圣经》上说，蛇就是撒旦，就是魔鬼，龙的传人其实就是撒旦的子孙。我不愿做魔鬼的子孙，我要作主的儿女！……”
西方传统的圣诞节快到了。对中国绝大多数的孩子来说，圣诞节几乎没有任何宗教的意义，圣诞节只是一个充满了童话色彩的节日，比如，五彩缤纷的圣诞树、拉着雪橇的驯鹿鲁道夫、滑稽可爱的白胡子老头和神秘的圣诞袜子，另外还有好听的圣诞歌曲对，于这个节日，中国孩子们心中更多的是充满企盼，当然他们盼望的不是见到耶稣或者圣母，而是盼望经过遐想无限的一夜睡眠醒来之后，在卧室门口的袜子里找到一件心爱的礼物。
但是，情况绝对没有这么简单。
圣诞节，作为一个JD教显著的文化特征，正在像空气一样弥漫在中国人的生活之中来，味道越来越浓厚，气氛越来越诡异。也许，今天的中国人通过目前正在席卷全球的金融风暴，看到了一种核平衡时代后的最新形式的现代化战争模式，但是，对于另外一种已经悄悄渗透到我们生活中来的另外一种隐性的文化侵略，我们更多的人却是茫然不晓，茫然不知，更谈不上抵抗和反击。
如果这也是一种不见硝烟的对抗，是国家与国家之间的精神较量，是文化体与文化体之间的思想竞争，那么，我们也套用宋鸿斌（《货币战争》的）、或者是威廉·恩道尔（德国《石油战争》的）、或者是拉吉·帕特尔（英国《粮食战争》的）的路子，不妨把这场思想和文化的对抗称之为“宗教战争”。
平时，看着许多网友对JD教的各种态度，或者好奇、或者宣扬、或者迷惘、或者争辩、或者反击无力，本人几年前就想就这一话题与大家进行一次多角度的探讨，但由于时间和精力，无法来开一个每天都需要更新的帖子，但这一次，圣诞节即将到来，看到网络上的各色神棍们又开始又新一轮的喧嚣，本人决定再来一次半年苦战，和大家一起来捍卫我们伟大的中华文明。
0－2
从历史千百年漫长的大尺度来看，民族的竞争，国家的竞争，个人的竞争，实际上到最后就是文明的竞争。
而文明的核心就是宗教。
随着考古工作的累累硕果摆上案头，我们渐渐认识到，从人类文明诞生到现在，已经有近万年过去了（上山遗址的发现证明，中国的人工水稻种植历史已经接近万年）。在这万年之中，曾经诞生了数千个独立的文明和更多的夭折消失的文明萌芽，但是放眼世界，这个世界上只有唯一一个人类文明史上绵延不绝的文明，这就是养育我们千百代无数中国人的精神长河——中华文明；
纵观历史，这个世界上充满了残杀与掠夺，充满了奸险与罪恶，但只有一个文明始终像太阳一样悬挂在人类精神世界的天空上，她倡导“仁义礼智信”，奉行“温良恭俭让”，她认为世界是一个统一的天下，而不是许多对立的国家，所以，她提倡“万邦和谐”、“行有不得，反求诸己”、“己所不欲，勿施于人”，赞成“大义凛然”、“义不容辞”，歌颂伟大的自我表率行为，“寇可往，我亦可往”、“我不入地狱，谁入地狱”。
在讨论之前，本人有如下几点声明：
1、本贴只是一个关于文化宗教、国家战略与国际形势研究的贴子，本人不会与不同看法者进行太深和过于专业的讨论，也不会每个跟贴都进行回复，因为回复太多必然会打断思路，最后跟着别人的思路跑到爪哇国去了，所以，请诸网友见谅；
2、尽管本人不赞成JD教的许多观点，但是，有一点本人要承认，以JD教教作为核心的西方文明目前还处于一个心理和物质的强势地位，JD教尤其是新教精神还是具有较强的包容性，JD教原教旨主义眼下还不会表现出YSL原教旨主义那样的恐怖嗜血，所以，墨西哥《花花公子》版的圣母像出来之后，也没有让无数天主教徒举着AK－47高喊“圣战！圣战！”所以，我们今天才有机会用批判来作为武器，而不是以武器来进行批判。
3、本人只是一个需要为生计奔忙的小老百姓，没有任何官方、买办或者御用学者的背景，自食其力，成天为稻梁谋，所以，不一定能每天进来更新；
4、宗教问题历来都是一个大众关心的话题，但是，过于敏感的东西我们还是不要去触及，如果本人或者跟贴当中有不合时宜的内容，请版主作出适当的删除——最好不要全部喀嚓——斩首，这太残酷了。
5、本人在文中引用了许多资料，有的来自各种出版物，有的来自网络，由于本人不是学院派的学者，更不打算写三分之一篇幅都用来注明引用来源的博士论文，所以，文中所用资料就不一一注明出处；
6、本人过去盖过一次关于“台海形势分析”的高楼（一百多页，两千多层楼，反复炫耀一下，呵呵），这次“痛苦经历”，耗时半年，本人废寝忘食，身心俱累，所以后来一直懒于开帖，但在不少帖子里有过许多不连贯的跟贴，这次会把一些跟贴连起来用，其实梅香就是小姐，小姐就是梅香，觉得眼熟的网友千万不要认为本人是在剽窃哦。
看了标题，又看了前言的网友，一定会觉得奇怪，既然要说金融战争，怎么又扯到JD教，还要扯到犹太人，这是不是一锅浆糊？
问得有理。
这个帖子本来就是一锅大杂烩，涉及到中西文化对比、犹太教和JD教的来源探秘、西方文化中利益和道德的不平衡地位、JD教原教旨主义对中华文明的威胁、金融海啸与犹太寡头对美国的操纵和抛弃、未来中国与犹太金融寡头和“世界统治者”的对抗较量，由于篇幅和写作水平原因，本人对这么多资料缺乏驾驭能力和纵深挖掘能力，所以，只能在一种低水平上，胡乱将其串在一起，作一些分析和探索，以待方家前来指点更正。
1－1
一、对正处于信仰荒漠的当代中国来说，JD教的威胁超过了以往任何历史时期
无庸讳言，目前，JD教在中国正在形成席卷之势。
近百年来，JD教在中国乃至第三世界国家盛行，不外乎有以下几个原因：
第一，由于欧洲社会率先摆脱蒙昧状态，大步跨进现代社会，其科技、文化、思想和社会的文明程度远远走在了其他国家前面，西方文明因此而具有了无可比拟的先进性，而作为西方社会思想体系重要核心的JD教，似乎就拥有了无可争辩的说服力和征服力，马克斯·韦伯在《新教伦理与资本主义精神》中，就把新教伦理推崇为孕育现代资本主义的温床。
从新教的发源地德国，到海上驰骋百年的贸易大国荷兰，从工业革命诞生地的英国，到最终成为世界霸主的美国，从殖民地产儿最后形成中西文化合壁的新加坡，甚至到在美国军队卵翼下扶摇直上的韩国，新教三百多年间的传播途径似乎给了人们这样一个启示：上帝是一匹会下金蛋的马，他走过的地方，都会留下一坨坨黄金，信奉上帝的人们由此变得富有而文明。
第二，美国是目前世界上唯一的一个超级大国，也是一个宗教精神越来越强烈的新教国家，实际上，新教就相当于美国的国教，当初在拟定《独立宣言》的时候，美国的缔造者就曾经设想过将国家政权定性为“政教合一”,而美国总统里根更是把美国歌颂为《圣经》中闪耀着理想光辉的“山巅之国”。上个世纪末和本世纪初，随着国力走向鼎盛，美国正在以极大的热情变成一个国家传教士，几年就有人指出，华盛顿正在密谋取代对福音传播不甚作为的梵蒂冈，要用更“有效” 的方式来向全世界强力传播JD教。尽管在约翰·保罗二世的葬礼上，小布什流着眼泪跪在教皇遗体旁边，但他的实际行为却是要用JD教来发动各种“东征”，而不是向约翰·保罗二世那样，以承认JD教（天主教）历史上的罪孽而来化解世界上各种宗教之间的矛盾与仇恨。
实际上，目前在中国大陆地下秘密进行的许多JD教传播活动，直接间接的都隐藏着美国这个国家传教士险恶的身影。
第三，在工业革命后期，JD教（主要是新教）经过上百年痛苦的摸索和建设，成功摆脱了中世纪愚昧残酷的黑暗影子，完成了在教义上的现代化改革，把恰恰是因为宗教压迫而产生的启蒙运动的思想成果引入自己的理论体系，把新教精神巧妙地改换成几个具有现代人文关怀色彩的范畴，比如“博爱”、“平等”、“宽容”等等，掩盖了JD教最核心教义中那些极具攻击性和排他性的“原罪”，这对尚处于现代化思想探索中的中国许多盲目的年轻人来说，具有相当大的欺骗性和诱惑力。
1－2
第四，目前，中国正处在农业社会向现代工业社会、商业社会和信息社会发展的过渡阶段，古老的农耕文明正在与现代文明产生剧烈的碰撞与融合，三十年来，中国人的精神领域正在经历极其痛苦、极其混乱的嬗变，在这个时候，我们的信仰世界是一片任何野草都可以扎根疯长的荒原。
意识形态强加给全民族的乌托邦信仰幻灭了，我们的大脑突然变成茫茫一片；被一系列民族灾难打得粉碎的儒家文化，还只是一堆残垣断壁，本身急需收拾重建，短时间还无力成为中国新文化建设的基石。
大乘佛教原本慈悲宽容（主要经典为各个《阿含经》），却被后来的繁缛理论和神鬼化圈囿于原始宗教的蒙昧世界，从杨仁山、欧阳竟无开创的佛教现代化改革运动，还远远没有取得任何成果，佛教仍然难以肩负起重建民族信仰的重担，而伪佛教更是在社会上招摇撞骗，骗钱骗色，甚至，将“白菩提”（男人精液）、“红菩提”（女子月经）、“大香”（活佛大便）、“小香”（活佛小便）奉为至宝的密教大行其道，当今的佛教界真正是黄钟毁弃、瓦釜雷鸣。
在这个及其关键的节骨眼上，成熟而极富野心的JD教趁虚而入，自然要来占领我们的精神世界。
实际上，不仅是JD教，任何一种有宗教色彩的言行，在今天中国人的这片精神荒原上，都可以号召起成堆的狂热盲从的信徒。
1－3
有很多人十分不解，JD教是全世界最大的宗教，有十五亿教徒，JD教世界是富裕、文明、博爱的天堂，甚至是改造中国落后文化的契机和动力，中国人信仰JD教难道就有什么问题吗？为什么要把JD教视为洪水猛兽？
问题恰恰就在这里。
JD教最核心的理论有三点，第一，上帝创造世界，第二，上帝是这个世界上唯一神圣的真神，第三，只有坚持信仰的上帝选民JD徒才能上天堂。
在这里，就伴随出现了几个问题。
第一，既然上帝是创世主和救世主，上帝就必然凌驾于人类之上，在造物主面前，被创造者必须虔诚信奉才能得到救赎，因此，作为万物之灵的人便失去了自我人格，失去了独立思考行动的权利和自由，人实际上只是凭耶和华及其代言人（如教会）的好恶而取舍的羔羊。这是JD教对人类本质的最大否定。
第二，上帝是这个世界上唯一的真神，是最高的“绝对真理”，在上帝面前，其他所有的宗教自然都是邪教，其他所有的神自然都是邪恶的偶像崇拜。这种观点，形成了“上帝选民”在非JD徒面前优越甚至骄横的心理优势，形成了JD徒向异教徒传播福音的天然使命感，也自然铸定了JD徒对其他宗教和文化不可能和谐共处的行为方式，只要条件许可，JD徒对“异教徒”在精神和肉体的摧毁就成了一种理所当然的选择。
第三，按照耶稣JD的话来说，“信我者得永生，不信我者下地狱”，所有别的宗教教徒（即使没有宗教信仰）都是属于“异教徒”，摆在“异教徒”面前的相应只有两条道路，要么放弃自己的文化归属接受JD教，要么就是下地狱。
按照本文开头那位年轻中国教徒的逻辑，必然就会推出一个三段论式的结果：
1、因为中国人是魔鬼的子孙；
2、魔鬼的子孙应该下地狱；
3、所以，不信上帝的中国人应该下地狱。
只有深刻了解了JD教的这三个重要理论基础，了解了JD教的黑暗历史，我们才能理解近两千年来，JD教对其他民族的罪孽有多么深重，而这样的罪孽，远不是约翰·保罗二世一句话就能够悔赎的。
1－4
在目前的中国，JD教正在形成巨大的危害，这种危害在于以下三个方面：
第一个方面，接受JD教排斥其他所有文化观念的价值体系，就会使得部分中国人在自己的民族和文化认同上引起极大混乱，思想的混乱必然引起民族精神的分裂，致使中国社会几千年各种宗教和谐相处的局面被破坏，从欧洲中世纪若干次“圣战”和满清末年JD教在中国的所作所为来看，这种宗教矛盾非常容易导致宗教纷争，甚至是民族内部冲突。
不妨这样来设想一下，假如十三亿中国人中，有了三亿新教徒和三亿天主教徒，有了两亿伊斯兰逊尼派教徒和一亿什叶派教徒，还有一亿佛教徒，那么，中国会是什么样的一种可怕景象？
第二个方面，西汉时期，“独尊儒术，罢黜百家”，这种文化强权一时之间起到了凝聚民族力量的巨大作用，但长久以往，却湮塞了民族进步的精神源泉，儒家理论健康向上时，民族获得繁荣强盛，可当儒家理论走向腐朽衰落时，中华民族差点沦为陪葬品，几乎走向灭绝。
然而，JD教神权对人类精神的扼杀力量，却远远大于当初汉武帝的“独尊儒术”。目前，许多思想混乱的中国人，正处在对自己本民族文化和民族单元性的深深怀疑之中，在这个时候，中国人对于外来文化的影响甚至征服及其缺乏免疫力，稍不留神，就会滑进民族虚无主义的深渊，从而引起无穷的灾难。JD教这种外来“生物品种”，非常可能会打破中国当地的“自然生态平衡”，会变成象紫金泽兰这样疯狂蔓延的“霸权生物”，强占其他“生物”的生存空间，甚至绞杀其他“生物”的生命存在。
第三个方面，没有经历过资产阶级革命和现代思想启蒙的中国人，在基因的深处深深残留着封建思想的毒素，存在着对权威膜拜盲从的习惯心态，从JD教在中国三百多年的传播历史来看，中国人对JD教神权思想体系与生具来的黑暗与残暴，天生缺乏批判性和选择性，刚刚打倒了皇帝，却又马上迎来了教皇，刚刚才砸烂太和殿皇帝的宝座，却又马上转身跪拜在JD神坛下面，从皇帝的子民马上变成了上帝的子民，习惯性的接受了另外一种精神暴力的奴役。
如果国人接受了JD教的神权思想，就势必影响中国目前正在默默进行的思想启蒙运动，必然会打断中国文化的现代化改造进程，使得中国人永远不可能完成思想和精神上的现代化，离真正的“民主”、“自由”、“博爱”、“法制”只会南辕北辙，越来越远。
拿包括俄罗斯在内的东欧和西欧来比较，同样是在欧洲，同样具有久远的宗教热忱，可是，有没有彻底经历文艺复兴运动和思想启蒙运动的洗礼，就让西欧和东欧在社会形态上就走上了两条截然不同的道路，一边成为了人类文明的领跑者，一边却成为了极权主义的温床，到现在都无法进行现代化起飞。
如果在意识深处还潜藏着对权威顺从臣服的毒素，假如全民接受了JD教，那么，中国人一方面在诅咒“文化大革命”的浩劫，而另一方面，也许还要来一次“黑暗中世纪”的补课，才会产生对JD教的抗体。“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”，这难道是中国社会螺旋型发展的必然逻辑？
2－1
二、要认识JD教，必先认识犹太人和犹太教
前几天，本人在“强国”与一位网友调侃，说出以下这番“惊人之语”来：
“楼主和许多回复，表明绝大多数中国人对犹太民族的认识，基本上是一片空白，并且，这种认识上的空白对即将到来的世界两大民族——中华民族和犹太民族——的长期对抗，是及其有害的。
犹太文明是JD教文明的发源地，西方文明从犹太人那里不仅抢走 了《圣经》，并且在文艺复兴后一直接受着犹太文明的塑造，特别是在今天，犹太民族借尸还魂，已经象鬼魅一样已经控制了美国这个世界唯一超强的中枢神经，按照犹太人自己的意愿在指挥着美利坚合众国庞大的身躯在全世界横行，所以，从这个意义上讲，希特勒才是犹太民族等待了几千年的的“弥赛亚”降临，这类似于JD教的“JD复活”，从今天的结果来看，希特勒才是犹太人的伟大救星。
2008年，是中国纪元的第一年，从这一年开始，世界上最古老、最具有智慧的两个民族，将不可避免地碰撞在一起，决定着世界文明未来的走向。
我称希特勒是犹太人的“弥赛亚”（犹太教中的“JD”），主要是一种嘲讽之意。
咱们从历史上来看看“大屠杀”的结果。
