现在网上就张灵甫是否称得上“抗日名将”的争论很厉害，其起因据说是因为中国政府为纪念抗日战争胜利70周年而公布的一份名单中，张灵甫好像没有上榜，这引起了“果粉”们的不爽。
笔者认为张灵甫从本质上说只是蒋氏的一个“死士”，不是什么抗日名将，而蒋也不是高明的政治家。
记得曾经读过一篇文章，讲述的是毛泽东审核胡耀邦在中国共青团全国代表大会上的工作报告的事情。那时胡耀邦担任中国共青团中央第一书记。该报告讲了政治和军事两个大的问题，洋洋洒洒数万言，但是毛泽东认为都没有说到问题的关键。毛泽东说：“所谓政治，就是让支持你的人越来越多，让反对你的人越来越少;所谓军事，就是打得赢就打，打不赢就走。”(大致是设个意思，原文记不清了)。我觉得这两点总结是毛泽东及其所领导的共产党能够战胜蒋介石及其所领导的国民党反动派的根本原因;其中第一条，更是任何一个政治家或者政治派别取得成功所需要遵循的根本原则。也就是说，毛主席领导的共产党在政治上成功的根本原因，就是支持他们的人确实是越来越多，反对他们的人确实是越来越少。
毛泽东所领导的中国共产党在工作中有一个百分之九十五的原则。比如，不管开展何种运动，比如各次整风，土改，三反五反，反右，都以团结百分之九十五的人，也就是争取百分之九十五的人站在支持自己的一方为基本原则;同时，对于那些犯了错误的人，除非罪大恶极者，不对其进行肉体的消灭。我认为这个原则，在毛泽东对共产党有实际的领导权的时候，都是执行得比较好的。这也是为什么每次脱离了毛泽东的领导，总是遭受挫折，而每次毛泽东重新回到领导岗位时，事情就变得很顺的原因之一——因为这时共产党总是赢得了最大多数人的支持。
反观蒋介石，其失败的也正是在政治和军事两个方面的所作所为与毛泽东所说的原则刚好相反。对于这种基本政治原则的违反，是导致蒋失败的根本原因之一。也就是说，在政治上，是支持蒋介石国民党的人越来越少，而支持其对手的越来越多。当然这肯定并非蒋委员长的初衷，但是就实际效果来看确实是这样的。从最根本的原因来说，这是蒋介石所代表的阶级的性质决定的，这方面已经有很多的文章进行过细致的分析。但是，抛开阶级分析不谈，仅就具体的工作方法来分析，蒋介石的很多做法也加剧了他的这种支持的人越来越少，离心离德的人则越来越多的不利局面。其中对杀人犯张灵甫的重用就是一个典型的例子。
“受人滴水之恩，当涌泉相报”，是我们善良的中国人自古以来的传统。也就是说我们中国人其实都是很容易去感激别人的，而感激之后，就会给施恩者以报答，听他的话，甚至为他卖命。而且，在这种恩惠施予和报答的交互过程中，榜样的效应是很大的。也就是说，只需要将恩惠施予了某类人中的少数个体，在此类人群中的其他多数人，哪怕没有实际得到恩惠，也会心生感激，从而站到支持施恩者的哪一方的。反之也是一样，如果得罪了某类人中的少数个体，此类人群中的其他多数人，哪怕实际上没有被得罪，也会对那个得罪人这心生厌恶，从而站到反对他的哪一方去的。其实这是一个非常浅显的道理。西方的政治制度其实至少从表面上就很尊重这个道理。所以他们的政治家，或者党派在发表竞选演说的时候，总是会承诺一些对于大多数选民有利的举措的。
张灵甫比较能打仗，长得很帅，书法水平也相当不错，这些也不可否认。但是居然忍心对亲老婆开枪，并且在打死亲老婆之后居然装作毫不知情偷偷摸摸地溜回部队，也说明了张一方面是个刻薄寡恩、杀人不眨眼的魔头，同时也是根本没有把国家、组织的规矩放在眼里的桀骜不驯之徒。其所犯的罪行用不论哪个国家、哪个时代的法律来判断都是不可饶恕的。正因为如此，蒋介石给予特赦，对于张而言这种恩惠是非常巨大的，从局部来看，也是十分划算的，因为这必然会导致张对于蒋介石感恩戴德，在战场上作战异常勇敢。但是这种做法，从大局和长远来说，却只会导致了蒋介石和国民党支持者越来越少。
