成都网友座谈：“毛泽东思想与中国共产党的命运”　　

按：　2008年7月1日　中共建党87周年之际，《》网站成都网友汇聚一堂，召开了“纪念中国共产党成立87周年座谈会”。与会网友以“毛泽东思想与中国共产党的命运”为题，展开了座谈，发言摘要如下：　　

范景刚（《》）：　　

非常感谢大家接受邀请来参加《》“纪念中国共产党成立87周年”座谈会。在这样一个特殊的日子里，我想先给大家简单介绍《》。　　

《》网站是在2003年9月份开办的，是有人文社科类的书店、综合性的学术类的网站、周末的学术沙龙讲堂这样一个三位一体的文化传播公司。成立5年以来，我们一直在学术理论和社会舆论斗争的最前沿。最早我们在学术领域同新自由主义思潮做斗争，后来演化到社会舆论上同非毛化、反人民、出卖国家利益的言论、政策、行为等做斗争，正面地运用现代社会科学的语言、理论、方法来坚持、宣传以毛泽东思想为核心的社会主义、爱国主义的思潮和理论，为纯洁中国共产党的思想，为人民服务，做力所能及的事情。总的来说，这几年从大的方面具体有这么一些事情，2003年讨论得比较多的是北大教改的问题，2004年讨论比较多的是“郎顾之争”，2005年就是反对日本入常、王斌余案件、同新自由主义的旗帜性人物张维迎的斗争等等，2005年到2006年还有关于物权法的斗争，2006年3月份是“新西山会议”的暴露，之后还有郑胜利现象和张勤德现象，2007年、2008年的斗争就非常多了。　　

今年有几个形势和问题我们感觉非常得迫切，一个是金融主权的出卖，这是一个从去年到现在一直在斗争的问题，这中间还有藏独暴乱的问题，奥运圣火在西方传递遭到干扰和破坏，等等。5·12大地震之后，我们一方面继续坚持社会文化、社会舆论方面的斗争，另一方面我们也在积极行动起来做力所能及的事情，紧急动员、号召网友出钱、出力、出人，到前线来做一些志愿活动。我们组织了两支队伍，来四川做志愿服务工作，现在还有两支小分队在绵阳开展工作。今天我们组织这个活动，也就是在这样的背景下，特别是在抗震救灾的背景之下，来纪念我们这个党成立87周年。　　

我们这个党是曾经光荣、伟大、正确的党，到今天面对现实，能否成立，有很多的问题，有很多的疑问。这次抗震救灾当中，表现出来的精神令人鼓舞，一方有难，八方支援，是一种共产主义精神，是我们社会主义的回归、社会主义的复兴，我们看到一种希望，感觉到一种温暖，但是，我从前线回到后方之后，看到我们理论战线上的一些情况，我又感觉非常气愤，一些主要媒体——西方的汉奸媒体——又在鼓捣什么“普世价值论”、“人性复归”等等。这些情况、这些舆论，竟然还要说什么“汶川大地震震出一个新中国”，他们是要把中国往哪个方向引？这个时候，中国共产党面临什么样的前途，对真正坚持共产主义优良传统的、社会主义价值观的共产党员提出了一个很大的问题。这一次抗震救灾是否能够成为一个转机，需要做很多工作，从去年到今年的形势步步紧逼，官僚买办集团跟西方反华势力紧密配合，一步一步发起进攻，形势越来越严峻；从年初到现在，大事不断，接下来的形势依然很严峻，股市危机、房市泡沫引发经济大危险，甚至有可能引发政治大危险，颜色革命的势力积蓄已久，除了有社会上的民间右派的活动，还有官僚买办集团的内应，他们的势力是很强大的，一边他们可以顶着共产党的外衣，以共产党的名义镇压真正的共产党人；另一方面，他们紧密勾结西方势力，以推行中国民主化进程为名，乃至进一步迈出全面瓦解中华民族，把中国变成四分五裂的状态的战略，未来的前景是非常令人忧虑的。那么，中国共产党在当前这样的形势之下，是否能够通过这次大地震吸取经验教训，能够震醒，能够看清形势，能够找到出路，能够迎接这样的挑战，避免中华民族最悲惨的前景，是一个很大的问题，这个需要我们真正的共产党人去斗争。　　

