“刀下留人”、“积德”以及“阿弥陀佛”
——我顶勇敢得有点搞笑的易中天先生
就一篇简短的文章，读了很多遍还是没有读懂易中天先生的意思，只是隐隐地觉得一是他要光明正大地救吴英，二是他要“最高法”的大人“为法治、也为自己积德。”但这不是易中天先生的真正意思，究竟是什么意思，草民是真不知道那意思究竟是啥意思。大概这就是大师跟草民的天壤之别罢。
“刀下留人”！口若悬河品三国的易先生很勇敢，公开他的态度，即不要杀吴英。不要杀的理由也是有的，可以看易先生的文章。关键之点在于，假使你不同意他的“刀下留人”，你就是心智不健全，毫无恻隐之心。其实，一，我是浙江人，但对吴英和吴英案的了解比易先生还要少得可怜，另外吴英也没有找我来集资或什么的，故在“各自自扫门前雪，岂管他人瓦上霜”的今唐盛世里，吴英的死活实在与我无关；可读了易先生的被推荐来的文章，为表明我的心智尚属健全，也有恻隐之心起见，躺下后得好好思量一番了：杀吴英？还是不杀吴英？思量定当后去易先生的博客后面留言表一个态。为审慎起见，先去查了下吴英案相关资料：【“1月18日，距离春节还有四天，身陷囹圄近五年的吴英，等来了决定她命运的终审判决。
浙江省高级人民法院对吴英集资诈骗一案进行二审宣判，裁定驳回被告人吴英的上诉，维持对吴英的死刑判决，依法报请最高人民法院复核。
此判决一出，在法律界引发了巨大争议，多位知名法律学者对此结果感到失望，呼吁法院“刀下留人”。
吴英律师之一的张雁峰告诉《中国经营报》记者，将利用最高人民法院进行死刑复核程序的时间，为吴英做“最后努力”。
2011年11月4日，最高人民法院发出《关于充分发挥审判职能作用加强和创新社会管理的若干意见》(下称《意见》)。《意见》中强调，当前特别要依法妥善审理好涉及中小企业的民间借贷纠纷案件，积极引导民间借贷规范发展，依法惩处非法集资等违法犯罪行为，妥善处理企业之间互相担保、企业资金链断裂引发的各类矛盾纠纷，有效维护正常的金融秩序，切实保障人民群众的合法权益。
法律界人士普遍认为，《意见》表现出了高层对此类民间借贷案件从宽的态度。但是，人们善意的愿望并未改变此案的终审结果，出生于1981年5月的吴英仍然被判处死刑。
吴英的生与死，罪与非罪，已非一己之事。此案成为中国民间借贷的风向标，它折射出了当下中国民间金融的困境。此案判决一出，立刻在网络上引发热议，无数网友和知名人士李开复、潘石屹、薛蛮子均表达了对于这一结果的不解。（引自《中国经营报》许洁报道）”；“1月30日，《人民日报》发表温家宝总理1月6日在全国金融工作会议上讲话，题为《总结经验 明确方向 不断开创金融工作新局面》，提出金融为实体经济服务的本质，金融业的市场化前景，文章有段落提及，“坚持积极防范化解风险的永恒主题”。
而由于此时恰处于吴英案争议白热化之时，此文被认为是高层对金融风险所做出的明确表态。
温家宝总理的文章与吴英案没有直接关联，文章指出了中国金融业的重要性，已经取得的成果，和未来的发展方向。如果说该文章与吴英案有关，也是在中国金融业未来市场化、民间金融风险化解等方面有间接联系，但一些人急吼吼摘取出文章中的一小段，指鹿为马、强作引申，不知究竟是何用意。
目前以温州为代表的高利贷，已经走向歧路，与市场经济初起之时的民间集资有了本质的区别。80年代初，温州的民间抬会主要是温州市场草根经济互创期的互惠行为，目前疯狂肆虐的高利贷，则有向黑社会转型之嫌。
以吴英案为例，融资利率极高，执行的是法律之外的“特殊秩序”，据媒体披露，提供资金者采取了绑架、在A4空白纸上签名等手段，最终以假名将吴英打入看守所。
此案中出现了一系列匪夷所思的事件，违反法律、违反规则、违反程序，体现了地方豪强黑社会化的巨大可能性。如果这股势力不予破除，而以吴英祭刀，中国民间金融绝不会因此汇入正规金融领域的大江大海，为中国的实体经济服务，而会如笔者一位友人所说，浙江模式蜕变为近代之意大利模式，完全“西西里化”。地方豪强加上地方强政府垄断权力，使小企业无生路可寻，成为盲流资本。
