于是，我们不禁要问，撇开其他一直追赶着与美国先进文化“接轨”的国家不谈，就是身处美国现实社会生活的人们，为何也是直到现在才发出“99%对1%”的怒吼呢？如果说这也是因为资本主义“先进文化”的现代迷信所致，那么这种精神的麻醉为何竟能长达几百年呢？如若不然，则这种“99%与1%”的贫富差距和社会不公，从资产阶级革命前后至今又有什么本质不同呢？难道，这就是西方世界的“发展才是硬道理”吗？
我们不妨先看几条相关时讯，然后再继续讨论。
【1】朝鲜官媒评占领华尔街运动 称资本主义正退出历史
据东方早报2011年10月19日报道，朝鲜官方媒体昨天发表文章，题目是《资本主义没有未来》。“资本主义世界解决现有危机的唯一出路是，摈弃资本主义体制。资本主义剥削人民，遭人民遗弃，正在退出历史舞台。”文章还称，“只要资本主义市场经济存在，西方国家就无法逃出周期性危机。”
近几个月，朝中社发表了有关金融危机的系列文章。“占领华尔街”抗议活动上个周末蔓延至全球后，朝中社还发表文章，为“工人阶层的斗争”鼓掌。"占领华尔街’是被剥削阶级对剥削者沉积已久的愤怒的爆发”，文章称，这是“资本主义制度形成300多年以来，史上最大规模的抗议活动”。
此外，俄罗斯总理普京周一为增加社会开支计划辩护，他对全球企业CEO表示，这将有助于俄罗斯避免上个周末发生在美国和欧洲的那种抗议。普京表示，他批准的增加社会开支计划将防止俄罗斯出现类似骚乱。普京对大约20名全球CEO表示：“数十万人涌向街头，要求他们政府无法做到的事。”这些执行长中有BP的杜德利(Robert Dudley)和百事公司的卢英德(Indra Nooyi)。普京说：“如果不实施该计划(社会开支)，那么我们可能会面临发达国家目前遭遇的状况。”这是普京首次就“占领华尔街”运动公开表态，“占领华尔街”运动已迅速从美国蔓延至全球。
普京一直是华尔街无度开支的批评者，并称美国是靠印钱为生的寄生虫。目前他正急于积累国内人气，为明年3月的大选作准备。财政部预测，俄罗斯2012年的社会开支将增加20.4%，至3.8万亿卢布(1230亿美元)。社会开支约占俄罗斯联邦预算开支的三分之一。普京表示：“我们将全力以赴为俄罗斯人民实现我们的社会义务。”民调显示，普京是俄罗斯最受欢迎的政治家，赢得明年大选几无悬念。
“占领华尔街”活动15日蔓延至全球，少则数百动辄数万人参加的示威游行当天在各地上演。这些示威活动的主题大同小异，示威者反对资本主义、反对不平等现象、反对经济危机。许多人由最初在美国纽约上演的“占领华尔街”获得灵感。除意大利示威者在首都罗马与警方发生些许冲突外，大部分地区的示威以和平方式进行，口号基本一致。
【2】环球时报：华尔街引西方加入“乱世之秋”
据环球网2011年10月17日报道，“占领华尔街”运动15日在全球几十个国家扩散，并在罗马、纽约等多个西方城市导致暴力示威和警民冲突。现在整个西方社会拿不出平息、消化民众不满的办法，一些西方的政治精英寄希望于抗议活动最终因参与者“闹累了”而自生自灭。
西方社会承受街头示威的能力比较强，由于欧美国家的政府是“选出来的”，一些人认为，所有街头示威对西方的政治体制都不具备颠覆力，它只是资本主义社会消化压力的“泄气阀”，街头的情绪发泄或者最终跟反对党结合，成为推动政党轮替的工具，或者空喊一些口号，导致一些或轻或重的警民摩擦，什么作用也不起。这样的分析并非毫无道理，但它也恰恰道出了西方政治改革缺少动力的一个深层原因。任何政党都可以对社会不满不负消除的责任，而只需利用、驾驭好这些不满，使其为自己的短期政治目标服务。