在希特勒之前，犹太人只有宗教，并没有一种具有凝聚力的文化，没有一个统一的民族（犹太人散居世界各国），更没有一个国家。在二战以前，“锡安主义”（即犹太人复国主义）在犹太人中没有多少影响力，当时，世界各地的犹太人都是当地的精英，小日子过得嘎崩脆，他们并不愿意回到巴勒斯坦那块荒凉的土地上去穷日子，尤其是影响很大的美国犹太人，更不支持“锡安主义”。在1937年前，在巴勒斯坦地区大约只有5万名犹太人，他们与当地的阿拉伯人相处和谐。
但是，二战结束，当“大屠杀”的内情被公布之后，全世界的犹太人都被震撼了，他们的第一反应就是让自己成为“锡安主义”的狂热信徒。所以，全欧洲的犹太人都涌向巴勒斯坦，数量达到50万人以上，这些大量到来的具有各种技能和知识的犹太人，立刻给当地的阿拉伯人带来了巨大的生存压力，但是犹太人对他们却没有丝毫怜惜之情。而当时负责调解的“国联”（即联合国前身），又用偏袒犹太人来表达JD徒对犹太人的内疚之情，在领土划分上，将整个巴勒斯坦地区的大部分条件好、水源充足的地方划给了以色列，而原主人巴勒斯坦人得到的却是条件恶劣、并且相互之间并不连接的几小块土地。整个中东的阿拉伯人愤怒了，所以，在以色列建国的第二天，第一次中东战争爆发。
尚处在中世纪意识中的阿拉伯人自然不是犹太人的对手，战争的结果可想而知，以色列人又夺取了巴勒斯坦的相当大一部分国土，将大量的巴勒斯坦人赶出家园，流落到约旦、埃及等国。流落到约旦的百万巴勒斯坦人中出现了大量的激进组织，1970年9月，这些激进组织劫持了5架欧洲客机（其中三架降落约旦），这些事件让约旦在国际上失去脸面，由此，约旦在美国和以色列的支持下，血洗巴勒斯坦难民营，打死数千名巴勒斯坦游击队员和数万名巴勒斯坦难民，所以，产生了向以色列复仇的“黑九月”恐怖组织，后来，他们在慕尼黑奥运会制造了一起今天大案，震惊了世界。
看看这个结果，如果没有希特勒，如果没有奥斯威辛，犹太人可不可能建立起“以色列国”？
我的看法是绝无可能，并且越往后走越不可能。
所以，犹太人不应该“感谢”希特勒吗？”
本人在此声明，本人绝不是“反犹主义者”（后文即可证明），但是，本人对犹太人的许多行为有着和许多人不同的理解，俗话说，可怜之人必有可恨之处，一个民族被人追杀了几千年，难道除了宗教情结以外，就没有别的原因了吗？
2－2
今年，美丽聪颖的外甥女考上北大，我送她的第一本书就是《圣经》，理由就是：《圣经》是破译西方文明第一把钥匙，然后才是苏格拉底和《纯粹理性批判》。
首先，我们认识犹太民族，一定要认真阅读《圣经》的《旧约》，尤其是《摩西五经》，即：《创世纪》、《出埃及记》、《申命记》、《民数记》、《约书亚记》，我们只有仔细研究《旧约》，才能深深理解犹太民族的历史和思想，才能理解犹太人的行为准则和价值观，也才能深深理解西方文明最核心的内核，也才能了解今天中东局势的来龙去脉，也才能了解未来世界中华民族最危险、最凶恶的敌人——犹太金融寡头。
其次， 我们认识犹太民族，一定要读一读犹太人后来自己新的《圣经》——《塔木德经》，只有读了《塔木德经》，我们才会理解，为什么犹太人几千年没有灭绝？为什么几千年来犹太人一直被称为“money changers”（放贷者）？为什么几千年来犹太人一直会遭受到欧洲人的残杀和排挤？
再次，我们要认识犹太民族，一定要认真阅读弗洛伊德的《论宗教》，弗洛伊德本身就是犹太人，但是他对本民族精神深处最隐秘的性格符号揭露得最彻底，超过了文艺复兴以来所有的犹太文化研究者，通过这本书，我们可以了解犹太教怎样从埃及原始宗教里脱胎换骨而来，而犹太教的诞生又是如何让犹太民族从蒙昧状态迅速进入智慧时代，其生存毅力和创造能力一直到今天都走在其他民族前面。
另外，阅读了弗洛伊德的《论宗教》和大卫·斯特劳斯的《耶稣传》，参照犹太教和JD教的宗教改革运动，我们更会认真来思考和探索中国佛教理论的现代化改革，让慈悲伟大的佛教真正能起到拯救我们灵魂的作用，而不是今天大行其道的伪佛教招摇撞骗，正在将佛教引入“末法时代”灭佛的深渊。
3－1
三、原始宗教是孕育文明的子宫
（3－5章，以本人与某大学传媒学院研究生交流时的讲稿为主（有增删））
地震发生后，我打电话一直打到深夜，好不容易才打通几个，才确认了几个亲戚和朋友的安全。其实，我离开四川到云南来上大学，已经二十来年了，老家几乎没有什么亲人了，但是我仍然觉得那是我的家乡，在感情上仍然十分眷恋，所以，昨天一听说四川大地震，震中离我家乡才一百公里左右，就觉得十分揪心。
这时，我突然想起前几年，南斯拉夫有一个很著名的网球选手，叫莫妮卡·塞莱斯，她曾经得了两次大满贯冠军，非常有钱，她在家乡有一个外婆，是外婆抚养她，送她去学网球，还把她送到国外比赛，从而一举成名，但是外婆孤苦伶仃一个人住在连年战火的塞尔维亚，塞莱斯只偶尔给她寄过一些发霉的面包，从来没有给她寄过一点钱，直到她孤独死去，她也没有回去过。
去年春节前，中国南方遍地冰雪，几千万人站在冰雪中等待踏上回家的火车，几天几夜，又冷又饿，有的几乎昏厥过去，却毫无怨言，他们不是到南非去挖钻石，也不是去加利福尼亚淘黄金，要回家去光宗耀祖，他们只是想回家，和全家人一起，快快乐乐的吃一顿团圆饭，仅此而已，可为了这一顿饭，他们付出再大的代价也心甘情愿。
可是我们看看欧洲、南美和非洲，一个在乡下孩子，只要有机会离开偏远农村，进入到汉堡、进入到里约热内卢、进入到约翰内斯堡，他可能终身都不会再返回他那遥远贫穷的故乡，哪怕那里有他的父母乡亲。
很多同学可能读过马尔克斯的《百年孤独》，你们还记得那个被冷漠和魔幻遗忘了的马孔多小镇吗？
其实，不光是魔幻时空里错位的马孔多，我们再看看今天的美国底特律，还有美国电影《我是传奇》里的那个荒凉恐怖的纽约，这些就是文明，这就是文明与文明的差别，这也就是文明和过去和未来。
我们的话题就从这里开始吧。
3－2
人类文明的长河，是一个由时间和空间构成的三维世界，从古到今每一个人，都站在自己脚下那块叫做“现在”的礁石上，迷茫地看着未来，渴望自己有一双能够穿越古今的慧眼。人要慧眼干什么呢？那当然是太有用了，俗话说，早知三天事，世上无穷人，别说三天，你就是只知道明天股市涨多少跌多少，你也肯定是世界首富，比尔·盖茨、巴非特、李嘉诚绝对不在话下。
人人都想看穿未来，可是你站在高山之巅，把脖子深得再长，你也看不到未来。小时候，我们听过一个故事，说是有一群人在山顶上比赛，看谁能够先看到日出，于是乎，大家都面向东方，把脖子伸得像天鹅，有的还伸得像长颈鹿，可是，只有一个人，他却背向东方，面朝西方，脖子也用不着那么酸痛，结果，他却第一个看见了落在对面山顶上的第一缕阳光。
要想看见未来，就必须把头转过来面对历史，其实，“未来”就是一个调皮的精灵，藏匿在历史的烟云雨雾之中，我们钻进历史，目的就是要“拨开云雾见青天”，到达“未来”这个人人都想得到的最美好的境界。
今天，我来跟大家谈一谈这么一个题目，叫“历史对比背景下中西方文明的形成”。在聊以前，我先说几个限制性的条件：
第一，我们今天的谈话内容没有严格意义上的考证和资料来源注明，因为我们没有时间，而且没必要，如果哪一个同学觉得需要确认，那下来以后我可以告诉你论据的出处，你自己去查证，不过，有很多观点属于我自己的独家之言，你很可能在别处找不到出处；
第二，我们今天的讨论只是对东西方文明现象泛泛而谈，不对概念性的东西进行具体讨论，比如说，文明这个词，英文是“civilization”，拉丁文为“civis”，它概念的范畴非常广泛和复杂，要是展开来说，从希罗多德到曼涅托，从约瑟夫斯到李维，从吉本到特奥多尔·蒙森，从黑格尔到雅司贝思，从斯宾格勒到福柯，从罗素到汤因比，从玛格丽特·米勒到弗雷泽，从缪塞尔·亨廷顿一直到弗兰西斯·福山，别说两堂课，20堂课也不够。在这里，我们对“文明”这个概念采用人类学的一种通俗的解释，那就是“所有精神活动与物质财富的总和，并包含其主要载体——人及其族群”，比如说苏美尔文明、犹太文明、中华文明等等；
第三，我们对中西文明的探讨，不是一个详细完整的过程，只是一个简略的纲要，大家熟悉的我们一笔带过，而不熟悉的，或者是我一家之言的，我愿意多向大家介绍，供大家参考。
好，现在我们就开始讨论文明的形成。
在讨论之前，我要问大家两个问题：
第一，在座的各位同学之中，有没有JD徒和穆斯林？
第二，你们有没有完整读过《圣经》，特别是《旧约》？
3－3
大家可能会觉得奇怪，我们今天讨论的是文明，为什么要首先提到宗教？
很多教科书告诉我们大家说，宗教是文明的一部分，其实，这种说法非常不准确，应该这样说，宗教产生在文明之前，是原始宗教孕育了原始文明，我们原始的人类先祖在意识朦胧初开之时产生的原始拜物教，就是我们后来人类文明的子宫。宗教的进步带动了文明的进步，而生产力的发展又刺激了人类思维活动的升华，宗教就渐渐从原始拜物教的“泛神”发展成为“多神”、“主神”，最后形成“一神”。
其实，从今天欧洲、美国、中东、印度，还有我们中国的西藏、新疆地区，我们仍然可以看出，宗教信念完全是一个文明最核心的价值观，而且是区别于“他者”的独一无二的价值标准，不了解一个文明的宗教，你就绝对不可能真正了解这个文明，你就只能在它的围墙外面徘徊，无法进入到文明的核心地带。所以呀，就像那些房地产广告说的一样，距离产生别墅，神秘产生美感，许多西方人就觉得西藏伟大得不得了，有些中国人又觉得JD教伟大得不得了。
中国人说小孩，三岁看大，七岁看老，意思是说，一个人的性格与人格，在七岁以前就基本成形。实际上，文明的成长和发展也是如此，今天的西方文明和中华文明，它们的雏形在它们诞生之时就基本定型了。在全世界范围内，大概除了中国，几乎所有国家的文明史基本上就等于宗教史。
所以，我们要了解西方文明，就必须了解西方的宗教。
3－4
我们从一个比较远的视角来开始我们今天的文明浏览。
地球的年龄大约是42亿年，大约是在38亿年的时候，地球生物圈开始有了最原始的生命形式——单细胞生物，但是到了5亿4千万年前的寒武纪，生命才像礼花一样在夜空中绽放出来。奇妙的是，大自然在赋予某种一种生物生命的同时，又赋予它另外一种神奇的本能——那就是保护自己的生命。
我们大家知道，不仅是动物会主动逃离危险，植物同样会保护自己，咱们看，南方雨水充沛，植物基本上是阔叶林，阔叶林有助于迅速蒸发水分。而寒带地区干旱少雨，为了避免不必要的水份散失，所以植物由原来的阔叶林慢慢进化成针叶林，树木用减少叶片表面面积来减少水份蒸发，并且在秋天时自动脱落，目的是防止叶子里的水份被低温结成冰晶，从而保护自己避免被冻伤。
还有，微生物呢？这么低级的生物，他们也会保护自己吗？会的，为了适应各种复杂艰难的生存环境，微生物的求生本能大大出乎我们人类的意料之外。1978年，美国科研人员在东太平洋两千多米深的海底，发现了几十个冒着黑色和白色烟雾的海底熔岩喷口，后来人们称之为“海底黑烟囱”，烟囱里的温度高达350℃，让人难以想象的是，在这样高温和高压的海水里居然存在着大量的古细菌，这些古细菌极端嗜热、嗜酸，以岩浆中的硫化物为食物，完全不倚靠光合作用转化的能量而生存。
看见了吗，这些细菌可以忍受350℃以上的高温，可以以硫化物为食物，要是人类将来有一天要改造火星，这些超级细菌估计就是我们的开路先锋，当然，这一定要在可以控制的范围内，而且一定要防止别有用心的集团用来制成超级可怕的生物武器。
生物，尤其是较为高级形态的生物，它们保护自己生命的本能，那就是在自己基因里面与生俱来的特殊机制——恐惧，正是因为恐惧感的存在，宗教就成为了人类有意识的行为和思维活动中，排在第一位的精神塑造物。
其实，并不是仅仅只有人类才具有宗教感情，我们所熟悉的一些动物也有类似的情感。
1973年的诺贝尔医学奖获得者，现代行为学的创始者，奥地利动物学家Konrad Lorenz发现，小鹅在刚出生20个小时以内，有明显的认母行为，他把这种现象称为“铬记现象(imprinting)”。小鹅睁开眼睛见到的第一个活动物体，就会把它当成”母亲”，当它第一个见到鹅妈妈时，就跟鹅妈妈走，如果见到的是自行车时，也就会把自行车当成“母亲”，自行车走到哪里，小鹅就摇摇摆摆跟到哪里。但在这20小时的“关键期”以内，小鹅如果没有见到任何活动物体，那么20小时以后，小鹅的认母行为将不复存在。
其实，不仅是小鹅、小鸭，有很多哺乳动物都有相类似的行为模式。
我们怎么来理解小动物的认母行为？
有一点可以肯定，这种认母行为的获得，并非来自于外部世界对动物大脑的刺激，而是来自于遗传的一种本能，这种本能就是要驱使那些刚刚降临危险世界的小生命，尽快去寻找一种保护，避免来自于陌生世界的任何一种危害。在这个时候，小动物寻找母亲的过程，实际上就类似于人类寻找神、并得到神保佑和宠爱的过程。
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所以，生存的渴望，导致了生物体对失去生命的恐怖，而来自于未知世界的种种危险，又必然让我们混沌未开的先祖对自然充满敬畏。在原始人充满惊惧的眼里，火山喷发形成风雨，风雨夹杂雷电，雷电引起森林大火，大火吞噬猛兽，猛兽掠取原始部落的生存空间，这些现象背后，都有一个个威力巨大、喜怒无常的神在控制和左右，所以，原始人战战兢兢跪拜在这些子虚乌有的“诸神”的脚下，祈求“诸神”的保佑或者宽恕，这是他们在三万年前第四纪冰川期的冰期和间冰期之间艰难挣扎过程中，唯一能作的重大思维活动。
许多考古资料也证明了宗教先于文明而存在，比如属于晚期智人的山顶洞人，在他们距今约3万年的文化遗存中，就发现了山顶洞人将死者埋葬在山洞中的下室，并在尸体上及周围撒上红色的赤铁矿粉，以此来象征为死者增加血液，希望死者在另外的世界中复活。
今天的人无法想象，蒙昧时代的神在那时的人类心目中具有何等崇高的地位。在这里我们引用《欧洲民族大迁徙史话》中的一段很有意思的记录来证明。
公元前105年10月6日，从斯堪地纳维亚半岛上迁徙到法国南部的三个日尔曼部落，全歼了16个罗马军团的12万人，但是胜利者的举动匪夷所思。处在原始共产主义社会的日尔曼人，用所有的战利品来祭祀他们的战神武丹，罗马战俘和随军的奴隶，均就地处决，日尔曼人连罗马人的武器装备和金银财物都不要，通通扔进罗讷河里，河水为之不流，即便是罗马人的随军牲畜都无法幸免。“在方圆数十里的树林中，树干上遍钉着罗马人的首级，树枝上挂满了从战马、驴、骡身上扒下来的皮毛，鬼哭狼嚎之声直上云霄。”
讲到这里，可能有的同学已经认同了我这个“宗教孕育文明”的观点，那么好，接下来我们就来对比目前世界上两大强势文明之间的特点。
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柏格森在《物质与记忆》中，他指出了对于人们意识认识的错误之所在：“河流的方向与河床并不是一回事，虽然它必须沿着蜿蜒的河道向前流动。意识与它赋予活力的那个有机体也不是一回事，虽然它必须随着那有机体一道兴衰。”
在这儿我又要提一个问题，你们谁知道为什么YSL教徒不吃猪肉？
其实，不仅仅是YSL教徒不吃猪肉，犹太教徒也不吃，甚至早期的JD徒也不吃猪肉。这就怪了，这猪肉就真的不能吃了？
