颠覆与改变正在进行中。
有一种颠覆正是私有化改革。
随着中共在大陆建立政权至今，业已64年。而从由同一名义政党领导之下的同一个社会的不同生产方式来讲，又可划分为前后截然不同的两种社会制度。所以就有了前后各三十年的不同政治分野或是分界。以一种悄然行之的、没有通过暴力手段而改变上层建筑性质的所谓“温水煮青蛙”的形式达到了真实的社会变革。如此的政治运作不可谓不高明，而手段也不可谓不阴险。时至今日，我们也应该知道了，所谓的转型接轨其实就是一种近乎明火执仗的对公有制发展制度的改变与颠覆。以改革为名，以所谓“不争论”的公权力肆意霸道、强横为实施手法，以所谓“猫论”、“摸论”为“特别是”改开搞的所谓理论“总设计”，其实而行的还就是一种近乎赤裸裸的公然的社会制度颠覆。
颠覆公有制发展方式，颠覆人民当家做主的神圣权利，颠覆独立自主的立国基础，再直至颠覆一个早已蜕化变质的名义上的政党的领导地位。
三十多年的“特别是”改革，这一颠覆正在以改革的画皮包装遮掩，正在不遗余力地实施中。
一届再复一届的高层权力更替，随着每一次的人事变更，似乎都能为一些喜好与习惯于一己所好的臆想、总想坐等社会改观的人们提供足以喜悦、无限乐观化意淫的貌似合理的由头。但我们实事求是看，无情的事实发展总会彻底打消这些乐此不疲、循环作政治赌博的所谓“左翼”们的虚妄臆断。而他们往往会忽视一个清楚的社会现实：一个诞生于大部私有化的、某种程度而言殖民化、买办化的社会经济基础与变异上层建筑之上的新生政权代表，又怎么能脱离社会客观存在政治环境与经济基础的桎梏而作怎样符合一己意淫的回归？
产生于客观社会政治与经济基础之上、代表了特定社会既得利益阶层利益的这样一群人，能指望他们作阶级的背叛？能希冀他们抛弃所代表的一小撮社会利益集团而开始回顾社会的绝大多数群体利益？能回归社会主义的经济具体表现形式——公有制发展？
不得不指出：这是不符合客观现实的。更是虚妄的。
我们可以看到经过一次别有用心的反腐肃贪“清算”、新一轮政治“洗牌”后接下来又开始了接下来的“不遗余力”。
2013年10月26日 “中新社”：
中国官方高层智库勾勒改革“路线图”
http://politics.people.com.cn/n/2013/1026/c1001-23336769.html
“中共十八届三中全会将于11月召开，日前中国官方高层智囊机构国务院发展研究中心(国研中心)首次向社会公开了其为十八届三中全会提交的‘383’改革方案总报告全文，勾勒出一幅详尽的改革‘路线图’。”
“所谓‘383’方案，是指包含‘三位一体改革思路、八个重点改革领域、三个关联性改革组合’的中国新一轮改革路线图。”
“三位一体”改革的关键在于‘正确处理政府和市场的关系’，为此必须推动行政管理体制、垄断行业、土地制度、金融体系、财税体制、国有资产管理体制、创新体制以及对外开放等八个重点领域的改革。
所谓正确处理政府与市场关系，直白了讲，还无非是让政府权力让位于市场，依靠市场调节功用来达到对社会的管理。此与政治改革所称的“党要管党”“党政分开”有异曲同工之妙，都是力行让权力退出社会管理体系。依照“改革教”之意，无论是政府还是政党权力，都要服从市场经济发展需要而作逐渐的削弱与冰释化处理。而政党与政府权力退出后所出现的权力空挡依靠什么来填充?名义上是让市场调节来替代，其实还无非是依靠资本的运作。但“特别是”的资本本质是什么?是外资与所谓合资企业在国民经济领域占主要地位。虽然还有所谓的民资，但与上述两者相比还是显得式微。此间其实不言而喻，一个不断殖民化演进与外资掌控化愈演愈烈的经济基础，再由此导致的上层建筑又能是什么样的，还不明显吗？
据表示，这一轮改革范围之广、力度之大都将是空前的。
该次“383”改革方案报告具体提出了涉及上述八大领域的三大改革突破口：
一是放开准入，引入外部投资者，加强竞争;
二是深化社会保障体制改革，设立“国民基础社会保障包”;
三是深化土地制度改革，集体土地入市交易。
……
由于后两条举措涉及面太广，所以将留待以后专论来评述。这里只提一下第一条所谓的“改革突破口”。这个所谓“放开准入，引入外部投资者，加强竞争”的“突破‘，不免给人以前后矛盾之感。即如精蝇们一贯津津乐道的GDP可以结论是“特别是”显然是很富有了，已经开始对外到处撒钱作岁币外交以求河蟹世界、河蟹海洋的所谓稳定发展局面。但又怎么要作“放开准入”?要“引入外部投资”?自己的钱分明是多了去，已经开始到处放手作撒钱援助，怎么又还要引入外部资金来搞建设?难道我们自己的钱就是为了到处岁币河蟹?而再通过引入机制的“放开准入”让外资掌控中国经济?这岂不是有意作引狼入室?
