徐亮：在朝鲜问题上切不可赵括式的书生气

在朝鲜问题上切不可赵括式的书生气　　

徐亮　　

2009.7.17　　

友人：近来有人提出了似是而非的观点，提出利用朝鲜的退出停战协定声明的机会，抓住机遇，争取在台湾问题上有所突破。您对此有何评价？　　

笔者：立场虽正，但是其论不免流于幻想，透出过多的书生气，如同赵括，纸上谈谈还可以，如果用于政策实务，恐会误国。书生气是一种做学问的气质，最明显的例子就是脱离实践，更谈不上投入实践了，一旦遭遇实践，立即破产。我们目前的理论验证条件，差于古代社会，所以真理性也更少。在中国的春秋战国时期，各类思想家的最得天独厚的条件，就是战争不断，各国统治者对理论的敏感性高，因此有充足的实践条件。我们这个时代最大的实践实际是经济领域的斗争。　　

友人：哦。古代中国和目前的朝鲜和台湾问题有什么关联吗？　　

笔者：你想想，在古代三千年的历史上，实践条件非常充足，朝鲜对于我们的重要性尚且不可估量。何况是今天？　　

友人：但是当今时代已经发生了巨大变化啊？　　

笔者：变化是什么含义？是螺旋式上升，还是直线下降，恐怕是没有人能够说的清楚的。有人说，现在世界变得复杂了，那么清末的中国社会和时代不复杂？春秋战国时期的国家之间关系不复杂？所以说，时代变化了，有一个优点，就是各种理论可以不经过检验就提出来，无论耸人听闻，还是夸夸其谈，只要吸引眼球就号称时髦或大家；因此，缺点也是非常明显的，那就是通通没有实践的验证。　　

友人：古代中国对目前我们对待朝鲜和台湾地区的政策有什么样的启迪？　　

笔者：这个启迪是很明显的，就是只要朝鲜仍然在中国的怀抱中，那么这个时代必然是强大的，反之就是失败的。从战争的角度来说，朝鲜战争只要打赢了，中国就崛起了，反之就是衰败的前兆。中国历史上的四次援朝的战争，就是典型的历史实践案例。历史能够返回来检验今天政策，因为历史有时是很相似的。　　

友人：但是朝鲜是一个主权国家，而台湾可是我国固有领土啊？以朝鲜交换台湾，我觉得值。您觉得呢？　　

笔者：这就是问题的所在，既然朝鲜是一个独立自主的主权国家，凭什么朝鲜就不得不为了你中国的利益而损害本国的利益？这是我们的民族自私心理在作怪。朝鲜核爆炸以后，很多中国人叫嚣要侵入朝鲜，扶植傀儡，不过是天真之论。　　

友人：难道我们就应该为了尊重它的主权而放任自流吗？　　

笔者：当然不是？我们现在要做的事情就是，使朝鲜知道或者由我们通过各种道义、实物的援助使他们明白，靠近中国的利益更大，而靠近美国或者说投靠美国的损害大于和中国战略盟友关系的维持。　　

友人：为什么朝鲜的战略地位能够大于台湾？台湾可是中国固有领土啊？　　

笔者：作为理论工，他可以提出问题，或者说可以宥于某个特定理论视野的通道来观察世界。但是作为一个政治家，切不可为国界线所圈定，否则极易造成政治短视，不仅是全国一盘棋，而世界也要一盘棋，从这个意义上说，如果不评论其国内政治，金正日更是一个玩弄大国于股掌中的世界级战略家。如果不考虑主权、国界等因素，我将朝鲜和台湾做了一个比较。　　

在这个同心圆中，朝鲜在中国大陆地区的次核心部分，而台湾则属于陆地同心圆的外围。有人说，你这个图等于把台湾的地位给贬低了。贬低一个省份的价值本身是有条件的。比如西北的兰州，对于沿海地区它可能是不重要的，但是对于整个西部的安全它又是极其重要的，对于西部安全的重要性又要超过东部。所以重要性是一个比较概念。比如今天的台湾，虽然闹独立，但是对中国海权以及突破岛链，走向世界是一个核心利益，但是朝鲜是一个什么问题呢？它实际上是中国大陆的安全屏障，属于陆地安全的防线，属于海洋和大陆的交会点。　　

也就是说，台湾虽然是中国强大的保证，但却是高层次的要求，而朝鲜对于中国，乃是基本的防线。没有人说我愿意抛弃低级的要求，只看高级的层面，或者这么比喻吧，我不需要吃第一个饼子和第二个饼子，只吃第三个饼子，因为我吃第三个饼子的时候饱了。阶梯是一阶阶上去的，现在却有人想抽掉第一个台阶，直接跳到第三个台阶。这就成了无本之木，无花之果了。　　