我还想讲一个很强烈的感受。回顾这87年来的历史，我们在国际共产主义运动的大的历史背景下，从革命时期到社会主义建设时期，通过正反两方面的教训能够看的清楚：凡是毛泽东的思想在党内的指导地位被确立，能够良好地被贯彻执行的时候，中国的革命事业、中国的社会主义建设就能顺利地向前发展，革命看到了希望，人民获得了幸福；相反，如果毛泽东思想受到干扰，事业就必然会遭受到挫折；后来更悲惨的教训，如果丢弃了毛泽东思想，革命就要走曲线，在共产党执政之后，放弃了毛泽东思想，劳动人民就会吃二道苦、受二茬罪。这三十年来的情况，今天已经看得很清楚，毛泽东思想就是中国共产党的灵魂，失去了这个灵魂，可能就是走了邪路。共产党的性质和宗旨决定了她应该坚持工农主义，通向社会主义。前两年社科院的一个老师发了一篇文章“共产党搞私有化是自寻短见”，我觉得这文章写得非常好，标题说的很清楚，共产党搞私有化是自杀行为，如果搞私有制、搞资本主义，根本不需要共产党，共产党应该改称“私产党”了，现在已经离这一步不远了，党内的那部分人现在说共产党要改为社会民主党。现在我们面临这样一个形势，我们在党内需要呼唤健康的、正义的力量，要能够同混入党内的反党份子做斗争，扶正驱邪，让毛泽东思想重新成为党的灵魂，才能够避免自杀的前景，才能避免中华民族更大的悲惨命运。　　

当然，这种前景不是很乐观，有赖于我们共同的努力，俄罗斯的经验给中国提供了一个很好的教训。苏共放弃了马列主义，苏共走向了一个什么样的道路？直到普京出来，情况才有所好转，普京是一个什么样的人，普京没有共产党的执政条件，但是他还是在坚持过去斯大林共产党人的做法，他敢于向寡头开刀。现在，普京还有一条经验值得我们去关注，他敢于清党。资产阶级改革派，他们不光是把社会主义变成资本主义，而且想进一步把中国这样一个大国变成一个附庸的殖民地国家，把国家的经济主权出卖给西方控制，再进一步，发动颜色革命。中国哪怕是搞资本主义，西方国家也不会允许这样一个大国搞资本主义，在全球跟他们去竞争资源，竞争市场，也是要把你大卸八块。我们希望有更多的同志团结起来，去做正义的呼声，同错误的思潮做斗争。让我们自己争取成为共产党内正气的细胞，争取占有更多的阵地，把邪气压下去，争取未来的光明前途。　　

赵磊（西南财经大学）：　　

“毛泽东思想与中国共产党的命运”。这个题目很大，但却很有针对性。因为今天中国共产党的现状，以及未来中国共产党的命运，正面临着相当严峻的挑战。我想就毛泽东对自己一生的概括，谈点体会。　　

毛泽东曾概括他自己的一生“干了两件事”：一是把老蒋赶到了台湾；二是发动了文革。那么，这两件事与中国共产党的命运究竟如何呢？　　

对于第一件事，不论是官方还是民间，不论是敌人还是朋友，公认的评价是：如果没有毛泽东，中国共产党要在国共对决中胜出，几乎是不可能的。　　

对于第二件事，人们的评价却大相径庭，主流的评价是一场灾难，说文革几乎把中国共产党引入了毁灭的命运。这样的评价之所以是主流，就因为它是“官方的”。那么官方的评价是否就能代表“公认的评价”呢？我看不一定。事实上，民间的、非主流的评价就与官方评价就有很大距离。　　

比如，黎阳说：“如果把‘文化大革命’看成是毛主席试图消灭中国政治体制内‘癌症’的一次‘放射治疗’，那就不难理解‘文化大革命’的一切。”其实，持这种看法的并非黎阳一个人。　　

按照主流的评价，文革是一场把中共几乎引入了毁灭的巨大灾难；但是按照非主流的评价，文革则是一场试图消灭中共体内“癌细胞”的一次失败的“放疗”。从“政治正确性”的角度讲，官方的评价当然是“唯一的”；但是从学理的角度讲，真理并不是权力的函数，官方也好民间也罢，主流也好非主流也罢，客观存在的分歧尚未统一之前，恐怕很难说哪一个是“唯一的”吧？ 　　

不论怎么评价，这两件事都深深打上了毛泽东思想的烙印。毛泽东在世的时候，他的思想对于中国共产党的重要性是不言而喻的。毛泽东去世已经32年了，我们看到，毛泽东亲手建立的党正在改革的道路上迅跑，伴随着这个迅跑的是，这个党与毛泽东思想似乎正在离心离德、渐行渐远。于是，我们必须思考这样的问题：告别了毛泽东思想，中国共产党将走向何方？　　

周军（成都电视台）：　　

87年前中国共产党诞生之时，毛泽东是他的创始人之。而这个党在其诞生28年之后执掌一个新的中国时，“毛泽东思想”已经成为了这个党、这个国家难以置换的精神图腾，“毛泽东”的名字，也成为了中国共产党以及她所领导的军队和国家难以替代的政治符号。　　

