一言丧邦的典范，祸国殃民的开端
在儒家的经典《论语》中，曾经记载了孔夫子就“一言兴邦，一言丧邦”这个问题所做的有关论述。孔夫子在论述中所说的“如知为君之难也”和“如不善而莫之违也”这两句话是否真正能够导致兴邦或是造成丧邦，后世的历史并没有明确的记载。但是孔夫子对“一言兴邦，一言丧邦”这个问题所做的文字论述，却正被今天的人们在不断地努力实践着。如今，“一言兴邦”这句话早已成为了中国人一种美好的回忆，而“一言丧邦”这句话却正在努力地成为中国残酷的现实。在当今的中国，哪句话能够兴邦？哪句话足以丧邦？只要是站在客观公正的立场之上，只要是站在中华民族的立场之上，那么所有的人都会一致认定：就是由于“为人民服务”这句话，才使中华民族实现了曾经的民族复兴。而也正是因为“少数人先富起来”这句话，才造成了目前的中华民族正在沦丧。
怎样才可以看作是一个民族的复兴？什么样的状态又可以认作是一个民族的沦丧？站在不同立场之上的人会有不同的理解，也一定会得出不同的结论。偏安一隅的南宋小朝廷由于在秦桧之流看来就已经是实现了大宋王朝的“中兴”，所以“莫须有”这句话也就成了兴邦之语，而“直捣黄龙，与诸君痛饮尔”这句话自然也就成了丧邦之言。正是由于所站的立场不同，所以，对中华民族目前是欣逢盛世？还是正面临危局？不同的人，根据事物的不同表象，因而会有不同的认识和回答。中国的精英们从北京奥运会和上海世博会的申办成功和顺利召开中，从外资对中国的趋之若鹜和中国的GDP已经占据了世界第二的位置中，从外汇储备、尤其是借给了美国的外汇世界第一等现象中，认为中华民族正欣逢五千年来稀有的盛世。而也有人从美国用十大军事基地包围我国的现象中，从美、日、德、法、越南、印度、印尼、马来西亚等国对中华民族的尊严和主权的不断挑衅、侮辱和欺凌中，从美韩、美越黄海和南海的军演给中华民族造成的巨大压力中，从目前我国的领海、领土和岛屿被邻国占领和瓜分中，从国内二十八个主要产业已被外资控制了二十一个的严重现象中，从我国巨额的外汇资产被迫交由美国的掌控中，从包括国防工业在内的我国所有生产领域全面对外资开放中，从农业部全面批准推广种植转基因主粮中，从台独、藏独、疆独等民族分裂势力日益猖獗的活动中，从美军悍然轰炸我国驻南联盟大使馆和美国警察公然闯入我国驻美休斯顿总领事馆并肆意殴打我国驻休斯顿副总领等现象中盛世，绝不是精英们意淫出来的那样或是与自己的纵向对比中得出的。而必须要在世界范围内的横向对比中，从与外国的国家力量和，从美国越来越升级的对台销售武器和会见达赖及热比娅等藏独、疆独势力的领袖以表示对台独、藏独、疆独的支持中，看到的却是中华民族目前正在沦丧，正在面临着日益严重的民族生存危机。盛世或是危局，尤其是如何衡量意志之间的对抗中来衡量。前些年在北京奥运会和上海世博会刚刚申办成功之际，精英们把盛世喊得震天响，而到今年美国一宣布“华盛顿”号核动力航母将参加美韩黄海军演，精英们立刻就噤若寒蝉，一声不发了，“盛世”的淫叫声从此就再也听不到了。美国只用一个“华盛顿”号核动力航空母舰将参加在我国黄海举行的军事演习的预期宣告，一下子就将我国那些精英们淫叫了好几年的“盛世”打回了其“黔之驴”般的原形。
欣逢盛世还是面对危局，衡量外部的压力是大还是小，这些问题对于任何一个民族都是相对的。就外部的压力来说，中华民族今天所承受的外部压力，要远远地小于上个世纪的毛泽东时代。而中华民族在外部压力已经明显减轻的情况下却出现了新的生存危机，其原因就在于中华民族今天承受外部压力的能力要远远地小于上个世纪的毛泽东时代。“打铁须得自身硬”，万里长城之所以能够抵御游牧民族的骑兵对中原农耕地区的侵扰，就是因为万里长城是用石头而不是用豆腐砌成的。一个民族承受外部压力的能力，最终就是进行军事对抗的能力。而一个民族的军事对抗能力，除了体现在强大的物质力量上之外，而且更体现在万众一心的民族团结和战胜一切强敌的信心和勇气等内在的精神因素上。