我在这里称茅于轼“茅老”百分之百是出于年龄的考虑，希望得到大家的理解。
最近半个月以来茅老的两篇文字完全没有了《还原》等文中那种肆无忌惮信口雌黄的痞子文风，起码在态度上谦恭了很多。有人说这是变换手法的继续攻击，我倒觉得这更像是对于人民大众“公诉”怒潮的服软（虽然仍难免带有暂且过关的权宜考虑）。
我特别注意到他在接受采访时的这样一段对话：
网易新闻：您有没有认真地读过批评您的文章？
茅于轼：凡是我能看到的我都认真地读。95%以上没有任何说理的地方，就是骂人，我只好不理他；5%的文章有些内容，但是基本的事实跟我所根据的事实非常不一样。所以我就说摆事实讲道理，你事实不摆出来讲什么道理？
以茅于轼自己的文风而论，你应该没有资格抱怨别人“骂人”和“不讲道理”。抛开你文章中的骂人话（这已有网友举出很多），只论你将他人书中的信口胡言原封不动地四处扩散传播，就不是一种讲道理的风度。造谣传谣之后用一个“我推断这个反映的事实是合乎逻辑的”就可以逃脱干系吗？到了被追究法律责任的时候再以什么“这属于认识问题不属于法律问题”来招架还来得及吗？
不过鉴于茅于轼特别强调希望得到讲道理式的回应，我想我们还是应该平抑一下怒气，平心静气地向他摆事实讲道理。我对茅于轼“对话”有一个前提条件：咱们必须都是站在中国大众的立场上。立场不同，我见到的黑东西你偏偏认为是白，那么任何讨论都是瞎耽误工夫。在当下汉奸横行的年代，咱们尤其不能明里暗里“为美国富人说话，为美国穷人做事”。
茅老口口声声说毛泽东“唯一目标就是当秦始皇，自己的独霸地位不容挑战”，看得出你最在意的是毛主席的“强势”风格。那么我们就来看看毛主席把这种“强势”都用于做了哪些事情吧！净化社会风气，扫除摧残妇女的妓院此类内部整治我们且抛开不说，他在建国后的第一个强势表现就是抗美援朝保家卫国。再后来他力主发展核武器，逼退了苏联人对我发动核打击的恶念，让骄横惯了的美国的总统来到自己的书房低头敬礼！
作为一个真正的中国人，怎么能对于自己领导人的这种强势作风横竖看着不顺眼？鸦片战争之后中华民族遭受列强欺辱一百多年，终于我们的领袖能够在世界列强面前当一当“秦始皇”，作为一个有民族感情的中国人高兴还来不及呢，怎么会不舒服？这里我们是做了一个纵向比较。
毛主席的强势对内则表现为对共产党内贪腐倾向的震慑。人往高处走水往低处流，当权者走向贪腐是人类社会形成一个无法避免的自然过程。毛主席从打干革命起就立誓要打破这个周期律，于是他小心警惕着党内的任何脱离群众、高高在上的倾向。毛主席在建国之后的27年中，在保持政权廉洁方面的成功有目共睹。有之后30余年的现实做比（这里又是一个纵向比较），这一点更加无法否认。
我们再来看看毛主席利用他的“秦始皇”地位为自己谋取过什么私利吧！抗美援朝，他的儿子与百姓的儿子一同跨江作战，一同捐躯献身。此事说着简单，一旦我们自己到了那种关节点，就难上加难了！要体会此事之难，这里需要做一个横向比较：LD二位，援朝援越两场战争，都曾面临过机会，谁去重复过毛主席的做法呢？哪里有这样的秦始皇？
经济困难年代，与百姓同甘共苦，七个月不吃肉。哪里有这样的秦始皇？
毛主席的女儿们和同学们一同挨饿，没有享受半点特权。哪里有这样的秦始皇？