吴英事件有数奇。……（引自凤凰网财经，叶檀：《吴英案使浙江盲流资金加速走向西西里深渊》）】二，易先生太谦虚，他是既懂金融也懂法律，不像本草民是真不懂金融和法律，然我不自卑；这倒不是颜厚，而是本就有天壤之别的缘故。
读了易先生的文章，方知他还是个具有演小品天赋的大文化家，如若真让他来演小品，保准能成个特搞笑的名角大腕，可以去跟赵本山一较高下。你听听，易先生厉声道：“她是卡扎菲吗？她是萨达姆吗？她是本拉登吗？”哦，我这才知道，原来，卡扎菲该死！萨达姆该死！本拉登该死！而吴英不该死。但反正，吴英该活还是该死，与草民是无关的，案子是吴英自犯的，勾决人犯的朱笔又握在“最高法”大人的手里，他想打勾勾，谁也挡不住。尽管易先生严词质问道：“不立马杀了她，我们就‘国将不国’吗？”并且做结论道：“恐怕恰恰相反！”——到此时，我才觉得有那么一些意思了。
“刀下留人”的本意，就在最后一段文字里。“今天我们救下吴英，明天就会有更多的人来救我们，包括诸位法官。”——但我仍有不明白之处，这个“我们”到底是指谁们呢？“我们”里面绝对不会有本草民，这是可以肯定的。易先生妙趣横生地要求最高院的大法官“为法治积德，为自己积德！”真是有点心急不择言的味道，法官依照特色法律办事结案，还得考虑积德不积德的问题，那岂不成了既要依法、又要积德治国的又一特色治国模式？搞笑搞过了头不太好，这不是在品三国，不是在讲曹操杀杨修诛华佗。当然，“以法以德治国”是说得通的，盛世也在提倡——草民听说而已。
草民只觉得稀奇与有趣，前有“精英类”法学家为刑事犯罪分子如“药八刀”、“赛家鑫”等大力开脱罪责，嗡嗡地吵嚷着要法院“慎杀”，今有大文化人为经济罪犯疾呼“刀下留人”，还借机警示了国家和大法官。草民有幸，也算是又一次开了眼吧。
那好吧，草民也跟着喊一句：“刀下留人！”因为，跟美国的麦道夫比起来，吴英充其量只是个微巫罢了；涉及600多亿美元的金融巨骗麦道夫并没有被杀掉，请看：“美国每个州的法律制度不一样。有的州废除了死刑，有的州没有。麦道夫是在在纽约曼哈顿联邦地方法院审判的，而纽约州法目前是暂停执行与宣判死刑的。并且按照美国的法律精神，死刑一般不适用于经济犯罪。所以只能判处麦道夫监禁，数罪并罚150年。”
赞同
看在咱虚心学习美国的份上，就免了吴英一死吧，就把她当做一个活的反面典型吧。
阿弥陀佛！易中天先生善哉善哉！——但草民不信佛教，只拜祖宗，不拜佛和菩萨。
2012.02.01晚
附文——易中天先生被推荐的文章：
2012-01-30 18:13:00| 分类： 默认分类 | 标签： |字号大中小 订阅
我不懂金融，也不懂法律，对吴英案更知之甚少。但我知道两点：一，经济犯罪不判死刑，已经成为基本的刑事司法原则；二，本案事实部分不清，法律适用部分存在巨大争议。在此前提下，还要立即对吴英执行死刑吗？
心智健全，并稍有恻隐之心的人都会说：不！
道理很简单：人死不能复生。一旦错杀，神仙都救不回来。且不说吴英是否有罪，尚有争议；也不说即便有罪，至少罪不当死；就算她十恶不赦，也犯不着如此迫切地就去执行。她是卡扎菲吗？她是萨达姆吗？她是本拉登吗？不立马杀了她，我们就“国将不国”吗？恐怕恰恰相反！
所以，请最高院的法官大人刀下留人，并请将此案发回重审！至少，不要马上签署死刑命令。救人一命，胜造七级浮屠。今天我们救下吴英，明天就会有更多的人来救我们，包括诸位法官。大人勾决的朱笔只要现在停住，就是为法治积德，也是为自己积德！
阿弥陀佛！
「 支持！」
WYZXWK.COM
您的打赏将用于网站日常运行与维护。
帮助我们办好网站，宣传红色文化！
欢迎扫描下方二维码，订阅网刊微信公众号
