于是，人类文明走到了一个历史岔口。面对华尔街，是“抗争”还是“顺从”？是“占领”还是“接轨”？是“革命”还是“招安”？这是美国问题，这是世界问题，这自然也便是中国问题。我们不妨先看几条相关时讯，然后再继续讨论。
【1】美国多城市爆发反对华尔街游行 抗议金融体系“青睐”权贵阶层
据中新网2011年10月03日电，美国纽约爆发的“占领华尔街”抗议活动已经持续了两周。目前，这股抗议浪潮已经向美国其他城市蔓延，其中，洛杉矶、波士顿、芝加哥、丹佛和西雅图都发生了抗议活动。9月17日开始，近千美国人在纽约华尔街附近游行。这场由反消费网络杂志“广告克星”组织在网上发起、名为“占领华尔街”的活动，旨在表达对美国金融体系的不满，抗议金融体系“青睐”权贵阶层的现实。目前这次活动已经持续了半个月，警方逮捕了700多名示威者。然而，活动热度只升不降，并席卷到了美国各大城市。
周六(1日)在洛杉矶，几百名示威者从潘兴广场出发前往市政厅，并表示要向纽约示威者们学习，将在“任何可能的地方安营扎寨”。抗议活动由一个名为“占领洛杉矶”的团体发起，抗议者们希望改变美国的只对富人有利的金融制度。示威者们高举横幅，上面写道“银行吃了我的孩子”以及“嗨，嗨，公司福利滚出去”等标语。一名南加州大学的学生说：“我们希望最后能激励起工人们参加这次抗议活动。”
波士顿的抗议活动也在悄然升级。波士顿联邦储备银行大厦附近的杜威广场已经建起了一个巨大的营地，营地中有帐篷、医疗救助，甚至还有无线网络。抗议第一天就有1000多名示威者参加。一位IT从业者马修·克劳维兹表示，他在曼哈顿看到了抗议活动的进行，于是想在波士顿也重现这一情景。
从9月23日开始，芝加哥就爆发了数千人的静坐抗议。当地示威者在威利斯塔附近静坐，现在，这一区域被示威者们称作“解放广场”。“这是我们的‘解放广场’，如果有必要，我们会在这里呆上几个月。”一名抗议者说。
【2】媒体称美国高失业率致数千人示威 主力系大学生
据大洋网-广州日报2011年10月03日报道，这次反华尔街示威活动已在美国纽约持续半个多月，并逐渐蔓延到波士顿、芝加哥和旧金山等城市。“在美国，1%的富人拥有着99%的财富。我们99%的人为国家纳税，却没有人真正代表我们。华盛顿的政客都在为这1%的人服务。”一名“占领华尔街”示威者说。“我们之所以发起本次抗议行动，是因为感觉美国已经到了必须改变的时刻。很多人失去了工作，无家可归，整个国家都在受伤害，而造成这些后果的那些人却置身事外，没有受到任何惩罚。”示威行动发起者、加拿大反主流文化杂志Adbusters主编凯利拉森表示。
从2011年9月7日开始，近千名美国民众在纽约金融中心——华尔街举行大规模示威游行， 抗议美国政治的权钱交易、两党政治斗争以及社会不公正。而此次游行的参与者，大多数都是青年失业者，包括找不到工作的大学毕业生。一位不愿意透露姓名的示威者说，他们希望通过这次示威“显示民众的力量”，迫使华尔街的金融巨头们吐出他们“霸占人民的财产”。参与示威的大学生帕特里克·布伦纳表示：“我们一定要在这里进行长期抗争。”
祖科蒂公园如今到处都是抗议者打出的海报和标语，俨然已经成为了抗议者的“大本营”。很多人在这里裹着毯子或者在睡袋里过夜，附近还设有简易厨房和图书馆等。组织者们还成立了“冬季委员会”，以便为将来的寒冷天气做准备。来自纽约城市大学巴鲁学院的示威者丹尼尔·莱文在接受采访时说：“在这里，我看到的都是接受过高等教育的年轻人，他们在大学毕业后却发现没有工作可做，因此才来到这里进行抗议。”
华尔街是美国的金融心脏，是美国金融业的象征，也是这次奥巴马在金融救援计划中给予最大力扶持的。这次游行示威的活动，多数都是年轻人来参加，他们的目标主要是为了反对华尔街的这种金融腐败，反对大公司滥用金钱施加政治影响，同时也反对奥巴马向银行机构提供这种大规模的援助，因为这一部分会影响到他们个人生活。
【3】抗议政府削减开支葡萄牙18万人大游行
