井冈山革命根据地坐落在江西、湖南两省之交的罗霄山脉中段，红色区域主体横跨“六县一山”,即江西的宁冈、永新、莲花、遂川,湖南的酃县、茶陵以及井冈山。井冈山根据地鼎盛时期面积达7200多平方公里,人口50余万,割据势力曾扩展到吉安、安福各一小部。万安、泰和、桂东、资兴等县边地皆属根据地的外围屏障。
从地理意义上说，井冈山就是雄伟的大山。但井冈山对中国和中国人民来说，绝不是简单的一座山，其富有更大的文化精神意义。
井冈山革命根据地,是毛主席领导湘赣边军民开创的中国第一块农村革命根据地。在中国革命的史册上,井冈山素以“中国革命的摇篮”著称于世,朱德称之为“天下第一山”,彭真称之为“中华人民共和国的奠基石”。是毛主席的“上山”，赋予井冈山新的生命和文化精神意义。
那井冈山有哪些文化精神意义呢？毛主席带领中国人民在这里:
开创了一条革命新路——井冈山道路;
培育了一个精神瑰宝——井冈山精神;
走出了一批革命中流砥柱——中国的脊梁。
井冈山与大自然斗争，形成了独特的地理环境。毛主席引兵上井冈山，同一切压迫剥削阶级进行残酷的阶级斗争。井冈山的斗争,代表了中国革命的新方向。走出了一道农村包围城市，武装夺取政权的的道路——井冈山道路，沿着这条道路中国革命走向胜利。
井冈山革命根据地是在大革命失败后,中国共产党人和湘赣边军民与国民党反动势力血与火的搏击中开辟与形成的。“一国之内,在四周白色政权的包围中,有一小块或若干小块红色政权的区域长期地存在,这是世界各国从来没有的事。”毛主席称之为“奇事”。
也正是在井冈山毛主席写了一些系列经典文章，比如《中国的红色政权为什么能够存在？》、《井冈山的斗争》和《星星之火，可以燎原》等。
井冈山今天对我们的建设、发展最重要的是什么？我认为最重要的就是毛主席当年探索留给我们的井冈山精神。
那么,什么是井冈山精神?井冈山精神的丰富内涵是什么?井冈山精神在中国如何传承和发展呢？值得我们思考。
井冈山精神是中国共产党人和无数革命前辈在革命战争年代血与火的拼搏中用生命和鲜血构筑、孕育而成的一种无产阶级革命精神,是具有原创意义的民族精神。它是中华民族优秀人文道德精神在革命战争年代的积淀与凝聚,是毛主席等老一辈革命家亲自培育和倡导的中国共产党优良革命传统的光辉体现。
关于其内涵，几代领导人的论述我们一起来看看：
1993年4月,胡同志首次上井冈山时,就明确指出:
“井冈山精神有丰富的内涵。在新的历史条件下,发扬井冈山精神尤其要弘扬以下三个方面”:“第一,实事求是、敢闯新路的精神;第二,矢志不移、百折不挠的精神;第三,艰苦奋斗、勇于奉献的精神。”
2001年5月,江同志视察江西时,对井冈山精神作了“24字”概括:
“井冈山精神,最重要的方面就是坚定信念、艰苦奋斗,实事求是、敢闯新路,依靠群众、勇于胜利。”
井冈山精神是中国共产党革命传统精神之源。从近代中国革命的历史长河中,人们不难发现:在革命战争年代,从井冈山到延安,从延安到北京,一直滚动、流淌着一股革命精神与革命传统的洪流。这股洪流源远流长,其源头无疑是井冈山精神。井冈山精神是“源”,继之出现的苏区精神、长征精神、延安精神、西柏坡精神等等,则是“流”,本质上是井冈山精神在新的战争环境下的传承、深化和发展。
从不同的论述中，我们可以看到，我们对井冈山精神的理解和传承集中在实事求是和艰苦奋斗方面。
但是井冈山精神到底是什么，或者说最重要的是什么？毛主席在1965年5月重上井冈山时说:“井冈山的革命精神不要丢了”;
底线，是量变到质变的临界点。1965年5月，毛主席重上井冈山，心情十分沉重，甚至可以说是寝食难安，应该是有什么事触碰到了他的底线。
他对随行的同志们说：
“社会主义搞不好，就会走到邪路上去。苏联不就是这样吗？苏联修正主义集团已经失去人民的拥护，将来帝国主义一打压，搞不好甚至会亡党亡国。”
大家感到苏联的事情离我们很遥远，都不理解毛主席在说什么。