这次“占领华尔街”向全球蔓延，其实是资本主义制度下长期存在的政治、经济、社会和文化等“问题群”的集中爆发。全球经济向好时，这些问题被掩盖住了，但一旦经济增速放缓，民众生活水平下降，各种愤怒就会被一个细小的导火索点燃。
发达国家经济结构已经适应不了全球化，是各种原因的根。欧美各国当前的社会体制，虽鼓励创新，但不鼓励勤奋。鼓励吃品牌和技术的老本和优势，不鼓励这些优势同基础产业做实事求是的竞争。欧美国家逐渐成了这个世界上的“贵族国家”，先进而优雅，但变得吃不了苦，它们在走向自己崛起和全盛时很多市场经济主张的对立面。
西方政党轮替的民选制度最初是为了防止独裁，但这个意义早就被消费了，并且很久没有注入新的内容。西方的“路线之争”已经很久不存在或者不突出了，政党轮替成了少数人之间的利益之争，它衍生出西方社会复杂的利益交换系统，选举不再是社会成就的推进器，而成了政治家们作弊应考、讨好选民的“技术大赛”。
资本集中起来推动产业发展、促进社会进步的机制在严重变形，华尔街这些年越来越给世界树立起投机取巧发财、而非诚实劳动致富的坏榜样。它让人看到美国体制正在悄悄烂掉的“芯”，然而人们怀疑美国有无决心和诚意为这个“芯”进行大修。
所有这一切在西方的潜层暗流涌动，“占领华尔街”运动只是泛在表层的一些波纹。
当西方上层社会不想或无力进行改革的时候，他们最容易做的就是向非西方国家转移矛盾和危机。当中国等新兴国家快速崛起时，他们可以这样下手的地方或许更多些。比如通过人民币汇率、贸易公平等问题的摩擦，美国完全有可能将本国民众对华尔街及国家政治的愤怒，或者至少将它的一部分转移到中国身上。现在真正到了“乱世之秋”，而且是在全球级别上的。中国社会能冷静观察西方街头的动向，看清世界大势，不被一些极端的解读所惑，是十分重要的。
【3】半数受访者称华尔街运动预示资本主义世界面临严重危机
据环球网2011年10月19日报道，从纽约开始的“占领华尔街”运动目前已席卷全球。这场运动从发生到本月17日整整一个月。美国数百座城市硝烟未散，欧洲方面参与这场运动的城市也意犹未尽，不少参与示威的欧洲人都表示将和当局“耗下去”。对于这场运动，中国百姓的反应总体平静。
据环球舆情调查中心最新进行的一项相关调查显示，77.4%的受访者认为“占领华尔街”活动是美国经济体制下多重经济问题综合引发的，半数受访者认为西方国家最近频繁发生的抗议活动预示着资本主义世界正面临严重危机。也有44.6%的受访者认为，美国政府能依靠自己的力量妥善解决这次运动。57.1%的成受访者相信中国经济在全球经济衰退中能保持稳定发展，认为中国能够在世界经济复苏中起支撑或领导作用的占29.3%。
【4】民调显示美纽约民众支持“占领华尔街”抗议
据环球网2011年10月18日报道，17日公布的最新民调显示，“占领华尔街”抗议者赢得纽约市民的广泛支持，纽约绝大多数人主张加大对金融业监管力度。在美国昆尼皮亚克大学进行的此项调查中，67%的受访者表示支持“占领华尔街”抗议者。多达87%的人认为抗议者有权在曼哈顿下城露营，只要守法即可。“占领华尔街”运动目前已持续一个多月。报道称，美国不同党派对抗议者的态度存在差别，81%的民主党人支持抗议者，但仅有35%的共和党人支持。
据悉，抗议活动已在全美展开，且周末蔓延至海外。海外多数集会规模较小，不过罗马抗议声势很大，且出现暴力事件。这场运动的焦点仍在纽约，整体上以和平方式进行，但少数时候也出现警方武力驱赶抗议者的情况。不到半数的受访者对警方处理抗议活动的方式表示支持。
【5】西班牙债务评级遭两级下调 欧债危机进一步蔓延
