据说，孔庆东骂人了。
梁实秋在散文《骂人的艺术》中说：古今中外没有一个不骂人的人。骂人就是有道德观念的意思，因为在骂人的时候，至少在骂人者自己总觉得那人有该骂的地方。何者该骂，何者不该骂，这个抉择的标准，是极道德的。
因此，说某人骂人，要看是在什么场合因为什么事情骂了什么人。一说骂人，就说人家粗鲁，有失师德，甚至无限上纲，要组织处理，要坐牢杀头，如果不是别有用心，至少是太无赖了。
无论何人，在某种场合，是非骂人不可的。例如接到诈骗电话，说法院有传票传你，说你电话欠费，说你家里人被车撞了，在这种时候，谁能不怒火中烧？难道不该骂声“滚你妈的蛋”吗？在下的家人曾经很惊恐地问我：电话里说咱家电话欠费了，你把话费钱弄哪去了？得知这是诈骗电话后，家人也是火冒三丈，后来再接到这样的电话，总是怒喝道：放你妈的屁哟！所以对这样的电话，不仅要骂，而且要痛骂。不信可问问养生专家，有怒而不发，是会伤肝折寿的。而孔先生接到的电话，正是类似的骚扰电话。
有人说那是记者采访的电话。这年头，电话诈骗电话骚扰实在太多了，谁知你是真是假？要真的采访，理应事先向北大宣传部申请然后再由中文系安排孔先生接待。如果是对孔先生个人私下的采访，那孔先生说了什么，完全是他们两个之间的私事，与公德又有何干？可笑的是若干媒体和网络水军其势汹汹气急败坏地跳出来为那个所谓记者打抱不平，对孔先生大加指责，弄得网上一片宣哗，好像孔某人不低头，天就要塌了似的。这是干嘛呢？难道范跑跑们忽然都变成活雷锋了？无赖泼皮牛二也要抢占道德的制高点了？真是让人要笑掉大牙。
追根溯源，这件事是由那个的所谓记者电话引起的，这就不能不说说那个电话向孔庆东个人所提的问题。11月7日，一名自称是某南方报记者的人冒然打电话对孔教授进行采访，并提出带有严重侮辱和挑衅性的极其阴险的三个采访提纲：
1、您一直称自己是孔子第73代直系传人。在一些著作和文章中对孔子和儒家文化都非常尊崇。我们还记得，在文革中红卫兵挖了孔家的祖坟，砸了孔林；72年全国又开展了轰轰烈烈的批林批孔运动。请问您对红卫兵挖孔家祖坟和文革期间的批林批孔运动有何评价？
2、您曾经在第一视频讲过：有的人很崇拜美国，人家美国还不要你呢，因为你不是你美国爷爷日出来的。有读者问，孔教授一直很推崇朝鲜，那么按孔教授的逻辑推理，可否这样说：你崇拜朝鲜，人家朝鲜还不要你呢，因为你不是你金爷爷日出来的。有的读者还给你起了个绰号，叫金三孔。您对此有何感想？
明眼人一看便知，这根本不是什么采访，而是牛二式的胡搅蛮缠，是精心策划的无耻骚扰。第一个问题，文革初期的打砸抢，是革命的对象策划和挑动坏人进行的反抗和破坏，很快就被制止了。国家对蒋介石的祖坟都要保护，何况是文物呢？现在对文物对资源对环竟破坏更加严重，是不是要否定改革呢？至于批孔，古已有之，五四以来更是没有断过，以后仍然会继续。但是这种批判，针对的是以孔孟为代表的封建主义。对孔子个人，自有客观公正的评价。第二个问题，完全是弱智加无耻。说什么好就等于想干什么想要什么吗？这些人连毛泽东说要感谢日本人是什么意思都不懂，还有什么好说的？对这种牛二式的胡搅，唯一的办法就是只能骂回去。孔庆东就是个泥人，也有个土性子吧？
所以，当第三个提纲还没说出时，孔教授即送了他给带有中国特色的三句话。虽然不很绅士，但是却很壮士，尽显文坛大侠之风范，性情中人之本色。于是博得一片喝采叫好，说明群众的眼睛是雪亮的。
为什么一件很小事竟然掀起了如此大的波澜？为什么有人要抓住这件事无限上纲大做文章？为什么有人要乱扣帽子乱打棍子唯恐天下不乱？还是那句话，“权欲静而风不止”。阶级斗争不依人的意志为转移。当前这场大争论，正是阶级斗争在意识形态中的反映，是社会主义价值观和资本主义价值观的较量，是一场正义与邪恶、进步与落后的搏斗。从这个意义上说，文革，仍在进行中。
2011-11-12
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