中国共产党在上个世纪领导的人民革命运动和建设社会主义社会的实践，是国际共产主义运动在中国产出的产品，它经历了“原装引进——组合兼容——自主创新”这样一个生产和再生产的过程，这个过程也是一个不断比较、选择、清理和更新的过程，其间还有过多次重大的失败和挫折——既或是在今天，参与、从事或见证过这场革命运动的人们，对这样一个生产再生产的过程，也还在各种不断变化着的角度和立场继续着“否定之否定”和“认识再认识”的探讨。　　

不带偏见客观而言，迄今未止，在这个尚未最后完成的生产再生产过程中，最具有“自主创新产权”且形成了品牌系列的产品，也还只有“毛泽东思想”！尽管这当中有些产品开发得未必成功，也未必就尽善尽美——甚至还不乏败笔，但较之于后来并非“自主”也无“创新”，却很普世实用还能由着性子任意诠释发挥的某些自我吹嘘的“当代马克思主义”，那还真称得上是货真价实。至少，它为人数众多被压迫人民被压迫民族争取自身解放，赢得新生而不是苟活的斗争，提供了堪称精锐的思想武库。对于我们这个民族乃至全人类人数众多的“弱势群体”来说，这个思想武库迄今还继续产生着这样一种意义非凡的精神感召力：原来“弱势群体”求生存求发展的意志还能产生出强弱相互移位的效果；原来“真老虎”同时也可以是“纸老虎”；原来卑贱者可以“最聪明”，高贵者可以“最愚蠢”；原来“弱势群体”自身的权益需求并不是只有求得他人施舍这一种出路……　　

既或是被人诟病很多，以“无产阶级专政下继续革命”思想为理论基础的“十年无产阶级文化大革命”，倘若与现如今的某些时尚理论对照着解析判读，相信也会有越来越多的人们会产生新的感悟新的认识——或许还会有“曾似相识”的会心苦笑。而以笔者之浅陋感悟：“文革”针对的对象是少数人，是社会权力不断再分配的过程，社会资源生产资源分配格局并无大的改变；“改革”针对的对象是大多数人，它不仅是社会权力不断再分配的过程，也是社会资源生产资源不断再分配的过程，而“改革”每“深化”一次，国有资产就流失一堆，暴富阶层就冒出一群，“弱势群体”就抛出一批，贪污腐败就加剧一回，贫富差距就拉开一档……　　

如此这般，只要社会存在着大量的“弱势群体”，或劳动群众大量地变成“弱势群体”，只要贫富差距继续拉大，贪污腐败继续加剧，“毛泽东思想”和“毛泽东”这样的精神图腾和政治符号就依然会顽强地表现出强劲的生命体征——用共产党理论的老套话来说，这是“不以人们意志为转移”的。而是不是继续保留和传承传扬这样的精神图腾和政治符号，其实也是当代中国共产党人所面临的一个相当重大的抉择，而这种选择的本质内涵在于：共产党究竟还愿意不愿意，究竟还能够不能够站在广大劳动阶级劳动群众根本利益的立场上说话？　　

影响当代中国共产党人这种选择的最大忽悠是“普世价值”。先进生产力、先进思想、先进文化，都不是空泛的而是必须有具体内容和具体载体的。即或我们以最大的善意排除“蓄意阴谋”的可能，如此这般地在纲领性理论概念上玩儿语焉不详的文字游戏，至少也能说明一个问题：某些人或许正在举棋不定或犹豫观望中——想下海经营“性产业”，又没脸皮摘老门匾！而资本家不断涌入党内和党内不断产生资本家的事实，则几乎是必然地会顺理成章进入这样一个逻辑链：涌入党内和党内产生的资本家们，将以自己“与身俱来”的强烈利益诉求，毫不客气地对那些“语焉不详”的党八股版模糊文字进行事实上的强力填充。　　

到那个时候，摘不摘老门匾意思已经不大！　　

最后想说的是：不管是“普世价值”原版或是其党八股版，其实都是最不经拍打的水豆腐理论，迄今为止我们还没有见到哪怕是一个靠“普世价值”理论给“和谐”出来了的“和谐社会”，人人只为自己的社会，也不可能是一个“和谐社会”！而从古至今，还没有一个社会理想的实现是可以不经过奋斗不付出牺牲的。　　

比如最近，“普世价值”的传诵者们都在唠叨着“尊重每一个个体的生命价值”，其实在他们心中的解读是“只尊重或优先尊重自己这个个体的生命价值”，因为他们中已经有人身体力行率先诠释了这个神圣的解读：谁都没有义务去替别人牺牲！　　

至于现如今有人动不动就嚷嚷着“杀开一条血路”，那也是“杀开别人的血路”。至于享受别人奋斗牺牲的换来的社会成果，那是他们与生俱来的“天赋人权”。7000万共产党员如果都接受了这样的理念，那就变成7000万个党了！那也就没有共产党了！在中国共产党的生日PARTY上念叨这些话，或许有些晦气？其实至少是笔者自己，是很愿意年年都由衷地来给中国共产党开生日PARTY的。但愿中国共产党还能继续给草根们这个“由衷”的机会。　　