友人：我明白了，不能因为台湾是中国的主权问题就使它超越安全的基本需要。　　

笔者：民族的基本生存安全要高于统一的需求。因为统一台湾对大陆不仅意味着海洋安全以及安全防线的拓展，还意味着民族复兴的标志。要知道，从秦汉以来，真正的统一政权只有秦汉晋隋唐元明清，民国有形式的统一，但是中华人民共和国却面临的是近似于南北朝的对峙。而且这种南北朝的对峙，在现代有了不同的写法，过去是以黄河、淮河或者长江为界，现在则是以海洋即台湾海峡为界。所以中华人民共和国要想在历史上留下盛名，统一是一个基本的条件，如果只想和南宋一样苟且偷安，虽然也有繁荣，但是却不足以大国置论之。对于目前的中国来说，和南宋一样苟且偷安的低级需求，需要保住朝鲜；如果想成为强大的统一政权，和汉唐齐名，则必须统一台湾。　　

友人：您看外交领域，汉唐需求和南宋需求那个更明显一些？我们有可能成为强大之邦吗？　　

笔者：无论是否在事实上已经是，在主流舆论中已经开始了吹嘘的进程，历史学家如同吹鼓手，开始吟唱起了21世纪的汉唐盛事，真是滑天下之大稽。隋炀帝也常常号称自己文治武功天下第一的，北宋靖康两位皇帝还是诗人呢，风花雪月更是一套接着一套。　　

我从来没有见过当今外交精英这样骨头贱的政治治理者。从夏商周开始，一直到毛泽东，时间跨度有4000多年，但是政治领导者无不以统一全中国为己任。即使是处于割据一方的刘备，有频频发起统一之势。春秋战国、南北朝、五代十国、民国军阀混战，最终能够统一，根本上是统一的理念如同北极星一样恒久不灭。那个时期的统治者，无不以领土之完整和国家的统一为天下兴亡之大任。　　

从开放以来，我们接近于丧失这种统一的民族意志。这种意志接近丧家之犬，被精英打击为狭隘民族主义，或者被冠以“落后”二字，打入冷宫。现在极其猖獗的是唯经济第一论，外交的绥靖和投降打着西方最先进学术的名义给中国人洗脑。　　

友人：你的理论很新鲜，有什么支撑吗？　　

笔者：我一直和一些朋友有一个观点，就是中国目前对于台湾问题的变化，有两大致命的变化，一是统一意志接近退出政治；二是领土逐渐在萎缩。下面有一个例子，可以看出我们的台湾政策是如何一步步倒退的。　　

政策的过于灵活化容易突破原则的边界，甚至踩着政策的危险线走钢丝。无限接近突破原则底限的做法，雷同于台湾切香肠式独立的道路。民族意志从强烈的意识形态自信已经倒退到妥协退让的无底限（“一定要解放台湾”蜕变为“开始考虑联邦制”），确实是一种耻辱的思想。而把耻辱思想的泛滥作为一个时代学术发展的标志，不过证明了这个时代的本质是多么地浅薄和无知。　　

如果说一个时代强大和昌盛的标志是主权的扩展，那么其最低的标准就是主权的巩固，那么从这个底限上来说，领土的萎缩绝对不是一个强大统一政权的标志。把一个失去道德信义、失去信仰、只信奉金钱的动物哲学、统治阶层腐化贪婪的时代称为一个新的汉唐盛世，不过是一相情愿的小丑之言罢了。　　

友人：毛主席绝对不会想到台湾问题搁置了以后会发生严重倒退的情况，如果他老人家在世，会愤怒痛斥的。　　

笔者：所以我认为主权是不能搁置的，搁置需要一个条件，就是时代会朝我有利的方向变化，或者至少不发生对我不利的变化。但是这个概率并不高。这是一对矛盾。国家内部和谐，具有强烈的统一意志；那么这个和谐形成了一种和平的压力，内部越享受和平长久，就越不愿意改变现状，就越愿意搁置争议。　　

关于主权搁置的收益情况，我做了一个分析结构：假定这个社会内部不会发生动荡和政权更迭，那么列表如下：　　

也就是说，领土搁置争议以后，盼望有利于我的变化概率只有区区的25%，其他不利于统一的概率是75%。而且时间是世界上最为不确定的因素，在时间的进程中我们都无法确定世界会发生多大的变化。那么既然未来如此不确定，我们还要坚持搁置争议，那么结论只有一个，就是不愿意承担使用武力统一带来的后果，而希望将这个风险转嫁到下一代领导人的身上。　　

当时毛暂时停止解放台湾的动作，而选择了去保卫朝鲜，不仅因为中国那个时候对海权的需求没有强烈到今天的地步，还因为朝鲜从地理距离上讲非常靠近中国的政治经济文化中心北京，这也是很要命的因素。　　