于是，毛主席像老师考学生一样地问道：
“你们知道什么是井冈山精神？”
大家回答说：
“艰苦奋斗。”
毛主席笑了，似乎不太满意。国民党也讲奋斗，希特勒写了本书就叫《我的奋斗》，地主老财也要奋斗，难道我们的奋斗只比他们多了“艰苦”二字吗？
毛主席说：
“井冈山精神最根本的是士兵委员会，是官兵一致，是民主，是平等！”
主席继续解释道：
“现在，我们共产党进城了，当官的特权跟着就来了，我们高级干部有小车、秘书、小楼，还有站岗的。有人主张高工资，差别二十来倍，很多人感到这是天经地义。如果任其发展下去，中国的社会主义制度便不能巩固，甚至存在着资本主义复辟的危险。”
毛主席又与一行人谈到了在井冈山时期牺牲的同志，有秋收起义的总指挥卢德铭，三十一团党代表何挺颖，二十八团第一团长王尔琢，第一团团长张子清等人。
回想起这些牺牲的同志，毛主席心情沉重地说：
“一回到井冈山，脑子里重现出他们一张张年轻的面孔，都是活生生的。他们都是有坚定信仰、有牺牲精神的好同志。牺牲时都只有二十几岁呀！”
毛主席越说越激动：
“一想到建立红色政权牺牲了那么多的好青年、好同志，我就担心今天的政权。有变的社会基础嘛，我很担心高级干部中出现修正主义，中央出现修正主义怎么办？有没有制度管住他们？”
听到毛主席讲得这么严重，随行的同志们表示完全不能理解。他们认为，新中国已经成立，“三大改造”已经完成，资产阶级已经消灭，怎么可能还会有资本主义复辟？
毛主席反问道：
“你们为什么对我这么好啊？这个问题，我想了很久才想通了。你们这些同志，都只能为官，不能为人。”
毛主席继续提问：
“刘俊秀同志，你还能不能当农民？（时任江西省委书记）王卓超同志，你愿不愿意重新当战士？（时任江西省副省长）官做大了，钱挣多了，拉开了与群众的距离，还愿不愿意下去当普通人？”
在毛主席看来，井冈山精神讲艰苦奋斗，实事求是，信仰坚定这些都对，都没错。但是这不是最根本的。井冈山之所以能在缺衣少穿，敌人围剿等艰苦条件下走向胜利，根本上是因为井冈山上让人真正的平等，民主。不论是官兵还是群众，心情都是极其舒畅的，精神都是极其自主的。
随后，毛主席给湖南省委书记张平化把他的忧虑完全说清楚了：
“我为什么把‘包产到户’看得那么严重，中国是个农业大国，农村所有制的基础如果一变，我国以集体经济为服务对象的工业基础就会动摇，工业品卖给谁嘛！工业公有制有一天也会变。两极分化快得很，帝国主义从存在的第一天起，就对中国这个大市场弱肉强食，今天他们在各个领域更是有优势，内外一夹攻，到时候我们怎么保护老百姓的利益，保护工人、农民的利益？！怎么保护和发展自己民族的工商业，加强国防？中国是个大国、穷国，帝国主义会让中国真正富强吗，那别人靠什么耀武扬威？仰人鼻息，我们这个国家就不安稳了。”
毛主席的话，其实是亮出了“底牌”、划出了“底线”——中国社会绝不能出现“两极分化”！工人和农民决不能吃“二遍苦”，受“二茬罪”！
毛主席却说：
“我听不得穷人的哭声，看到他们受苦，我忍不住要掉眼泪。”
井冈山意味着什么？意味着井冈山精神，意味着工农劳苦大众不再被剥削压迫，意味着中国社会真正的民主和平等的实现。
毛主席引兵上井冈山，是探索创立井冈山精神，重上井冈山，是在艰难的环境下，再次发扬井冈山精神，解决人类千年以来从未解决过的不平等问题。
哲学家南怀瑾说，毛主席创造了中国历史上数千年所未有，而且人类历史上所未见的三大奇迹:一是看病不要钱;二是上学不要钱;三是干部与老百姓“共穷”。尤其是第三条，干部与人民群众同甘共苦—这在人类历史上从来没有，也不可想象。干部不但以身作则参加劳动，而且生活方式与劳动者几无不同—这是空前的平等。
是为读《中国的红色政权为什么能够存在？》一点思考，围绕《毛选》这一部分几篇文章，会重点写写井冈山的斗争问题。
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