别人来投资，资本的逐利性与剥夺性注定是要赚取巨额利润的。而在资本产生利润的同时，必然还要伴随巨大资源掠夺与消耗，此外还有环境污染因素。让外资掠取巨额利润，而由此导致的资源枯竭、环境污染等负面因素却要中国人自己来承担。这就是特别是官方高层智库所勾勒出的改革“路线图”。
即将开始实施的“383”改革方案显然是一种更为决绝的不遗余力了。而此也引发了极大社会关注。即如有网评道：
“大家要小心……极力推进的十八届三中全会八大领域中的三大改革突破口，特别要警惕要命两大突破口：1、集体土地入市交易;2、放开准入，引入外部投资者，加强竞争。”
“终于，……发出了要敢啃硬骨头、敢涉险滩、敢向顽瘴固疾开刀的深化改革的冲锋号角了，十八届三中全会，将极力推进383改革线路，欲在八大领域涉及三大改革突破口，大家要重点警惕要命的两大突破口：1、集体土地入市交易;2、放开准入，引入外部投资者，加强竞争。”
“第一，集体土地入市交易，欲让中国经济继续保持土地财政的畸形状态，粮食高度依赖进口，转基因可以在更大规模上疯狂推广，回想前些日邓介石之女四处积极活动推广转基因，与土地入市交易是密切配合的。第二，放开准入，引入外部投资者，加强竞争。与近日允许银行破产相配合，内奸搅乱金融，制造破产，配合外资顺理接盘，操控金融，把脖子主动送进外敌的绞刑架绳套中。”
……
这样的深化改革一旦成功，就可以实现中华民族伟大复兴的中国梦了?到底是黄粱美梦、还是白日做梦?相信时间可以验证的。
结合此前高端讲话透露，可以预料，即将召开的十八届三中全会是将有大动作的。必将还是私有化与接鬼的继续深入。单以会后这段时间可以看出，资本掠夺的血腥残忍与当局权力作媾合后愈发的肆无忌惮了。有一个问题决不容绕过与掩饰：“特别是”所有的深化与接鬼，改革与突破，都是以对全民展开再度制度化掠夺为基础的。
在此必须澄清一个问题，无论是“特别是”所谓的经济发展成果、改革红利以及欺人欺己的所谓GDP数值，还是“先富者”利益所得，所有一切都必须是建立在对人民的持续剥夺中，对自然界资源的极度疯狂透支中。但是，这个实际被剥夺与侵吞对象——人民，他们又是处于一种怎样的客观状况?