友人：是啊，直到今天我们仍然为地缘政治的因素而不能忽视朝鲜的因素。　　

笔者：是的，你可以不喜欢朝鲜政权，你也可以谴责核实验，但是它天生就睡在你的身边，你没办法选择，也忽视不了。如果你胆敢忽视它，那么吃亏的就是你，你就是傻瓜。人是不能选择自己的出生的，国家也一样。很多人想选择美国当爹，可还是黄皮肤，人家还是歧视你，因为你不仅从头到脚都生错了，连基因都投胎错了。在这里，我要劝一下外交精英们，你们能做的事情就的早死早利索，滚到娘胎肚子里还有可能当美国种，呆在中国请您别放屁，因为它会影响到我们正常人，猪猡会跟你们走，我们不会走，也走不了。　　

这里我也要提一句，历史上多数时间内都是中原的政权对不起朝鲜兄弟，中国和韩国建交的时候，尊重过朝鲜的意见吗？现在你们想起来朝鲜遵守诺言了，谈兄弟情谊了，早干什么了？反正都是你家有理，什么狗屁逻辑。　　

友人：是啊，每次我们都不自觉地以民族私心看待朝鲜。　　

笔者：不仅如此，我们目前对待朝鲜的看法显然应该是这样的：重新定位韩国的地位。其实质不过是美国的傀儡政权。如果在这一点上犯糊涂病，那只能是眼前一片模糊。韩国军队的指挥权实质上控制在美国手里，只有和平时期的指挥权，只是没有意义的，等于告诉你，用上的时候都归我，用不到你的时候都归你派遣，相当于韩国培训了士兵帮你美国打仗，这 和雇佣军有什么区别。我们想统一台湾，底限就是国防权和外交权。韩国的国防控制在美军手里，外交需要美国点头，这算那门子独立主权国家？我认为，韩国的地位和目前台湾地区的地位基本相同。　　

友人：但是我们现在却积极想和韩国保持良好关系。　　

笔者：问题就在这里，为了一点积极利益，从道义和政治上却是双重的失败。从道义上讲使朝鲜离心离德，从政治上，失去了和韩国讨价还价的气魄。比如韩国和中国争夺一些文化资源，我们国家就不敢公开地反驳，尤其是一些历史问题，直接关系到国家对东北地区管辖合法性的问题，但是我们却在这个不容讨论的问题上象猫围着热锅一样转来转去。如果没有和韩国建交，也仍然能够获得经济利益，贸易也不会中断，但是道义和政治上的好处却是难以比量的。　　

友人：外交的短视是非常可怕的，现在有人想以朝鲜换台湾，是进一步抛弃朝鲜。您对此有何评价？　　

笔者：这是典型的书生误国。朝鲜不是你想换就想换的。而且现在的问题不是中国抛弃朝鲜，而是朝鲜想抛弃中国投入美国的怀抱。为什么核爆炸这么大的动静？有人就说了是金正日疯了，是非理性的。我觉得这纯粹是扯淡，是忽悠人。朝鲜是理性的国家，他们的决策都是有深意的。目标之一就是吸引美国的注意力，奥巴马上台在世界上实行战略收缩，但是就是在朝鲜问题上不收缩。现在是朝鲜逼迫你美国注意我，逼迫你改变对我的看法。　　

友人：但是朝鲜交换台湾说的也很有道理啊。　　

笔者：朝鲜的重要性不是你说了就可以的，不是你说重要它就重要，你说无所谓它就无所谓的。你要想让大家都信你，总归是有测量的标准的，这是标准一般地来说是历史经验和实证。你这两个都没有，都证明不出来，我只能说你是哗众取宠。我们现在学术最大的问题就是唯心主义盛行，想说什么就说什么，不用负任何责任。　　

友人：这也是中国学术的现状，最近季羡林和任继愈都去世了。　　

笔者：我对他们的去世表示哀悼。但是学术绝对不是靠混年龄出来的。我经常听很多朋友说，现在那里有什么大师，都是因为岁数大了，年轻人又不学无术，老年人自然就成“大师”了。对于一个将纳粹德国作为祖国的学者，既使他和秦桧一样发明了宋体字，又是南宋状元，我们仍然不把他当大师。好了，今天我们就谈到这里了。最后送一句话给读者：　　

学术本身是没有国界的，但是服务的对象却是有国界的。有些人用数学带领了工农业的发展，推导了神舟7号上天；而有人却用数字来测字算命，成为迷信的新病菌。　　

×  WYZXWK.COM

您的打赏将用于网站日常运行与维护。
帮助我们办好网站，宣传红色文化！

欢迎扫描下方二维码，订阅网刊微信公众号