首先，赦免张灵甫实质是“法外施恩”，此种做法于张个人有天大的恩，但是于法理公义则有天大的亏;这一点对比毛泽东对于爱将黄克功的处理就看的很清楚了。
其次，赦免张灵甫，说明蒋介石及其所代表的阶层，更加重视的是张灵甫这样的“精英”，而轻视普通老百姓，或者看起来没有那么重要的人(比如张灵甫的结发妻子这样的人)的生命。蒋氏宽容杀害自己妻子的张灵甫，实际上也就是给自己的部下传递了这样的信息，那就是他只要为了达到一时的目的，于对滥杀无辜这样的行为是非常赞许的。其实，蒋氏无论是在对红色根据地的围剿中对根据地百姓的屠杀，还是为了迟滞日军的进攻而炸开花园口河堤而置本国无辜百姓于不顾的行为，也印证了这一点;而张灵甫在进攻解放区时对于无辜百姓的残忍屠杀，也表明张氏忠诚地执行了蒋介石的策略。所以赦免张氏，顶多赢得了张氏个人，或者像张氏这样“精英”群体的人心，而让更多的普通老百姓和士兵寒了心。这也说明，蒋氏不论在针对共产党或者其他军阀的的国内战争，或者是针对日本侵略者的对外战争中也罢，从来就没有想过要依靠普通民众的力量来取得胜利，而是指望着像张灵甫这样的“精英”，带领着用从美国购买回来的装备武装起来的军队，来取得胜利。事实证明这种指望无异于缘木求鱼，精英政治是会败给以“万岁”称呼人民的政治力量的。
另外，这种法外施恩所带来的“效忠”，只可能是针对蒋氏个人的，而不可能是针对国家和民族的。也就是说，我们看到张氏在后来的对日作战中，在武汉会战的万家岭战役中表现十分勇敢，虽然就结果而言打击了日本侵略者，并成为他人生唯一值得闪光点，他的家人并因此得到了官方的承认，但是究其实质而言，他的这种行为仍然是出于对于蒋介石个人的效忠，类似于三国时候典韦对于曹操的效忠(其实综合来看，蒋介石与曹操相比差得很远。曹操虽然也养了典韦、许褚这样的“死士”，但因为屯田制解决了北方老百姓的生计问题，并因此真正地统一了东汉末年战乱频仍的中国北方领土，所以曹操仍是一个为大家称道的、成功的政治家)。也就是说，这个时候，如果蒋介石要他去消灭不是侵略者的其他人，他也会组织敢死队去拼命的;这也是为什么在解放战争中他指挥的整编七十四师进攻解放区也是最积极的原因。
最后，这种个人恩惠所带来的忠心，必然伴随着这样一种情形，那就是，得到这种私恩少的，或者没有得到私恩的，或者本来就被为杂牌的那些力量，就必然心怀异胎，离心离德。也就是说，这种法外施恩会造成一个恶果，就是让整个组织内部的所有的人，都以是否得到了这种恩惠为是否对组织或者领导忠心的判断条件，以得到这种私人恩惠程度，作为对于组织或者领导的忠心的程度;也就是说，这种忠心必将不是以组织集体的信仰为基础的。这也是为什么在孟良崮战役中只有得到蒋氏恩惠最重的张灵甫一军冲锋在前被解放军包围歼灭，而其它国民党军，包括蒋氏的中央军都逡巡不前的原因。在解放战争中，这样的例子实在是太多了。比如华东战场的戴之奇、黄百韬，中原战场的宋瑞珂、赵锡田等，都是因为受蒋氏私恩较重，所以奋勇向前，其它军队则冷眼旁观，导致这些国民党军被包围歼灭，其将领被俘虏或者打死。也就是说，这些被老蒋恩宠的将领，在战争中，反而因为作战积极，更容易成为薄弱环节，成为解放军聚歼的对象。也许，要是蒋氏对大家都刻薄一点，说不定国民党军队战斗力反而更强?
所以，蒋介石特赦张灵甫，其做法从本质上来说是培养“死士”的做法;张灵甫从本质上说只不过是蒋氏的一个“死士”而已。喜欢在部下中培养“死士”的，有封建军阀，有占山为王的土匪，有黑社会老大;而一个政客，一个政治组织，只知培养死士，而置国计民生于不顾，视组织纪律和信仰于无物，不败何待?一个“死士”，虽舍死为主公消灭了几个外敌，又谈得上什么“名将”?
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