《旧约·未利篇》第十一章中：“凡蹄分两半，倒嚼走兽，你们都可以吃……猪因为蹄分两半，却不反刍，就与你们不洁净。这些兽的肉你们不可吃，死的你们不可摸，都与你们不洁净。”
《古兰经》第三章也说：“他（指安拉）只禁止你们吃自死物、血液、猪肉，以及诵非安拉之名而宰的动物。”
其实，在今天我们所能看到的最早关于猪肉禁忌的准确记载，是来自于古希腊历史学家希罗多德的《历史》一书，古埃及人为什么那么讨厌猪？希罗多德说，是因为魔鬼化装成一只大黑猪，曾对大神Horus造成了伤害，所以后来埃及祭司宣称猪会带来麻风病。书中说：“在埃及人的眼里，猪是一种不洁的畜类，如果一个人走路时偶然触着了一只猪，他立刻要赶到河边，穿着衣服跳到河里去，即使牧猪人是土著的埃及人，也没有人愿意把自己的女儿嫁给他……”
另外，还有“割礼”，也是一种非常有趣的宗教现象。我们知道，在《旧约》里面，割礼是犹太人与上帝立约的证据，犹太人成为上帝选民的优越感也由此而来。但是，在希罗多德的《历史》里面，明确记载了在埃及早就存在为男性儿童举行“割礼”的习俗。
这里我补充一下，希罗多德在古罗马时代,被誉为“历史之父”，希罗多德大约诞生在公元前484年，而在50年前，即公元前539年，波斯大帝居鲁士兴起，消灭了迦勒底人创建的新巴比伦，将囚禁在巴比伦的犹太人放回耶路撒冷，前520年，犹太人重建被被焚毁的圣殿，公元前516年，圣殿终于修建完成，为了有别于所罗门王时代修建的圣殿，这座圣殿也称“第二圣殿”。根据历史资料，我们知道，在“第二圣殿”以前的绝大多数犹太人的生活，并没有严格遵守《摩西五经》的各种诫律，以弗洛伊德的话来说，犹太人实际上在旷野流浪期间就因为难以忍受生活艰苦而杀害了自己民族的父亲——埃及人摩西，在后来他们饱受亡国、囚禁的痛苦之后，在一代代先知的呼喊教导下，才意识到应该回到摩西律法的约束之中，才开始遵守《十诫》，也才开始有正式的“割礼”。
从这一段关于“割礼”的历史回顾中，我们企图说明一个什么意图呢？
有的同学可能已经想到了，我们实际上在把犹太教产生的源头指向埃及。
对，正是这样。
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四、超级火山催生出了犹太教和以色列民族
大约在公元前1575年左右，与中国商朝第六代天子太康的儿子小甲继位差不多同时，古埃及法老一位“大有为之君”阿赫摩斯继位，进入了历史上极为有名的十八王朝。
第十八王朝非常强大，几代法老先后统一了上下埃及，势力范围向南延伸到尼罗河第四瀑布，向北到达黎巴嫩，向东到达幼发拉底河西岸，还迫使利比亚、亚述、巴比伦、赫梯及克里特岛的统治者们纳贡。新王国幅员广大，统治着北非和西亚的许多民族，由于宗教、文化、生活习俗相去甚远，前所未有的管理难度迫使埃及建立了法老对政治和军事的中央集权。
我们知道，古代埃及和中国商朝一样，是一个及其迷信的民族，他们认为所有的事物背后都有一个神祗，代表太阳的神拉、代表法老的神荷鲁斯、代表第十七王朝发源地底比斯的神阿蒙，主管阴间和农业的神奥西里斯，甚至中国人叫做屎壳郎的象粪虫，古埃及人也敬为神，他们认为有一只巨大的甲虫像滚粪球一样推动着太阳东升西落，所以称为圣甲虫。埃及如此复杂的神祗体系，加上其他民族的祭祀偶像，多得不可胜数，我们可以想象法老和祭司们管理的难度，在这种情况下，宗教改革就必然提到了议事日程上。
公元前1380年左右，新法老开始进行大刀阔斧的宗教改革，他简化了多神系统，要求全国统一只相信太阳神阿吞，其他神祗的神殿则被关闭，他把自己的名字改为“埃赫那吞”，意为“太阳神阿吞的光芒”，还把埃及首都从底比斯迁至他新建的城市埃赫塔顿。
以往任何宗教都是“多神”、“泛神”，这是世界上第一次出现“一神论”的宗教。
由于宗教改革极大地触动了祭司阶层的利益，整个埃及为祭拜偶像的改变而陷入了一片混乱，尼罗河下游赫利奥波利斯的阿吞神拥护者，与中游底比斯的阿蒙神拥护者兵戎相见。
就在这个紧急关头，历史就惊险电影大片一样，又一回给了我们这些后来的观众来了一次巨大的震慑。
在地中海东部的爱琴海，有一个叫做希拉的小岛，在公元前1400左右的某一天，希拉岛突然剧烈地震动起来，变成了一个震撼地球的超级火山，以改变人类历史进程的方式喷发出来，在极短的时间里毁灭了附近克里特岛上的米诺斯文明，将希腊文明历史涂抹成了长达数百年的“黑暗时期”。数量巨大的火山灰喷发到空中，弥漫到整个地球上空，以至于今天的古气象学家还能从英国泥湖地区的淤泥里、从格陵兰的冰层里和北美洲树木化石的年轮里找到火山喷发的痕迹。
我们可以想象，离希拉火山不远的埃及会出现什么样的景象：
地震，灼烫酸性的火山灰，黑暗，大风，雷电，冰雹，暴雨，洪水，这一切，与《出埃及记》里面摩西和法老斗法的那“十灾”是何等的相象。不光是《圣经》，YSL教的圣典《古兰经》也有同样的记载。
这一事件，记录在埃及出土的《大风暴石碑》上，在《圣经·旧约》和《古兰经》上也都有类似的反映。
另外，说一句题外话，今天还有一个比希拉火山更大的超级火山，埋藏在美国黄石公园下面，火山口的面积大约有1500平方英里，地下埋藏着大约2千亿吨的熔岩。历史上，黄石公园火山爆发过三次，分别是二百一十万年前，一百三十万年前和六十四万年前。它们之间的间隔分别是八十万年和六十六万年。现在离上一次爆发已过去了64万年。但愿到那时，人类已经搬到火星上去了，大家真成了火星叔叔。
4－2
希拉火山爆发带来了各种灾难，被普遍认为是神灵对埃赫那吞的愤怒，埃赫那顿死后，图坦卡蒙即位，阿蒙神被重新树立，埃及首都也迁回底比斯，埃赫那吞的宗教改革彻底失败，埃及文明从此失去了最后一次自我调整、自我拯救的机会，最终在亚历山大的希腊化运动中消失在了地中海的波涛下面。电影《埃及艳后》里面的克里奥帕特拉，她并不是埃及人，而是马其顿人，亚历山大死后，他手下的将军托勒密占领埃及建立起托勒密王朝，克里奥帕特拉是这个马其顿王朝的第七代法老。
弗洛伊德身为犹太人，但是对犹太教的起源却作了最为残酷无情的,但却是极其理性主义的分析和解剖，他依据公元前三世纪埃及历史学家曼涅托、犹太人的叛徒罗马将军约瑟夫斯和《古兰经》等 各种史料推测，当时埃赫那吞手下有一名守卫边境的将军摩西，他忠于埃赫那吞，一心要推广他的“一神教”理论，摩西选择寄居在埃及境内备受压迫的难民以色列民族，将他们带出埃及，并将“一神教”和埃及人的生活习俗教给了以色列人，并为他们制定了完备、系统的法律、戒条、道德规范，尤其是最重要的唯一的偶像——“上帝耶和华”。
就这样，以色列人从埃及人摩西那里得到了当时最先进的宗教信仰及其理论，以《摩西五经》，即《创世记》、《出埃及记》、《利未记》、《民数记》、《申命记》为基础，建立起了自己成熟系统的宗教——犹太教。
公元后不久，犹太拉比保罗等人，又抛弃了自己的传统信仰，奉拿撒勒的耶稣为JD，在犹太教的基础上，创立了一个崭新的宗教——JD教。后来，JD教在公元1054年分裂成了罗马公教（天主教）和东正教，十六世纪天主教又分化出了新教。
公元后七世纪，阿拉伯人穆罕穆德在犹太教和JD教聂斯脱利学派的基础上（聂斯脱利派后来来到东土大唐，称为“景教”），又创立了YSL教，不久，YSL教分化为什叶派、逊尼派、苏菲派和后来的库尔德人。
通过上面的介绍，我们终于知道，世界三大宗教，犹太教、JD教（包含天主教、东正教、新教）、YSL教（包含什叶派、逊尼派和库尔德人），它们敬奉的居然都是同一个神：上帝耶和华。
这里注明一下，YSL教禁止直呼上帝的名号，所以称神为“安拉”；天主教除了敬奉圣父、圣子、圣灵，也敬奉圣母玛利亚，但是新教却禁止敬奉圣母。
4－3
有的同学会觉得奇怪，可能会提出一系列的疑问，如果这些疑问你都搞清楚了，那么你自然就会明白两千年来整个欧洲的历史演变，就会搞清楚后面的所有问题：
超级强大的罗马帝国为什么灭亡？
为什么欧洲一千年的中世纪会一片黑暗？
为什么十字军东征过去一千年了，伊斯兰世界和JD教世界到今天仍然冲突激烈？
为什么欧洲人两千年来追杀犹太人一直到今天还不肯放过？
为什么一个小小的耶路撒冷就会搅得整个中东甚至整个世界不得安宁？
为什么美国占领伊拉克以后要把炮口指向伊朗？
而且，还有一个更重要的为什么，那就是为什么全世界几千个文明都“像风一样消失了”，而唯独我们的中华文明却还能如此长生不衰，即使自1840年以来被西方文明打得奄奄一息、满地找牙，可现在却又要凤凰涅槃，浴火重生，这当中到底有什么神奇之处？
当然，上面任何一个问题，都是浩瀚无边的研究课题，我只能针对大家普遍可能存在的疑惑，作一些简要的解释，用来串一串东西方文明的大致脉络。
4－4
有人会问了，耶稣本身就是犹太人，为什么犹太教却不承认耶稣是自己的神？
公元前538年，波斯帝国兴起，消灭了两河流域的新巴比伦王国，几乎控制了整个西亚，居鲁士大帝为了在波斯和埃及之间，以及在正强大起来的希腊城邦国家之间，建立一个战略缓冲地带，便把一大批被巴比伦掳掠过来的犹太人放回了巴勒斯坦地区。这批亡国几十年的犹太人回到耶路撒冷以后，又重新修建了第二圣殿（第一圣殿为所罗门建立，毁于迦勒底人之手）和城墙，过了大约500年左右的民族自治的太平日子。
孟子有一句名言：“生于忧患，死于安乐。”其实这句话不仅适用于中国人，也适用于所有的民族，而且适用于所有生物的进化过程。犹太民族在这几百年相对安定的时光中，经济发展，生活基本也还幸福，可它的政权结构完全还是神权，祭司阶层垄断了国家权力，而这种垄断最终就导致了统治阶级的腐朽和国家的灭亡。
在公元前一百年的时间里，也就是中国西汉王朝汉武帝执政到王莽篡权这段时间里，在巴勒斯坦地区的犹太教徒中形成了四个主要派别：一是把持政权、腐败贪婪的祭司贵族集团撒都该派，二是由中层人物文士与士师组成的法利赛派，三是下层群众组成的艾赛尼派，四是由社会下层无产者、贫苦手工业者和小商贩组成的左翼激进分子奋锐党人。我们今天讲的“愤青”，一开始叫“奋青”，这个奋起的“奋”，可能就来自于“奋锐党人”这个称呼。
犹太祭司虽然腐败，但却精明能干，其巧取豪夺的本领，绝不下于今天的华尔街那些对全世界“釜底抽薪”的金融大亨。据欧洲学者研究，在犹太人最终要的节日“逾越节”期间，从亚非欧三大洲回来朝圣的犹太人多达250万人，场面壮观的程度估计跟今天的麦加朝圣不相上下。对数量这么庞大的信众，犹太祭司们推出了那个时候的“金融大规模杀伤武器”——澡塘。今天的考古发现，耶路撒冷圣殿遗址旁边曾经有过数量巨大、装修考究的澡塘，那是由于犹太教徒在祭拜之前都必须沐浴净身，人数太多，所以需要的澡塘同样数量巨大。想象一下吧，250万人每个人都必须进行沐浴，祭司们是用多大的箱子来装他们搜刮来的金币？
正因为逾越节期间，耶路撒冷人口密集，所以，耶稣才选择这个时候去大闹圣殿，“赶出殿里做买卖的人，推倒兑换银钱之人的桌子和卖鸽子之人的凳子，也不许人拿着器具从殿里经过。便教训他们说：‘经上不是记着说：我的殿必称为万国祷告的殿吗？你们倒使它成为贼窝了’。”耶稣故意用这种极端的办法，来激怒当时的大祭司法该亚，使自己的献身能唤醒更多的人。
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从后来许多资料推测，耶稣就是艾赛尼派中的一员，这个教派经济地位低下，信仰虔诚，他们成群避居于偏僻山村和死海沿岸，建立互助集体社团，过朴素的集体劳动生活，注重虔修祈祷，殷切盼望救世主“弥赛亚”的来临，他们认为圣殿崇拜已经形式化甚至腐化了，反对世俗的奢华安乐，主张过淡泊清贫的生活，严守安息日，安息日不做一点工作，哪怕是敌人杀进来了也不作抵抗，全部时间用作祷告、默想与读经。宗教虏诚与对政治社会的态度，决定了艾赛尼派对犹太宗教特权者和希腊、罗马政权的统治者怀有强烈的反抗情绪。
那么，什么叫 “弥赛亚”呢？以色列人被巴比伦王尼布甲尼撒掳掠到之后，就有一种观点开始流行，那就是以色列人违背了上帝的旨意，被“万军之耶和华”惩罚受苦，但上帝最终还是要派一个君王来拯救以色列人，对所有人进行最后的审判，有罪的打入地狱，无罪的升入天堂，获得永生，而来拯救人民的那个君王，就是“弥赛亚”。希伯来语的“弥赛亚”翻译成希腊文，就是“基督”。
在全民族期待“弥赛亚”降临的两百来年的时间里，曾经有很多个人自称为“弥赛亚”，而最后都被发现是骗子，所以，当拿撒勒的一个“私生子”耶稣又称自己为“弥赛亚”的时候，几乎没有人会相信他的话是真的，不仅别人，就是连耶稣自己的门徒也对“耶稣是不是弥赛亚”这个问题保持怀疑。所以，《新约》里的四大福音书，从头到尾就是在竭力证明耶稣的确是“JD降临”。
实际上，透过福音书，我们看见作为一个自称为JD的普通人耶稣，他首先要证明自己的身份，才能号召人民抛弃被祭司和贵族玷污了的旧理论，接受自己的新理论，因此，他唯一的方法就是去到耶路撒冷的圣殿，在几百万犹太人欢聚的逾越节上，公开向祭司们发起挑战，迫使他们杀死自己，从而使人民相信自己而使人民得到拯救。
耶稣如愿让自己死在了罗马人的十字架上，但是，他悲壮的献身却像石头扔进了大海，不但没有唤醒沉默的犹太人民，连他的门徒也吓得作鸟兽散。耶稣的十二个门徒，有一个背叛了他，可另外的十一个门徒，全都吓得躲到了旮旯角落里，既没有在刑场送别自己的导师，也没有给他收敛遗体，甚至也没有亲眼看见耶稣复活。
最后给耶稣收敛尸体的，是一个叫做“抹大拉的玛利亚”的妓女——耶稣曾经在她身上赶出七个鬼——甚至三天后，见证耶稣复活的也还是这个妓女，以至于后世都出现了一种猜测，说这个“抹大拉的玛利亚”，实际上是耶稣重要的助手，也是他的妻子，两人甚至还有后代活到了今天。对啦，这就是大家都看过的电影《达芬奇密码》。
几十年后，一个在犹太教传统教义上改良后的新的宗教，在巴勒斯坦地区的下层民众中秘密传播开来，这就是后世所称的JD教，被犹太祭司和罗马总督残忍处死的耶稣成为了这个宗教的JD，两百多年后，JD教成为了风雨飘摇的罗马帝国的国教，并以罗马崩塌后的残砖破瓦，来造就了日后JD教大厦的更大辉煌。从公元后313年君士坦丁颁布“米兰赦令”开始，灿烂的希腊文明已经成为过去，欧洲文明的历史就成为了JD教的历史。至于后来的东罗马帝国皇帝查士丁尼，与其说是最后以为罗马皇帝，还不如说是第一位真正的拜占庭教皇。
5－1
五、以色列人如何成了巴勒斯坦的主人？
摩西率领几十万以色列人离开埃及后，在埃及原始宗教的基础上，创立了以耶和华为唯一真神的犹太教，制定了以“十诫”为代表的律法和诫令，然后经过西奈半岛的旷野，来到了约旦河东岸。
约旦河西岸那一片广大地区，当时称为迦南地，住着六个文明程度比以色列人较高的民族，称为迦南人，他们信奉主神厄勒、天空之主巴力神和繁殖女神阿瑟拉等诸神。而以色列人从约旦河东岸而来，所以称为希伯来人（意即“从东边来的越河者”）。后来，非利士人一度打败以色列人占领该地，该地就名为“非利士提那”，希腊语翻译为“巴勒斯坦”（意为“腓利斯丁人之地”）。
摩西遥望着约旦河西岸，对着几十万以色列人作战争动员，他说，那片“流奶和蜜”的迦南地区，是上帝耶和华许给我们为业的美地，我们要按照上帝的吩咐，把迦南地区抢过来，土地上凡是有气息的，除了处女，一个也不可存留。