据中新网2011年10月19日报道，北京时间10月19日凌晨，国际评级机构穆迪投资者服务公司宣布下调西班牙主权债务评级。穆迪表示，西班牙负面前景表明欧债危机或进一步加剧。如果预期的改革措施没有实现，西班牙的评级将面临进一步下调的压力。据悉，本月13日，标准普尔公司已下调西班牙长期主权信用评级，由AA下调至AA-，展望前景为负面。
【6】法国评级亮红灯 德国经济闪了腰
据证券时报2011年10月19日报道，评级机构穆迪警告将法国信用评级列入负面展望，欧债危机担忧情绪重燃。作为欧元区国家中最大的两个经济体，法国和德国将在本周内向欧盟委员会提交一份关于如何解决债务危机的草案。但分析人士表示，如果法国的3A评级遭到质疑，目前制定的整个欧元区救助战略都可能面临失败。
除了法国，欧债危机加上全球经济前景低迷，令原本在欧元区表现优异的德国经济被悲观情绪所笼罩。欧洲经济研究中心(ZEW)昨日公布的数据显示，德国10月ZEW经济景气指数从9月的-43.3降至-48.3，创下近3年以来的最低水平。受此影响，在昨日的欧洲交易时段，欧元兑美元汇率大幅下跌，一度跌破1.37水平。ZEW分析师施罗德表示，从整体指标来看，债务危机可能导致企业延缓投资，德国经济或已陷入衰退。未来6个月德国可能出现轻微衰退，今年第四季度经济可能出现负增长。
市场对欧债危机的忧虑再次升温，加上中国经济增速放缓，亚太股市昨日全线下挫，欧洲股市三大股指盘中跌幅均在0.5%以上。有“末日博士”之称的鲁比尼昨日表示，为解决债务危机，欧洲央行需要降息，各成员国需要打造统一财政。
【7】网闻博评：西方社会“文艺复兴”后的精神沉沦
从西方哲学物质与意识的辩证关系，到中国文化有无相生虚实相形的易理大道，我们都很容易对资本主义的社会现象进行解释和理解。资本追逐利润的贪婪，不仅仅体现在对物质财富的更多占有和更高级消费享受，更重要的还是物质化了人们的精神，使得人们把更多的财富占有当成了个人成功的标志与人生价值观。于是，资本追逐利润的贪婪无度，就衍生为人们对物质财富占有的贪婪无度。这种资本魔力和对社会文明的破坏力，只不过是被现在华尔街的金融家们发挥到极致罢了。因此，美国的99%矛头直指华尔街，发起“占领华尔街”运动，也是必然的结果。
而资本追逐利润的基础前提，就是私人占有制，就是被物欲贪婪所不断刺激的自私自利冲动，就是要冲破一切障碍干扰的市场化和自由交易，就是把一切都市场化、商品化和利润化。这一系列条件创造和社会经济制度的形成与完善过程，便是西方世界从“文艺复兴”到资产阶级革命乃至到当今全球化WTO时代的社会演变过程。
所谓“把一切都市场化、商品化和利润化”，就是包括自然资源、经济生产、社会政治、文化精神乃至人本身的肉体与灵魂。天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。可以说，这已经是一个被物欲贪婪和自私自利压迫得令人窒息的世界。企业生产经营的微观经济领域自不待言，就这个宏观社会系统来看，按照大鱼吃小鱼的市场经济“资本丛林法则”，顶级金融寡头通过资本的商品化交易机制便轻松地控制了整个社会。“权钱政治”的民主选举制度，使得从议员到总统都成为资本的政客奴仆和前台表演戏子，民主法治也便成了资本寡头集团的专制工具。至于“钱袋子”操控“印把子”指挥“枪杆子”，更是资本民主宪政的题中之义。而文化的产业化与市场化，又使得资本同样可以轻松控制包括主流媒体和教育行业在内的整个文化领域。
即使是宗教和学术领域，只要你不至于“不食人间烟火”，只要你还生存在市场经济社会的“红尘”之中，你就不可能逃脱资本的诱惑和控制。更何况通过资本坐庄的“文化基金会”和“慈善基金会”，进行“社会公益项目”活动运作，现在也早已是轻车熟路的常态化了。