胡宗翰（四川丝绸工业研究所）：　　

毛泽东思想的精髓在于为人民服务,用毛泽东自己的话说就是为劳动者服务,站在劳动者一边。毛泽东曾经跟毛远新有一段对话，毛泽东在中南海的游泳池边对毛远新说：我死以后中国肯定要变天，我死以后你能当中间派就不错了，你任何时候都要站在大多数人一边。　　

1967年的夏天，毛主席对红卫兵说：你们把走资派打倒以后，应该搞斗批改。对红卫兵成天打派仗非常不满。于是就把红卫兵五大领袖叫到中南海，谈了五个半小时，一直到天亮。有周恩来、康生、江清、林彪等陪同。韩爱清当面问主席，百年后中国的命运如何，毛主席回答到：任何时候都要和劳动者站在一边。而且他还回顾了中共历史，说：苦难多了！苦难多了！任何时候都要和劳动者站在一起，和创造财富的人站在一起。任何时候，都要为大多数人服务。　　

罗兴廉（四川师范大学人文理论研究所）：　　

毛泽东思想的精华在晚年。毛泽东从纵横两个方面发展了马克思主义。实践是检验真理的唯一标准，是毛主席说的。社会实践是检验真理的唯一标准。不同的人，实践的含义不一样。要看是谁的实践的问题。检验真理的标准是千万人的实践，大多数人的实践。　　

柳成湘（西南大学）：　　

我认为，我们应该重读毛泽东著作。用毛泽东思想武装我们的军队，我们的军队就战无不胜。支部建在连上是一个创举。毛泽东思想指引了长征的胜利，要提倡“重走长征路”。毛泽东思想是马克思主义与中国实际的结合。　　

佘崇文（成都毛泽东诗词研究会）：　　

我舍得买书。感谢，为国家人民作出了贡献，你们很辛苦。我很高兴，有这么多年轻人关心国家、人民的命运。我们毛泽东诗词研究会，每年12月26日要搞活动纪念毛泽东诞辰。我们研究会要向年轻人倾斜。欢迎年轻人参加我们举办的活动。社会主义思想在抗震救灾中起了很大的重要作用。　　

聂晓平（成都中医药大学）：　　

毛泽东为中国人民做出了杰出贡献。他和其他革命先辈创立了中国共产党，中国共产党是无产阶级的政党，要为人民服务。　　

朱明熙（西南财经大学）：　　

不知是谁说的这样一句名言：有的人死了，但却永远活在人们心中；有的人虽然活着，但在人们心目中却早已死去。　　

毛泽东虽然已经去世近32年了，虽然一些人在这32年里丧心病狂，处心积虑，极尽恶毒造谣诬蔑之能事，使尽各种卑鄙无耻的伎俩，不遗余力地往毛泽东身上泼污水、抹黑，恨不得彻底批倒批臭毛泽东，砍掉毛泽东思想的旗帜，让毛泽东作为“专制　暴　君、千古罪人，遗臭万年”。但事物的发展却偏偏不遂这些人的愿。随着时间的推移和历史的发展，广大人民群众却愈来愈多地怀念毛泽东，愈来愈清楚地认识到马列主义、毛泽东思想的真理性，愈来愈清晰地认识到毛泽东指引的社会主义道路的正确性。正如西德前总理勃兰特所说：毛泽东“对于一部分人来说，他是希望，对于另一部分人来说，他是思想政治上永久的挑战。”　　

当然，“人非圣贤，孰能无过”。毛泽东有缺点，犯过错误，也造成过损失，但与毛泽东对中国革命和建设所立下的丰功伟绩，他的思想的真理性和深邃的历史穿透力相比，这又算得了什么呢。　　

我们今天座谈会的主题是“毛泽东思想与中国共产党的命运”。我认为，中国目前又到了一个“生死存亡的危急关头”，即中国到底向何处去？是向广大劳苦大众重吃二遍苦，重受二茬罪的半殖民地、半封建、半资本主义的“旧中国”倒退，还是向实现中华民族伟大复兴和中国人民“共同富裕”的社会主义现代化方向发展。新中国近60年的社会主义建设，尤其是改革开放以来的无数正反两方面的实践和教训都告诉我们，中国共产党只有坚持毛泽东思想，只有走毛泽东指引的道路，才能避免向 “旧中国”倒退的悲惨命运，也才能实现中华民族的伟大复兴和中国人民的“共同富裕”。舍此之外，难道还有它途吗？如果中国共产党丢掉了毛泽东思想，共产党还是共产党吗？　　