摩西的战前动员，实际上就是宣布，“上帝选民”有权对“信仰邪神”的民族进行理所应当的杀戮和掠夺，这段话记载在《旧约·申命记》里，对后世西方人的种族灭绝行为奠定了理论基础，同时，也决定了公元前六世纪和公元后二十世纪以色列人自己的悲惨命运。
公元前十三世纪中期，在东方的中国，周武王姬发率领大军，来到了商朝都城朝歌郊外的牧野，同商纣王的军队决战，周武王也作了个战前动员，这就是著名的《牧誓》。跟摩西的话相比较，武王的话就具有人类道德普遍的公正性和责任感，他说：“乃惟四方之多罪逋逃，是崇是长，是信是使，是以为大夫卿士；俾暴虐于百姓，以奸宄于商邑。今予发，惟恭行天之罚。”意思是说，纣王重用奸臣，使他们残暴对待老百姓，今天，我姬发要奉行上天的旨意，对他进行惩罚。
三千年多前，在文明的发源地，东方推崇的仁义道德，与犹太——基督教体系赤裸裸的杀戮灭绝，就已经泾渭分明，走向了截然不同的两个方向。
《旧约·约书亚记》第40章说：“约书亚击杀全地（指整个迦南地区）的人，就是山地、南地、高原、山坡的人，和那些地的诸王，没有留下一个。将凡有气息的尽行杀灭，正如耶和华以色列的神所吩咐的。”经过几百年的杀戮，以色列人终于征服了迦南地区，建立了第一个以色列王国，第二任国王大卫，修建了耶路撒冷作为首都，他的儿子即最后一任国王所罗门王，又在耶路撒冷修建了祭祀上帝耶和华的圣殿，这是以色列人在历史上的“第一座圣殿”，所以，耶路撒冷也就成了以色列人世世代代的圣城。
但是，以色列王国存在了不到一百年，大约在公元前950年左右，分裂成一个民族的两个国家，北方的以色列国和南方的犹大国。在后来不到4百年的时间里，北方的以色列国被亚述王撒珥根消灭，随后，公元前586年，南方的犹大国也被迦勒底巴比伦消灭，以色列人自己几千年的悲惨命运，就从此开始。
这是历史的轮回？还是罪孽的报应？
5－2
尼布甲尼撒二世消灭了犹大国以后，毁灭了第一圣殿，也毁灭了整座耶路撒冷市，又把以色列民族的精英人群，全部掳往巴比伦做奴隶。直到44年之后，波斯国王居鲁士消灭了迦勒底人，他为了缓解民族矛盾，同时也为了抗衡不断壮大的希腊，力图在地中海东岸，建立一个对付希腊和埃及的战略缓冲地带，所以，居鲁士才让以色列人返回了巴勒斯坦。
以色列人首先重新修建了圣殿，史称“第二圣殿”，又重建了耶路撒冷城市，后来，又经历了亚历山大的希腊化时期，经历了托勒密和塞琉古两个王朝的拉锯战，终于，在公元前64年，正当中国西汉时期的汉宣帝，在未央宫接受匈奴呼韩邪单于投降归顺的时候，以色列人迎来了他们悲惨命运的最后决定者——罗马。
由于以色列王国已经灭亡，存留下来的以色列人全部是犹大国的子民，所以，以色列人后来就被称为犹太人。由于不堪忍受罗马人的残暴统治，犹太人在公元后66年举行了民族起义，但是惨遭失败，人民被大肆屠杀，圣殿也被烧成了灰烬，仅剩下一段残破的墙壁，后来成为全世界犹太人祈祷和倾诉的“哭墙”。但是，尽管如此，意志顽强的犹太人仍然把圣殿的废墟视为圣地，他们仍然幻想着，将来有一天他们还会重建圣殿，但是，罗马皇帝哈德良为了消灭犹太教和刚刚兴起的JD教，计划在圣殿的废墟上修建一座宙斯的神殿，终于，犹太人又在132年举行了最后一次“巴·柯克巴”大起义。
在两次起义中，犹太人大约有两百万人被屠杀，哈德良为了彻底清除圣殿的痕迹，按照罗马人残暴的习俗，把圣殿用犁铧全部翻耕，耶路撒冷也被全部夷为平地，重新修建成了另一座罗马风格的城市——后来，阿拉伯人由此认为“哭墙”实际上是罗马建筑的遗址，并非是第二圣殿的遗址——并且，禁止犹太人进入其中。从此，犹太人只有离开耶路撒冷，离开巴勒斯坦，背井离乡，向全世界各地流散、漂泊，这一走就是两千年。
这个时候，中国东汉的“党锢之祸”刚刚开始，为强盛汉王朝的灭亡敲响了丧钟。
6－1
六、犹太人被屠杀两千年的悲惨历史
犹太人虽然离开了耶路撒冷，在世界各地流离失所，无家可归，一代一代的惨遭杀戮，但是，他们心中永远有一座不朽的圣殿，他们始终把耶路撒冷看成精神的家园，永远都不会忘记，要回到那一片“应许之地”去重建“第三圣殿”。他们无论是钉在罗马人的十字架上，还是绑在多明我僧团的火刑柱上，无论是跋涉在毛里塔尼亚的沙漠里，还是关在威尼斯共和国的“格透”隔离区内，甚至是走进纳粹毒气室的前夕，他们不管自己是什么身份，每天都要面向耶路撒冷的方向作三次祈祷；每次逾越节，他们祈祷的最后一句，总是“来年返回耶路撒冷”；他们在建造房屋时，总要留出一部分来不加装饰，纪念已经被别人占领的耶路撒冷；他们在举行婚礼时，总要打碎一只杯子，借以提醒自己，在圣殿未修复以前不宜寻欢作乐；他们死后，总要想方设法从耶路撒冷弄到小袋泥土，安放在坟墓里，表示自己安息在圣洁的家乡土地上（引自塞西尔·罗斯《简明犹太民族史·代译序》）。
犹太人离开了巴勒斯坦以后，首先是在巴比伦立足，阿拉伯人对他们还比较友善，公元630年，YSL教兴起，犹太人受到歧视和驱逐，随后，犹太人逐渐通过非洲，进入到西班牙，然后从西班牙进入到欧洲各个国家。
公元前270年左右，一批犹太人逃离托勒密王朝统治下的巴勒斯坦，到达印度孟买，居住了一千年以后，又在十世纪初，乘坐海船，经由福建泉州和京杭大运河，来到了当时世界上最大最繁荣的城市——北宋朝京都汴梁，即今天的开封，定居在后来称为被教经胡同的一个社区里。
与全世界所有地区不同的是，中国朝野对这些犹太人以礼相待，毫不歧视，从而使犹太人能保持其宗教信仰和民族传统。1163年，开封犹太人兴建起在中国的第一座犹太会堂，名曰“清真寺”。犹太人围绕这座会堂聚居，到了明代便发展成为一个很大的犹太社区，有73姓、500多家，约5000人，并建有专门的犹太墓地。到了明代，开封犹太人的经济、政治地位得以提高，修建犹太会堂活动频繁,1489年重修开封犹太会堂时，刻石立碑，自称“一赐乐业教”（即以色列的音译），记载了他们祖先的历史和该社团的生活情况。
康熙年间，犹太会堂里有这么一副楹联：“识得天地君亲师，不远道德正路；修在仁义礼智信，便是圣贤源道”，这实际上，为中国犹太民族的未来指明了一个方向。
在中国儒教文化的熏陶下，开封犹太人中间的许多知识分子，逐渐放弃了对犹太教经典的学习，改读孔孟之书，循科举之路，出现了一批封官进俸的犹太名人。随着这些人在中国各地宦游或经商，开封犹太人逐渐向全国各地流动。由于他们与中国汉人自由平等共处，便逐渐接纳了中国的传统风俗习惯，同时逐渐放弃了本民族的习俗，融进了仁厚、包容的中华文明的海洋之中。
这是犹太人几千年流浪史中，唯一一次，不是被杀戮，而是被文明自然同化的特例。
6－2
由于JD教和犹太教之间的深刻矛盾，所以失去祖国保护的犹太人，他们的历史必然是一部惨不忍睹的被杀戮史。
希特勒对犹太人的大屠杀，始终是普通中国人难以理解的一个谜团。
犹大国灭亡之后，漂泊在巴比伦的犹太人中间，开始出现了一种希望民族复兴的信念，他们幻想着自己的保护神——上帝耶和华，会派遣“弥赛亚”（即救世主，希腊语翻译为“JD”）再临人间，向他们伸出拯救之手，进行最后的审判。为了净化宗教信仰，犹太教内的祭司和圣职人员，也分裂成了若干派别，其中的艾赛尼派信仰最为虔诚和坚定，后来，在艾赛尼派中间，开始出现了一些自称为“弥赛亚”的拯救者，耶稣就是其中一个。
耶稣虽然用阿拉米语（叙利亚地区亚兰民族的语言），在加利利和巴勒斯坦地区传授新的宗教思想，但是，耶稣本人自己就是犹太人，《圣经·新约》的四大福音书也都证明，耶稣开始都是在犹太人当中传教，希望能拯救受苦受难的犹太同胞，他甚至把信奉自己的外邦人，称为食用圣饼碎渣的“狗”。耶稣最早的门徒差不多都是犹太人，《圣经》所有的书卷，除了《路加福音》外，基本上都是犹太人，参加创立JD教的使徒保罗，本身就是迫害早期JD徒的法利赛人，不辞辛劳到处传扬JD教的使徒约翰，也是出身与犹太祭司关系极其紧密的家族。
但是，耶稣的宗教活动，触犯了当时把持圣殿（即第二圣殿）的犹太高级祭司集团，尤其是大祭司法该亚的利益，他们把耶稣抓起来，但由于自己没有判处死刑的权力，他们便把耶稣交给了当时统治巴勒斯坦地区的罗马总督彼拉多，于是，罗马人判处了耶稣死刑，把他钉死在十字架上。许多犹太民众冷漠地围观了耶稣的死刑，并不理解这个人的血是为拯救他们自己而流，这一幕，在2000年后的中国再一次上演，1907年，秋瑾在绍兴古轩亭口长吟“秋风秋雨愁煞人”，为国家人民慷慨就义，可她哪里想得到，还有人在等着用她的血来蘸馒头。
几十年后，一个在犹太教传统教义上改良后的新的宗教，在巴勒斯坦地区的下层民众中秘密传播开来，这就是后世所称的JD教，被犹太祭司和罗马总督残忍处死的耶稣成为了这个宗教的JD，两百多年后，JD教成为了风雨飘摇的罗马帝国的国教，并以罗马崩塌后的残砖破瓦，来造就了日后JD教大厦的更大辉煌。从公元后313年君士坦丁颁布“米兰赦令”开始，灿烂的希腊文明已经成为过去，欧洲文明的历史就成为了JD教的历史。
被祭司把持了权力的犹太民族，没有承认耶稣为自己民族的弥赛亚，可等到JD教成为罗马帝国的国教之后，杀害耶稣的凶手罗马人又变成了继承和传扬JD教的功臣，而哺育了耶稣的犹太民族却被作为一个群体，反过来当成了杀害耶稣的罪人。每年逾越节，当犹太人庆祝他们摆脱埃及奴役的光荣传说时，罗马的基督徒却在为“纪念”另一个犹太人的遇难，而大肆屠杀他的同胞。
历史就是这么荒唐。
6－3
从此，JD教消灭了希腊、罗马下来的灿烂文化，开始了一千年的中世纪，这更是犹太人的黑暗岁月。
从圣保罗到圣约翰，从“公正高尚”的君士坦丁堡大主教克里索斯托姆，到十六世纪宗教改革领袖马丁·路德，后世的JD徒把钉死耶稣这笔帐都算给了犹太人，他们咬牙切齿地发誓，要将耶稣JD的血流到犹太人子子孙孙的身上。一千多年来，每当欧洲人庆祝耶稣复活的复活节到来之时，生活在欧洲任何一个国家的犹太人，都会成为整个社会攻击的目标，从罗马教廷，到各国君主，再到普通老百姓，都把抢劫犹太人的财产、杀害犹太人的生命，当作了通往天堂的阶梯。
从十世纪开始，欧洲每过一段时间，都会形成一轮抢劫和屠杀犹太人的周期性狂潮。十字军东征期间，犹太人便是十字军残杀的主要对象。十二世纪，英国狮心王理查为了庆祝自己的加冕典礼，其中一项庆祝活动就是屠杀犹太人，那一次，另外大约还有1500名犹太人因为恐惧，杀死了妻子、儿女，然后纵火自焚。
1348年，黑死病到来，一个谣言传遍了莱茵河两岸，说是犹太人用蜘蛛、蟾蜍、JD徒心肝和圣饼作成药粉，制造了目前这种恐怖的传染病，于是，德国又掀起了新一轮的屠杀高潮，几百个犹太居住区被彻底摧毁，几乎所有的犹太人，包括儿童、妇女、老人，被一群一群的赶到火堆里烧死。
1391年的“圣灰星期三”，天主教势力强大的西班牙在埃希加地区的大主教，女王的忏悔神父弗兰德·马丁内斯，在复活节前夕举行了布道，强烈谴责那些拒绝JD教真理的异教徒，大主教的布道激发出了强烈的宗教情绪，那个夏天和秋天，整个伊比利亚半岛变成了一个巨大的刑场，最少有七万名犹太人死于“人民自发”的屠杀，只有在穆斯林统治的格林纳达和“采取了强有力政策”的葡萄牙，犹太人才幸免遇难。但在一百年之后，1492年，伊莎贝尔女王收复格林纳达之后，所有的犹太人全部被驱逐出了西班牙。
曾经有一个笑话。有一天，一个犹太人掉进了彼得堡的涅瓦河，他向岸上的两个警察大声呼救，但是，警察毫不理睬，犹太人灵机一动，又大声高喊：“打倒沙皇！”于是，那两个警察立即跳下水，把犹太人救上岸，押到警察局领赏去了。
终于，公元后二十世纪三十年代，欧洲无数神学家和政治家，为消灭犹太人肉体而研究一千年的“歼灭主义”政策，在阿道夫·希特勒时代，终于结出了一个“伟大的硕果”。在1939年，希特勒代表欧洲人民，把对犹太人的“伟大复仇”进行到了高潮。在几年时间里，纳粹德国屠杀了六百万名犹太人。
佛教产生于印度，在中国唐朝达到了鼎盛，于是中国成为了佛教的“第二母国”。据记载，佛祖释迦牟尼去世，是因为食用了铁匠纯陀提供的有毒的老梅檀树耳供养，如果按照欧洲人的逻辑，中国的佛教徒就应该对印度人发动圣战，但所幸的是,在中国人的词典里面，从来没有过“圣战”这个词汇，而慈悲包容的佛教，从来也没有树立过虐杀生命的火刑架。
对中国人来说，中世纪JD教对犹太人的屠杀，不妨理解为另外一种意义上的“杀人灭口”，因为JD教抢走了犹太人的《旧约》和上帝，抢走了他们的“上帝选民”的圣饼和桂冠，因为心虚，所以要杀掉被抢劫者，自己才会享用得心安理得、快活自在。
6－4
犹太民族的历史是一部孤独的奋斗史，在两千年的流浪生涯里，犹太人被生活所迫，变得聪明智慧、勤奋进取，由于重视教育和善于经商，他们总是过着比别人富足的生活。
可是，犹太人在骨子里仍然保留着从祖先继承下来的“上帝选民”的骄傲，他们顽固坚守自己的宗教文化，拒绝与所在国的文化进行交流与同化，目光准确而气量狭小，手段灵活而性格残忍，在犹太人的词典当中，没有包容与宽恕，没有“滴水之恩当涌泉相报”，没有“魔高一尺，道高一丈”，更不懂得盈亏有度与适可而止。从“奥斯威辛”到今天，时间过去了半个多世纪，其实我们已经可以看出，历经两千年灾难，犹太人却仍然没有能够积累起最高境界的生存智慧，永远信奉暴力与优势。昨天我被人惨杀，今天我一定要以牙还牙，只要有机会，一定要置对手于死地，这就是古代以色列和现代以色列共同的狭隘的人生信条，三千年来没有丝毫改变。
从“逾越节”上勒索钱财的祭司，到莎士比亚笔下的“夏洛克”，从今天掠夺了整个东南亚财富的索罗斯，再到不动声色欺骗了全世界的“经济沙皇”格林斯潘，犹太人始终给我们一副绝顶聪明但同时又绝顶奸诈的印象。今天，犹太人建立起一个以美国为基地的“金融和媒体的跨国暴政”，他们操纵了美国的政客，控制了美国的大部分媒体，以杜绝“反犹主义”思潮再一次兴起，但是，他们始终忘记了一条，以垄断和阴谋来夺取钱财，跟用刀枪来抢劫钱财，同样不道德，阴谋的头颅总有一天会被复仇的暴力打得粉碎。
我们看看十九、二十世纪世纪欧洲犹太人生活环境改善以后的所作所为，是不是有些符合中国人所说的“咎由自取”呢？
实际上，从今天来看，德国为什么第一次世界大战在二十几年后就迫不及待发动第二次世界大战，跟当时英美犹太金融家对德国的榨取、逼迫和围堵有很大的关系。十九到二十世纪，犹太人逐渐控制了欧洲的金融业，为了满足自己对财富的婪追求，犹太金融家用黄金和货币制造了一场又一场的“经济危机”，特别是在1923年，欧洲的的犹太金融家联手制造了空前惨烈的通货膨胀，使一片面包就买到了一千亿马克，犹太人用奸诈血洗了德国人的财富，十八年后，希特勒则用子弹击碎了犹太人的脑袋。
再看看今天以色列对上百万巴勒斯坦人的屠杀，看看上个世纪几十年代索罗斯等一大批犹太金融大鳄对日本和东南亚的财富血洗，看看今天控制着美国金融业的犹太人又把他们的“伟大发明”——金融原子弹“次贷”扔向全世界，我们有时真的很糊涂，JD徒屠杀犹太人，犹太人抢劫全世界，谁比谁更无辜？
所以，我们很难避免有这样一个结论性的看法：犹太人作为一个民族甚至文化，它存在的意义和价值，远远大于它作为一个国家存在的价值，作为一个优秀的民族，犹太人起码还可以继续存在上千年，但作为一个国家，以色列的存在，不知道能不能超过一百年?
