【1】怒潮扑向白宫 “占领华尔街”示威者计划15日发起全球大串联
据扬子晚报2011年10月11日报道，美国民众发起“占领华尔街”运动三个星期以来，气势不断扩大，上周末延烧到首都华盛顿，示威怒潮扑向白宫，诉求也扩大到要求就业机会和反战等。示威民众并计划于15日发起全球大串联，将此次抗议浪潮席卷到全世界。
【2】透析“占领华尔街”：99%为什么反对1%
据中国青年报2011年10月11日报道，美国纽约的“占领华尔街”抗议活动已经持续三周。最初，这被认为不过是一场失业青年发泄不满的“闹剧”，华尔街人士甚至讽刺说，这是“一群无事可干的人聚起来开一场PARTY”而已。但局势发展正在超出很多人的想象。如今，抗议活动已由纽约蔓延到洛杉矶、波士顿、芝加哥等50多个大城市。活动的发起人甚至宣称要发起一场全球运动。
毋庸置疑，美国的游行抗议活动将目标锁定为华尔街，旨在表达对美国金融体系的不满，的确暴露了美国社会所面临的最急切的现实问题。正如抗议者的口号“我们代表社会的99%，我们不再忍受那1%的贪婪与腐败”。然而问题是，99%为什么要反对1%？
独立经济学家谢国忠认为，过去20年间宽松的货币政策，制造了数额巨大的投机资本。因为全球经济的规模有限，不足以支撑投机资本的预期回报水平，投机资本只能制造大幅度的市场波动，来“掠夺其他凡夫俗子的财富”。在他看来，华尔街上的抗议活动同前一阵伦敦街头的骚乱都源于同样的理由：政府削减财政赤字的做法，让穷人最先蒙受了损失；而金融投机制造巨大的市场动荡，获利来源主要是中产阶层，投机者利用他们的无知或者无助，夺走他们的财富；各国央行打着刺激经济的旗号，拼命增发货币，同样也在侵蚀中产阶层的储蓄，降低普通老百姓的购买力。
中国现代国际关系研究院研究员江涌认为，过去十年美国最大的失误就是投入旷日持久的“反恐战争”。冷战过后，美国原本可以“马放南山”、“铸剑为犁”，充分享受和平红利。但这种思维不符合美国不断扩张的战略需求，他们选择了“以暴易暴”，从此深陷泥潭不能自拔，在财政捉襟见肘的今天，美国每天还要在阿富汗和伊拉克两地烧掉4亿美元。他认为，“美国病”包括产业“空心化”、经济“虚拟化”，政府收入萎靡有限，支出刚性无限，财政赤字不断创新高，接近GDP的100%。若加上美企、家庭与个人债务，美国负债已到天量，人均负担18万~25万美元。如果没有美元“印钞机”的特权，如果没有债权国持续“给钱”，美国早就破产。
其实，早在金融危机爆发的时候，美国民众对华尔街金融集团就怨声载道了。2009年美联储推出量化宽松政策时，就有美国网友评论：“看吧，‘金融肥猫’们已经把上一轮票子吃光了，今后肯定还有第三轮、第四轮……”曾多次预测金融泡沫风险的美国经济学家林登·拉鲁什说，美国经济事实上被一个强大的金融利益集团控制，他们从20世纪60年代就在美国掌握了各种权力，美国从此开始走向颓废，从一个奋发向上、不断发明创造的生产制造业国家，变为一个食利国家，人人都指望不需要努力就可以发财，靠剪“外国羊毛”——剥削别国为生。
这一切，更取决于美元是全球性货币。虽然它越来越不守信用，但地位无人撼动。既然“钱能生钱”，印钱就能换来商品和服务，那么还有什么必要继续发展工业，或继续进行科技创新活动？多年来，美国企业一边把大量制造业转移到劳动力便宜的新兴发展中国家，造成美国本土的产业“空心化”；一边又在企业内部大力拓展金融业务，在赚取超额利润的同时，加剧美国经济的“泡沫化”。
资本的基本属性就是贪婪和不劳而获。在资本还处于早期扩张年代时，马克思就给它定了性。到今天一点没有改变。在传统的实业领域，产业资本的利润率一般在10%以下，例如长期以来美国汽车产业利润率只有5%，从事这种又脏又累的“倒霉的事情”，对于发达国家的金融资本来说毫无吸引力，因为从跨国产业转移和金融衍生品交易中可以赚到几倍甚至几十倍的利润，它们当然不愿意回到发展物质产品生产的老路上去。
