感悟
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人活在世上总要感悟一点东西，特别是随着年龄的增长，经过的人和事多了，阅历丰富了，对世间万事万物就会更加深入的认识，就会悟出一个道道，正所谓：没吃肉，还没见过猪跑？
三月飞雪现象
老人家讲：一部历史就是一部阶级斗争史。一些阶级胜利了，一些阶级失败了，这就是历史，这就是几千年的文明史。所以，看似纷繁复杂的社会现象，一经老人家点拨就简单明了多了。矛盾无处不在，斗争未有穷期。在斗争中，弱小的一方总是处于被动，受压，挨打的地位，但是，弱小的一方如果代表先进，代表进步，代表光明则强弱对比总会发生从量变到质变的转变，最终强弱之势转变，代表先进，代表进步，代表光明的一方最终会战胜邪恶，取得最终胜利。从奴隶社会到封建社会如此，从封建社会到资本主义如此，从资本主义到社会主义也会如此。期间，代表先进，代表进步，代表光明的一方的一暂时受措，暂时失败说明不了根本问题，所以，老人家又说：前途是光明的，道路是曲折的。他又说：星星之火可以了源。所以，才有北京三月飞雪，春天里的冬日最后一次反抗。
有个罪名叫“莫须有”
大千世界，无奇不有。有的时候，强权即真理。当今世界说你不是就不是，是也不是的强盗逻辑无处不在，这也难怪，在我们的辞典里，有个词语叫“莫须有”。时间回到千年前的宋朝。绍兴和议之后，秦桧唆使其同党万俟卨向宋高宗呈上一道捏造岳飞抗金时拥兵不救、放弃阵地等许多“罪名”的奏折。此后秦桧再收买张俊、王贵、王俊去诬告岳飞儿子岳云曾写信给张宪，欲与之共同发动兵变。绍兴十一年九月，张宪被捕入狱；十月岳飞、岳云两父子也被骗入狱。已经辞官在家、明哲保身的老将韩世忠忍不住，去问秦桧岳飞何罪，秦桧蛮横地回答：“飞子云与张宪书虽不明，其事体莫须有?”韩世忠气愤地说：“‘莫须有’三字，何以服天下！”是年十二月，高宗赐死了岳飞。实际上岳飞之死实乃高宗之意，高宗想偏安一偶，稳做金朝儿皇帝。岳飞则想光复失地，迎还二圣。秦桧作为金朝奸细将岳飞以“莫须有”杀之既迎合了上意，又满足了金朝心愿，何乐而不为呢？但“莫须有”实乃挡不住悠悠众口和春秋历史，秦桧也不得不在岳飞墓前，反剪双手，面墓而跪。
辩证法让人心明眼亮
纷繁复杂的世界让人眼花了乱，莫充一是。但有了辩证法就会让你心明眼亮。这世界有时候就是这样奇奇怪怪，黑的可以说成白的，真的可以说成假的，所谓“假作真是真也假。” 但是在辩证法面前，黑者自黑，白者自白，假者自假，真者自真。所以看一个人不要看他说什么，关键看他做什么。美国总统华盛顿在其告别演说中说道：”为国家服务45年了，从来没有为自己谋个私利。”但是，你的老婆呢？你的儿子呢？你的身边人呢？谋私利吗？或因你是总统，他们更利于谋私利呢？难道与你无关吗？难道你没责任吗？辨证法告诉我们，事物都是一分为二的，凡事不能说得太过极端。华盛顿又说：”虽然在检讨本人任期内施政时，我未发觉有故意的错误，但是我很明白我的缺点，并不以为我没有犯过很多错误。不管这些错误是什么，我恳切地祈求上帝免除或减轻这些错误所可能产生的恶果。而且我也将怀着一种希望，愿我的国家永远宽恕这些错误；我秉持正直的热忱，献身为国家服务，已经四十五年，希望我因为能力薄弱而犯的过失，会随着我不久以后长眠地下而湮没无闻.” 一个人, 特别是政治人物, 故然想长眠地下而湮没无闻. 但是千秋功罪, 后人评说. 就象岳飞是岳飞, 秦桧是秦桧一样.
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