7－1
七、犹太教/JD教/YSL教，给人类历史带来了什么？
在“9·11事件”发生后的第一个星期天，美国总统布什在新闻发布会上宣布对恐怖分子的打击计划，他脱口而出地宣称：“这次十字军东征，这场对恐怖主义的战争，将是一场长期的战争。”随后，白宫发言人马上就布什讲话中的严重失误正式道歉。
小布什，这位美国历史上智商最低的总统，他的口误往往是一种真实思想的无意流露，他用“十字军东征”这个词汇，唤起了人们对欧洲JD教世界黑暗一千年历史的回忆。
在《旧约·创世纪》中，“多国之父”亚伯拉罕的妻子撒拉开始没有给他生儿育女，于是，亚伯拉罕便娶撒莱的埃及侍女夏甲为妾，夏甲生了一个儿子，名叫以实玛利，后来因为上帝耶和华的眷顾，撒拉快一百岁的时候，终于给亚伯拉罕生了儿子以撒。随后，亚伯拉罕便按照上帝的安排，把夏甲和十五岁的长子以实玛利逐出家门，以便让幼子以撒得到全部的财产。
后来，长子以实玛利成为了阿拉伯人的先祖，幼子以撒的后代雅各后来成为了以色列人的先祖。但在以后的《古兰经》里，以实玛利的名字为易斯玛仪，以撒的名字为易斯哈格，而亚伯拉罕则为易卜拉欣。
《圣经·创世纪》上说，上帝为了考验亚伯拉罕的忠诚，叫他杀了以撒来作燔祭，献给上帝。正当亚伯拉罕要拿刀杀他儿子时，天使加以阻拦，说，现在知道你是敬畏上帝的了，天使在附近林子里放了一只公羊，亚伯拉罕便把那只羊抓来，代替他的儿子作燔祭献给上帝。
《圣经》中记载上帝对亚伯拉罕说：“你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他 献为燔祭。”
经文中的意思，是叫亚伯拉罕献出以撒，但那句“你独生的儿子”，却让后世的阿拉伯人有了不同的解释，因为易斯玛仪（以实玛利）是长子，只有长子才有可能在次子出生之前作为“独生子”而存在，而次子是无论如何也不可能是独生子，所以，上帝叫易卜拉欣（亚伯拉罕）献祭的应该是长子，作为长子的易斯玛仪（以实玛利）是阿拉伯人的祖先，由此在穆斯林看来，神选中的就应该是阿拉伯人。
易卜拉欣献祭易斯玛仪的那天，后来便成了穆斯林的节日宰牲节，在中国叫做古尔邦节。
7－2
在古希腊天文学家托勒密时代的一幅世界地图上，亚洲、非洲和欧洲是三片叶子，三片叶子对称地从中心伸展开去，中心就是耶路撒冷。
犹太教典籍《塔木德经》中说：“世界可以比作人的眼睛，眼白是围填世界的海洋，眼珠是住人的大地，瞳孔是耶路撒冷，瞳孔中的人脸就是圣殿。”
从地理位置上看，从一开始起，耶路撒冷就处在连接埃及与地中海东岸各地区之间的的重要通道上，属于埃及人、非利士人、何利 人、巴比伦人、赫梯人、亚述人、迦勒底人、波斯人、叙利亚人、帕提亚人、希腊人、罗马人、塞尔柱突厥人、阿拉伯人等许多民族的必争之地，与中国的开封类似，自古称为“四战之地”、“死生之地”，注定就是要多次毁灭、多次再生。
据说，在同属闪米特语系的希伯来语和阿拉伯语中,“耶路”意为基石和城市,“撒冷”是和平与平安之意,耶路撒冷即为“和平之城”。
但是，回首历史,和平之城从来没有迎来过和平,留下来最多的确实是废墟的石头。
耶路撒冷，这座人类史上历史极为悠久的城市，曾经被犹大国先知以西结诅咒为“拜一切可憎偶像的淫妇”，自从她问世以来，饱经沧桑，历尽血火，先后18次被夷为平地，5000年来，无数的暴君、骑士、先知、牧师、苦行僧、朝觐者、游吟诗人、商人、强盗、妓女、奴隶，象走马灯一样，在这个历史舞台上巡游穿梭，文明汇流，宗教碰撞，民族交融，历史给伟大的耶路撒冷留下了最瑰丽，同时也最悲惨的篇章。
公元前3000多年，闪米特民族一支叫迦南人的部落，从阿拉伯半岛迁徙到耶路撒冷地区，然后建城，命名为奥尔萨利姆（意即和平之城），这座古城位于一个小山丘上，除北面之外，四周都是很深的峡谷；
公元前2500年，迦南阿拉伯人中有一支叫耶布斯的部落，开始设计和建造这座城市，称之为耶布斯；
公元前1000年左右，大卫以耶路撒冷为首都，其子所罗门耗时7年修建“第一圣殿”，该“圣殿”毁于586年；
公元前516年，犹太人重建“第二圣殿”；
公元前63年，罗马占领耶路撒冷，并于公元后70年摧毁“第二圣殿”；
公元后30年左右，耶稣进入耶路撒冷传教并殉难。传说耶稣受难前，曾背负着沉重的十字架，从苦街（JD教教徒又叫它为“悲哀之路”）走向刑场，所以“苦街”和“圣墓”成了后世JD徒的圣地；
公元后135年，罗马人将犹太人逐出耶路撒冷，改名为爱利亚·卡皮托林那；
335年，罗马皇帝君士坦丁一世的母亲希拉娜太后，修建了由复活教堂、受难教堂和十字架组成的圣墓教堂，规模宏伟，巩固了JD教在耶路撒冷的地位；
500年左右，拜占庭占领耶路撒冷，随着东罗马帝国的衰落，阿拉伯部落逐渐成为了耶路撒冷的主人；
六世纪初，穆罕默德汲取犹太教和JD教的教义，创立了YSL教，自称为真主安拉（即犹太教和JD教的上帝耶和华）“最后的先知”。据说，619年，有一次，穆罕默德在麦加曾经在大天使伽百列的带领下，骑着一匹面如女子的银色飞马，一夜之间从麦加去到耶路撒冷，从一块蓝色磐石上登上了七层天，并接受了神的启示，然后返回麦加。从此，阿拉伯人把这块磐石看作大地的中心，修建了萨赫莱（岩石）清真寺，从此，耶路撒冷这座犹太教、JD教的圣城，也成为了YSL教的圣城；
638年，穆罕默德的继承人欧麦尔哈里发，从拜占庭手中占领了耶路撒冷，在穆罕默德夜行、登霄之地修复清真寺，允许犹太教徒、JD教徒和穆斯林到耶路撒冷自由朝圣。
7－3
基督教继承犹太教杀戮掠夺的传统，其历史要从耶路撒冷开始。
进入11世纪之后，由于西欧各国商业资本增长，随着城市和商品货币关系的发展，封建社会内部社会经济加速分化，城市兴起,人口增加，封建领地的收入已不能满足封建主日益增长的享乐需求，各级封建主特别是破落的骑士阶层力图向外扩大领地，去经济发达的近东国家夺取财富。意大利热那亚、威尼斯等地商人则企图排斥贸易对手阿拉伯和拜占庭商人，以扩大自己的商业权益。而许多不满现实、苦于饥荒的农民，也希望通过对东方的远征摆脱日益加重的封建剥削与压迫，寻求新的出路。
1054年，基督教东西教会正式分裂，东部教会自称为东正教，或者希腊正教，西部教会自诩正统，自称正教或者罗马公教，后称天主教。）当时，东正教完全处于罗马教廷的控制之外，教皇为了扩大天主教势力，聚敛财富，并进而控制东正教教区，所以首先开始鼓动和策划对东方的大规模军事入侵。1095年，罗马教皇乌尔班二世在法国南部克莱蒙召开宗教大会，发表了一篇中世纪历史上最有影响力的演说，号召从异教徒手中夺回“圣地”耶路撒冷。乌尔班二世在演讲中狂热地煽动道：
“让我们投入一场神圣的战争——一场为主而重获圣地的伟大的十字军东征吧！让一切争辨和倾轧休止，登上赴圣地的征途吧！从那个邪恶的种族手中夺回圣地吧！”
“那个地方（耶路撒冷），如同《圣经》所言，是上帝赐与以色列后嗣的，遍地流着奶和蜜。耶路撒冷是大地的中心，其肥沃和丰富超过世界上的一切土地，是另一个充满欢娱快乐的天堂。我们这里到处都是贫困、饥饿和忧愁，连续七年的荒年，到处都是凄惨的景象，老人几乎死光了，木匠们不停地钉着棺材，母亲们悲痛欲绝地抱着孩子的尸体。东方是那么的富有，金子、香料、胡椒俯身可拾，我们为什么还要在这里坐以待毙呢？”
“毫不迟疑地到东方去吧！凡是要去的人都不要再等待，赶紧回去料理好事务，筹备足经费，置办好行装，于冬末春初之际，奋勇地踏上向东的征途！”
在近一千年以后的1941年10月，在向东方苏联发动突袭的“巴巴罗沙计划”取得成功后，欣喜若狂的希特勒在柏林体育场发表了狂热的演讲：
“这几个钟头之内，在我们的东方战场上又在发生巨大的事件。一个大规模的新战役已经进行了48个小时！这一战役将能够消灭东方的敌人。”
希特勒与教皇乌尔班二世的这番讲话，千古呼应，何其相似。
7－4
整整一千年前，在通往耶路撒冷的路上，到处都有身披黑袍的教士在随军作宣传动员：
“到东方去杀异教徒吧！杀异教徒，是你通往天堂的阶梯！凡参加东征的人，他们死后的灵魂将直接升入天堂！”
从1096到1291年，十字军发动了八次大规模东征，持续近200年之久，对近东地区形成了巨大的破坏，人民惨遭杀戮，财产破坏殆尽，科技文化更是遭受无穷浩劫。
1099年7月，第一次东征的JD圣战者占领耶路撒冷以后，全城屠杀，在阿克萨清真寺中避难的数万名妇女儿童全部被刨腹剜心，金银财物被抢劫一空，许许多多的异教艺术品被毁灭，耶路撒冷没有留下一个非JD徒的活人。一名骑士在写给教皇的信中描述道：“我骑马经过街道的时候，异教徒的血淹没马腿，直到膝头。” 而一位在场者却这样来描写JD徒朝拜的庄严场面：“你如当时置身现场，就会亲眼看到我们的脚踝都被死者的血污染红，但是我还要指明的是什么呢？那就是没有一人幸存，即使妇孺也不能幸免。而后，一应僧俗人等去往圣墓与圣庙，大唱九度音程颂歌，谦敬地做着祈祷，对他们向往已久的圣地进行朝拜与捐献。”
1187年，埃及哈里发撒拉丁收复耶路撒冷，将城中的6万余名十字军全部放走，而十字军统帅英国狮心王理查，返回西欧之前，竟沿途抓获穆斯林2700余人，全部开肠破肚，取出肝胆，带回欧洲作医药之用；
1204年，出于对财富的贪婪，十字军甚至直接消灭了同为JD徒的拜占庭帝国，洗劫了君士坦丁堡，把圣索菲姬大教堂镶满宝石的圣坛砸成碎块彼此瓜分，还放火烧毁了君士坦丁堡藏书十分丰富的图书馆，以此来消灭异端邪说。直到今天，东正教中仍然有人将梵蒂冈天主教教皇称为“罗马的两头怪物”，2001年，教皇约翰·保罗二世访问希腊时，还就八百年前十字军劫掠君士坦丁堡一事公开道歉：“过去和现在，天主教会的子女在行动和过失上，对东正教弟兄姊妹所犯下的罪行，向天主请求宽恕”。
随后几百年，耶路撒冷一直处在JD徒、塞尔柱突厥人、鞑靼人、阿拉伯人的混战之中；
1517年，土耳其奥斯曼帝国消灭拜占庭，占领耶路撒冷，一直持续到第一次世界大战；
1882年，俄国犹太人的第一个农业垦殖小组“比卢”到达巴勒斯坦，为复国作前期准备，至1919年，巴勒斯坦犹太人达到6万人，至1939年，犹太人总数已增加到44.5万人；
1917年，奥斯曼帝国瓦解，其统治势力退出巴勒斯坦，英国外交大臣贝尔福写信给英国犹太人领袖罗斯柴尔德，赞同他们在巴勒斯坦建立自己的国家，同年12月，英国军队在狮心王理查离开耶路撒冷一千年之后，再次进入了他们的“委任统治地”；
7－5
1922年，美国国会支持《贝福尔宣言》,支持犹太人在巴勒斯坦建立犹太国。
1936至1939年期间，英国曾建议在巴勒斯坦分别建立一个犹太人国家和一个阿拉伯人国家，但被阿拉伯人拒绝。1939年5月，英国政府由于害怕激起阿拉伯各国的反抗，提出了《巴勒斯坦白皮书》，建议在今后5年中，每年只限移入7.5万名犹太人；限制犹太人购买阿拉伯人的土地，准备把巴勒斯坦逐步移交给一个阿拉伯人占多数的当地政府，犹太人可在该政府管辖下实行高度自治。
二战结束后，从纳粹集中营里解放出来的几十万波兰犹太囚徒，成了无家可归之人，无法返回故园，因为此时，在波兰各地相继发生了许多波兰人本地人杀害返乡犹太人的事件。除了几个北欧国家之外，饱受战争蹂躏的西欧国家无力收容他们，连素以移民国家著称的美国都不愿敞开大门。此时，惟一张开臂膀欢迎他们的，就是巴勒斯坦的犹太社区。由于英国继续坚持白皮书的政策，导致犹太突击队同英国托管当局的冲突不断升级。犹太人炸路断桥，袭击拘禁非法移民的营地，暗杀英国官员。
对英国而言，这将是一场不得人心的战争。此时，希特勒杀害600万犹太人的罪行，正被逐步揭露，国际舆论一边倒地同情犹太人。让那些被解放的波兰犹太人继续住集中营，实在是说不过去。随着轴心国秘密文件的曝光，英国当年拒绝意大利的提议，不同意德国和奥地利犹太人经意大利转送巴勒斯坦的决定，也大白于天下，舆论视英国为残杀犹太人的帮凶。在国际舆论的压力下，英国决定从巴勒斯坦脱身。
1947年2月15日，英国宣布把巴勒斯坦转交联合国。5月15日，联合国成立了一个瑞典人主事的特别委员会，调查巴勒斯坦问题。7月，四名委员在当地海法港亲眼见到英国士兵用枪托、水龙和摧泪弹驱赶捕捉偷渡船上的难民——全是德国集中营的幸存者，包括妇孺老弱。这一惨景，动摇了他们的感情——奥斯卡获奖电影《出埃及记》中，那段宏伟悲壮、催人泪下的的交响乐，应该是描写这一悲惨场景的吧。在理智的一面，犹太人的文件充满了律师的雄辩，论据当然都是与西方主流思想接轨的；而阿拉伯的王公贵族，几句大话说过，就是请委员们在珠宝辉煌的豪舍里欣赏烤羊肉和肚皮舞。委员会最后的报告，会对谁有利，不问可知。
1947年11月29日，第二届联合国大会以33票赞成、13票反对(其中10个是伊斯兰国家)、10票弃权的结果，表决通过了巴勒斯坦分治的决议，即联合国第181号决议。决议规定：英国于1948年8月1日之前结束在巴勒斯坦的委任统治，并撤出其军队；两个月后，在巴勒斯坦的土地上建立两个国家，即阿拉伯国和犹太国。
决议还规定：成立耶路撒冷市国际特别政权，由联合国托管，以保证各种教徒自由朝觐。苏联出于争取以色列执政的工党的考虑，一改从帝俄时期就固有的反犹态度，为以色列建国出了大力，并对以色列国的建立和巩固给予了外交和军事上的支持。苏联常驻联合国代表葛罗米柯在联大一番感人的演讲，对181号决议的顺利通过起了重要作用。而曾在《贝尔福宣言》中信誓旦旦地表示支持犹太人复国的英国，却在此时投了弃权票。
从耶路撒冷开始，JD教的势力扩展到哪里，灾难的阴影就笼罩在哪里，安纳托利亚高原、叙利亚、非洲、北美洲、南美洲，亚洲……
坦率地说，基督教的历史，就是一部殖民掠夺和杀戮的历史，一直持续到今天。
8－1
八、今天的以色列＝今天的纳粹德国？
今天这个世界最主要的矛盾，仍然是伊斯兰文明与西方文明的矛盾，但是这个矛盾，并不是欧洲列国与奥斯曼土耳其帝国传统矛盾自然延续下来的，而是由“巴以冲突”激化起来的欧美经济体和阿拉伯世界经济体的经济矛盾和民族矛盾的总爆发，而在上个世纪末发展起来的伊斯兰极端主义恐怖活动，更是根植于此。
可以这样说，没有巴以矛盾，中东绝不会成为今天这样的火药桶，没有西方世界尤其是美国对以色列的纵容和偏袒，世界也绝不会像今天这样，每个角落都充满了此起彼伏的恐怖爆炸声。
从一定意义上说，从“9·11”到马德里爆炸，到伦敦爆炸，欧洲人，还有美国人，其实都是在为犹太人“背书”，或者说是不知不觉的“赎罪”。
公元前930年左右，古以色列国分裂为两个国家，即南方的犹大国和北方的以色列国，而在公元前720年左右，北方的以色列国被亚述王撒耳根所灭，以色列国的居民被迫与其他民族通婚，这些人被南边犹大国的犹太人所蔑视，称其为撒玛利亚人，原因是其血统已经不再纯洁。其实，今天的巴勒斯坦人祖先就是犹太人所称的“撒玛利亚人”，这也就是说，巴勒斯坦人和犹太人曾经共同拥有过一个祖先，有资料显示，两个对立民族的基因完全相同。
但是，今日以色列人作为欧洲人的受害者，却是把自己遭受了几千年的痛苦，转嫁到了更为弱小的巴勒斯坦人身上。
1948年，巴勒斯坦地区的阿拉伯人有120多万，占总人口的2/3强，但分治决议中的阿拉伯国的领土只占巴勒斯坦总面积的43%，并且领土支离破碎，象旧衣服上的补丁一样互不相连，大部分是丘陵和贫瘠地区，水源奇缺。以色列则不然，犹太人虽仅有60万，不到总人口的1/3，然而其领土却占巴勒斯坦总面积的57%，大部分又位处沿海地带，土地肥沃，并且基本控制了战略要地。
由于整个欧洲的反犹运动，1939年,巴勒斯坦的犹太人猛增至将近50万人，巴勒斯坦地区本来就土地贫瘠，资源缺少,大量犹太人涌入,必然对当地阿拉伯人的生活环境造成很大冲击。由于教育和专业技术比犹太人落后许多,阿拉伯人在农业、工业、商业各方面都竞争不过犹太人,加之犹太人涌入造成土地物价的上涨,所以，阿拉伯人原本就贫穷的生活便越来越贫困。
阿拉伯人对犹太人的不满开始爆发,巴勒斯坦各地不时发生抗议和暴乱。在阿拉伯人的抗议和暴乱面前,英国统治当局动摇了，在支持犹太人建国的路线上开始后退。为了安抚阿拉伯人，1939年,英国当局宣布限制犹太人的移民人数,把犹太人在巴勒斯坦的人口控制为不超过当地总人口的三分之一，规定今后每年进入巴勒斯坦的犹太人移民人数上限为75000人,超过上限人数的移民为非法移民,要强制遣送出巴勒斯坦，英国军舰24小时在巴勒斯坦海岸线巡逻,一旦发现有偷渡上岸的犹太人,立即拘捕。
8－2
英国限制犹太人的新政策,当然引起了犹太人的不满和愤怒，一些犹太人组成激进的游击队组织,实行暗杀、枪击、爆炸等，对英国人进行“武力反抗”。二次大战结束后,犹太激进主义分子的恐怖活动日益加剧,1946年以后,巴勒斯坦各处每隔几天就要发生一起爆炸或枪击事件,1946年8月,犹太人激进组织炸毁了英军司令部所在的耶路撒冷最高的达比都国王饭店,最后导致80余名军人和平民死亡。
如果我们能看到60年前的电视转播，会不会在不经意间把昨天的犹太人，认成今天的伊斯兰恐怖主义分子，难道他们的行为本质上有什么区别吗？
犹太激进组织的主要成员贝京和沙米尔后来都当上了以色列总理，他们和阿克萨烈士旅、哈马斯组织的领导人之间，难道还有什么区别吗？