　任治　君（西南财经大学）：　　

尽管中国共产党在其发展壮大的过程中犯过许多错误甚至是重大的错误，但是，历史已经无可争辩地证明，推翻三座大山，进行新民主主义革命需要中国共产党的领导，改革开放前的30年的社会主义建设需要中国共产党的领导，当今的改革开放同样离不开中国共产党的领导。中华民族要摆脱殖民地半殖民地的屈辱，中华民族要繁荣昌盛，中国要在强国如林的世界上崛起，唯有代表绝大多数人利益的中国共产党才能但此重任，才能不辱此命。　　

建立一个和谐的世界之所以是我国的真诚愿望，原因就在于，在我国发展的道路上从来就不乏围追堵截，平等待我之民族实在太少太少。在经济全球化条件下，撇开政治、军事层面不说，单从经济层面来看，我们面临的是这样一个国际环境：不平等的贸易条件，不合理的国际分工，西方国家的贸易保护主义，发达国家的技术封锁，国际垄断资本的扩张与掠夺，国际投机资本的冲击，南北之间的差距与对立，发达国家对国际经济制度和国际经济机构的控制，国际垄断同盟，旧的国际经济秩序，等等。　　

走过的曲折道路和历经的经验教训告诉我们，任何一个弱小的国家民族，只要有一个坚强正确的领导，并依靠广大人民群众的有力支持以及广泛的统一阵线的同心协力，一个民族一个国家的崛起才是可以期待的。

刘庭（西南交通大学）：　　

毛泽东晚期思想的根本之点在于，他认为：“社会主义”并不是一个静止无矛盾只需要向前发展经济的平静社会。这个社会作为一种中性的过渡形态，它既存在着向前，向更高级社会形态进步的可能，也存在着向后倒退，倒退回半殖民地和原始积累资本主义社会形态的可能。（何新）　　

“阶级斗争要年年讲，月月讲，天天讲”和“阶级斗争熄灭论”两个对立的概念成了两个时代党的核心判断，这还不足以测量路线扭转了多少度吗，还不足以叫人们区别“质变”还是“量变”吗？　　

在尘埃落定的三十多年之后，我们惊讶地看到，毛生前所曾预言的和试图遏止的“新生资产阶级的兴起”，“官僚与资本的结合”， “美帝国主义主宰下的全球秩序”，“国内资产阶级和买办与跨国垄断资本的合流”，“工人阶级以及贫农下中农社会地位的急剧下落”等等；所有这些当时仅在两报一刊的社论中作为一种政治语词出现（没有人真正理解），对于毛泽东来说这是他发动文革所欲在历史中加以遏止的东西，而对大多数人在当时则似乎完全是一种意识形态的神话。但所有这些，在今天则都已成为似乎强不可摧的铁一般的现实市场经济机制的引入促进了中国生产力的发展，同时带来了正面与负面的一切效应。文化大革命失败了，也许，它的发生的确是一次历史性的错误。但是，尽管资本主义对于现实中的中国已经是一种必然，但它并不意味着一种公正，更不是一种历史正义，也绝不是一种永恒与合理！历史并没有终结。　　

在当时无法体会的预见，在今天已是难以遏制的趋势和无法动摇的事实，甚至成为多数人无奈却默认的概念——人类追求公正和进步的社会运动注定要失败吗？这是我最难面对的问题，资产阶级人性论似乎占了上风，全民政治意识的提升和对于集体主义的共识则是对症之药，文革正是一剂猛药，太苦，太烈，太多人看不懂方子，兼之三十年来以讳疾忌医，至今天顽症缠身，内虚外燥。　　

造物对中国人已经格外眷顾，苦海挣扎中已攀上一座方舟，自己猪油蒙心又跳了下去，再喊救命……世上已无毛泽东。　　

如果共产党彻底放弃工农联盟这一政治基础，共产党就将在意识形态上彻底失去其统治的合法性。国内外资产阶级必然会要求它不再作为共产党而存在（即进行彻底的“政治改革”），党将失去自己的政治角色和存在意义，而在共产党放弃政治统治的同时，整个国家也将由于利益体系的分化而必然陷入四分五裂之中。今天的共产党正面临着历史性的阶级选择。（何新）　　

“社会民主党”，“民主社会主义”“对普世价值的承诺”，“融入世界的怀抱”，一顶顶帽子，一件件外衣已经缝好，一把把交椅，一个个名分早已派定，只等着你自己羞羞答答的更衣，半推半就的入座，盛上半碗剩饭靠在列位大佬的脚边坐定。　　

不是每个时代都有光明，不是每个民族都有希望，历史注定了一些人的抗争要失败。　　

我不知道议题中的中国共产党指的是今天高居庙堂者，还是大隐于朝、小隐于野的共产主义信仰者，如是前者，命运就是“正衣冠，改年号”彻底摘掉“修正”这顶里外不是人的帽子，名正言顺当掌柜的,总号开在海外，后世留给子孙。如是后者，命运就是在不确定的社会中孤独的奋斗，没有眼前的光，只有心中的火。……所谓觉悟，就是在荒野中开辟前进的路。　　