今天，美元依靠其世界货币的地位，已经把这种“金融癌症”传染到了全世界。据统计，目前全球每年的货币交易额高达700万～800万亿美元，其中与商品生产和流通有关的部分只占1%；全球每年的金融商品交易额超过2000万亿美元，而世界GDP总额只有50万亿美元，与商品生产和流通相关的金融活动仅占2.5%。通信与信息革命加快了这一进程。本质上，那些在金融市场虚拟衍生出来的“货币”，不过只是一些电子符号。就像赌场里的筹码一样，它们不代表任何真实的价值。
从某种程度上说，在全球经济大危机之前，美国经济体系的金融部门已经形成“一个自我膨胀、自我循环的体系”，如同一个大毒瘤，吸取着经济肌体的血液和营养。这样，整个经济的投机赌博气氛越来越浓厚，一有风吹草动，就可能瞬间崩溃。而在金融全球化的今天，这种巨幅“波动”不但使美国经济自身无法持续发展，受到连累的还包括新兴发展中国家在内的全球经济。
经济学家李才元认为，不论是美国还是中国，包括世界各国在内的全球经济正在经历一场“金融内战”：经济结构中，实业是造血的骨骼，资源和金融是吸血的皮肉，二者必须有个合理的比重；世界经济如今就像得了“肥胖病、高血压”的人，早已气喘吁吁。对各国来说，走出大危机的惟一出路是“止血加造血”——抑制资源泡沫、限制金融炒作、管住货币滥发、扶持实业和科技创新。但他表示，这个“沉重的共识”还远远没有达成。如果强势利益集团不能改邪归正、以身作则，全球经济的根本问题就很难解决，或许民众的抗议会让各国的决策者更加清醒，并真正做出正确的抉择。
中国更应该从“美国病人”身上学到些教训和经验。拉鲁什曾警告美国货币当局，货币的幻影让人们失去了理智。“钱生钱”游戏迟早会终结，人不能变成货币的奴隶。本质上，任何货币金融系统都不过是一个“纸面的系统”，从长远看，人类的文明和社会的进步取决于可持续发展的实物经济(physical economy)。陷入华尔街式的金融化赌局，或者陷入“惟GDP论”的数字幻觉，都不是可持续发展之路。因为最终，人们将不得不面对“99%反对1%”的困局，不但经济肌体无法健康生长，社会生活也可能陷入动荡和危局。
【3】孔子作揖行礼动画形象亮相美国纽约时报广场
据新华网2011年10月1日电，中国古代先贤孔子行教画像，10月1日以全新“作揖行礼”的动画形式亮相美国纽约时报广场，将中华文化的自信大方、谦谦君子之风传递给世界。近年来，世界对孔子思想的认同感日渐加深。2009年，美国国会众议院以361票赞成、41票反对，通过了纪念孔子诞辰2560周年的决议。截至今年5月，全世界已有100多个国家建立300多所孔子学院和400多个孔子课堂。孔子2500多年前诞生于山东曲阜，是中国古代伟大的思想家、教育家、儒家学派创始人，倡导仁爱、和而不同的理念。
【4】“孔子世界和平奖”管委会正式启动
据人民网2011年9月21日电，21日，由中华社会文化发展基金会专门设立的“孔子世界和平奖” 公益基金管理委员会在北京正式启动。清华大学教授羊涤生、北京大学教授赵振江、北京师范大学教授周桂钿等北京高校知名教授，作为管委会成员出席了启动仪式。管委会主任羊涤生指出，21世纪的主旋律是和平与发展，但人类社会发展至今，面临空前的威胁，1988年， 瑞典等离子空间物理学家阿尔文博士在75名诺贝尔奖获得者举办的论坛上表示，人类要在21世纪生存下去，还要到2500年前孔子的思想中去寻找智慧。为此，中华社会文化发展基金会设立了”孔子世界和平奖“专项公益基金，并选择在联合国确定的”国际和平日“发布获奖者名单。这个奖项与国际社会上其他和平奖互为补充，并且代表了“和而不同”、“天下为公”的东方智慧，为弘扬世界和平做出贡献。