在“特别是”各个方面，毛时代人民被赋予的各种权利被实质剥夺殆尽，在经济方面，先以私有化为开端，置广大人民以自我纷争与互相勾心斗角的算计与持续内斗中。人民被蛊惑与误导的结果，是先以某些看得见、触得及的蝇头小利先行给予，但时日久长，却再也不能作持续。因为在一个既定的社会经济圈中，一定的生产资料付出、生产力发展状况导致，它产生的利润应该是既定数量。即如一个蛋糕，它的大小量是既定的，关键就要看怎样作切割了。“特别是”以来，随着私有化经济改革的步伐愈加深入，原先的社会主义按劳分配原则已成为一种概念的表述，其实大的利润空间早已被修改为按资分配，当然还有“潜规则”状态下的持权分配。但无论是按资还是持权分配，毫无疑义都是分得了蛋糕的最大部分。这才是“特别是”社会的实质。此前有人企图为缓解以致巨大的社会矛盾而努力探索的“分蛋糕”之举，还未得在这个深具“特色”的社会作实质推广就随着一次别有用心的审判而被迫胎死腹中。但面对“特别是”愈演愈烈的两极分化以及由此导致怵目惊心的社会矛盾，我们看到了今次表述的设立“国民基础社会保障包”。其实这些还无非是隔靴搔痒的装腔作态罢了。
资本贪得无厌的觊觎与剥夺性质，导致了建立其上的上层建筑所作的“城镇化”设计亦即土地兼并流转之行。而人民就是所剥夺的直接对象了。但是，人民是否意识到这样的剥夺?人民是否有了足够的觉悟程度?
提及人民这个概念，有时候真是让人有哭笑不得的无奈之感。
可以说，一个没有足够觉悟的，深受“特别是”主流意识刻意误导的人民群体，看似人数庞大众多，其实不具任何的力量。古往今来，人民都做过什么?他们是不甘沉寂、不安于现状的图霸天下者为达个人目的而可资利用的取天下、成霸业的人肉工具。所谓的“一将功成万骨枯”就是最贴切表述。任何一个王朝都无不是建立在累累的白骨之上。而这些难以数计的累累白骨，它们的主人只能是人民。王朝初创时，人民必定会被许诺了许多利益，而因了这些承诺，就产生了众多的依附追随对象。这还就必然也只能是在人民这个社会群体之中产生了。而一旦所谋求者成就了王霸雄图，人民，当然除过极其少数者之外，又依旧变为被统治与被役使以便生产社会财富的利用工具与对象。
中国社会的五千年历史，其实无不实质演绎了这一可悲的历史轮回。政权极其腐朽了，人民不堪水深火热，于是，有人振臂一呼、会得到从者云集。而待得推翻了那个腐朽政权，新政权建立了，除过极其少数的建功立业者，他们能脱离人民的阶层而得以晋级为人上人，更多人们依旧被人上人们统治与役使。古往今来，唯有毛泽东同志颠覆了这一主导中国社会传统政治秩序的旧例。毛泽东作此付出为了谁?为了人民!这已是不能否定的。也因此毛泽东才成为“特别是”之后社会精英们深恶痛绝与极其恐惧的对象。但是人民呢?还有着许多被特定时代精蝇们控制的舆论作着持续的蛊惑与误导。他们又会再次陷入了历史的可悲轮回中而尚不自知，又被踩到精蝇的脚下而尚且沾沾自喜着“特别是”了，终于走出了毛时代的所谓“人治”,现在被依法治国了，所以他们才可以被自由与被民主了。又开始被河蟹与维稳了。
一群庸庸碌碌的众氓!
或曰：古往今来，为人民利益而努力的，真正为了人民谋利益的，又有几人得到了好的结果?
近些日子，岳飞与袁崇焕又被人们提及与作着纪念。
又曰：而他们无论是谁，遭遇悲惨结果的前因又无不是为了人民。还有着刚被“依法治国”当做了典型的对象人物，还有毛泽东同志，他们每个人都收获的相似结果无不让人深感唏嘘。
上述疑问是应该客观面对。但是必须明白是，以上的例证都是在一个私有化社会制度(或是作私有化转型)之下才能产生的。因为私有化社会信奉丛林法则，将人们追求利益的动机与行为以兽性化社会管理原则还原为极端的、疯狂的兽性竞争。优胜劣汰的丛林法则在这里得到最现实、最形象、最淋漓尽致的诠释。此所以那种高尚的人性化、正义性、互帮互爱等思想理念与社会行为才被置若鄙履。而那样的代表性人物才会被一个逆常发展的社会视若仇敌而蓄意妖魔化和伤害打击。而往往那样的时候，人民或被执意蛊惑误导，或为常人趋利避害的心理唆使，从而坐看那些为人民谋利益、弘扬社会正义的先行者被妖魔化污蔑而后毁灭性伤害。
其实，从以上例证可以看出，所谓人民，在缺乏一定觉悟、在没有形成足以强大组织的时候，就是一群可以随权力左右的，被权力误导着驱使的无头脑动物群体!
