近日,在媒体热炒盖茨和巴菲特来华搞慈善活动的时候,因热心于慈善事业出了不少风头的陈光标先生以其学习盖茨和巴菲特的“裸捐”又在主流媒体上掀起了一片歌德热!
我丝毫不怀疑陈光标先生作为一名民主党派中国致公党党员热心慈善事业的真诚,更不怀疑x总理对他的称赞“有良知、有灵魂、有道德、有感情、心系灾区的企业家”有什么不妥,我认为他是当得起党和国家给予他的众多荣誉称号的。我真心的认为陈光标先生是一个大善人大好人!
然而,从阶级立场看,我认为,他的行为和我们不少革命前辈例如澎湃同志那种背叛自身阶级利益而全身心的为无产阶级解放而献身的行为是有着阶级本质的不同。
西方资产阶级的统治能力的成熟除了他们在统治手段方面如伪民主制度、意识形态控制方面的熟练技巧、国家暴力机器的运用方面成熟之外,他们在设法欺骗无产阶级以缓和矛盾方面也有独到的手法,而慈善活动就是其一个重要的手段。在进行慈善活动中,资产阶级中的精英份子基于他们的信仰,自觉或者不自觉的把自身利益升华到阶级利益,这体现了资产阶级统治的成熟也体现了其资产阶级的精英分子的高度的阶级觉悟----这种觉悟当然是有利于整个资产阶级的!这些资本家的善举有效的提升了资产阶级的统治能力,有效的瓦解无产阶级的斗争意志。这是无产阶级不凶恶甚至是慈眉善目却是最为可怕的敌人。
相比之下,中国的资产阶级还远远不够成熟,这是有历史的原因也有中国传统文化的影响,因为中国传统的文化是贫则独善其身达则兼济天下,也就是在维护自身利益的本分之上才维护阶级利益,而不是那种无条件的把自身利益升华到和阶级利益融为一体的地步。再则,中国的资产阶级在发展过程中,还没有到成熟的地步就饱受国际资产阶级的压制,此后,在狂风暴雨的社会主义革命中又经过改造,大伤元气。尽管经过30年的培育,但是还没有成熟到可以与西方资产阶级相比的地步。特别重要的是,中国还不是一个彻底的资本主义共和国,这是中国很多资本家还没有这个意识也存在顾虑,他们身上的小农思想比较严重,他们做不到也不敢轻易的把自己的一切服从于阶级利益。
不过,随着国际资本家的言传身教,随着国内那些资产阶级的代理人的鼓动,中国的资产阶级中的精英份子也在逐步成熟。而陈光标的裸捐,可以说是一个中国资产阶级中的精英把自身利益升华到阶级利益的地步,而这种升华是不重视其自觉还是不自觉的,或者说即使他是出于某种宗教般的情结或者是其他的善良本性,都改变不了这个阶级立场的性质。因此,陈光标的裸捐绝对是中国资产阶级迈向成熟的标志之一。
假如中国的政改朝着建立资本主义共和国的方向变化,毫无疑问,将会有更多的资产阶级中的精英越来越热心于“慈善”事业。而且,这和他们是否是真心毫无关系,无论是伪善还是真诚的搞慈善,都改变不了这将为维护资产阶级统治的加强提供了有力的武器这个结果。
我们有不少同志在阶级和阶层的概念上有点混淆不清,有的是把他们混为一谈,有的是认为阶层这个概念是错误的是用来模糊阶级斗争的,主张取消这个概念。我认为,阶级学说是马克思主义的基本原理之一,它主要是分析收入的获得方式,是通过剥削剩余价值取得的,那是资产阶级,通过出卖自身劳动的,那是无产阶级。当然,在现实中,很多收入来源都是复杂的,这就要看是以什么为主。例如,过去有的资本家同时又是地主,他既通过剥削工人的剩余价值也通过剥削农民的地租来敛财,这就要看他是以什么为主。现在一些人他也通过股息部分的取得了一些剩余价值,但是他主要收入是通过出卖劳动力,这还是属于工人阶级。而阶层概念是一个社会学的概念,他主要是以收入多少来划分,而且,在划分阶层时候多数是相对而言的,我们常说的穷人富人应该就是一个阶层概念而且是相对而言的。
搞清楚了这些,我们就很容易区分,富人的慈善和资本家的慈善不是一回事。固然,大多数富人是资本家。但是,我说过,富人穷人的概念是相对的。比如一个内地拥有一家小工厂的小资本家,以货币计算,他的财富可能还不如一个在深圳有房有车(是生活资料而非生产资料)的高级技工,但是丝毫没有改变他们的阶级成分,他们的阶级立场和革命性也是完全有区别的。
因此,我们决不可以把陈光标的善举看成是一个富人的善举,而应该看作是一个资本家的善举,这就能看出他的高度的阶级觉悟----将自身利益升华到了整个资产阶级的利益高度。
对左翼而言,要想对群众揭穿资产阶级慈善真正的阶级斗争的涵义,这需要有深刻的理论认识,需要有和群众结合起来了的互信情感,需要有高超的宣传工作技巧(当然,我是自认没有这个水平)。即使做不到说服群众,至少我们左翼在理论上有一定认识的同志应该认识到这个道理,而不是平时读了一肚子的马列毛理论书,一遇到现实问题就忘记了用阶级方法去分析,而是用简单幼稚肤浅的好人坏人善人恶人的标准去判断。实在缺乏这个能力,也不应该加入为陈光标这类大好人大善人歌德的队伍中。我们要歌颂的是雷锋这样的无产阶级的大善人大好人,这才是体现我们的阶级立场和阶级利益的所在。
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