据中新网10月3日电，因抗议政在援助贷款协议下采取的财政紧缩措施，葡萄牙首都里斯本和第二大城市波尔图1日爆发游行示威活动，约18万民众走上街头，抗议政府。其中，里斯本有13万人参与示威，波尔图有5万人。在里斯本市中心游行的示威者，手持写着“反对物价上涨”和“反对破坏医保”等横幅。示威者高声要求“工作、劳动者、养老金和社会权利”。葡萄牙劳工总工会秘书长希尔瓦说：“是时候改变路线了。我们需要另一套政治方案。”活动发起者、葡萄牙劳工总工会发言人宣布，工会将于10月20日到27日在里斯本和波尔图举行规模更大的游行和罢工活动。
今年4月，葡萄牙成为继希腊和爱尔兰后第三个向国际货币基金组织(IMF)申请紧急财政援助的欧元区国家。5月初，葡萄牙政府与IMF和欧盟达成协议，将在今后3年有望获得780亿欧元援助贷款，前提是必须削减开支。因此，葡萄牙政府随后推出一系列财政紧缩措施，包括大幅提高税率、冻结养老金和工资增长、减少失业救济金等，使国民生活大受影响。游行中也不乏反对IMF援助计划的人，其中有示威者举起写着“对IMF干涉说不”的横幅。
【4】网闻博评：“占领华尔街”与“上帝死了”
从政治经济学意义来讲，“占领华尔街”运动是再次敲响了资本主义的丧钟，是世界社会主义革命的时代先声。而从历史文化意义来说，“占领华尔街”运动则堪称是继“文艺复兴”与“思想启蒙”运动之后，西方社会的又一次精神觉醒。
“上帝万能”与基督教神权专制，曾经导致了西方社会的“中世纪黑暗”。“上帝死了”，人们的精神获得自由解放了，“中世纪黑暗”才终于结束了。于是，世界文明便进入了一个“西方压倒东风”的时代。解除对人性的束缚和压抑，激活人类原始本性的自私和物欲贪婪，不断追求金钱物质的占有和享受，这一切都为西方文明的发展提供了不竭的动力。不知不觉间，“金钱拜物教”又开始主宰了西方人的精神世界。“金钱至上”与极端个人主义的“天经地义”，便使得以“坚船利炮”和“奴隶贸易”来积累“原始资本”，并不存在任何“道德原罪”。进而以金钱资本来操纵“选票市场”的“民主游戏”，以金融垄断和“信用评级”垄断来操纵汇率，以“世界货币”来操纵全球市场，以周期性的经济危机、金融危机和债务危机来在全世界“剪羊毛”，也同样不存在任何“道德原罪”！
就这样，从“金钱万能”到“市场万能”和“民主万能”，世界现代“金钱拜物教”体系渐次成形。从“老欧洲”的伦敦金融城，到“新大陆”的纽约华尔街，这个世界现代“金钱拜物教”的“教廷”也实现了越洋“迁都”。于是，昔日与“基督教神权专制”相伴的罗马帝国，在千年后就变身成了与“金钱拜物教”相随的“美元帝国”。
显然，以和平示威抗议方式挺进世界现代“金钱拜物教”的“教廷”，不可能真正“占领华尔街”。但这场运动的文化象征意义和历史影响，却远远大于其现在产生的政治经济影响。从金融业的“贪婪腐败”，到1%对99%的阶级剥削，直到“权钱交易”和“社会不公”，示威者们在这里对资本主义社会本质真相的揭露，实际上是向全世界公开宣告了“金钱拜物教”神话的破产。“金钱拜物教”的华尔街“神权专制”被推翻终结以后的世界，将会是怎样的新世界？这个新的社会生活方式到底是怎样的？我们又该怎样迎接这个新时代？现在的“占领华尔街”运动，并没有提供出完整的答案，而仅仅只是宣告了这个文化大变革时代的来临。
【5】市场经济：资本主义的一个文化马甲？
所谓“群众的眼睛是雪亮的”，正如“占领华尔街”运动的“99%”们所言，资本主义的贪婪腐败与社会不公，根源在于社会财富的占有与分配不平等。私有制前提下的市场经济，是“金钱拜物教”的制度载体，也正是资本主义制度的“经济内核”。
那么，作为克服了资本主义制度弊端的社会主义制度，究竟与资本主义制度有哪些根本区别呢？这恐怕首先是表现在社会精神信仰价值观，是“以人为本”的道德导向型？还是“以物为本”或“以资为本”的功利导向型？其次，应是表现在社会经济发展的目的，是以“99%”们的利益优先？还是以“1%”们的利益优先？其三，应是表现在生产关系上，是以公有制为基础？还是以私有制为基础？其四，应是表现在管理和调控经济的手段上，是运用公有制的计划经济体系？还是遵循私有制的市场经济体系？