中华社会文化发展基金会是由中华人民共和国文化部主管的全国性公募型基金会，其创始人为著名戏剧大师曹禹，全国人大常委会原副委员长许嘉璐是名誉会长。
【5】继“孔子和平奖”之后 “孔子世界和平奖”评选也被叫停
据新京报2011年10月07日报道，昨天，中华社会文化发展基金会通过文化部官网发声明称，经该基金会理事长办公会议研究决定，立即停止“孔子世界和平奖”的一切活动。停止的理由是“此项活动只是部分教授提议与该基金会合作，目前活动还在协商之中，并未立项，也未向上级有关部门报批”。据了解，中华社会文化发展基金会的登记管理机关是民政部，业务主管单位是文化部。
据悉，这已是近期第二个被叫停的“孔子和平奖”。上个月，文化部主管的中国乡土艺术协会也发布决定称，停止中国乡土艺术协会传统文化保护部主办“第二届孔子和平奖”颁奖活动，并撤销中国乡土艺术协会传统文化保护部。这两个以“孔子”为名的“和平奖”均有文化部主管的机构参与。其中，去年的“孔子和平奖”颁给中国国民党荣誉主席连战，其获奖理由是“帮助改善了大陆和台湾之间的关系”，但连战缺席领奖。
“孔子世界和平奖”公益基金管委会主任羊涤生在电话里说，中华社会文化发展基金会是其上级单位，“他们提出立即停止一切活动，我们就照办呗”。“我们相信还是需要世界和平的，这个方向不会错的，这次声明也没有说要撤消这个基金，只是不要活动了，但这个项目还是存在的”。羊涤生强调说，他们与中华社会文化发展基金会曾就此事签订过书面协议，启动这项公益基金，“我们不是说今年就要评奖，就是筹备这个事情，什么时候评那是另外一回事，就是开始做准备”。
【6】网闻博评：“美元帝国”究竟该怎样“维稳”？
爆发于“美元帝国”资本政治“金銮殿”门前的这次“占领运动”，自然给其社会经济的稳定发展带来了极大的冲击，也必然影响了“做蛋糕”的生产秩序。“维稳”形式之严峻，的确是达到了前所未有的程度。论说，“美元帝国”当局此前已经做了大量“未雨绸缪”的努力。包括以“反恐战争”刺激“军火经济”和“石油经济”，包括一轮又一轮的量化宽松开动“印钞机”。也正如中国现代国际关系研究院研究员江涌所言，如果没有债权国持续“给钱”，美国早就破产了。
但问题在于，即便是“各国央行打着刺激经济的旗号，拼命增发货币”以“救市场救美国”，但侵蚀的却是“中产阶层的储蓄”，降低的却是“普通老百姓的购买力”。而“剪羊毛”的获利者，除了华尔街的“肥猫”，便是造就了1%的“先富族”。这才是99%反对1%的“阶级斗争”根源所在，也才是社会经济发展秩序不稳定不和谐的根源所在。
亦如上述媒体报道所称，“资本的基本属性就是贪婪和不劳而获。在资本还处于早期扩张年代时，马克思就给它定了性。到今天一点没有改变。”私有制自私自利加上资本家的贪婪无度，就必然造成阶级剥削和阶级斗争的加剧，就必然不断加剧社会贫富等级分化和阶级对立。这个基本社会规律，是用现代科技创新所回避不了的，也是用所谓的时代特征和制度机制理论创新所缓解不了的。至于市场经济的投机赌博性和“资本民主”的腐朽性与虚伪性，“占领华尔街”的99%们也早以亲身感受给予充分验证了。
归根到底，不公正不平等，就会有阶级剥削与阶级斗争。哪里有压迫，哪里就有反抗。私有制是万恶之源，公有制才是人类社会共同走向幸福安康的光明之门。社会主义战胜和取代资本主义，是不可抗拒的历史潮流。99%们“终结资本主义制度”和“现在就要革命”的怒吼，就是这震撼寰宇的时代先声。“美元帝国”逆潮流而动的“维稳”，必将激起全球范围更大的“占领运动”革命浪潮，直至这个旧世界被打得落花流水！