达比都国王饭店爆炸事件后,英国人丧失了统治巴勒斯坦的信心,1947年2月,英国宣布放弃对巴勒斯坦的统治,把巴勒斯坦交给刚刚成立不久的联合国来处理。1947年4月,联合国设立了巴勒斯坦问题特别委员会,特委会经过几个月的讨论,但最终也未能达成统一意见。最后特委会向联合国大会提交了两个方案,请联合国大会投票表决。这两个方案分别是：巴勒斯坦分割案和巴勒斯坦联邦案。巴勒斯坦分割案是把巴勒斯坦一分为二,各自建立一个犹太人国家和阿拉伯人国家；巴勒斯坦联邦案则是在巴勒斯坦建立一个犹太人与阿拉伯人共治的联邦国家。
1945年2月,美国总统罗斯福在参加完雅尔塔会议的归途中,经过苏伊士运河时,会见了沙特阿拉伯国王伊本·沙特。两人谈到了战后的中东问题,罗斯福总统提起战后在巴勒斯坦建立犹太人国家的想法,沙特国王坚决反对,他建议说：
“我也很同情犹太人的悲惨遭遇,也赞成犹太人建立国家的设想。既然德国残酷迫害犹太人,战后就应该从德国划分出一块领土,让犹太人在那里建立自己的国家,这样也符合‘反坐复仇法’的原则。阿拉伯人并没有迫害犹太人,为什么要割让阿拉伯的领土,让阿拉伯人为犹太人付出牺牲？”
可罗斯福并不赞成沙特国王的建议,不过罗斯福答应在犹太人建国问题上,一定要事先和阿拉伯国家商议。但是罗斯福死后,美国人对阿拉伯的许诺也付之东流,没有人再想到在以色列建国问题上,还需要和阿拉伯人商议。
8－3
当时美苏两个大国出于各自的政治意图，都表态同意巴勒斯坦分割案,联合国大会的基调也就由此定了下来。1947年11月,联合国大会投票,当时的埃及、伊拉克、叙利亚等六个阿拉伯成员国,想阻止联大表决通过巴勒斯坦分割案,但阿拉伯国家的票数一共只有六票,他们又没有美英法苏中五大国那样的大国否决权,无力阻止联大通过决议,只能退出会场,表示抗议。最后，联合国大会以33票赞成,13票反对,10票弃权的结果,通过了巴勒斯坦分割案,规定把巴勒斯坦总面积的57％划给占三分之一人口的犹太人,而占三分之二人口的阿拉伯人只得到43％的土地，这就是所谓的联大181号决议案。
今天看来,联大181号决议完全违背了联合国宪章的基本宗旨，因为联合国宪章规定,一个国家的分裂或统一,应由当地居民投票表决,联合国尊重当地居民的意志和选择,即“民族自决权”。在处理巴勒斯坦问题,按照联合国宪章,本也应该采用“民族自决”原则,让巴勒斯坦的当地居民投票作出自己的选择，可是联合国却完全无视当地阿拉伯居民的意志,让联合国大会越俎代庖,为巴勒斯坦人做了选择，巴勒斯坦的阿拉伯居民最终被剥夺了“民族自决”的权力,自己无权决定自己的命运，被西方大国当成了犹太人赎罪日献给上帝的燔祭。
满手血腥的基督教世界，终于用阿拉伯人来为自己赎了罪。
1948年5月14日下午，特拉维夫现代艺术博物馆前面的广场上，“以色列建国之父”本·古里安宣读了《独立宣言》，所有犹太人唱起了自己的《赞歌》：“以色列永恒的山岩,是我们胜利的源泉,我们的避难所。让我们在那里再建圣殿,为她的永寿献上赞歌。”
从此，以色列第二次建国。
8－4
以色列建国的第二天，英国宣布结束在巴勒斯坦的委任统治。当天，阿拉伯联盟国家埃及、伊拉克、黎巴嫩、叙利亚以及外约旦(1950年改称约旦)的军队相继进入巴勒斯坦，同时，阿拉伯联盟发表声明，宣布对以色列处于战争状态，第一次中东战争爆发。
与以后的几次中东战争不同，英美两国出于在阿拉伯世界的长远战略考虑，在巴勒斯坦战争中站到了阿拉伯人一边。倒是苏联为争取这个新生的国家，对以色列给予了充分的支持。
由于参战的阿拉伯各国彼此之间心存疑忌、内部不和，外约旦国王阿卜杜拉和埃及国王法鲁克各打算盘，使得只有游击队实力的以色列取得了战争的主动权。7月中旬，在英、美的催促下，以色列宣布停火，但零星战斗持续到1949年。这次战争后，巴勒斯坦被分为三部分：以色列占领了巴勒斯坦总面积的78%，超过“分治决议”规定面积5700多平方公里；约旦河西岸归约旦管辖；加沙地带归埃及管辖。近百万巴勒斯坦人被逐出家园成为难民。
在第一次中东战争中，以色列占领了耶路撒冷西部，建立新区，东城旧城区由约旦管辖，东西城区之间建起砖墙，架起铁丝网，埋设地雷。1967年，第三次中东战争爆发，在联合国6月7日停火协议的前夜，以色列攻入耶路撒冷，占领旧城区，终于完成了犹太民族两千年回到耶路撒冷的夙愿。
1980年7月，以色列单方面宣布耶路撒冷为永久不可分割的首都，1988年，巴勒斯坦解放组织也宣布耶路撒冷为将来建国的首都。联合国安理会于1980年8月20日通过决议， 认为以色列议会的法案是违反国际法的，在此前后，联合国曾多次通过决议，遗责以色列吞并耶路撒冷。
迄今为止，世界上绝大部分国家都不承认耶路撒冷为以色列首都，耶路撒冷成为了世界上唯一一个没有设国家首脑机关和外国使馆的首都。
1982年以色列入侵黎巴嫩，得到以色列占领军支持的黎巴嫩武装民兵闯入贝鲁特西区的两个巴勒斯坦难民营，开枪打死数百名巴难民，其中多数都是老人、妇女和儿童。
走到这一步，以色列人和阿拉伯人打了两千年的宗教信仰和民族感情的死结，在外力作用下，越缠越紧，再也不可能打开了。
8－5
诚然，从某种意义上来说，人类文明不是用墨水，而是用鲜血写成的，整个人类史就是一部杀戮史，在残酷激烈的生存竞争中，每一种文明，每一个民族，每一个个体，都有自己遵循的信条和原则。
如果你信奉仁义道德，就不能滥用暴力，更不能“以暴制暴”，最高明的军事家必须是“自古知兵非好战”、“不战而屈人之兵”，你的军队必须是“仁义之师”，战争的目的必须是“奉天讨伐”、“吊民伐罪”，打仗必须“师出有名”、“先礼后兵”，比如“文王讨伐葛伯，讨伐纣王”。
但是，如果你信奉的是弱肉强食、大鱼吃小鱼，信奉的是“上帝选民”高人一等，有资格来杀戮和掠夺别的“信邪神”的民族，那么，当你遭受到别人的杀戮和掠夺的时候，当你被更大的鱼吃掉的时候，你就没有理由来谴责，你也没有理由来抱怨。
3000年前，以色列人屠灭了迦南地区的玛基大、立拿、耶路撒冷、拉吉、伊矶伦、希伯伦、底壁等三十一个部落的城市和属地，《圣经·约书亚记》说道：“约书亚击杀全地的人，就是山地、南地、高原、山坡的人，和那些地的诸王，没有留下一个。将凡有气息的尽行杀灭，正如耶和华以色列的神所吩咐的。”然而，在《列王志（下）》中，当耶和华抛弃了以色列人后，以色列人却在哀叹：“耶和华使迦勒底人的王来攻击他们，在他们的圣殿用刀杀了他们的壮丁，不怜惜他们的少男少女、老人白叟，耶和华将他们交在迦勒底王手里。”
这是不是应该叫“以彼之道，还施其身”？
8－6
假如，我们能够象3000年前的摩西一样，登上尼波山的毗斯迦山顶，眺望一百年那前宁静的古迦南——巴勒斯坦地区，我们对历史可能会有更清醒的认识。
1896年，西奥多·赫茨尔在《犹太国，现代解决犹太人问题的一种尝试》中提出：“犹太人问题既不是社会问题,也不是宗教问题,而是一个民族问题。解决犹太人问题的根本是建立一个犹太人自治的国家。”
但是，面对所有地方都各有所属的地球陆地，犹太人到哪里去建国呢？总不能到南极、北极去建国吧？
赫茨尔设想，选一块当地住民较好相处、周边国家摩擦较小的地方,不管是亚洲、非洲、南美洲，哪里都行。对于欧洲人来说,原本就不受欢迎的犹太人离开欧洲去建立一个自己的国家,当然是一件好事，所以欧洲各国对“犹太建国运动”持赞许态度,特别是英国，还表示愿意提供她在东非的殖民地乌干达,作为犹太人建国的基地，不少犹太人也认为，与其在现实性渺茫的巴勒斯坦建国,不如在现实性较大的东非乌干达建国。
但是，许多犹太人却坚持要回到祖先生活过的那片“应许之地”,这样一来，犹太人就不是单纯的建国,而是具有历史意义的的“复国”，是犹太人的宗教、文化、民族，在2500年前从巴比伦返回后的又一次伟大复兴，这实际上是犹太人自己的“弥赛亚”降临人间。
在第一届全世界犹太人大会上,到会者经过激烈辩论,最后决定把建国的地点定为巴勒斯坦,把奋斗的目标从“建立犹太国”改为“恢复犹太国”。
今天，从局外人的角度来看，以色列当初选择在巴勒斯坦建国，并不一定是一个最理想的方案，如果当时去了人烟稀少但是地理条件卓越的的岛国马达加斯加，凭借犹太人的智慧和勤劳，也许以色列今天就成了非洲乃至世界地位显赫的世界大国，根本用不着与阿拉伯人在仇恨的深渊里越陷越深。
一个千年的游子归来，故土已经成为了别人的家园，而这些人并非是仇人的后代，并且在历史上对自己曾经还较为友善。犹太人在巴勒斯坦居住了一千年，而阿拉伯人则居住了一千五百年，犹太人的遭遇值得让人同情，但是巴勒斯坦人并不是那些罪行的凶手，甚至连帮凶都不是，但为什么巴勒斯坦人就偏偏成了纳粹德国的替罪羊，来补偿欧洲人欠下的血债？
是不是巴勒斯坦也要象犹太人一样，在世界各地漂泊流浪，两千年以后，人类再来还他们一个公道，又把以色列人赶走，帮助他们回到巴勒斯坦的家园？
因为以色列人的先祖最早在巴勒斯坦建国，所以今天他们就应该回到巴勒斯坦去复国，如果这种逻辑成立，那么，美国人是不是应该离开美洲？盎格鲁·萨克逊人是不是应该离开英格兰？俄罗斯人是不是应该离开西伯利亚？雅利安人是不是应该离开印度？意大利人是不是应该离开西西里岛？阿拉伯人是不是应该离开埃及和摩洛哥？
甚至，如果当时被以色列人灭绝的迦南人重新回到人世，那么，犹太人是不是就应该马上离开巴勒斯坦回到埃及去？
8－7
历史已经过去了3000年，为什么巴勒斯坦地区还是象《约书亚记》、《士师记》和《历代志》的时代那样，仍然是一个充满了仇恨与杀戮的地狱？
经历了异族两千年的屠杀，特别是经历了纳粹德国的灭绝，犹太人作为一个有几千年智慧积淀的民族，是不是应该对自己的生存信条有更为清醒和理性的认识，而不能永远停留在约书亚、参孙或者耶弗他的时代。
人类是不是一定要用一个错误来掩盖另外一种错误？是不是一定要用这个悲剧来补偿另外一个悲剧？是不是一定要用一种压迫来代替另外一种压迫？是不是要用一群人的被屠杀来补偿另外一群人的被屠杀？
谁有资格来作历史的法官，来裁决谁该搬走，谁该留下，谁该生存，谁该灭亡？是美国人还是欧洲人？是阿拉伯联盟还是联合国？是西方的政治家还是阿拉伯的王公贵族？是以色列人还是巴勒斯坦人？
9－1
九、从《圣经》来探密犹太/基督教核心的道德观和价值观
希腊的民主精神是西方文明的又一个核心，也是两百年来，西方人得意洋洋地向东方人夸耀的祖产。殊不知，说起希腊文明，今天的西方人实际上应该统统跪倒雅典卫城外面，请求两千年前的希腊人饶恕，才符合历史的事实与逻辑。
实际上，伟大灿烂的希腊罗马文明，就是完全毁灭在西方人那些野蛮凶悍的日尔曼祖先手里，而后来欧洲人引以为傲的希腊文化，则是从阿拉伯人手里学来的。
公元后一世纪左右，斯堪地纳维亚半岛的那些日尔曼野蛮部落，从北欧向整个欧洲蔓延开来。越过莱茵河和多瑙河，侵入了罗马帝国的疆域。
268年，十几个日尔曼民族（其中主要是东、西哥特民族）组成联合海军，2千多艘战船从第聂斯特河口出发，洗劫了整个黑海和地中海东部地区，沿途的以弗所、特洛伊、罗德岛、塞浦路斯、克里特岛、雅典、斯巴达、科林斯、阿尔格斯、伊庇鲁斯等繁华富庶的城市，都遭到了日尔曼人的烧杀抢掠。当一名哥特士兵打算烧毁雅典学院的图书馆时，他的头领阻止了他，并说了一句千古名言：“让希腊人去迷恋他们的书本吧，这样他们就永远不可能在战场上打败我们了！”
341年，乌尔菲拉牧师北渡多瑙河进入哥特人居住区，开始传播基督教，几十年后，使得大多数哥特人成为基督徒。乌尔菲拉创立了哥特语，哥特人把哥特语《圣经》用金银字母镶嵌在羊皮纸上，称为《银圣经》，完整保存到了今天，成为瑞典王国价值连城的镇国之宝。而这些信奉上帝的哥特人，抱着《圣经》，再接再厉，继续攻陷并焚毁了梦幻般荣耀的城市罗马及其文明。
五世纪初，日尔曼人中的盎格鲁人、萨克逊人、朱特人和弗里斯人，从日得兰半岛侵入不列颠群岛，成为了今天英国人的祖先。
五世纪末，日尔曼人中的法兰克人征服整个高卢地区，受洗为天主教徒，自称为耶稣妻子“抹大拉的玛丽亚”的后代（《达芬奇密码》由此而来），先后建立了“墨洛温王朝”和“加洛林王朝”，后世子孙于843年将国家一分为三，形成了德意志、法兰西和意大利三国的雏形。
529年，东罗马帝国皇帝查士丁尼关闭了君士坦丁堡的雅典学院，驱散了所有研究人员，最后埋葬了辉煌灿烂的希腊文明。
列出那么多史料，这里就不免要出现两个古怪荒唐的悖论，对于这两个悖论，几百年来所有的欧洲人都视而不见，很少见哪个欧洲历史学家、思想家或者教皇出面来解释过。
第一个悖论：犹太祭司敦促罗马人杀死了耶稣，犹太祭司只是间接的凶手，罗马总督和士兵才是直接的凶手，但后世的基督教，为什么就只把犹太人整个民族列入凶手的名单，自己却变成了罗马人的国教？基督徒仇恨犹太人，为什么却偏偏不仇恨罗马人，并且对罗马人歌功颂德、情有独钟呢？
第二，犹太祭司间接杀死耶稣，基督徒认为整个犹太民族是有罪的，那么，欧美人的日尔曼祖先直接用铁锤和烈火埋葬了希腊罗马文明，为什么他们今天却要厚着脸皮，自称为希腊精神最正统的继承者呢？
说到底，耶稣就是像《阿Q正传》里面那个小尼姑的脸蛋，和尚（罗马人）摸得，阿Q（以色列人）他就摸不得。
9－2
《圣经》首先是犹太人的《圣经》，然后才是基督教的《圣经》，虽然后世基督徒始终把犹太人看作“弑主”的凶手，但是他们从来就不拒绝《圣经》本身，即使是《旧约》部分中犹太人的所有言行律法，他们也是读得津津有味，如数家珍，完完全全当作了自己引以为傲的历史。
下面，我们就开始进入到基督教文明的核心道德观和价值观中去看看，比较一下中华文明和犹太/基督教文明，看看二者到底有什么区别。
在《创世纪》中，犹太人的先祖亚伯拉罕生了儿子以撒，以撒又生了一对双胞胎儿子，大的叫以扫，小的叫雅各。后来，以扫成了以东人的祖先，雅各则成了以色列人的祖先。
以今天的观点来看，雅各从小时候起，就是一个懒惰奸猾的坏坯子，一个典型的小混混。
有一次，兄长以扫从田野里干活回来，累得不行，正好雅各在熬红豆汤，以扫就对雅各说：“我累昏了，求你把这红汤给我喝。”雅各一看，这正是一个对绩优股投资抄底的好机会，便趁机哄以扫说：“你今日把长子的名分卖给我吧！”老实巴交的以扫心地单纯，说：“我将要死，这长子的名分与我有什么益处呢？”雅各说：“你今日对我起誓吧！”于是，雅各就凭一碗红豆汤和几个烧饼，就巧妙收购了以扫宝贵的长子名分，也就取得了全家的财产继承权。
以撒年老之后，眼睛昏花，不能看见，就对大儿子以扫说：我如今老了，不知道哪天死，所以，去打点野味回来，照我所爱的作成美味，拿来给我吃，使我在未死之时，在耶和华之前给你祝福。于是，孝顺的以扫便拿着弓箭到田野里去了。
历史往往会有这样的事情发生，一个混球儿子一定有个偏心眼的恶母，二者相辅相成，相得益彰。以撒对大儿子说的话，被其妻子利百加（即以扫和雅各的亲母）听见了，她赶紧找来宠爱的小儿子雅各，让他装成以扫，去羊群里杀两只肥山羊羔来作成美味给父亲吃。雅各还没有那么胆大妄为，担心以扫身上有毛（以扫这个名字本身就是“有毛”的意思），而自己身上光滑，父亲一摸就会发现这个骗局，但是，利百加想出一个办法，让雅各在脖子和手上包上山羊皮，果然骗过了盲眼的以撒，父亲便为他祝福道：
“我儿的香气如同耶和华赐福之田地的香气一样。愿神赐你天上的甘露，地上的肥土，并许多五谷新酒。愿多民事奉你，多国跪拜你。愿你作你弟兄的主。你母亲的儿子向你跪拜。凡咒诅你的，愿他受咒诅。为你祝福的，愿他蒙福。”
等到以扫拿着猎物回来，父亲把相当于遗嘱一样重要的祝福给了假冒自己的雅各，大势已去，以扫心中充满了愤怒，他决定在父亲死后，杀死欺骗了自己两次的雅各，但是利百加看透了他的阴谋，悄悄让雅各逃到巴旦亚兰的舅舅拉班家去躲上一阵。
9－3
在文明最初形成的源头上，我们来对照一下同样处于氏族社会后期的尧舜时代，舜与其兄弟象的故事。当然，以扫和雅各也好，舜与象也好，都是没有明确可考的记载，但作为远古流传下来的文化遗迹，两个故事对中华文明和希伯来文明来说，都有着同样重要的比较价值和参考意义。
舜的父亲叫瞽叟，也是个眼也盲心也瞎的糊涂蛋，舜的母亲早死，瞽叟又娶妻而生象。瞽叟爱后妻和幼子，常欲杀舜，舜避逃，及有小过，则甘心受罪。舜恭敬对待父亲父及后母，对骄横的兄弟象也不错，名声渐渐远传，一直传到了一心要寻找接班人的尧帝那里，于是尧帝把两个女儿娥皇和女英嫁给舜，以此来考察舜的品德到底如何，看他会不会是个岳不群那样的伪君子。
有一次，瞽叟老头神志不清，又要杀舜，他叫舜爬上粮仓，去给屋顶刷点防水涂料，等到舜爬上房去，瞽叟便使出“上房抽梯”之必杀毒计，叫象从下面纵火，可是娥皇和女英早就给舜准备了特制降落伞——两个斗笠，舜从浓烟中如大鸟般翩翩而下，又免去一死。随后，瞽叟又使舜去挖井，可舜在挖井的同时，又往旁边挖了一条逃生通道以防万一。果然，井挖深后，瞽叟与象共下土实井，舜从逃生通道钻出去，又躲过一劫。
尧帝由此观察舜的行为，后乃试舜五典百官，皆治。最后，便将帝位传给了舜。