按照你们的说法，毛岸英本来是要接班的。那么失去岸英之后直到毛主席逝世，他的两个女儿享受着什么政治特权吗？那时我国高层中层活跃着的诸多女政治家中有她俩的身影吗？第一代（且不论第二代以后）领导人的子女中，有多少人经济上富有，政治上显赫。毛主席的后人们在哪一点上可以与人相比？哪里有这样的秦始皇？
我相信，更多的事实和纵向、横向的比较牢记在百姓们心中，有道是“种瓜得瓜种豆得豆”。
说到此，你应该明白当今的老百姓为什么要那么起劲地唱红歌了吧！我所参加的那个每周末活动的场地，很多人都说从星期一就开始盼着周末的到来。在此我郑重建议，如果茅老你真心愿意共同探讨中国问题，不妨来到这些唱红歌的场地考察一下。兵法上还有“知己知彼百战不殆”的说法呢！你的人身安全问题不必多虑，有效的隐蔽或保护手段也用不着我来提醒你。况且那些沉浸在红歌热烈氛围中的百姓也绝不会对于你发生什么兴趣。考察的重点当然是：这些唱歌的民众是不是出于真心？是受到什么胁迫？还是被什么所迷惑？的“文艺新生”有一篇“北京城区红歌活动指南”，可以为你的探访提供线索。
你说毛泽东“他要解放的工农群众，但是最受罪的，最痛苦的就是他们这些人。”你果真认为工农群众在毛泽东时代“最受罪、最痛苦”吗？他们那时的痛苦是看不起病？还是住不起房子？是供不起孩子上学？还是在人大政协里面占有比例太低？是劳动之后讨薪难，难于上“高塔”？还是被人家强拆住房，抢占土地？是被迫“十三连跳”？还是被人强迫在黑砖窑里无偿劳动？我看只有一条被你说对了——没有私家车。不过这一条没有谁像你那样在意它。国家开国之初，全民勒紧裤带，甩开膀子大干，上下一心，没有特权阶层，没有地位高低，全是共和国平等的一份子。上下班挤公共汽车快要挤成了“相片”，但是心里敞亮宽阔得很！这就是那时的真实写照！我本人有幸亲历了那个时代。帝国主义修正主义对我们的新中国虎视眈眈，亡我之心不死，新中国立足未稳，谁会忙着要私家车？你茅于轼比我年岁大，那时的真实情况，你是不知道还是不敢承认？
在此，我必须在“立场”这个前提条件之外再加上一个条件：我们说话必须睁着眼睛。闭着眼睛瞎说的讨论能有一个结果吗？
很多人批评文革的理由之一是“乱”。乱当然不是好事。但文革之乱充其量不过两三年时间，其中的武斗也就是三五个月，很快被制止了。反观今天的乱局，乱在人心，乱在世界观价值观，到今天已经乱了十多年，请问茅老，你能告诉我什么时候可以结束如此乱象吗？
有些人故意抹黑毛时代，抹黑文革，好像毛时代天天挨饿，文革天天武斗，借以影响不明就里的青年。这与说现在的中国到处都是黑砖窑一样谬误。
一谈到时局的判断，又会发生立场问题。那些发横财暴富的，“裸身”在国内做官的，拿着不明不白美钞资助的，都一口咬定是现在好！（茅老为此举出了私家车为例。有的报纸还曾经以电梯、手机、彩电、高速火车为例歌颂“改开”，反衬毛时代的“发展滞后”，可谓滑天下之大稽！）我不知道茅老你属于上面的哪一类？如果你敢说自己不属于上述任何一类，那么我就还愿意继续与你探讨下去。
收笔之前我还要感谢你一下呢！这次五万人参与的“公诉”不论最后结局怎样，已经取得的成果肯定是“板上钉钉”了。那就是：彰显了正义，扩大了宣传，凝聚了力量，鼓舞了斗志，震慑了敌人（对不起，包括你在内）。所以你的“发起”之功，必将永留在史书上！
（20110616）
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