与内在的精神因素相比，外在的物质力量则是次要的。因此，今天中华民族最主要的危险并不是来自外部的美国包围我国的十大军事基地和以美国为首的国际反华军事政治同盟，也不在于中华民族内部的主要产业被外资所控制，更不是台独、藏独、疆独势力猖獗的分裂活动，而是在于中华民族目前不仅在能够真正代表先进生产力的以装备制造工业为标志的重工业发展的落后，更是在于中华民族目前所呈现出来的一盘散沙的状态和整个民族中的绝大多数人虽然面对随时可能降临巨大的危险，而却仍在酣然入睡，浑然不觉。而这场新的民族沦丧和生存危机的产生及出现，就是由于“少数人先富起来”这句话才造成的。
“少数人先富起来”，也就是允许人们去追求个人利益的最大化。因而此举不仅必然会导致整个民族对金钱的疯狂追逐，而且还必将导致整个民族心态的失衡，使中华民族丧失统一的政治信仰和对共同未来的追求。由于允许整个民族中的任何一个人都可以去追求个人利益的最大化，因此必然会造成人与人之间严重的利益纠葛。为了赢得和维护自己的最大利益，为了在竞争中获胜，也就必然会有人为此而采用尔虞我诈，甚至是违法犯罪的手段，此举长期以往，必然也就会摧垮社会的道德体系和法律体系。特别是由于每个人都去追求个人利益的最大化，因而也就不会有人再去关心追求和维护民族的整体利益，而且不仅没有人再去关心追求和维护民族的整体利益，甚至必然还会出现有人为了追求个人利益的最大化，而不惜去损害民族的整体利益。就是由于整个民族中的每个人都在追求个人利益的最大化，才不仅造成了今天中国新的阶级分化，造成了新的阶级利益的对立，而且更使今天绝大多数的中国人都变成了追求个人利益最大化的零散而残忍的经济动物，使整个民族重新变成了互相啃噬的一盘散沙。尤为可恨可恶的是，“少数人先富起来”不仅造成了中华民族内部的分化，而且更造成了无产阶级内部的分化。过去人们常用尔虞我诈来描述资产阶级内部的资本家之间的彼此关系，而如今的“少数人先富起来”不仅使中国的无产阶级重新陷入了贫困，而且更导致了中国最先进的阶级无产阶级灵魂的堕落，使中国无产阶级内部之间也由于残酷的生存竞争而产生了严重的对立与分裂。以往的那种同志之间的阶级团结、阶级友爱、阶级帮助不仅早已都成为了美好而遥远的回忆，而且尤为严重的是今天中国的无产阶级还几乎丧失了共同的阶级利益这个意识。如今，在职的工人为了争夺上岗的机会，也开始了尔虞我诈；失业的工人为了争夺一个就业的机会，往往更是会打得头破血流，而且还完全是赤裸裸的武力竞争，甚至连资本家之间尔虞我诈那样虚假的温文尔雅都一点也没有。
经过了三十年的“少数人先富起来”的毒害，在今天的中国，无论是文化纽带、民族纽带、法律纽带、社会道德纽带，还是共同的阶级利益纽带，甚至是家庭和血缘的这根最强力的纽带，都难以维系人与人之间的正常关系。这种状况如果不能在尽可能短的时间里得到扭转，中华民族迟早会要走上民族解体，共和国解体，甚至是社会解体的那一天。在三十年前，当少数人刚刚富起来的时候，一些有识之士就看到并指出，允许“少数人先富起来”，必然会由于追逐金钱而导致中华民族的指导思想和共同信仰发生混乱和产生危机，而中华民族一旦发生思想混乱和产生信仰危机，其后果必定是十分可怕的。其实，比思想混乱和信仰危机更可怕的是没思想和不思想，是没信仰和不信仰。正是由于没思想和不思想，没信仰和不信仰，才导致了目前整个中华民族中大多数人的沉睡不醒。如今除了金钱和“金钱万能论”还能成为中华民族中大多数人的所思所想和所信所仰之外，其他还有什么能够成为我们这个民族共同的思想追求和政治信仰？那些已经得到了金钱的人还能“思想”如何能够继续得到更多的金钱和继续坚信“金钱万能论”，而那些无论如何也不可能得到金钱的人由于绝望，从此也就不再“思想”，不再信仰。无所思无所想和无所信无所仰的人，也就无所谓恐惧。正是由于无恐无惧，所以今天中华民族中的大多数人才能在这个整个民族面对日益严重的外来威胁的情况下而酣然入睡。