于是乎，“钱袋子”统帅指挥“印把子”、“枪杆子”、“笔杆子”及“灵信子”，“五行归一”煞是法力无边。资本无所不能，华尔街无所不能，“美元帝国”无所不能，玄乎其玄众妙之门皆在于此！
这种“金钱拜物教”的现代迷信，对整个社会和人们精神的桎梏，丝毫不亚于欧洲“中世纪黑暗”的宗教神权专制。二者的时代特征差异，就是从前是以耶稣基督教规戒律和“天堂”的灵魂慰藉来控制人们的思想精神。而“文艺复兴”后却是以“普世价值”法治律条和金钱物欲的现实享受诱惑来控制人们的思想精神。异曲同工的结果，还都一样是“1%对99%”的阶级剥削。只不过从前的1%是教会神职人员和封建君主贵族官僚，而后来取而代之的1%则是资本富豪及资本政客与文化精英。所谓资产阶级革命，就是“文艺复兴”后新生的1%资本富豪们，以自由民主“普世价值”的旗号，忽悠着99%们一起革了教会神职人员和封建君主贵族官僚们的命。从那时起直到现在的“占领华尔街”运动，“1%对99%”的阶级剥削还是依然故我。
从一定意义来讲，社会发展的历史是由99%们创造的，但典籍记录的历史却是由1%们书写的。就像现在的主流媒体和文化精英受控于资本寡头一样，现代社会大众对西方历史的认识和了解，也同样来自于这类主流文化学术精英的记录整理和讲解。从历史学到社会学、法律学、政治学和经济学，这些西方资本文化精英们假模假式的学术研究和理论创新，其实都只是在给这种资本追逐利润的社会机制，进行与时俱进的合理化解释与包装。只有从这个“1%对99%”阶级剥削社会格局本质的千年不变，我们才能依稀可见西方历史的真相。再从这个视角观察，“文艺复兴”也便失去了神圣的光环。资产阶级革命的道德正义性，自然就很值得推敲了。
西方历史的文化虚伪，还表现在与“文艺复兴”相伴而生的海洋贸易“世界地理大发现”记述。远在15世纪，作为一个有首创精神的财富冒险家，正是对资本暴利的贪婪追逐和超越时代的黄金梦想，哥伦布才踏上了远洋探险的航海旅程。屠戮印第安人，抢占印第安人的家园，贩卖非洲“黑奴”，在“新大陆”建殖民地搞奴隶庄园，西方资本列强的血腥发家史就是这样开始的。由此而形成的“1%剥削99%”的国家贫富世界基本格局，至今也同样是几百年未曾根本改变。即便是原殖民地半殖民地国家人们可以不延续仇恨，可以不追究“资本原罪”。但从西方的富足优越感和文化傲慢中，我们能够看到其道德愧疚与精神醒悟吗？
所谓“丛林法则”优胜劣汰，先富起来就是成功。“坚船利炮”强权出公理，虚拟经济金融欺诈又何足挂齿？美国99%们“占领华尔街”的怒吼，正是对这种“1%剥削99%”的西方强盗文化当头棒喝。但从“文艺复兴”以来几百年的历史也足以证明，西方社会自“中世纪黑暗”以后的主流文化，也依然是在走向野蛮和沉沦。西方文化的真正精神觉醒和思想启蒙，当是从99%发起的“占领运动”才刚刚开始。
【8】西学东渐：“三座大山”的历史文化根源
与西方“中世纪黑暗”神权专制相类似的，是中国的“孔子之说”等级礼教。从一定意义来讲，中国自汉武帝“罢黜百家独尊儒术”以来两千多年的封建历史，就是一种世俗化的“孔子之说”政教合一文化史。当初主张“克己复礼”的儒家师徒，是在社会大变革时代企图维护周朝奴隶制的文化逆流，也是与秦始皇建立的中央集权大一统封建制度水火不容的。但世易时移，当董仲舒等后世儒生们对“孔子之说”进行“理论创新”之后，这套等级礼教就又成了给历代封建王朝“量身度做”的文化新衣。于是，便才有了汉武帝的“罢黜百家独尊儒术”文化国策，也才有了儒家文化精英“学而优则仕”的万代富贵荣华，也便才有了“至圣先师”的神坛不倒。