所以说，人民是必须被教育与唤醒的，更是必须被觉悟后有效组织起来的。还必须具备带头大哥的。
但若真正做到了这一点，人民就能无往而不胜。人民就将天下无敌。
而拆散人民组织的，使人民又重归一盘散沙的动物群体的最有效形式，就是私有化的社会运作。
一直以私有化改革对人民作持续蛊惑误导，其根本目的还就是从最利于对人民作有效、持续剥夺目的出发。人民如果还不能及时意识到这一点，还必将被不断地奴役与剥夺。而他们也根本不具任何有威胁的抗争。因为一盘散沙的群体，就是最利于展开剥夺的对象。
对此精蝇是绝对明白的：如此决绝而悖逆广大人民意愿的私有化改革深化，必将收获全社会的抵制与反对。但他们除过应用御用文人作一番所谓的必然性、先进性与利国利民的歪理包装，再能依靠的无非是政权的强制力作用。也就是所谓依法治国的震慑与胁迫了。
既然提及依法治国概念，也既然所谓的依法治国已被特别是不住口挂在嘴上，还既然所谓的依法治国已被作为一种排斥政治异己的别有用心手段，更被作为私有化不遗余力继续的一种必然辅佐手段，我们且再来费一些口舌看“特别是”所谓的“依法治国”究竟是什么东东。
毛泽东同志曾经指出：历代政治家有成就的都是法家。但毛泽东同志这句话是具备了必要前提的。那只是在一个必须有真正为人民服务思想与公有制发展体制、大众民主蔚然成风等等国家行政这个前提之下才能成立的。不然， 所谓的依法治国，就必然被歪曲至政权统治的歧路上来。
提及法家，自然不能不说《韩非子》。
法家虽然没有道家智谋那样深刻的哲学思想作为其基础，但其“法学理论”还是有的。首先，《韩非子》就从人性的角度来论述实行“法制”的必要性。他说：“凡治天下，必因人情。人情者有好恶，故赏罚可用，赏罚可用令可立，而治道备矣。” “民者，固服于势，寡能怀于义。……民者固服于势，势诚易以服人。”这是从根本上来论述法家智谋的;《韩非子》和《商君书》还从实用的角度来论述实行“法制”的必要性，《韩非子》中说：“人臣之于其君，非有骨肉之亲也，缚于势而不得不事也。……万乘之主，千乘之君，后妃夫人，嫡子为太子者，或有欲其君之蚤死者。”《商君书》中说：“怯民使之以刑则勇，勇民佐之以赏死。” “仁者有仁于人，而不能使人仁。义者能爱于人，而不能使人爱。” “赏多威严，民见战赏之多则忘死，不战之辱则苦生。”由此可见，法家是从人的本性与社会功用两个方面来建立自己的理论基础的。这是法家之法的法源、法理和法用。
韩非主张“法治”，但看看《韩非子》，才发现韩非的“法治”原来是治人之术。岂止是治人之术，如果真的运用《韩非子》中的方法，就是野兽也会被驯得服服帖帖。原来，这正是中国的法家很发达而中国的法治却很薄弱的缘故。
明主之所导致其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑、德也。何谓刑、德？曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。为人臣者畏诛罚而利庆赏，故人主自用其刑德，则群臣畏其威而归其利矣。故世之奸臣则不然，所恶则能得之其主而罪之，所爱则能得之其主而赏之。今人主非使赏罚之威利出于己也，听其臣而行其赏罚，则一国之人皆畏其臣而易其君，归其臣而去其君矣。此人主失刑、德之患也。夫虎之所以能服狗者，爪牙也。使虎释其爪牙而使狗用之，则虎反服于狗矣。人主者，以刑、德制臣也，今君人者，释其刑、德而使臣用之，则君反制于臣矣。
——《韩非子.二柄第七》
依法治国乃至依法立国是我们十分向往的事情，似乎古今中外都是这样。然而，中国古代的法家思想尽管极为发达，但是，即使在今天，真正地走上法制轨道又谈何容易!看一看下面这则故事也许对我们理解这个问题会有一些帮助。
有一次，秦襄王病了，有些百姓听说后便祈祷神灵，想让襄王早些恢复健康。这确实是百姓对国君敬爱的表现。后来，他们知道了秦襄王病愈，就又杀牛宰羊，祭祀神灵表示感谢。
秦国的郎中阎遏、公孙衍外出，见百姓杀牛祭祀，非常奇怪。就问：“现在既不是社日，也不是腊月，你们为何杀牛祭神?”