真的共产党人，不止要布道于庙堂之上，更要传道于江湖之中。　　

罗虹蛟（成都路桥公司）：　　

注：罗虹蛟就我国的经济不可持续以及金融危机等问题，谈了自己的体会。　　

王勇（西南财经大学）：　　

注：结合近段时间的学习生活，王勇谈了年青人的生活、消费、信仰等问题。　　

李节（西南财经大学）：　　

我作为一名群众谈两点：　　

一个人没有信仰走不远，如果一个党没有信仰，同样走不远。毛泽东曾说：可以没有宗教，但不能没有信仰。毛泽东谈到五四运动期间与陈独秀的交往时说，党内也许任何一个人对我的影响都不及他，陈谈自己的信仰的话给我留下很深的印象。毛泽东和共产党能够取得成功正在于有坚定的信仰，那就是：为人民服务。古云：王道荡荡。一个人靠雕虫小技也许可以成就一点事业。但一个党在危机之时，不行大道，不行大仁，靠做秀、靠小恩小惠，终非善政。　　

从群众中来，到群众中去。这既是工作方法，更是思想方法。毛泽东极为高明也通俗易懂地用一句话概括地表达了几重意思。从思想方法上说，它既是如何看待历史和政治，也是如何看待科学。党的政策始终都应当按大多数群众的意志办，即使大多数群众一时错了，也得照办，因为历史终究是千百万人民创造的，也是他们的事，所以毛泽东说要等待群众觉悟。从科学的角度看，前面一句相当于归纳，后面一句相当于演绎。今天的主流经济学的最大毛病就是从理论出发，从教条出发，比历史上共产党的教条主义还要教条，是削足适履，可称为市场教条主义。我以为“从群众中来，到群众中去”比“从文件中来，再到文件中去；从会议中来，再到会议中去；从馆子中来，再到馆子中去；从有钱人中来，再到有钱人中去；从货币中来，再到货币中去；从房地产中来，再到房地产中去”等等更具有概括性和广泛性，也更科学。　　

毛泽东思想的内容还很多，中国共产党如果违背了创始人之一的这些立党之基，我不知其所终。　　

张鹏（西南财经大学）：　　

我认为我国农村还需要“赤脚医生”。　　

据民政部报告，截至　6月２８日１２时　，四川汶川地震已造成６９１８８人遇难，３７４１７７人受伤，失踪１８４４０人。看着不断上升的伤亡数字，揪心不已。震后，举国上下，演绎出一曲尊重生命，敬畏生命的悲壮之歌。逝者已逝，愿他们一路走好！随着恢复重建的开始，大批伤病员陆陆续续返乡，对大难不死的伤者的生命的延续是一个刻不容缓的问题。　　

地震中所受之伤多是骨伤，骨伤需要长期的康复治疗。伤者除身体受到严重创伤，更重要的是他们的心灵之伤，赖以维生的财产没了，熟悉的家园没了，他们中有的更失去了父母、儿女等亲人。据中国台湾的一项研究，1999年台湾 9.12大地震，重灾区南投市的自杀率，在2000及2001年皆大幅上升，劫后受害者（丧亲、受伤或失去财物）与非劫后受害者比较，在往后2至15个月内自杀的调整后机会比例（adjusted odds ratio）达到1.46，这显示劫后受害者的自杀风险显著高于非受害者。另据《中国青年报》　2008-6-29　报道，中国是世界上自杀率最高的国家之一，总的自杀率为10万分之23，而国际平均自杀率仅为10万分之10，中国自杀率是国际平均数的2.3倍。有研究机构认为农村医疗救急设施的贫瘠, 是导致中国农村自杀率高居世界之首的原因之一。　　

伤者数量多，且他们中大量生活在农村。如何有效保障他们后期的康复和防范他们的自杀成为一个紧迫的问题。　　

我国现有的医疗体制从省延伸到乡镇一级，大量的受灾地区地处偏远的农村，到乡镇医院需要走很长的路程和花费大量的时间。随着志愿者们、国家派出的医疗巡诊队伍以及心里医生的离去，一切又将回到从前，而他们的身心需要长时间康复。他们需要足不出村的医生，还需要熟悉他们生活、和他们长期生活在一起的心里医生。　　

有效保障他们后期的康复和防范劫后自杀需要发展赤脚医生制度。第一，现行的医疗体制延伸至村级，从财政上保障经费供给。第二，招募一批大中专医学类近年来毕业生，补充到乡村医疗机构，特别是选拔一批能吃苦耐劳的毕业生到村级医疗机构，从人才上予以保障。第三，对医生们除了进行中西医知识技能的培训外，还应培训心理咨询、心理干预等方面的知识，使他们成为复合型的“赤脚医生”。　　