不管是亚伯拉罕驱逐夏甲以和实玛利母子，还是雅各以诡计夺取以扫的财产继承权，这些故事反映了氏族社会后期，随着对剩余产品的争夺，以私有制为基础的财产关系也就随之出现，这种关系打破了血亲关系，确定了氏族成员之间的阶级属性，获得继承权的长子成为家庭的继承人，而没有得到财产的其他子女，要么离开家庭去别处谋生，要么从属于财产拥有人，奴隶主和奴隶两个阶级由此渐渐形成。
9－4
我们上面毫不客气说雅各是个阴险奸诈的坏坯子，这一点也不冤枉他。雅各逃到了舅舅拉班那里，一去就看中了两个漂亮的表妹，拉结和利亚。为了这两个美眉，雅各给拉班放羊，当了十四年的长工，最后如愿享了齐人之福，一直生了十来个儿女。最后，雅各想回家了，便去跟舅舅讨要工价。
拉班说：“我当什么给你呢？”雅各早已胸有成竹，提出一个古怪的分配方案，那就是：在谈判之后，他仍然帮拉班放牧的羊群，但是把羊群中有斑点的和黑色的全挑出来交还给了拉班，剩下的羊群归自己放养，今后，只要是再出现有斑点的、有花纹的和黑色的羊只，就全归雅各，算作他给拉班工作二十年的工价。
由于雅各骗得了他父亲的祝福，所以，也就得到了耶和华的帮助，他用杨树、杏树和枫树的嫩枝，剥皮后插在水沟和水槽边的地里，羊群过来喝水的时候便牝牡交配，生下来的羊羔大都带着斑点、花纹或者是黑色的，并且瘦弱的羊还无法和树枝交配。所以，到最后，羊群大部分肥壮的羊都归雅各，少数瘦弱的归拉班。
尽管雅各口口声声地控诉地主拉班对自己这个雇工的残酷剥削，说自己吃了拉班的大亏，但他还是带着大队人马凯旋而归，“于是雅各及其发大，得了许多的羊群、奴婢、骆驼和驴，”其中还包括拉班的女儿拉结从父亲那里偷来的神像。
当初雅各空着手投奔拉班，如今却满载而归，他娶了拉班的两个女儿，经过巧取豪夺，最后得了多少财产呢，今天的人不得而知，但是从他送给哥哥以扫（目的是让以扫不再杀他）的礼物清单中，还是可以一窥全貌。
为了让以扫不杀自己，雅各从他的财产中拿出以下礼物来送给以扫：
母山羊二百只，公山羊二十只，母绵羊二百只，公绵羊二十只，奶崽子的骆驼三十只各带着崽子，母牛四十只，公牛十只，母驴二十匹，驴驹十匹。
这差不多赶得上给贾府送租来的乌庄头了。
9－5
在返乡的路上，雅各又遇到了一件更稀奇的奇事。有天夜里，雅各在河边遇到一个人，那人二话不说就跟雅各摔跤，但直到黎明也摔不过他，最后便在雅各的大腿窝摸了一把，雅各的大腿立刻瘸了，这样那人才得了胜。临走时，那人对雅各说：“你的名以后不要再叫雅各，要叫以色列，因为你与神与人较力，都得了胜。”
由此，雅各改名为以色列，直到今天，犹太人都不吃大腿窝的筋，中国古代，直接就把犹太教叫做“剔筋教”。
对于这个充满喜剧色彩的故事，我们完全有理由来进行一番周星驰式的无厘头解构，但绝不荒诞。
第一，雅各只是一个凭着阴谋诡计骗取利益的家伙，从来不以勇力闻名，估计他过去也从未与人摔过跤，可这回偏有个人要来找他比试摔跤，这自然就很荒唐。比如成龙，他要去找“金融大鳄”索罗斯，肯定是找他讨要98年被骗走的大笔港币，比如李连杰，他去找“华尔街巨骗”麦道夫，肯定是去索回被骗走的大笔投资，如果成龙找索罗斯摔跤，李连杰找麦道夫练少林拳，那么，被犹太人控制的《时代周刊》肯定要将成龙和李连杰定性为最新型号的大规模杀伤武器。当然，这种大规模杀伤武器没有萨达姆藏得那么神秘，肯定是找得着的。
第二，上门来挑战的人，一夜都没有摔倒雅各，最后还是靠掐雅各的大腿窝取胜，这就让人更产生了怀疑。两个都不擅长摔跤的男人，突然在夜里抱在一起摔跤，而且还抱了一夜不放手，最后还向对方的命根子施展出了咸猪手，自然让脑子正常的“异教徒们”提出一个疑问：他们是在摔跤吗？那个来找雅各的人会不会是一个gay？后来摩西律法中对“断臂行为”惩罚很严厉，会不会与此种风气有关？
第三，天色将明，那人对雅各说：“天黎明了，容我去吧。”雅各不答应，说：“你不给我祝福，我就不容你去。”这两句对话，像是两个摔跤选手孔武粗鲁的对话吗？这完全是一对情侣紧紧搂抱时的呢喃燕语，那个人柔情蜜意、缱绻不舍，雅各娇嗔发嗲、欲舍还留。于是，那个摔跤选手给了雅各祝福，还给了他一个叫“以色列”的光荣称号，意即“神都摔不过的人”。
其实，谁是“神都摔不过的人”？估计除了饭岛爱、朝河兰、舒淇等人，谁都配不上这个光荣称号。
后世许多基督徒都坚持认为跟雅各比赛摔跤的只是一个贪玩的天使，竭力否认那就是上帝本人，因为上帝是万能的，不可能摔不过雅各，并且，这个故事也过于猥亵暧昧，有损于上帝的光辉形象。但是《圣经》中明明确确说得清楚，那个找上门来摔跤的人就是上帝耶和华，并且，雅各还将比赛场地起名叫毗努伊勒，意思是“我面对面见了神，我的性命仍得保全。”
9－6
西方文明有三个重要内核，一是犹太/基督教的道德观，二是希腊文明中的民主精神，三是牛顿——康德为代表的现代理性思想，这三个体系构成了西方所有思想理论的重要源头。
实际上，希腊民主思想构建了今天西方社会的权利和财富分配方式，牛顿——康德思想体系形成了今天西方社会认识物质世界的方法论，二者都是外在的、形而上学的，处于精神世界中的浅层次，只有犹太/基督教的道德观和价值观，才是塑造西方人性格特点和精神世界的最终模具。
《圣经》之中，人物无数，为什么我们要把雅各挑出来，详详细细地重点分析？实际上，犹太人成为上帝宠爱的“选民”，是从雅各正式开始的，以色列民族由此诞生，在雅各及其儿子约瑟身上，集中了犹太民族的各种性格特点和文化符号，在雅各身上，我们可以总结出许多有意义的结论。
西方文明两千年来的演变过程，向我们揭示出这样一个奇特的现象，那就是，在过去和现在的西方人脑子里，只有宗教道德，没有世俗道德；只有民主价值，没有多元价值；只有机械论，没有辩证法。
宗教道德非常简单，就是信奉神，膜拜神，服从神，只要满足了这一条，其他都可以忽视。雅各之所以成为上帝的宠儿，并不是因为他有多么优秀、善良、公正而富有道德，而是因为他对上帝无条件的信奉和忠诚，这是最重要的一点，除此以外，一切都不是问题。他可以骗，可以偷，可以谎话连篇，可以恩将仇报，可以不择手段，如果遇到麻烦，上帝还会帮他偷、帮他骗。在《圣经》中，上帝就是上帝，他并不是道德的权威和公正的化身，也没有正常的逻辑和怜悯之心，上帝凭着反复无常的喜欢和厌恶来对待他的子民，今天可以用两条鱼五个饼来让五千人吃饱，以证明自己的全能，明天也可以随便找个借口，就让几十万毫无过错的信徒死于非命，借以显示自己的威力。
所以，在同一个宗教信仰的范围内，西方人还可以勉强约束自己的行为，但是越过宗教的界限，西方文明就露出了狰狞残忍的嘴脸，面对信仰别的偶像的“异教徒”，犹太/基督徒既没有宗教道德的约束，也没有律法的约束，唯一喜欢做的，就是举起屠刀和火把，所以，“异教徒”这个名称，是犹太/基督教的特产，杀戮和掠夺，也是犹太/基督教几千年来的光荣传统，并且一直保留到了现在。
9－7
我们发现，在宗教范畴之外，西方的世俗道德几乎是一片空白，而维持人与人之间关系的，就只有全靠各种各样的法律来进行约束——这也是今天西方法律体系健全的一个重要原因。
以《十诫》为代表的摩西律法书，在一切为神服务的基础上制定了各种各样、千奇百怪的规定，比如要吃什么样的食物、怎么处理麻风病、衣服发霉怎么办、怎么赎回房地产、如何借贷给穷人等等，可就是几乎找不到多少处理人际关系的条款，最多就是叫不要去贪恋邻居家的老婆和驴，纵观整个西方文明史，找不到象孔子这样一个从人伦关系的角度来梳理社会关系的智慧长者。
实际上，物质世界复杂，莫过于人类社会复杂；而人类社会复杂，莫过于于人与人之间的关系复杂——比如夫妻关系、父子关系、兄弟关系、邻里关系、朋友关系、君臣关系、邻国关系等等，处理好了人伦关系，一切便自然而然，逐次清晰，正所谓“纲举则目张，本立而道生”。
孔子谆谆教导说，所有社会关系的基础是家庭关系，而所有家庭关系的基础则是父子和兄弟关系；而家庭关系和谐以后，君臣关系也就自然理顺；如果作到君有君的样子，臣有臣的样子，那么，天下也就没有争夺、没有战争了。所以，《论语》开篇第二句就说道：
“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与！”
孔子的伟大之处，就在于制定了一整套人伦、社会关系的道德准则，这个道德准则成为指导每个人处理与他人关系的标准，所以，尽管中国古代法律并不完善，但以孔孟之道培养出来的知识分子，在管理古代中国庞大版图的时候，其标准和口径有着惊人的一致性和有效性。这就是所谓的“半部《论语》治天下”。
9－8
实际上，非唯孔子，从远古时候开始，中华文明就逐渐形成了自己特有的天人和谐、崇尚道德的特点，中国人的先祖把这些价值标准称为“正道”和“王道”。
而西方文明则是以“利”为核心的文明，所以，为了实现“利”，西方人可以在技术层面上做到精细、认真、创新等等，因为这些可以直接为“利”服务，所以，在“道”与“术”之间，西方文明实乃集“术”之大成者，但却是“有术而无道”。
认识了这一点，我们才可以理解，为什么西方人永远要把“没有永恒不变的朋友，只有永恒不变的利益”这句话奉为经典，也才可以理解，为什么法国总统萨科奇把脸变得象小丑一样却毫无羞愧之色，也才能理解，为什么每一届美国总统在选战中敌视中国，选举后却又百般笼络讨好。中国人说，说出来的话等于拉出来的屎，你想收回你说的话就必须把拉出来的屎吃回去，这句话，再过一千年西方人也无法明白。
中国文明则是以“仁”为核心，以“义”为约束，以“信”为前提，是“道”之集大成者，所以重“义”而轻“利”。中国文化没有孕育出近代科学，并非中国人没有这方面的智慧，而是文化使然。但是，这种“有道无术”遇到“有术无道”，必然会要吃大亏，1840年以降，中国吃尽了西方列强的苦头，所以才会大呼“赛先生”（科学），以至于后来矫枉过正，失去民族自信心，连自己的优势“道”也要抛弃。
在一般情况下，中国今天的命运绝对不会比印度或者拉美强，看看四大文明古国，除中国以外无一善终。但是，值得庆幸的是，中国出了一批以毛伟人为首的杰出领袖，他们以一种“善意的集权”肩负起民族的责任，用铁血手段将一盘散沙的民族捏合在一起，硬是在群狼环饲的亚欧大陆上铸起一道高墙，尽管在一定程度上禁锢了自己，但也把敌人挡在了门外，关起门来高建设。六十年来的建设过程，尤其是最近30年的建设过程，恰恰证明了我们老祖宗的观点：“有道无术，术尚可求；有术无道，则止于术。”
在金融海啸席卷全球之际，中国人环顾四周，一股自豪之情是不是油然而生。
民族的竞争，包含政治的竞争、军事的竞争、经济的竞争，说到底，最后都是文化的竞争。
而说到文化，除了犹太人还可以跟我们谈谈，其他的免了。这就是今天中国人的底气。
(几句题外话：
以色列的轰炸，即将把纷乱血腥的中东推进2009年。而2008年，犹太人用自己的所作所为，正在努力证明，自己是继“伊斯兰极端恐怖力量”之后的又一个“全球公敌”，为下一轮“反犹主义浪潮”的到来准备着证据和坟墓。
从历史上来看，以色列军事打击巴勒斯坦抵抗力量，每次的目的和时机都值得值得我们去深究。
其实，加沙独立于以色列和“法塔赫”的控制之外，时间也不短了，并且在全球正处于经济危机带来的威胁之中的时候，对于几枚火箭弹，以色列似乎也用不着对巴勒斯坦大打出手，但是，这一次以色列大张旗鼓对小小加沙地区发动大面积轰炸，而不是以往的“定点清除”，以至于造成上千人伤亡，其惨重后果不亚于一次小规模的战争。那么，这次以色列的战略目的到底是什么呢？
从综合情况来看，以色列不外乎有以下几个目的：
其一，年底已到，新年将至，奥巴马即将上任，其中东政策到底如何，目前还不明了，但是从民主党以往的做法来看，美国为了缓和于阿拉伯世界的矛盾，必定要在许多方面牺牲以色列的利益，为此，以色列与其等待这个不利结局的出现，还不如首先剪除日益坐大的哈马斯，造成既定事实，以此作为对奥巴马未来中东政策的引导或者说是胁迫。
其二，目前，以法国为代表的欧元区正在向美元的货币霸权地位发起挑战，虽然这种挑战最后不会成功，但是美国却难以在台面上作出有力的反击，因为风起于青萍之末，美国是这一次金融风暴的罪恶渊薮，华尔街金融寡头的寡廉鲜耻和贪得无厌，让美国在道义上处于极为不利的境地，由此，美国在许多核心利益上作出一些让步是不可避免的。在这个关键时候，几个小弟从侧面打击法国和欧元区以及东亚经济区，便是让美国喜出望外的火力支援，所以，首鼠两端、两头下注的德国毫不犹豫要接受十七名“东突分子”，澳大利亚也要接受从“关塔那摩”释放出来的恐怖分子，以此向美国表示支持，一时间，两百多名恐怖分子成了西方世界的香饽饽，大家都抢着接受。以色列对巴勒斯坦的高调打击，实际上就是对萨科奇“环地中海计划”的高调打击，所以，法国是巴勒斯坦以外损失最大的。
其三，由于奥巴马在竞选时许诺要从伊拉克撤军，所以中东地区本来有了一分和平的企盼，很多石油资金回到了中东，但是，以色列这么一搅局，这些资金又惴惴不安，一旦苗头不对，必然又要回流到美国去避险，这也是以色列给奥巴马的又一份新年礼物。
其四，假如美国果真从伊拉克撤军，以色列是最大的受害者，美国走了很难再回来，而以色列则要随时面对日益强大的阿拉伯世界，所以，再次打乱中东，越乱越好，拖住美国，便自然成了以色列的首要战略目的。即使奥巴马不是真的想撤，那帮美国找出继续留在中东的理由，也是给新总统的顺水人情。
根据以上分析，我们估计以色列不排除有下一步行动，甚至是地面行动，只有这样，中东才会更乱，美国留下来的理由也就更充分。）
10－1
十、文明及其命运
熟悉中国历史的人，每每读到有宋一朝，女真人和蒙古人相继而来，最后席卷长江黄河流域，千古繁华地，牛马遗矢场，心中无不愤懑慨然，扼腕而叹息。
历经文明尽毁的沧桑巨变，南宋词豪放派沉雄悲凉，豪气压抑，低回宛转，其中，辛弃疾最为其首“江南游子，把吴钩看了，阑干拍遍，无人会、登临意。……倩何人唤取，红巾翠袖，搵英雄泪。”“郁孤台下清江水，中间多少离人泪。西北望长安，可怜无数山！”“我觉山高，潭空水冷，月明星淡。待燃犀下看，凭栏却怕，风雷怒，鱼龙惨。”如今读来，依然会让后人怒发冲冠，热泪横流。
唐朝盛世，儒家文化的生命力到达顶点，之后便开始出现必然到来的盛极而衰，而佛教和道教大规模普及后的世俗化和鬼神化，加速了早期儒家理性传统和实践求索精神的湮灭与异化，在随后的宋元明清的历史迷途中，中国文化的命运态势，就如同股市上熊市到来后的“三浪理论”，A浪上涨，子浪下跌；然后B浪反弹，子浪下跌；最后在C浪虚假上升之后，子浪便呈现“飞瀑直下三千尺”般的巨量大跌。宋朝的辉煌就是这个涨跌曲线上的B浪，或者叫做象征着大熊市到来的“右肩”，随后的明朝和清朝，便是加速下跌的C浪、D浪，中华文明的命运曲线就这样跌下去，一直跌到1949年。
宋朝是中华文明的又一座高峰，其政治宽容，社会平静，经济繁荣，科技发达。据资料记载，宋朝时候，中国对火箭的使用已经可以了让人瞠目结舌的地步，一支大型火箭配有数个小火箭做推进器，射程可达两公里，用以攻击长江中的战船。另外，在一种特制的架子上，可以同时发射两百支到四百支的火箭。热兵器大炮的使用，也就是在宋朝第一次登上历史舞台的。蒙古人学会了这些先进技术，带到欧洲，方才攻破一座座坚不可摧的城堡，引起了欧洲的军事革命和政治变革。
过去，我们一直抱有一种极大的遗憾，认为宋朝发达的工商业已经培养出了近代意义上的市民阶层，而在这个市民阶层的生活方式上，也已经可以看到了早期资本主义的萌芽，假如没有女真人和蒙古人来打断这个历史进程，也许中国就会在全世界范围内第一个进入资本主义。
10－2
但是，这只是一种遗憾的设想，并不是历史的真实。我们只看到了宋朝在经济层面上闪现了一下生产力增长的趋势，却没有看到我们文化的核心——儒家思想体系，正开始滑向一个漫长的下坡路，根本不可能产生出一个推倒专制社会所必须具备的思想启蒙和新文化建设运动，更不可能在精神层面上，奠定起推动社会作巨大转型的思想基础。
以任何一种思想体系为核心的文明体，它的兴衰取决于这种思想体系的生命力。当这种体系爆发出强大生命力的时候，该文明体就处于上升期，而当这种体系中的各种价值观出现腐朽没落之时，整个文明体以加速度急剧衰落，直至灭亡。
儒家之于中国，犹太教之于古以色列，印度教之于印度，伊斯兰教之于阿拉伯人，东正教之于俄罗斯，天主教之于欧洲，新教之于美国，无一不是如此。
我们来看看，宋朝时整个社会表现类似于希腊晚期，有一种伊壁鸠鲁学派思潮泛滥的趋势，经济繁荣，由于经济繁荣，人民耽于享乐，知识分子中佛老思想流行，既追求物质享乐，又注重精神超脱，所以，禅宗成熟于宋，道教完备于宋，理学发端于宋，都不是偶然的，这其中，最关键的是理学的产生。
尽管雅司贝思对理学评价甚高，但实际上，朱程理学谈不上对儒学的发扬光大，反而阉割了儒家的务实思想和探索精神，其恶果是直接把儒学变为儒教，把儒家变为儒生，使之神圣化、教条化和仪轨化，最后导致了儒家思想逐渐失去生命力和创造力，成为了追名逐利的僵化教条，为国家筛选人才的科举考试在明朝变成“八股文大奖赛”，便是必然结局。