百姓们说：“听说国君病了，我们为他祈祷，如今国君病好了，我们杀牛感谢神灵保佑。”
阎遏、公孙衍听说后，既吃惊又高兴，想向秦王邀上一功。于是，他俩赶紧回到宫中向秦襄王道贺，说：“恭喜大王，您在国中的德行应该是超过古代贤君尧舜了。”秦襄王不解地问：“此话何意?”阎遏、公孙衍说：“尧、舜之时，也从未听说有百姓为他们的健康长寿而祈祷的。如今，您有病而百姓为您祈祷，您病愈百姓为之杀牛祭祀，感谢神灵，这是自古未有的事。所以，我们认为您的功德高于尧舜。”
秦襄王听了这番话，想了一想，便问是什么地方的百姓这么干的，二人还以为国君要感谢那些百姓，便详细地说明了这些情况。当襄王问明以后，便对那里的地方官及百姓进行了责罚。阎遏、公孙衍见此，虽然觉得莫名其妙，也吓得不敢多问。
几个月后的一次宴会上，阎遏、公孙衍见秦襄王高兴，才敢趁机问道：“臣下前些日子认为大王德超尧舜，并非是阿谀奉承之辞，尧舜病，未见民为之祈祷。如今大王有病，民为您杀牛祈祷。可您听说后，不但不喜，反而对百姓进行责罚，这是为什么呢?”
秦襄王说：“你们应该知道这其中的缘故。老百姓之所以为我所用，不是因为我爱他们，而是因为他们惧怕我的权势，是因为我使用权势让他们服从我。如今，他们因为我病而为我杀牛祈祷，说明我已经放弃了权势而与他们讲仁爱了，其实这样很危险。如果真是这样的话，一旦我对他们不爱了，他们就会不被我所用了。所以我要责罚他们，以绝爱民之道，立法势的权威。”
此才一语道破天机。原来，中国古代的法治思想并不是为了建立良好的社会秩序，以维护人民的利益、社会的稳定和发展。而是为了建立孤家寡人的绝对权威，为了任意地役使和屠宰人民。所以，尽管中国古代的法家思想已经发展到无所不用其极的地步，就是无法建立起法制的国家。其实，道理再简单不过了，法家思想就是君主集权的思想，法家思想越发达，君主专制也就越发达。而现代意义上的民主与法制思想也就越难建立起来。
“坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书”，秦国“依法治国”的教训还不深刻吗?其最终也是因为使用严刑峻法而迅速亡国。极端的集权就会失去民主，人民不敢说话了就失去了舆论导向，最危险还是人民不愿说话了，而没有舆论导向的社会就会失去正确的发展方向，因此，不是读书和自由使国家灭亡，相反，正是压制思想和自由才是国家灭亡。秦朝焚书坑儒和极端集权的教训犹未过时。
……
那么，即如我们身处的特色社会，正在愈演愈烈的私有化改革与所谓开放搞活，如果忘记与背弃了GCD的本质与应该追求的奋斗方向，更还对捍卫马列主义、毛泽东思想的言论以所谓河蟹目的而进行司马昭之心的网络与现实维稳，再是这样的诡异情状得不到确切改观，由此又将导致怎样的目的难道还不明确吗?