中国的最大最难问题在农村，广袤无垠的农村过去需要赤脚医生，现在和将来也还需要他们，需要注入新型的赤脚医生。　　

肖磊（西南财经大学）：　　

针对当前歪曲马克思主义和毛泽东思想的种种言行，我谈几点看法：　　

1．打着马克思主义、毛泽东思想的旗帜，行“变相剥削”之实。马克思主义、毛泽东思想的伟大思想成为一种纯粹“口号”（类似于蜥蜴的“保护色”），坚持马克思主义、毛泽东思想是“假”，制造“为人民服务”的虚假言论、迷惑大众、从事各种非法交易、变相剥削广大劳动人民是“真”。环顾周围，我们不难看到，许多人对“假、大、空”的厌恶，对马克思、毛泽东的歪曲和丑化，对不公平现象的深恶痛绝，对贪污腐败的激愤，被“幌子”里面的黑恶勾当所欺骗后的“信任危机”，等等。我们承认在生产力水平比较落后的情况下，一定程度上容忍资本的存在和发展的合理性，但官僚势力的强大和官僚资本的结合，并利用正确的言论来掩盖“剥削”的事实，实施愚民政策，为变相剥削辩护，却是我们不能容忍的！　　

2．谈“阶级”就“色变”的“叶公”之心态。“阶级斗争”是马克思主义的一个“核心”概念，在马克思构建的理论体系中起着枢纽的作用，也是马克思主义的基本分析方法。改革开放之后，这个词似乎成了一个人人畏惧的不祥之音。一大批声称坚持马克思主义的人，将“阶级”打入冷宫，用一些假模假样的词汇来粉饰“阶级斗争”日益严峻的现实，恰有“叶公好龙”之心态。然而，现实是残酷的，历史和事实也是不能用语言所歪曲的。资本力量的扩张和发展，已经使各个领域的矛盾显化。马克思在《资本论》所描述的阶级斗争残酷现实在中国当下的历史舞台正在上演。虽然“以阶级斗争为纲”显得不合时宜，但是，正视阶级斗争的现实，用合理的方法抑制和规范资本的力量，恰恰是我们当前最应当做的事情。“官民矛盾”也是当前“阶级斗争”的真实写照。当下中国，官僚势力确实太强大了，人民的势力严重被压制了。在“资本”和“官僚”的强大压力下，人民群众失去了基本话语权和监督权，沦为“被剥夺、被奴役”的“主人”！特别是，当前很多的基层政府，变着手法搜刮“民脂民膏”，用各种手段和资本以及社会的黑恶势力相勾结，已经成为很多群众心目中的“公敌”。我们倡导树立政府的“公信力”，只是看到了矛盾的表面现象，而如何恢复和实现人民对政府的信任，恰恰是一个必须从“阶级斗争”这个根子上来解决的问题，我们必须回归大“大众政治”、“大民主”的治理理念上来（互联网络已经在一定程度上起到了类似的作用），才能有效地遏止众多地方政府罪恶的“掠夺之手”。　　

3．官方马克思主义教育的失败。马克思主义教育是我国中学生和大学生的基本公共课，但是越讲、越灌输，学生越是不相信。你到学生那去问，他们十有八九会认为那是“假、大、空”的东西，没有几个人会相信你。这个时代，你宣布你信仰马克思主义，别人肯定会觉得你是“傻帽”、“脑壳有苞”、“瓜娃子”。为什么我们搞了这么多年的马克思主义教育，反而越搞越败坏马克思的名声？原因恰恰在于假马克思主义在大行其道，你不告诉学生一个真实的马克思，一个真实的毛泽东，你不告诉别人事实的真相，别人怎么会相信你。教育恰恰不能像意识形态那样，不能辩护，不能死记硬背，不能强迫别人接受。我们的马克思主义是最失败的教育之一！　　

赵永建（热心网友）：　　

有人会问：毛泽东思想是一个特定的历史时期产生的，现在还有没有作用？我想告诉他，他是否知道在我人生遇到挫折的时候，我会想到毛泽东思想的武器，他又是否知道，当我对社会的种种现象理解不清楚的时候，我用毛泽东思想的观点，立刻就明白了事情的种种真相。十分可惜的是我并不是一名共产党员，虽然我是一名共青团员。我感受不到来自组织的理想感召的力量。所以，我可能不太适合谈论毛泽东思想与中国共产党的命运。然而，作为曾经令中国人站起来的一种思想，我更想从毛泽东思想和人民命运的角度来谈论这样的一个话题。　　