一种道德和价值体系，在对外失去进取精神之后，必然会对内形成自我虐待，必然会提倡全社会的禁欲主义来提高自己的道德权威和话语权，所以，宋朝开始倡导“禁天理，灭人欲”，推崇夸大第二性征的“天足”，便是这种自我虐待的最好标本。
综上所述，我们可以看出，宋朝不仅走不了中国由封建主义向近代资本主义转变的第一步，而且，还把尚有相当生命力的儒家文化推向了一个相反的方向，往腐朽的深渊里越陷越深，所以最后，北宋灭于金人，南宋灭于蒙古人，明灭于满清，满清又败于欧日，其根子就早在这里就种下了。
10－3
古往今来，无论是在东方还是西方，人类文明史上，不管任何一种成熟的和不成熟的体制，不管是任何一种成功的不成功的体制，不管是神权社会还是世俗社会，不管是专制社会还是民主社会，在运行相当一段历史时期以后，都会在体制内积累起来一大批各种各样的矛盾，堆积如山，相互纠缠，涉及到社会的各个方面、各个层面，这些矛盾在体制内基本不可能得到解决，所以才导致了在世界民族之林中，万类霜天竞自由，各领风骚五百年，旧的文明如风一般消失，新的文明又如惊鸿翩翩降临，并且，那些文明体跨越时间越长的，问题就越深厚、沉重，解决的难度就越大。
倘若，一个文明体不能及时认识到自己的问题，也就不可能解决自己的痼疾，从而更新自己的文明，凤凰涅盘，浴火重生。核心价值观和道德观的腐朽没落，必然会导致该文明体在世界文明的竞争中败下阵来，腐烂成一堆精神和物质的化石，成为下一个文明成长时吸收养分的沃土。
我们首先来看古埃及。
在有限可考的历史资料当中，古埃及一直是人类文明上一座清晰辉煌的巨大墓碑，只不过这个墓碑是一座座在风沙中风化凋落的金字塔。
古埃及是人类历史上一个奇迹般的文明大厦，当地球上绝大部分地区的人才刚刚跨入文明社会高耸的门槛时，埃及文明已经在尼罗河三角洲屹立了几千年，创造出今天的人们都难以想象的灿烂文化。据前三世纪埃及历史学家曼涅托记载，埃及古王国时期大致开始于公元前4200年左右（实际上埃及受邻近两河文明的影响，估计混沌初开的时间还会更早），而经过四千年的运行，在前332年，这个不断衰落的帝国被亚历山大征服，随后便被地中海沿岸的希腊化运动同化，最后消失在罗马人和阿拉伯人的马蹄之下。
10－4
四千年的历史，足够让古埃及文明经历无数次的兴盛——衰落——再兴盛——再衰落——最后走向灭亡，埃及灭亡的主要原因，在于以法老为核心的政教合一的祭司集团，始终没有突破多神教思想和奴隶制经济的束缚，解放生产力，形成起一个强有力的中央集权，从而建立起一支由自耕农和城市市民组成的新式军队，来抵抗周围越来越强大的敌人，如迦勒底人、波斯人、希腊人，最后是罗马人。实际上，比起犹太国、迦太基、新巴比伦和希腊城邦来，埃及在战略位置、资源、人口、科技等方面，都具有许多优势，埃及处于尼罗河中下游，南方和西方都是险峻的高山和辽阔的沙漠，敌人只能从东北的红海地峡和北边的海上而来，进可攻，退可守，而说到经济，直到西罗马帝国灭亡，埃及都是罗马的大粮仓，自给自足，绰绰有余。但是，这么良好的生存条件，暖风熏得君臣醉，只会造就出一代代意志薄弱、耽于享乐的病态法老，所以，古埃及沉没在地中海波涛下面，便是它历史的必然宿命。
从中王国后期到新王国后期，宗教文化已经主宰了埃及社会的各个层面，抑制了社会意识的进步和创新，为死后修建金壁辉煌的陵墓，已经变成了埃及社会从国王到普通民众最重要的社会生活。至此，以多神教为骨干的埃及文化，已经无法走出那许多繁琐神祗的阴影，阿赫摩司的宗教改革最终也没能战胜腐朽没落的祭司集团，实际上，阿赫摩司的失败，也就意味着埃及文明失去了最后的自我批判和自我拯救的功能，唯一让后人感到惊奇的是，它在外敌的轮番进攻下居然还撑了那么久——几乎又是一千年。
埃及的命运并非只是仅仅表现在埃及一国身上，历史上，但是以宗教为最高价值取向的国家或者王朝，都无一不是因为自我腐烂而导致走向毁灭，比如在埃及以外，还有美洲的阿兹特克文明、印加文明和玛雅文明等，中东的新巴比伦王朝、波斯帝国等，中国的商王朝和西藏噶厦小朝廷等。
以某一种宗教为核心的文明，其命运的兴衰完全取决于这个宗教的自我革新、自我进化能力，其教义越神圣化，仪轨就繁琐，行为就越违背人性，社会财富浪费也就越大，整个社会的思考能力就处于完全停滞的状态，所以，灭亡只是迟早都会到来的结局。从这个意义上说，宗教改革往往就是拯救这个文明体的最后机会，改革越彻底，生命力就越旺盛，反之则越没落。可以说，如果没有马丁·路德在十五世纪的宗教改革，就不会从教皇的黑袍下掀起一个角落，为文艺复兴运动留下足够的空间，欧洲人在与伊斯兰教（主要是奥斯曼土耳其人）的较量中，迟早要会败下阵来。
其实，不惟宗教，凡是以某一种文化为核心的文明，其命运也完全处于这个核心文化的自我革新和自我拯救能力。对于这一点，中国人有着刻骨铭心的骄傲和屈辱。
10－5
坦率地说，在历史最悠久一批的文明古国中，中国应该是成熟得比较晚的一个，四大古国中，中国敬陪末座，这只是一个客观存在，我们用不着在源头上去抢别人的风头，因为，五千年长盛不衰，这个风头我们已经出得够多了，我们应该有这样的谦虚和宽容的包容心态，否则，我们愧对我们的伟大文明。
中国文化的惊人力量，主要是从春秋开始爆发出来的。在这第一个轴心时代，中国不光是在思想领域收获了以老子、孔子、墨子等为代表的诸子百家，而且在对社会组织系统有效管理的探索中，创立了世界上第一个中央集权制度下的郡县制，这个制度从此极富效率地统治着一个疆域辽阔的帝国，这种面积和人口的双重庞大，到今天为止，都难以被欧洲人理解，更不要说中世纪欧洲那些拿个城堡就当首都的小小公国了。
顺便说一句，今天的欧洲各国，在经过几千年战争，尤其是经过两次世界大战和冷战之后，终于意识到了统一的重要性——尤其是在这次金融风暴当中，欧洲在制定统一的财政和货币干预政策来干预危机的能力几近于零，更不要说去执行这些政策了——所以，近几十年来以法德为首的欧洲一直致力于欧盟的建设。但是，在奉行自由主义和“利益平衡合约精神”的欧洲，要想建立起一个用一个大脑决策、一个声音说话的“欧洲国”，困难大得实在难以想象，何况美国、俄罗斯、英国和中国都在用各种手段来抵消欧洲统一的努力，甚至是“欧盟的发动机”法国和德国，都会为争夺利益而各打算盘、相互拆台，在古往今来公开奉行“利字摆中间”的欧洲人的思想中，“条约”和“承诺”永远都是为背叛而达成的。欧洲人不是不想建立大国，但是他们永远没有办法建立大国，说句实在话，欧洲早就失去了统一的历史时机，在中国、印度、巴西重新崛起的时代，陈腐保守而分崩离析的欧洲势必被逐步边缘化，这已经是大势所趋。所以，比利时的哈多教授悲哀地预言道：没有秦始皇，欧洲再过五百年也别想统一。
哈多教授的话只说对了一半。实际上，中国之所以成为一座两千年巍然不倒的华美大厦，有两个人奠定下了最重要的基础，一是“以法治国”的代表秦始皇，二是“以德治国”的代表孔子。
遗憾的是，直到今天，中国人对这两个人历史作用的认识还不是完全清楚，尤其是对秦始皇。
10－6
从秦朝开始实行的中央集权制度下的郡县制，像一个严密恢弘的网络，将在当时条件下能够连成一体的神州各地，凝聚成了一个庞大的帝国，这使得中国率先从奴隶制的杀戮、野蛮与黑暗中脱颖而出，第一次站在了世界的领先位置。
这种一开始便是以法家思想构建起来的中央集权体制，由于只具备“严刑峻法”的空洞框架，运行不到一百年就出现了无法维持的苗头（秦朝的暴亡就是一个例证，远在欧洲的罗马实际上也是一个例证），而软弱涣散的“黄老之术”，又使得国家在面对巨大灾难时又极其缺乏凝聚力和执行力，在这个时候，提倡“仁爱”的儒术自然就成了填补法律框架最好的建筑材料，从此，“外法内儒”就成了中国历来行之有效的治国体制，法家和儒家有机结合，神奇地变成了支撑中华文明大厦的两根擎天巨柱。这种由中国人独创的在当时属于世界上最先进思想的法律和思想体系，从精神层面和行政层面上保证了社会的高度统一和相对稳定，奠定了中国长期处于世界巅峰位置的基础，其意义之深远，一直影响到今天。
不管以今天的价值观来看，中央集权体制有多大的罪恶，但是在那个生产力极为低下、社会组织结构极其落后的历史时期，一个君主集权体系可以建立起一个稳定高效、责任清晰、管理适度的文官体系，第一可以将不同的地区、不同的民族、不同的文化和不同的利益集团组织起来，最大程度减少战争；第二可以教化民众、引导民众、和谐众生；第三可以进行稳定有序的农业生产，积累起社会成员生存必须拥有的物质财富，抗拒随时都可能会不期而至的各种灾难（地震、旱涝、瘟疫等）；并且更重要的是第四条，可以组建起庞大完善的军事机器，对抗游牧民族的长期威胁，保护自己的生态和文化系统不至于遭受破坏甚至毁灭。
10－7
从某一个角度来看，几千年的亚欧大陆文明史，就是一部温暖南方的农耕文明和商业文明，与寒冷北方的游牧文明之间的征服与反征服、毁灭与反毁灭的战争史，绝大多数的民族和文化，就是在这样的血流成河、尸横遍野中烟消云散，凡是今天能出现在世界地图上的那些国家或者民族，都是从那金戈铁马中有幸存活下来的胜利者和幸存者。
四大文明古国中，古巴比伦亡于游牧民族亚述，古印度亡于从中亚来的游牧民族雅利安人（即今天的印度人），而躲在非洲的古埃及，也多次受到从西亚过来的游牧民族喜克索斯人、赫悌人、亚述人和迦勒底人的累累重创。
从历史上来看，中国与欧洲和西亚地区相比，抗拒游牧民族打击的能力悬殊实在巨大。
古希腊文明，是一个由不同断层连缀起来的断断续续的文明，前3000年至前1500年之间，是克里特岛上发展起来的“米诺斯文明”，这个文明毁于希拉火山的喷发和未开化的希腊人的入侵；前1300年左右至前1100年左右，“迈锡尼文明”在伯罗奔尼撒半岛上兴起，特洛伊战争就发生在其间，后来，来自中亚的一支游牧部落多利安人，摧毁了“迈锡尼文明”，将希腊带入了300年的“黑暗时代”；前八世纪至前336年的“古典时期”，是古希腊文化最光彩夺目的一页，而这个文明最后毁于北方来的日尔曼民族。实际上，就如同今天的埃及人与古埃及人、今天的印度人与古印度人在文化和血缘上没有任何关系一样，今天的希腊人与过去的雅典人和斯巴达人也没有任何文化和血缘的关系（最多有一点点遗传基因沾边）。
即使是在强大的罗马帝国时期，北方民族的入侵也是纷至沓来。公元前120年，尚处于原始部落时代的辛布里人、条顿人、阿姆布昂人越过莱茵河进入高卢和被北意大利，曾全歼16个罗马军团共12万人（只有十人逃生）。公元前1世纪至公元后2世纪，包括伦巴第人、萨克森人、法兰克人、哥特人、汪达尔人、勃艮第人、诺曼人、盎格鲁人、朱特人、丹麦人、维京人等在内的各个日尔曼民族，蜂拥进入西欧、中欧、东欧，最后渡过多瑙河、翻过比利牛斯山脉，进入南欧，将罗马的本土和行省冲击得七零八落，在罗马的边界上，为匈奴骑兵的大规模入侵撕开了一道道缺口。最后，还是日尔曼人消灭了罗马。
在地势平坦、几乎没有多少天然屏障的西亚、中亚地区，游牧民族对农耕文明的冲击更是势不可挡，一轮游牧民族刚冲进两河流域和波斯高原，喘息未定，又被后一轮游牧民族踩在马蹄下，最后几乎完全消灭了农耕文明，人民宛若蜉蝣生，城头变幻大王旗。所以，今天的中东和中亚，历史渊源、民族、宗教、人种、文化极其复杂，千丝万缕，纠缠牵绊，以至于有人戏称，搞清楚了西亚和中亚的历史，也就搞清了半个世界的历史。
10－8
然而，由中央集权体制组织起来的中国，虽然曾在南北朝、五代、宋朝和明末，遭受到北方游牧民族的践踏和征服，但总的来讲，中国还是成功地顶住了外来冲击，依靠文化和武力的软硬力量，保全了自己的民族和疆域，这就是中华文明得以生存下来，历经五千年而长盛不衰的一个非常重要的原因。
纵观东西方抗拒北方威胁的历史，我们会发现一个非常有趣的现象，那就是给欧洲带来一轮轮打击的游牧民族，很多都是从东方迁徙过去的，其中不少是中国的手下败将。这就像一股股来自北方的洪流，撞在中国坚硬的长城上，只有转头流向西方，最后汇成滔天洪水，数次给欧洲带来灭顶之灾。许多在北方草原上逐渐壮大起来的游牧民族，如匈奴人、突厥人、蒙古人，被万里长城或者长江挡在了外面，之后便掉头向西，从新疆进入中亚和西亚，最后通过东欧大草原进入欧洲，一路势如破竹，锐不可当。或者是，这些游牧民族被中国驱逐之后，又向西攻击另外的民族，之后，落败的一方又继续向西，寻找下一个生存之地，这一系列连锁攻击行为，就如同多米诺骨牌，在东方倒下第一块，然后砸倒一个个民族，最后倒掉的一块基本上都是在欧洲。
中国这个名字最早出现在欧洲，是在公元前四世纪，希腊史学家克泰夏斯提到“赛里斯人”，指的就是中国人，Seres,来源是“丝”，即丝国之意，后来罗马许多诗人和作家也这样称呼中国人。中国的丝绸是怎样到达遥远的希腊呢？据《穆天子传》中记载，在大约是公元前950年左右，周穆王向西进行了一次为期2年、行程达35000多里的巡游，最远到达了里海和黑海之北的旷野草原（在那里捡回来无数绚丽灿烂的大鸟羽毛），估计丝绸就是穆王带给沿途部落首领的礼物。另外，穆王还是历史记载上第一个攻打北方游牧民族犬戎的君主，他两征犬戎，获其5王，并把部分戎人迁到甘肃境内居住，而没有俘获的部分，估计也是逃往中亚，丝绸难说也是由他们带过去的。
汉代以后，“支那”（chin,sin,sinae）这种称呼开始出现在欧洲，有关学者认为，“支那”应该是是“秦”的对音。前623年，秦穆公率军出征西戎，消灭和收服了二十多个戎狄小国，辟地千里。秦国的进攻大大挤压了西北游牧民族的生存空间，这些民族必然要向更西边的地方躲避，所以，必然也会把秦的威名向西传播，使得后来的罗马人认为“秦”就是中国的国号。汉代，西域各地仍称汉人为秦人。
无独有偶，东汉时中国把西方的罗马也称为“大秦”。
当秦国逐一剪灭六国，建立起世界上第一个中央集权体制的时候，北方的另外一个游牧部落匈奴，也正处于统一的过程中，至秦末汉初，匈奴终于成为一个足以令当时世界上任何强权望而生畏的强大民族联盟，马上控弦者可达二十万人。与匈奴的征战过程，就是汉民族走向强盛的奋斗过程，最后，在近三百年的对抗中，汉民族终于凭借自己先进的农业生产积累起来的的经济实力和组织严密高效的庞大军队，消灭和融合了匈奴民族，将其残余势力赶出西域，使之在三百年里失去了任何消息。
10－9
匈奴骑兵闯入欧洲，其掀起的纷乱狂潮已为很多人所熟知，但是匈奴人是如何进入欧洲的呢？在这里，我们转述《欧洲民族大迁徙史话》中的一段描写，来体会一下那巨大幽灵降临时刻的惊心动魄。
在黑海北岸、克里木半岛的东边，有一片三角形的洋面，今天称为“亚速海”，但罗马人称之为“莫提斯海”。那时，莫提斯海要宽广得多，几乎蔓延到了顿河下游平原中部和伏尔加河下游，低浅的海水沉淀起数米深的淤泥，形成了一个神秘莫测的巨大沼泽。千百年来，由于从无人从中穿越，所以，生活在沼泽两边的人都把它视为世界的尽头。349年夏季的一天早上，在莫斯提海的东岸，几个猎人发现了一头小鹿，便策马追逐，小鹿跑进了沼泽地，饥饿难耐的猎人紧追不舍，中途，猎人们出于恐怖，想打退堂鼓，但有人说，既然鹿能去，我们的马也能去，于是，猎人们继续紧追。不知不觉，当天色黯淡下来的时候，小鹿无影无踪，猎人们却突然发现脚下的沼泽已经变成了坚实的土地，这就是肥沃的东欧大草原。
而这些猎人，就是消失了三百年的匈奴人。
后来的匈奴人，一代代把这只小鹿视为“腾格里”（神）在天上的指引，而当时住在东欧草原上的东哥特人，却把这只小鹿诅咒了几百年。
The huns is at the gate!匈奴人来了，他们就站在欧罗巴的大门口！
凭借这条无意中走通的道路，在黑海和里海之间生活了几百年的匈奴人，终于找到了一片广阔的牧场，这即是他们的天堂，也是他们的战场和坟肠。
374年冬天，一个小冰期的到来，匈奴人受到了又一次饥饿的威胁，于是，惯于劫掠的传统催使他们向莫斯提海的西岸发动了强大的攻势。当装束奇特、战术闻所未闻的匈奴人，像成千上万的鬼魂一样从大沼泽中冒出来时，东哥特人的曾让罗马人头痛胆寒的重骑兵部队，却在震惊和恐怖中土崩瓦解。匈奴人击溃东哥特人，东哥特人又逃向第聂斯特河西岸的西哥特王国，西哥特人在败给匈奴人之后，又越过多瑙河，逃进了罗马人的领地，并在378年又联合匈奴人，全歼了包括皇帝瓦伦斯在内6万罗马大军。渔阳鼙鼓动地来，从此欧洲无宁日，历时数百年、悲惨壮烈的欧洲民族大洗牌由此拉开序幕。
从“阿得里亚堡战役”开始，跨越三大洲、强大不可一世的罗马帝国，从此进入了倒计时。98年后，西罗马帝国灭亡，享国1229年，那时，匈奴人引发的欧洲民族大迁徙正愈演愈烈。
从今天来看，跨越亚欧大陆、纵横几万里的匈奴人，无意中扮演了一次桥梁的角色，将亚洲和欧洲的两大霸主中国和罗马连在了一起，给后人提供了无数的将两国各方面进行比较的遐想。但是，在第三个“上帝之鞭”阿提拉暴病身亡、匈奴人烟消云散之后，欧洲人还没有来得及喘一口气，另一支被中国挤压过来的游牧民族又来到中亚和中东，又继续向欧洲传递着新一轮的打击和毁灭。
(此文完结)
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