私有化改革，经行三十多年不遗余力、坚定不移的实施与推进，无论从实施方式还是所实现目的等方面来看，像不像一场政治豪赌？之所以如此形容，是因为：
私有化改革，历经三十多年的“特别是”实践，无疑已被衍变为一个巨大的赌盘。先期退下来的无疑已从对这个赌盘的重复投赌中获取了巨大的个人利益。而总设计出这一赌盘的始作俑者虽已西去，但在其影响力作用与巨大的一己利益诱使下，只见一个个新来的也会争先恐后作着冒险投赌。反正他们心里清楚，赌注又不会出自自己，即使赌输了，于自己也不具任何害处。一句“缴学费”的托辞就会将责任问题洗脱得干干净净。但无疑又是，在这投赌的过程中，他们会被分享到好处。所以我们看到，任是更换了谁，都毫无例外会“一掷千金”地投赌。而这帮政治赌徒，分明已是铁了心、红了眼，他们的眼中只有赌盘，心里单剩下利益了。他们心里还明白，选拔他们来到赌盘之前，无非是相中了他们的赌徒心理，而一旦终止踊跃投赌了，会被马上换掉的。
所以，这场豪赌急切之下难以停下来的。
赌注是十三亿人民与九百六十万平方公里土地，目的呢？不过是这场政治豪赌不被停下来。
我们应该知道政治是经济的集中表现。
但既如此，就不能不显出“特别是”以来精蝇的险恶居心与卑劣伎俩了。他们先是蛊惑、误导人们远离政治，厌恶政治甚至于反感政治。但如此致使就是政治变为少数人的专利。人民不注重政治了，都争先恐后做经济发展的“先富者”，但试问三十多年以来，又有真正的人民中几人有幸成为“特别是”的“先富者”?这里且不对画饼充饥的“先富论”“猫论”作揭露与抨击。只说人民被蛊惑与误导的结果。毋庸置喙，放弃对政治的关注度意味着放弃经济利益，还意味着放弃人民的合法权益保障。结果是，丢弃政治权利的表达，就是经济上的被剥夺。对政治权利的申述选择沉默，就意味着沦为“特别是”资本运作的新型奴隶。
而上述现象，正在得以最贴切的“特别是”诠释。
必须指出是，当初中共由小到大、由弱至强不断发展壮大，直至取得中国国家的政权，所依靠的革命对象绝大部分还是农民。正因为在毛泽东同志正确领导下，中共制定与执行了符合最广泛民意的土地政策，才得以唤醒中国农村最广大农民的革命觉悟，以使得最广大农民参与到中国革命的进程之中，也从而使得中国革命走向胜利通途。试问当年参加革命的农民又有几个真正懂得马列主义、毛泽东思想理论?他们只是实实在在感觉革命于他们最为有利，最符合他们追求的利益。由于中共实施了遍布中共农村的土地政策，由于农民们都能拥有一份属于自己明确产权的耕作土地，所以他们才如此义无反顾、不怕牺牲、前仆后继参加到革命的滚滚洪流中。农民得到了土地，所以他们才能无比坚定不移地支持与拥护中共组织。即使在国民党白色恐怖统治下有着巨大政治风险，参加或追随革命就意味着流血牺牲，也不能阻止人民的革命热情。即使解放后由于发展农村生产力的需要，进行了合作化、人民公社等形式的土地规模化、集约化经营，土地由私有变公有，但农民对土地产权拥有的性质并没有被改变，只不过是形式发生了变化。但现在随着“特别是”的改革深化步伐，农民对土地的产权拥有将被“与时俱进”为无形。切莫低估了这一变化。我们从中共取得政权的奋斗过程可以得出如下结论：
因分配于农民土地而取得政权，难道由于再次剥夺农民土地而不能失去政权？？？！！！
最后强调：人民被暂时的蒙蔽与欺骗只能是收获于一时；人民被不遗余力的特别是河蟹维稳，也只能是仅限于短时间的那样一种诡异状态。毕竟，现实的教育才是最为深刻的，更是通过书面、网络形式而无法达到的。谁也不要轻视人民的力量，没有觉悟的、缺乏有效组织的呈现一盘散沙的人民是根本不具任何威慑力，但是，倘以发展变化的眼光看问题，一旦这样的现象得到改变，一旦人民真正觉醒，所爆发的能量又是绝对不可以低估的。