直到1840年“鸦片战争”的被迫“开关通商”后，中国人才不得不开始了从“洋务运动”到“全盘西化”的“辛亥革命”。但“落后就要挨打”的文化症结却始终没有找到，于是便又有了袁世凯称帝和张勋复辟的历史闹剧，也便有了从袁世凯到蒋介石一以贯之的“尊孔”。尽管期间曾有过“五四”新文化运动的“砸烂孔家店”，但当时国民政府官方尊奉的“至圣先师”神坛依然是屹立不倒。在此过程中，官僚资本阶层是既宣扬中国文化的“孔子之说”等级礼教，又尊奉西方文化的资本教义。所谓封建主义和官僚资本主义，这“三座大山”的两座就是源于此“文化造山运动”。至于最大的一座帝国主义大山，则是洋奴买办资本阶层接力西方“文化造山运动”的历史伟绩。
如果说同样是由于被“先进文化”所忽悠，西方的99%们在“文艺复兴”和资产阶级革命前后，只不过是头顶上的一座1%大山，从教会神职人员和封建君主贵族官僚换成了资本富豪及资本政客文化精英。那么，作为半封建半殖民地的中国社会99%们，则由于被西方“先进文化”和“孔子之说”国粹文化的双重忽悠，头顶上便有了帝国主义、封建主义和官僚资本主义这“三座大山”的重压。西方“先进文化”的世界文明与“孔子之说”的时代创新，这种中西合成的千年“文化鸦片”对中国人的精神麻醉，至今依然遗毒未尽。
归根到底，文化的时代先进性与落后腐朽性，其实就是在于99%与1%的思想分界。进而言之，便是在于公与私、在于多数人的公利与少数人的私利、在于公有制与私有制、在于社会主义与资本主义的取舍抉择。不管是对于西方人还是中国人，大公无私的文化自觉和道德进化，都将是一个持续而漫长的逆水行舟精神之旅。
【9】鉴古往而知兴替，让历史告诉未来
亦如网闻博报小社员在此前的《凭什么不许奥巴马闹革命？》、《99%比1%：“非主流”的“主流表达”》及《99%运动：经济危机的文化突围》等《日出西边/风动中国》系列文章所述，回望来路，从“向钱看”争先富，到接轨市场化私有化“国际惯例”，到形成出口导向型的外向型经济发展模式，再到贫富两极分化和“黄赌毒黑腐假”沉滓泛起的“道德滑坡”，直到现在的美债危机和“输入性通胀”危机，我们辛辛苦苦做出的世界第二大经济体“GDP大蛋糕”，却原来并不定吃也不定用。顶多，只算是给救美国救欧洲救世界作出了“负责任大国”的贡献。
为何会这样呢？难道我们不正是从“向钱看”开始，便把“GDP大蛋糕”和美元货币真当成了自己的财富吗？可到头来，自己真金白银的物质财富，却被“虚拟”给了西方富国，而自己仅仅只是落了一堆“看起来很美”的数字和不断贬值缩水的纸钞！现在，中国社会的贫富两极分化和“输入性通胀”危机，还看不到尽头。与其说这是以“东莞模式”为代表的外向型经济发展模式已走到了尽头，倒不如说是“向钱看”的思维模式已经陷入绝境。拜物拜金，反而失财。自私自利，反倒自损自残。
拜金拜富，就得学习世界上最富裕发达国家的先进经验。接着1840年“鸦片战争”以来的“西学东渐”，西方资本买办精英通过世界舆论大合唱，顺着中国人“向钱看”争先富的“求学”愿望，又循循善诱地给我们送来了“科技崇拜”、“市场崇拜”、“GDP崇拜”、“法治崇拜”及“普世价值崇拜”等一整套“西洋套餐”。这里面最核心的教义，还是市场化私有化“国际惯例”，简称“市场经济”。
于是，在这个市场经济的全球财富盛宴狂欢中，当世界经济繁荣景气时，贫穷的中国人以血汗劳动供养美国和西方富国消费。而当经济景气低迷危机海啸来临时，遭受“血汗钱”缩水蒸发和“输入性通胀”打击最惨重的，还是贫穷的中国人。穷国供养富国，穷人供养富人，这究竟是哪门子的“国际惯例”和“普世价值”？
忘记历史，就意味着背叛。对敌人的视而不见与宽容，就是对国家和人民的犯罪。我们今天实现经济危机文化突围的出路，同样需要回归到历史的起点上再出发！
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