袁世凯是“五四运动”的功臣，博物馆馆长究竟想成为谁的功臣？
1919年5月4日 ，为反抗西方列强在巴黎和会上对中国主权的践踏，数千名北京青年学生涌上街头，高喊“外争国权、内惩国贼”等口号，进行了英勇的抗争，由此掀起一场有工人阶级、小资产阶级、民族资产阶级和其他爱国人士广泛参加的全国性群众斗争。
五四运动猛烈地冲击和荡涤了几千年来的封建旧礼教、旧道德、旧思想、旧文化，为新思想、新文化在中国的广泛传播开辟了道路。
许多追求真理、追求进步的人们，开始用新的眼光看中国、看世界，从对各种社会思潮、政治主张和政治力量的鉴别中认真思考，逐步看到西方种种社会弊端，开始怀疑资产阶级共和国的救国方案。一批先进的青年知识分子，从俄国十月革命的胜利中，看到了马克思主义的伟大力量，看到了国家民族的前途和希望，从而自觉接受马克思主义，积极传播马克思主义，促进马克思主义同中国工人运动的结合。这为中国共产党的成立提供了思想上和干部上的准备，并使社会主义思想成为五四运动后新文化运动的主流。
而今天有谁知道，这个沉重打击了帝国主义和封建军阀卖国政府的腐朽统治，向全世界宣告中国人民是不可以任人宰割的“五四运动”正是由袁世凯的称帝所引发的。
辛亥革命后，袁世凯篡夺资产阶级国民革命果实登上总统宝坐，大力提倡尊孔读经。大搞尊孔祭天。1913年6月亲自发表“尊孔令”，鼓吹了“孔学博大”。1914年又 发布《祭圣告令》，通告全国举行“祀孔典礼”。
为支持袁世凯帝制复辟活动，中外反动派掀起了一股尊孔复古逆流，1912年起，他们在全国各地先后成立了“孔教会”、“尊孔会”、“孔道会”等，出版《不忍杂志》和《孔教会杂志》等。康有为还要求定孔教为“国教”，宣扬“有孔教乃有中国，散孔教势无中国矣”。
面对这股反动逆流，以陈独秀、李大钊、鲁迅为代表的激进民主主义者发动了一次反封建的“新文化运动”，大张旗鼓地宣传资产阶级民主思想，同封建尊孔复古思想展开了激烈的斗争。
正是这个运动在政治上和思想上给了封建主义一次前所未有的沉重打击，在思想界形成了一次新的思想解放潮流，为五四运动奠定了思想基础。
可以说，没有袁世凯的复辟称帝，就没有“新文化运动”的兴起，没有“新文化运动”的兴起，也就没有后来的“五四运动”，没有“五四运动”为共产党提供思想上和干部上的准备工作，也就没有共产党成立的基础。
从这个意义上说，袁世凯的复辟称帝是“五四运动”和共产党成立的有功之人。
自1913年袁世凯发表“尊孔令”至今已接近一百年，没有想到在这一百年将要来临之际，如今国内外又有一批遗老遗少们在共产党领导下的特色社会主义国家中鼓吹尊孔了，竟然还把孔老二的象树立在天安门广场。
天安门广场是什么地方？
天安门广场是树有人民英雄记念碑的国家政治广场。
人民英雄记念碑的碑文代表了中国共产党，中华人民共和国肯定了伟大的“五四运动”，明确表明了共产党领导下的社会主义国家的政治立场。
如今碑文尚在，记念碑上“五四运动”的浮雕画面上显示出学生们齐集于天安门前举行爱国示威游行的情景犹在，不管精英们的出发点是什么，但在树立人民英雄 记念碑的地方又树立孔老二的象，客观上就是否定了由共产党在人民英雄记念碑上确定的政治立场。
若是站在古为今用的立场，孔子论述的很多话没有错，孔子所代表的儒家文化是中华民族优秀文化之一也没有错，无论什么派别信仰孔子儒学更没有错，即便有个别共产党员个人把孔子请进自家的堂屋当作祖宗上供，埋进自家祖坟，相信也没有多少人反对。但是作为代表国家政治立场的国家领导却不能把孔子的儒学奉为指导思想，更不能由几个信奉儒学的几个精英私下怀着至死方休的精神把孔老二的象立在代表国家政治立场的天安门广场。
除非公开废除中华人民共和国宪法，取消共产党在中华人民共和国中的领导核心作用。
毛主席说，我们共产党人，是从批孔起家的，但是我们决不能走前面他们的路，批了再尊，等到我们为了巩固自己的地位再把孔子的思想来与老百姓的思想时，落入历史的一种循环，这是不行的。如果共产党也到了自己没法统治或者遇到难处了，也要把孔子请回来，说明你也快完了。
历史是一面镜子，当初袁大头称帝还知道假模假式的搞一个劝进表，国家革命博物馆馆长及那些信仰孔老二儒家学说的精英们怎么连袁大头这点“民主”也不如，竟利用手中这么点权力，急急忙忙、偷偷摸摸就把孔老二的象树立在天安门广场，究竟想成为谁的功臣？
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