私有化改革是颠覆，是坚定不移的、不遗余力的颠覆公有制发展的社会主义探索。而随着它的不断演进，必然要不断以损害人民利益为前提;而所谓的“特别是”开放搞活，从三十多年的实际践行来看，就是以接鬼之名上赶着铺设了一条通往国外的财富吸附管道。再新设立的上海自贸区即是这条管道的扩伸延续，而无论是铁路私有化还是即将而行的农村城镇化建设，又无不是建立在对国民的再度深入化掠夺与盘剥之上。所以，只要该类所谓的改革与开放接鬼举措不被终止，人民的觉醒与觉醒之后的愤怒之火是可以预期的。此所以我们讲颠覆虽是正在不遗余力地进行中，但有一种改变也是大象无形、大音希声般处于萌芽与不断地发展状态了。
因为中国人民开必须在这片国土上生存与发展。有些事情即如私有化，由于人民一时被蒙蔽，由于社会主义新风尚未被完全树立起来，遂使有人利用人民传统观念中私心杂念作导引裹挟，完成了对中国社会的私有化“特色”。但此仅为一种可预风险的前导，私有化改革的“特别是”精蝇意图并不止此，他们还有着更为隐秘更见不得阳光的所谓接鬼设计，而由会后一些列改革深化预案的相继披露与实施，这一居心也越来越显著化了。但若是面临了一种巨大的劫难，相信经历了文革演练的中国人民将会不再沉默。即如卢麟元先生此前文章中所讲的：“中国人民站起来了，他们可以有限地妥协，但绝不会永远地跪下去。”
我们说“383”改革方案之所以更为决绝，是因为打着深化改革旗幡对中国国家经济所作的最后大起底与大终结。且看如下对“383”改革方案所作解读：
“ ‘383’方案就是一套完整的宰杀方案。这套宰杀方案的几个关键点环环相扣，堪称绝杀。一是变现农村土地，在资源、环境、城市土地以及前30年物质财富全都变现净尽的情况下，唯一还没有变现的就是农村土地。全面变现农村土地，将会榨干中国最后一笔巨额财富，摧毁中国最后一个生存和发展的基础；二是把政府财政由目前的土地财政变为债务财政，最终逼迫中国用国有资产偿还债务，收获目前中国积累起来的70万亿国有企业资产和两倍于此的国有金融资产，再通过金融自由化制造房地产和人民币双双崩盘，完成对中国的国家、企业和个人的财富大洗劫；三是实行‘非禁即入’的全面开放，赋予国外资本‘准入前国民待遇’，即赋予全世界所有资本天生具有中国国民的各种待遇，保证中国大变现大洗劫的绝大部分财富能够落入国际垄断资本手中。只要这套方案实施起来，结果就不可避免：即使仙佛再世，也难以挽救中华民族的历史劫难。”
……
够怵目惊心了吧???!!!我们说，无论是过去的第一次还是第二次世界大战，都实质演绎了一个不变的战争企图。那就是战争总是围绕着财富走。针对那里发动战争，都具备与实施了依靠战争手段而达到掠夺财富的最终目的。但后来世界资本主义强国与时俱进结果是改战争掠夺至规则掠夺了。而现在的“特别是”“改革教”，已将改革赋予了如此的性质。那就是哪一行业、领域还有财富利润空间，改革的深化步伐马上会向那个行业与领域作倾向转移。而由此可以得出结论：私有化改革越是深化，所谓开放—对外普世接鬼步伐愈是进行，其祸国殃民的程度将会越加严重。而无论从国家利益还是人民利益角度衡量，都必将被严重损害。直至灾难性的惨重劫难降临。
但若是私有化改革之路还被如此不遗余力、决绝地实施下去，但若是一任国家财富如此作流失、如此被输送的另类殖民、卖国行径未被及时终止，也不要奢望社会就能如某些精蝇之愿那样一直可以被“特别是”河蟹与稳定下去。绝不危言耸听，如果“特别是”精蝇还是背弃民意一意孤行，一旦是人民真正的觉醒，且待于无声处听惊雷！
有一种改变是颠覆。有一种觉醒是改变。中国人，决定自己的命运，决定中华民族的命运，一切还都在人民自己的把握与进行中。最后想起了鲁迅先生在《纪念刘和珍君》中的这句话：
——不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡！！！
……
参考书目：《毛泽东读史有学问》
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