所谓“踏实”，指踩到了“底”，感觉到了实实在在的“硬东西”。人的烦恼总是来源于一些莫名其妙的“希望”，有“希望”就会有“盼头”，有“盼头”的人就不会走极端，；但“希望”这个东西不能当饭吃，总与“希望”如影随形的另外一个东西就不那么美妙了，就是“失望”，“失望”的极致是“绝望”，“绝望”也就是“没有盼头”了。没有盼头的人往往会自暴自弃，在通过各种努力之后，如果仍然看不到丝毫希望，那么没有盼头的人往往会拒绝别人给予的任何希望，因为他们实在害怕承受希望的再次破裂内心煎熬。最近一两年，网络上的左边群体实际上分裂了，一部分完全绝望的人拒绝任何希望，他们对于那些仍然抱有期望的人的厌恶更甚于对共同对手的怨恨。我能读懂他们的情绪，他们的心其实是在呐喊——别给我希望！别给我希望！宁愿去死，不要“希望”！经过长久的失望之后，“希望”是更让人恐惧的东西。
天安门旁立孔像，怎么淡化都无法淡化其中的政治含义，那些单从文化角度解读孔像的儒雅君子们恐怕天真了一点，你们所钟爱的孔老先生现在正被人当成政治符号在使用，孔子地下有知，恐怕也不会满意自己这样当枪使。那些尊儒的网友说了很多条理由，但我反对尊孔的理由归根结底只有一条：你们给翻译翻译，什么叫TMD“礼”？我对“礼”的理解就四个字：不许造反。我相信绝大多数人对“礼”的理解也无非这几个字，尽管说法可能不同，本质上应该差不多。文化这个玩也儿是描述社会宏观现象的，属于大众，几个寻求特立独行的人的解读是无法形成文化现象的，所以那种重新对论语断句，别出心裁解读孔子的人是不能代表宏观社会对孔子的理解的。因此，那种要将孔子塑造成“民主先锋”的网友还是自己一个人去玩，别将孔子的“民主思想”强加在“社会”头上。你们有再精妙的句读之法，也无法改变社会对孔学的印象：三纲五常，三从四德，封建保守。文化就是这样，你想改变它的时候，很难改变；但改变之后你想还原，同样很难还原。政权很容易复辟，但从世界历史上看，没有任何文化系统曾经成功复辟过。孔子大牛，但也只能哀叹“始作俑者其无后乎”，后世尊孔者并没有恢复孔子钟爱的活祭文化。
天安门立上孔像之后，从政治上说就是某些人彻底放弃了某些组织的理想。有些人只是要做老爷，别的怎么说都是假的。明白了这点，心里有底了，没有了不切实际的希望，反而就踏实了。大家都心知肚明，谁也骗不了谁，这样其实也挺好的。踏踏实实，该干啥干啥。这大概是天安门广场边上立孔像的积极意义吧。从这个角度来说，还得感谢立孔像的人，你们让我踏实了。
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