为什么我们老百姓需要掌握毛泽东思想。我们了解了毛泽东思想，我才知道谁是这个国家真正的主人，为什么我们需要用毛泽东思想武装的共产党人的领导。我们了解毛泽东思想，我们就会知道，共产党应该产生与人民之中，应该全心全意地为人民服务。我们了解毛泽东思想，我们就会判断什么样的工作方法是正确的，什么样的工作思路是正确的。我们了解毛泽东思想，就会监督到领导我们的共产党，他们也是产生与人民之中的老百姓，他们也会偶尔的犯错误。就我个人的观点认为，任何一个国家的政权和老百姓之间都会有一种博弈，相对而言被管理者总是处于某种弱势的位置，对我们老百姓而言，解决这种不平衡的方法之一就是了解和掌握毛泽东思想。　　

为什么我要将毛泽东思想不光是中国共产党的灵魂，它更是中国人民的灵魂。忘记毛泽东思想，就会忘记我们曾经屈辱的历史，就会忘记我们的革命先烈是怎样建立了我们强大的国家，就会忘记我们整个民族是如何地团结起来，如何地产生了那么强大的动力来发展和建设我们的国家。忘记毛泽东思想，我们就会忘记实事求是，忘记了在实际的工作中发现和解决问题。艰苦奋斗，自力更生，我想我们国家发展到今天，应该会越来越需要这样的精神。　　

为什么要将毛泽东思想是一种不断创新的思想。毛泽东思想产生的过程本生就是一个将马列主义和中国的实际情况相结合的创新过程，所以从毛泽东思想诞生开始，就鼓励大家不断地进行实践和创新。我们不能照搬条条框框，我们需要掌握精髓，而不断的在实际情况中，加以应用。　　

在社会不断发展的今天，我们容易被眼花缭乱的世界迷惑了我们的心智，我们会很容易地又掉入历史地陷阱之中，解决这些矛盾，需要我们深刻地理解和掌握毛泽东思想，需要我们坚定地站好立场，站在人民一边，不会因为我们今天的这样或那样的利益我权利，而忘记了我们的使命。　　

不断地追求发展和人类的幸福，我想应该是所有阶级的最终最求目标，而自身的发展以不以损害他人的发展为前提的共识，已经在越来越多的领域中建立起来。将毛泽东思想根植于人民之中，才会有源源不断的一代有一代的共产党员，才会有不断地艰苦奋斗，才会不断地朝着我们共同的目标前进。　　

范景刚（《》）：　　

以毛泽东思想武装的中国共产党带领中国人民建立了人民政权，在1949年确立了这是一个以工农联盟为基础的、以工人阶级为领导的人民民主专政，是一个人民政权。那么，坚持了中国共产党的领导，前提是中共产党坚持毛泽东思想，以全心全意为人民服务为唯一宗旨，作为一个先锋队，才有资格和基础去领导这样一个人民政权。如果共产党丢掉了毛泽东思想，她的宗旨和性质也就不再是为人民服务的政党，也就失去了继承人的道义和法理。丢弃了毛泽东思想这个灵魂，她就蜕变了一个官员特殊利益的集团，就不是人民利益的代表了。　　

在当前的形势之下，现在中国共产党内信奉毛泽东思想的健康力量，如果不能上升为共产党的主导力量，找回毛泽东思想，重新确立毛泽东思想的指导地位，恢复党的灵魂和人民性，那么，这个党的前途是很清楚的。现在，也许我们劳动人民受到很多的苦难，但是还可能有更大的苦难在后面。应对这种危机，需要真正信奉毛泽东思想的人，团结起来，与广大人民群众站在一起，争取避免这种危机。共产党内信奉毛泽东思想的力量，如果能够成为共产党主导力量，能够确立毛泽东思想的指导地位，这个当作为一个组织集体才能去挽救自己，同时也去挽救人民，避免中华民族的更大的危机的出现。我们自己今天到会的同志们、朋友们，有的是党员，我是党员，有的是党外人士，但是有一点是共同的，我们都是信奉毛泽东思想的，我们坚信毛泽东思想是跟人民站在一起的，这个党的命运取决于她自己，她选择跟人民站在一起，才能得到人民的拥护，才能够避免不好的一面，否则，她的命运、前景是很清晰的。但是我们今天更多地关注的是人民的民运，民族的民运，我个人认为党内党外还有信奉毛泽东思想的健康力量，应该联合起来、团结起来，跟广大人民群众站在一起，去争取民族的未来，避免民族的危机，或者在不可避免的危机到来的时候，我们能够参与进来，让人民群众少受一些灾难，我们应该有这样一种胸怀和追求。　　

有网友提出“践行”的问题，《》今后还会在这些方面继续开展更多的工作，加强团结，继续宣传，争取更多的人认识、了解，加入到为人民服务的队伍中去；另一方面，还要广泛、积极地利用现有的条件去为普通的人民群众服务，像这一次抗震救灾，我们到前线去，今后我们还有一些想法，我们招募一些医生作为志愿者，到农村缺医少药的地方去给农民免费看病，从城市募集一些药品给他们一些支援，用我们的身体力行去做一些事情。★　　

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