【7】“文化鸦片”的千年中西合成
自由民主“普世价值”的虚伪，是西方特色的文化虚伪。仁义道德“孔子之说”的虚伪，是中国特色的文化虚伪。市场经济“丛林法则”造成的贫富贵贱等级，是西方现代化的等级规范。尊卑上下“克己复礼”遵从的贫富贵贱等级，是中国传统式的等级规范。虽然说时代不同，民族地域文化背景不同，但此二者的道德“虚伪性”与社会“等级性”本质，却是完全相同的，这或便是全球“普世性”与“和而不同”之所在吧。
就“等级性”而言，也均根源于私有制和“1%对99%”的阶级剥削。就“虚伪性”来讲，亦均属于模糊阶级差异和麻痹99%们的反抗意识与斗争精神。这种“虚伪性”的文化道德说教，便都是“文化鸦片”的功效。在这个全球化的世界接轨时代，“近年来，世界对孔子思想的认同感日渐加深。2009年，美国国会众议院以361票赞成、41票反对，通过了纪念孔子诞辰2560周年的决议。截至今年5月，全世界已有100多个国家建立300多所孔子学院和400多个孔子课堂。”此足以可见，包括华尔街资本政客在内的“国际社会”，对“孔子之说”的“文化鸦片”功效，都有了时代性的“认同”和“新发现”。
“美元帝国”向中国输出市场经济“国际惯例”和自由民主“普世价值”，又从中国进口“和而不同”的“孔子之说”，或也是在平衡文化贸易的“逆差”。但最实用性和急用性的意图，便是为了在“普世价值”西药“文化鸦片”失效时，就换方使用中药“文化鸦片”。反之，依然。就不信“99%对1%”的“阶级斗争”，用这千年中西合成的“文化鸦片”对付不了！
遥想两千多年前的春秋战国时代，也是一个社会大变革时代。当时，周天子的统治秩序“礼崩乐坏”，各类救世救天下的思想“百家争鸣”。孔子创立儒家门派，周游列国宣扬“克己复礼”，以图维护等级贵贱的旧秩序。虽然是忠心可鉴，怎奈时不我与，周朝的奴隶制统治体系最终还是土崩瓦解了。“秦固厌儒”，“故孔子周游西不入秦”。此后，便是“焚书坑儒”，“百代皆行秦政治”。但自从汉武帝“罢黜百家独尊儒术”以后，“孔子之说”又为维护中国封建等级制度“发挥余热”达两千多年。尽管，秦始皇也被“百代皆行秦政治”的后世儒家精英们骂了两千多年。
而这一次，当“美元帝国”的全球“货币殖民”统治秩序也面临时代变革风暴时，孔子“作揖行礼”动画形象便又及时亮相美国纽约时报广场。但似乎同样显得有些“时不我与”，孔子“作揖行礼”对正忙于“占领华尔街”的99%们，并未产生预期的“轰动效应”。这种让“文化先贤”有些灰溜溜的感觉，让人不禁联想起了今年年初在天安门广场的“百日立像”闹剧。“孔子像”是悄悄地来，就如其悄悄地走，却还带走了一片嘲讽。
今天，面对如火如荼的“占领华尔街”运动，美国的1%们如果真的愿意求救于历史和文化，倒还不如反过头来学习学习马克思的《资本论》和《共产党宣言》。如果想再吸收一些中国文化的营养，也不妨学习学习毛泽东著作。至今中西文化的集大成者，也的确正是中国人。这个人，就是毛泽东。
中国的儒家文化精英们如果真的想给美国送去历史智慧支持，倒不妨自己先把“和而不同”与“天下为公”的道理搞明白，以免“讳疾忌医”而“误人子弟”。若说孔子之前中国就“没文化”，那绝对是自欺欺人之谈。“至圣先师”拜师求学，也是“问道于老子”。而“黄老之说”的源头，又远自“伏羲画八卦”。中国文化的易理大道智慧，玄乎其玄即在阴阳之变。所谓“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”所谓同而不同和而不和，亦在于此变与不变之道。而何谓道？道者，公也。正如先哲老子所言：“知常容，容乃公，公乃全，全乃天。天乃道，道乃久，殁身不殆。”此所谓，“大道惟公”，“天下为公”。