在全世界所有的民族都在日益强化民族整体竞争能力的今天，“少数人先富起来”却由于导致了中华民族重新产生了残酷的内部生存竞争而使整个民族又呈现出了一盘散沙的状态，从而削弱、甚至是丧失了民族整体的竞争能力。因此，随之而来的必然是产生新的民族生存的危机。
近三十年来，精英们一提到“少数人先富起来”，往往就会把它与解放生产力和发展生产力联系起来。其实，这种说法纯粹就是一种极为无耻的欺骗。富裕代表不了一个民族的强大，富裕也代表不了生产力的全部内容，少数人先富起来那就更不能标志着一个民族因此就掌握了先进的生产力。在最终的和平还没有真正降临人类社会的那一天，当战争的这把达摩克利斯之剑还高悬在爱好和平的中华民族头上的时候，生产力不仅仅是人类征服和改造自然世界的能力，而且更是人类之间征服与反征服的能力。而在工业化的时代，只有重工业和军事工业才能够提高和增强人类之间的征服与反征服的能力。当某些民族、特别是当把弱肉强食的丛林法则当成了是天条的欧美和日本率先完成了工业革命，进入到工业化时代之后，重工业对中华民族将意味着什么？关于这一点，斯大林在告诫反对他全力进行重工业建设和军事工业建设的人时所说的“没有重工业，那我们就不会有一切现代化国防武器，那时我们的地位就会和目前中国所处的地位多少相似。中国没有自己的重工业，没有自己的军事工业，现在只要谁高兴，谁就可以蹂躏它”这番话，对此做出了最好的诠释。因此，在科学技术日益发达，地球变得越来越小，个民族之间的联系变得越来越紧密的现代社会，发展生产力，首先就要发展能够保障中华民族安全的能力，其次才是改善人民的物质生活。而保障中华民族的安全，那就必须首先进行重工业的建设和军事工业的建设。当年，绝大多数的中国人正是在以“为人民服务”为宗旨的中国共产党人的感召下，从曾经长期的挨打中吸取了教训，同时也汲取了力量，于是才宁可牺牲个人的利益，宁可放弃改善个人的生活，宁可勒紧裤带，也要全力维护中华民族的整体利益，也要全力进行能够保障中华民族安全、能够维护中华民族尊严的重工业建设和军事工业建设。正是通过他们这样的努力，新中国在毛泽东时代才仅仅用了二十几年的时间，就建成了自己的重工业体系和军事工业体系。在用毛泽东思想和先进的武器装备武装起来的中国人民解放军这道钢铁长城的保障下，中华民族才不进驱除了几千年来对随时可能挨打的恐惧，而且还争回了民族的尊严，迎来了民族的伟大复兴。虽然新中国在极短的时间里就使社会的生产力得到了质的改变和飞跃。但是同时也使中华民族为之付出了一定的代价。这个代价就是暂时放缓了人民生活的改善进程。而就是这点的代价，在那些毕生只追求“少数人先富起来”的精英的眼中，竟然却变成了是毛泽东及整整那一代中国人的罪恶，是由于毛泽东束缚了生产力的发展，不许少数人先富起来才造成的。
“少数人先富起来”是不需要包括精英们在内的整个民族都要主动地为之付出艰苦奋斗的这个代价的，而且“少数人先富起来”是除了毛泽东时代，中国的历朝历代、甚至是在中华民族差点就亡国灭种的时候也都能够实现的。但是，这样的“少数人先富起来”却不仅需要整个民族都要被动地为之付出忍饥挨饿的代价，而且更要付出包括精英们自身在内的整个民族都要为之付出尊严的这个代价。但是，已经习惯了做洋人走狗的精英早就丧失了做人的尊严的这个概念，于是在选择做人的尊严和洋人丢弃给他的一跟骨头之间，毫不犹豫地选择了那根骨头。因此，能够保障中华民族安全，能够维护中华民族尊严的“两弹一星”才在袁腾飞之流的精英们看来不仅还不如茶叶蛋有用，而且更是我国生产力发展，实现“少数人先富起来”的阻碍。
今天，除了由于没思想没信仰导致中华民族中的大多数人面对严重的外来威胁却昏睡不醒而给中华民族的安全造成了极大的危害之外。还有另外一个对中华民族的安全也构成了极大危害的因素，那就是“裸官”的这种现象。“裸官”的现象在今天大量出现，虽然已距“少数人先富起来”的提出有了一定的时间距离，但是，“裸官”的出现确实同样也是“少数人先富起来”所造成的严重恶果。今天中国的这些“裸官”，实质上就是潜藏在中华民族内部的“第五纵队”，是潜在的汉奸或者说是这些人就是目前还未公开自己真实身份的汉奸。