若没有这些基本的区别，那么又何谈社会主义比资本主义优越呢？同时，更重要的一点还在于，鉴于人类原始本性的自私贪婪和“金钱拜物教”的诱惑，社会主义制度如何能够永远保持这些优越性呢？“占领华尔街”运动正在进行的“文化启蒙”与“广场辩论”，如果能够在引领全球各地的“占领运动”取得成功之前，就一并把这些问题都辩论和阐释明白，那才真正是具有历史意义的社会主义“文化复兴”和“文化革命”。
对于中国人而言，在美国和欧洲的“99%”们已经开始普遍觉醒之际，我们是继续与华尔街金融寡头们主导的市场经济体系接轨，还是支持“占领华尔街”运动？是继续“救美国”为这个华尔街金融体系“输血”，还是加快转变经济发展方式以“救中国”？这些本不该成为问题的问题，现在似乎却都成了很难抉择的问题。这大概是因为，恐怕不少人至今仍然不明白，市场经济原来是资本主义的一个文化马甲？
【6】鉴古往而知兴替，让历史告诉未来
亦如网闻博报小社员在此前的《凭什么不许奥巴马闹革命？》、《丛林战争：“美元帝国”崩溃的前夜》、《美元绑架：中国“入世”的“误会”？》、《美债危机：“不革命”就会“被革命”！》、《“纽约起义”：“阶级斗争”风动美欧》、《纽约之秋：“占领华尔街”成“数学题”》、《愤怒之年：中国咋成“抗议大国”？》、《全球愤怒：99%对1%大声说“不”！》、《纽约革命：“救美国”就是救中国！》、《万众围观：网络世界的“群体事件”》、《纽约风暴：吹破了美国的民主泡沫》、《全球愤怒：美国民主好呀就是好！》、《国庆追思：“进京赶考”今若何？》、《非常纽约：是做蛋糕还是分蛋糕？》、《快醒醒吧：鬼子已经进村了！！！》及《纽约之问：明天的世界将是什么样》等《日出西边/风动中国》系列文章所述，回望来路，从“向钱看”争先富，到接轨市场化私有化“国际惯例”，到形成出口导向型的外向型经济发展模式，再到贫富两极分化和“黄赌毒黑腐假”沉滓泛起的“道德滑坡”，直到现在的美债危机和“输入性通胀”危机，我们辛辛苦苦做出的世界第二大经济体“GDP大蛋糕”，却原来并不定吃也不定用。顶多，只算是给救美国救欧洲救世界作出了“负责任大国”的贡献。
为何会这样呢？难道我们不正是从“向钱看”开始，便把“GDP大蛋糕”和美元货币真当成了自己的财富吗？可到头来，自己真金白银的物质财富，却被“虚拟”给了西方富国，而自己仅仅只是落了一堆“看起来很美”的数字和不断贬值缩水的纸钞！现在，中国社会的贫富两极分化和“输入性通胀”危机，还看不到尽头。与其说这是以“东莞模式”为代表的外向型经济发展模式已走到了尽头，倒不如说是“向钱看”的思维模式已经陷入绝境。拜物拜金，反而失财。自私自利，反倒自损自残。
拜金拜富，就得学习世界上最富裕发达国家的先进经验。接着1840年“鸦片战争”以来的“西学东渐”，西方资本买办精英通过世界舆论大合唱，顺着中国人“向钱看”争先富的“求学”愿望，又循循善诱地给我们送来了“科技崇拜”、“市场崇拜”、“GDP崇拜”、“法治崇拜”及“普世价值崇拜”等一整套“西洋套餐”。这里面最核心的教义，还是市场化私有化“国际惯例”，简称“市场经济”。
于是，在这个市场经济的全球财富盛宴狂欢中，当世界经济繁荣景气时，贫穷的中国人以血汗劳动供养美国和西方富国消费。而当经济景气低迷危机海啸来临时，遭受“血汗钱”缩水蒸发和“输入性通胀”打击最惨重的，还是贫穷的中国人。穷国供养富国，穷人供养富人，这究竟是哪门子的“国际惯例”和“普世价值”？
忘记历史，就意味着背叛。对敌人的视而不见与宽容，就是对国家和人民的犯罪。我们今天实现危机突围的出路，同样需要回归到历史的起点上再出发！
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