而有道无道，治世治乱，即在公私之分，即在公有制与私有制之别。诚如老子警言：“大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣”，“故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄也而乱之首。”由是观孔子“作揖行礼”于纽约广场，此“礼”岂非“乱之首”耶？
【8】鉴古往而知兴替，让历史告诉未来
亦如网闻博报小社员在此前的《凭什么不许奥巴马闹革命？》、《丛林战争：“美元帝国”崩溃的前夜》、《美元绑架：中国“入世”的“误会”？》、《美债危机：“不革命”就会“被革命”！》、《“纽约起义”：“阶级斗争”风动美欧》、《纽约之秋：“占领华尔街”成“数学题”》、《愤怒之年：中国咋成“抗议大国”？》、《全球愤怒：99%对1%大声说“不”！》、《纽约革命：“救美国”就是救中国！》、《万众围观：网络世界的“群体事件”》、《纽约风暴：吹破了美国的民主泡沫》、《全球愤怒：美国民主好呀就是好！》、《国庆追思：“进京赶考”今若何？》、《非常纽约：是做蛋糕还是分蛋糕？》、《快醒醒吧：鬼子已经进村了！！！》、《纽约之问：明天的世界将是什么样》、《纽约之问：“占领”还是“接轨”？！》、《纽约之问：市场化还是被交易？》、《“阶级战争”：美国进入“占领时代”？》、《友邦惊诧：市场经济等于1%比99%》、《美国9.17：黎明前的“被时代”》、《占领时代：美国99%都是“暴徒”？》、《占领运动：触及灵魂的精神洗礼》及《全球愤怒：谁在制售“文化鸦片”？ 》等《日出西边/风动中国》系列文章所述，回望来路，从“向钱看”争先富，到接轨市场化私有化“国际惯例”，到形成出口导向型的外向型经济发展模式，再到贫富两极分化和“黄赌毒黑腐假”沉滓泛起的“道德滑坡”，直到现在的美债危机和“输入性通胀”危机，我们辛辛苦苦做出的世界第二大经济体“GDP大蛋糕”，却原来并不定吃也不定用。顶多，只算是给救美国救欧洲救世界作出了“负责任大国”的贡献。
为何会这样呢？难道我们不正是从“向钱看”开始，便把“GDP大蛋糕”和美元货币真当成了自己的财富吗？可到头来，自己真金白银的物质财富，却被“虚拟”给了西方富国，而自己仅仅只是落了一堆“看起来很美”的数字和不断贬值缩水的纸钞！现在，中国社会的贫富两极分化和“输入性通胀”危机，还看不到尽头。与其说这是以“东莞模式”为代表的外向型经济发展模式已走到了尽头，倒不如说是“向钱看”的思维模式已经陷入绝境。拜物拜金，反而失财。自私自利，反倒自损自残。
拜金拜富，就得学习世界上最富裕发达国家的先进经验。接着1840年“鸦片战争”以来的“西学东渐”，西方资本买办精英通过世界舆论大合唱，顺着中国人“向钱看”争先富的“求学”愿望，又循循善诱地给我们送来了“科技崇拜”、“市场崇拜”、“GDP崇拜”、“法治崇拜”及“普世价值崇拜”等一整套“西洋套餐”。这里面最核心的教义，还是市场化私有化“国际惯例”，简称“市场经济”。
于是，在这个市场经济的全球财富盛宴狂欢中，当世界经济繁荣景气时，贫穷的中国人以血汗劳动供养美国和西方富国消费。而当经济景气低迷危机海啸来临时，遭受“血汗钱”缩水蒸发和“输入性通胀”打击最惨重的，还是贫穷的中国人。穷国供养富国，穷人供养富人，这究竟是哪门子的“国际惯例”和“普世价值”？
忘记历史，就意味着背叛。对敌人的视而不见与宽容，就是对国家和人民的犯罪。我们今天实现危机突围的出路，同样需要回归到历史的起点上再出发！
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