“少数人先富起来”就如同在中国打开了潘多拉魔盒，从此中国简直就成了私欲大放纵的展示台，成了邪恶大比拼的演武场。尤其是那些逼良为娼的“鸡头”们在逼良为娼的过程中所展示出来的邪恶，是一般的正常人都难以想像的。两千多年私有制下的小农经济，养成了绝大多数中国人为了能够实现先富起来而格外擅长“窝里斗”的恶习。掠夺他人、掠夺比自己能力弱的人、尤其是掠夺而且也只能是掠夺自己周围的人，因而就成了先富起来的简要捷径。“邻居盼倒”、“不杀穷人不富”等一些中国传统的俗话俗语，就将中国人在历史上早已形成了的这种恶习揭示得淋漓尽致。而极力嫉妒他人在能力、财力、权力等方面超过自己的“红眼病”，更是中国的达官贵人和“士大夫”们历来的通病。所以，早在两千多年之前，孔夫子就总结出来了“有国有家者，不患寡而患不均”的这一规律。就是在这样的传统习惯的促使下，在“少数人先富起来”的号召下，共和国和党的各级官吏及干部也开始了他们的靠权力寻租以实现先富起来的过程，从此拉开当今中国经济、政治、法制以及社会道德和沦丧的历史大幕。但是，在“为人民服务”还仍然堂而皇之地写在《党章》和《宪法》里的时候，这些靠权力寻租而实现了先富起来的官吏和干部产生了负罪感，同时由于这些人在致富的过程中严重背离了中华民族的传统道德观念和严重地损害了中华民族的整体利益，因此这些人又产生了强烈的历史恐惧感。为了守住自己违法违纪违背社会道德和损害民族利益才获取的巨额资产，于是这些人纷纷开始将妻子儿女及资产转移到了国外，而自己在国内继续寻求权力寻租，也就是“裸体做官”。如果说第一代贪官将妻子儿女财产转移到国外，自己在国内“裸体做官”是出于可能会遭到事后清算的恐惧心里，那么后来的这些“裸官”以及出现的一轮接一轮的技术移民、投资移民、留学移民的狂潮，则是因为人们从以第一代“裸官”为代表的那些先富起来的少数人身上，看到了这个民族正在沦丧，从而对自己的这个民族感到了绝望。
八十多年前，差点亡国灭种的中华民族在以“为人民服务”为宗旨的中国共产党人的带领下，拉开了中华民族伟大复兴的历史进程；六十多年前，以中华人民共和国的成立，宣告了中华民族争取到了了民族的独立和自由；四十多年前，以“两弹一星”为标志的中国重工业体系和军事工业体系的全面建成，标志着中华民族已经实现了民族的伟大复兴。
“礼失求诸于野”，在中国的历史上，每当中华民族面临生死存亡的关键时刻，唯一能够拯救中华民族的，唯有来自民间的力量。今天，能够拯救中华民族的唯一途径，就是要将中华民族牢固地凝聚在一起。而唯一能将中华民族凝聚在一起的，只有毛泽东思想。如今，真正地毛泽东思想同样也蕴藏在民间。当毛泽东思想恢复了它的本来面目之后，十四亿同胞必将会从昏睡之中振奋起来。当十四亿同胞从昏睡中振奋起来的那一刻，也注定是中华民族的再次崛起之时！
“一言兴邦，一言丧邦”原本不过是两千多年前的孔夫子所发的一场空论，但不幸却也有幸地被两千多年之后的中国人用实际行动所证实了。“为人民服务”，仅仅的五个字，就使差点亡国灭种的中华民族实现了伟大的复兴；“少数人先富起来”，短短的一句话，也正在使中华民族陷入沦丧。新中国用六十年间从复兴到沦丧的残酷现实，不仅证实了“一言兴邦，一言丧邦”这个可能的存在，而且也用最为直观的现实为“一言兴邦，一言丧邦”这个理论做了最有力的注释，从而为中华传统文化和智慧增添了一块耀眼的瑰宝。
无论是成功的经验，还是失败的教训，都是中华民族不可多得的历史遗产，后人都必须要认真地总结，吸取经验教训，以免再蹈历史的覆辙。否则必然就会像杜牧在《阿房宫赋》里所说的那样：“秦人不暇哀之，而后人哀之，后人哀之而不鉴之，而复为后人哀之。”
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